Հին Չինաստանը մեր մոլորակի ամենաառեղծվածային երկրներից մեկն է։ Հիմա էլ այս պետությունը գրեթե ամեն ինչով ապշեցուցիչ տարբերվում է իր հարեւաններից։ Բայց չինացիների հիմնական տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ նրանք ոչ թե միստիկներ են, այլ պրակտիկանտներ։ Ոչ մի տեղ այնքան գյուտ չի արվել, որքան այս երկրում։ Իսկ հին Չինաստանի կրոնն ու փիլիսոփայությունը ցույց է տալիս այս ժողովրդի արտասովոր իմաստությունը։

Շան-Յին պետության առաջացումը

Չինաստանի պատմության ամենահին շրջանը, որը կարելի է ուսումնասիրել հնագետների ձեռք բերած նյութերի, ինչպես նաև առկա փաստաթղթերի հիման վրա, մ.թ.ա 18-12-րդ դարերին պատկանող դարաշրջանն է։ ե. Այն ժամանակ այստեղ գոյություն ուներ Շան Ին պետությունը։ Նրա պատմությունը մնաց լեգենդներում, որոնք ասում են, որ մոտ 1400 թ. ե. Պան Գենգ անունով մի առաջնորդ իր ցեղի հետ եկավ Անյան և կառուցեց գեղեցիկ Շանգ քաղաքը Դեղին գետի վրա: Բնակավայրի անունը տրվել է ոչ միայն պետությանը, այլեւ թագավորների ողջ տոհմին։

Ավելին, լեգենդն ասում է, որ Չոու ցեղերը, որոնք ապրել են Վեյ գետի մոտ, մ.թ.ա XII դարում: ե. նվաճեց հինավուրց երկիրը։ Շանգի մայրաքաղաքի պարտությունից հետո, որը տեղի ունեցավ մ.թ.ա. 1124թ. ե., նվաճողները նրան տվել են նաև Յին անունը։ Նաև լեգենդի մեջ ասվում էր, որ տիրակալ Պան Գենգը խաղաղ է ապրել և ոչ մեկի հետ չի կռվել:

Պետության գոյության ապացույց

Մինչեւ անցյալ դարի 30-ական թվականները Շան-Ինի դարաշրջանն ուսումնասիրվել է միայն լեգենդի հիման վրա։ Բայց 1928 թվականին սկսվեցին հնագիտական ​​պեղումները, որոնց ընթացքում նրանք գտան նյութական մշակույթի հուշարձաններ, որոնք հաստատում էին Շան պետության գոյության լեգենդը։ Քաղաքի ավերակները հայտնաբերվել են Անյան կոմսությունում՝ Սյաոտուն գյուղի մոտ, Հենան նահանգի հյուսիսում (Չինաստան)։ Հին աշխարհի պատմությունն այստեղ հայտնվեց իր ողջ փառքով։ Բազմաթիվ տների, արհեստագործական արհեստանոցների, տաճարի և թագավորական պալատի մնացորդներից բացի հայտնաբերվել է մոտ 300 դամբարան, որոնցից 4-ը պատկանում է թագավորական դինաստային։ Վերջին թաղումները մնացածների մեջ աչքի են ընկել իրենց տպավորիչ չափերով և շքեղ զարդարանքով։

Պեղումների շնորհիվ գիտնականները եզրակացրեցին, որ արդեն այդ ժամանակ կար հասարակության զգալի դասակարգային շերտավորում։ Բացի արիստոկրատների դամբարաններից, հնագետները հայտնաբերել են ավելի պարզ թաղումներ, ինչպես նաև այնպիսի թաղումներ, որոնք պատկանել են ակնհայտ աղքատ մարդկանց։ Բացի այդ, թագավորական դամբարանը իսկական գանձարան է դարձել։ Նրանում հայտնաբերվել է բրոնզից, ոսկուց, մորից, նեֆրիտի և կրիաներից պատրաստված շուրջ 6000 առարկա։ Այս հնագիտական ​​գտածոներով նոր հնարավորություններ են բացվել Չինաստանի դարավոր պատմության ուսումնասիրության մեջ:

Բնություն

Այս երկիրը 80%-ով բաղկացած է լեռներից և սարահարթերից։ Այստեղ բնությունն անսովոր գեղեցիկ է։ Արևմտյան Չինաստանը աշխարհի ամենամեծ լեռնաշխարհն է, ուստի այն ունի կտրուկ մայրցամաքային կլիմա: Երկրի արևելյան մասը գտնվում է մի փոքր ավելի ցածր և ունի ելք դեպի ծով, և կան նաև ընդարձակ գետահովիտներ, որոնք հանգեցրել են այս վայրերում կարևոր առևտրային ուղիների առաջացմանը։ Այս տարածաշրջանն ունի մեղմ կլիմա, ուստի այն տարբերվում է Արևմտյան Չինաստանից բուսականության մեծ բազմազանությամբ։ Բնականաբար, հենց արևելքում ձևավորվեց ամենահին պետությունը՝ սեփական գյուղատնտեսական մշակույթով։

Հին Չինաստանի բնույթը որոշ չափով տարբերվում է ժամանակակիցից: Այսպիսով, այս նահանգի հյուսիսային հատվածում անհամեմատ ավելի մեծ տարածք էր ծածկված անտառներով, քան հիմա։ Դա կարելի էր պարզել գուշակության ոսկորների վրա եղած արձանագրություններից, որոնք պատմում էին եղջերուների համար հաճախ կազմակերպվող որսի մասին։ Իսկ «Երգերի գրքում» հիշատակումներ կան ընդարձակ անտառների մասին։ Կանաչ լեռնազանգվածները մեծապես նպաստեցին տեղումների ավելի միատեսակությանը։ Սա տեղի բնակիչներին որսի հնարավորություն է տվել։ Բացի այդ, նրանք շատ փայտ ունեին գործիքներ պատրաստելու և տներ կառուցելու համար։

Ավանդություններում նկարագրված բնական պայմանները

Հին Չինաստանը միշտ հայտնի է եղել իր լեգենդներով։ Նրանք հաճախ էին պատմում վտանգավոր գետի հետ ժողովրդի պայքարի և գյուղատնտեսական տնտեսության կազմակերպման համար նրանց համառ պայքարի մասին։ Հին լեգենդներից երևում է, որ չինացիներն անընդհատ պայքարում էին ջրհեղեղների դեմ, որոնց պատճառը Դեղին գետն էր։ Հորդառատ ջրերն իրենց հետ բերեցին աղետալի աղետներ՝ ավերելով բնակեցված գյուղերը և ոչնչացնելով բերքը։ Բացի այդ, հին Չինաստանի բնակիչները փորձել են օգտագործել արհեստական ​​ոռոգման համակարգը, որպեսզի ջուրը հնարավորինս հավասարաչափ բաշխվի ամբողջ երկրում։

Բնակչություն

Գետերի հովիտներին հարակից լեռնային շրջանները, սարահարթերն ու տափաստանները միշտ բնակեցված են եղել բազմաթիվ քոչվոր ցեղերով։ Հին Չինաստանի ժողովուրդը, որը բնակեցված էր բերրի հարթավայրերում, անընդհատ պաշտպանվում էր լեռնային, տափաստանային և քոչվոր ցեղերի գիշատիչ արշավանքներից, և դա զգալիորեն խոչընդոտում էր ոչ միայն մշակույթի, այլև պետականության զարգացմանը: Աստիճանաբար չինացիները կարողացան գաղութացնել այն շրջանները, որտեղ ղեկավարում էին հետամնաց պատերազմող ժողովուրդները։ Բայց քոչվորական հովվությունը երկար ժամանակ պահպանվեց այս հողերում, քանի որ այն մեծ նշանակություն ուներ հնագույն պետությունների կյանքում։

Երկրում բնակվող ազգությունները

Հին Չինաստանն իր էթնիկ կազմով բավականին բազմազան էր։ Հայտնի է, որ այս երկիրը զբաղեցնում է հսկայական տարածք, որտեղ ապրում է ամբողջ մոլորակի բնակչության մեկ քառորդը։ Ուստի բնական է թվում, որ հին ժամանակներում այն ​​այնքան էլ միատարր չի եղել։ Պատմական փաստաթղթերում հիշատակվում են տարբեր ցեղեր, որոնք մշտապես բախվել են միմյանց հետ, կռվել և առևտուր անել: Հյուսիսում և հյուսիս-արևմուտքում չինացիները գոյակցում էին մոնղոլների, թունգուսների և մանջուսների հետ, իսկ հարավում և հարավ-արևմուտքում՝ Տիբեթի, Հնդկաստանի և Բիրմայի ցեղերի հետ։

Հավատալիքներ

Հին Չինաստանի կրոնը անհատականացված չէր: Ի տարբերություն աշխարհի այլ երկրների, այստեղ չեն կառուցվել որևէ աստվածության նվիրված տաճարներ, իսկ քահանաների դերն առավել հաճախ կատարում էին պետական ​​պաշտոնյաները։ Ամենից շատ չինացիները հարգում էին տարբեր տեսակի ոգիներ, որոնք անձնավորում էին բնությունը, ինչպես նաև Շանգ-դիի մահացած նախնիներին:

Այս ժողովրդի կյանքում ամենակարեւոր տեղը զբաղեցնում էր երկրային ոգիներին նվիրված պաշտամունքը։ Նրանք անընդհատ զոհողություններ էին անում՝ ուղեկցվելով աղոթքներով և լավ բերքի խնդրանքներով։ Ամենից հաճախ դրանք արձանագրվել են կրիայի խեցիների կամ գառան թիակների վրա: Եվ այս ամենն ուղեկցվում էր հատուկ ծեսերով, որոնք նույնացվում էին ազգային նշանակության հարցերի հետ։ Այս արարողությունները միշտ լրջորեն ու խնամքով էին նախապատրաստվում։

Հին Չինաստանի կրոնը բաժանել է այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, երկու մասի՝ ին (արական) և յան (իգական): Դրանցից առաջինը անձնավորում էր լուսավորը, լույսը, ուժեղը, այսինքն՝ ամեն դրականը, որ կա կյանքում, իսկ երկրորդը, ընդհակառակը, կապված էր Լուսնի հետ և մարմնավորում էր խավարն ու թուլությունը։

Ուսուցումներ

Հին Չինաստանում բնակվող ժողովուրդներն ունեին իրենց աշխարհայացքի համակարգը։ Նրանք կարծում էին, որ աշխարհը քաոս է, և նրա մեջ կան կենսատու մասնիկներ՝ tsy։ Երկինքը համարվում էր երկրի վրա եղած ողջ կյանքի նախահայրը: Բայց նա չէր հարգվում որպես Աստված, որին կարելի էր դիմել և որևէ բան խնդրել: Չինացիների համար երկինքը պարզապես ինչ-որ վերացական էություն է, որը բացարձակապես անտարբեր է մարդկանց համար: Ահա թե ինչու կան բազմաթիվ փիլիսոփայություններ, որոնցով փոխարինում են աստվածությունները։

Հին Չինաստանի ուսմունքները շատ բազմազան են. Անհնար է դրանք բոլորը նկարագրել մեկ հոդվածում։ Հետեւաբար, մենք հակիրճ դիտարկում ենք երեք ամենատարածվածը:

1. Կոնֆուցիականությունը համակարգ է, որը հիմնված է հին ավանդույթների վրա, ներառյալ պարտականությունը և հումանիզմը: Նրա հետևորդների համար գլխավորը բոլոր ծեսերի և կանոնների խստիվ պահպանումն է։ Այս ուսմունքի հիմնադիրը Կունգ Ֆու Ցզիի հնագույն ընտանիքին պատկանող պաշտոնյա էր։
2. Չինական բուդդիզմը հայտնվել է Հնդկաստանին մոտ գտնվելու պատճառով մ.թ.ա. 1-ին դարում: ե. Բուդդայականության գաղափարները չինացիներին հիմնականում համտեսել են: Բայց այս ուսմունքի երկու ասպեկտները նրանք ընդունեցին առանց խանդավառության: Բանն այն է, որ հնդիկ վանականները կարող էին ողորմություն խնդրել, իսկ չինացիների համար նման պահվածքը ամոթալի էր համարվում։ Երկրորդ կետը վանականության գաղափարն էր։ Մինչ բուդդիզմի գալուստը, այս կենսակերպն այստեղ հայտնի չէր։ Վանական կարգը պահանջում էր հրաժարվել անունը, իսկ չինացիների համար դա նշանակում էր հրաժարվել իրենց նախնիներից:
3. Դաոսիզմը ինչ-որ ընդհանրություն ունի կոնֆուցիականության հետ։ Դոկտրինը հիմնված է Տաո հասկացության վրա՝ բավականին բարդ և բազմակողմ հասկացություն, որի հետ պետք է կապվեն նրա հետևորդները։ Այս նպատակին կարելի է հասնել միայն բարոյականության օրենքների պահպանմամբ, մեդիտացիայով և ավելորդ նյութական արժեքներից հրաժարվելով: Դոկտրինի հիմնադիրը արխիվագետ Լաո Ցզին է։

Բացահայտում #1

Հին Չինաստանի ամենամեծ գյուտերից առաջինը թուղթն է։ Այս փաստի հաստատումը կարելի է գտնել չինական տարեգրություններում, որոնք թվագրվում են Արևելյան Հան դինաստիայի ժամանակներից: Փաստաթղթում ասվում է, որ 105 թվականին պալատական ​​ներքինի Ցայ Լունը հորինել է թուղթը։ Մինչ այդ գրառումներ էին արվում բամբուկի շերտերից պատրաստված հատուկ գլանվածքի, կավե կամ փայտե սալիկների, մետաքսե մատյանների և այլնի վրա։ Ավելի հին գրություններ՝ թվագրված մ.թ.ա. 2-րդ դարով։ ե. (Շան դինաստիայի թագավորություն), գրված էին կրիաների պատյանների վրա։

Արդեն 3-րդ դարում լայնորեն օգտագործվում էր թուղթը, որը հորինել է Կայ Լունը։ Դրա արտադրության տեխնոլոգիան հետևյալն էր՝ ձուկ որսալու համար ոչ պիտանի թթի կեղևի, կանեփի, գործվածքների և ցանցերի խառնուրդը եփում էին մինչև այն վերածվելով միջուկի։ Այնուհետև այն մանրացրել են միատարր զանգվածի և մի քիչ ջուր ավելացրել։ Ստացված խառնուրդը լցնում էին եղեգի հատուկ մաղի մեջ և թափահարում։ Այս պրոցեդուրայից հետո հատակին հարթ և բարակ թելքավոր շերտ է գոյացել։ Այնուհետև այն հետ են շպրտվել հարթ տախտակների վրա։ Նրանք միանգամից մի քանի նման քասթինգ արեցին։ Այնուհետև տախտակները դրել են իրար վրա և ամուր կապել, մինչդեռ բեռը դեռևս դրվել է վերևում։ Այս տեխնոլոգիայի օգտագործումը թղթի թերթիկը դարձրեց ամուր, թեթև, հարթ և հարմարավետ գրելու համար:

Բացահայտում #2

Հին Չինաստանի թիվ 1 գյուտից հետո հայտնվեց տպագրությունը։ Առաջին անգամ դրա ողջ տեխնոլոգիական գործընթացը նկարագրել է չինացի գիտնական Շեն Կոն 1088 թվականին։ Գրքում ասվում է, որ տպագրության և թրծված կավե տառերի գյուտը պատկանում է ոմն վարպետ Բի Շենգին։

9-րդ դարում տպագրության հայտնագործությունն իր հետ բերեց հյուսելու տեխնիկայի փոփոխություն։ Տանգի դարաշրջանի վերջում գրքերը, որոնք նախկինում նման էին մագաղաթների, վերածվեցին թղթի կույտի, որը բոլորին ծանոթ գրքույկի էր նման: Յուան դինաստիայի օրոք, և սա 1271-1368 թվականներին է, գրքի ողնաշարը սկսեց պատրաստել ավելի կոշտ թղթից, իսկ ավելի ուշ կարել թելով: Բարեբախտաբար, հին Չինաստանից շատ գրքեր են պահպանվել մինչ օրս: Diamond Sutra-ն համարվում է առաջին ամբողջական տպագիր հրատարակությունը։ Այն պատրաստվել է Թանգ դինաստիայի օրոք, որը կառավարել է 618-907 թվականներին։ Ադամանդե սուտրայի մատյանների երկարությունը 5,18 մ է։

Բացահայտում #3

Հաջորդ կարևորագույն գյուտը վառոդն է, որը հայտնվել է 10-րդ դարում։ Օգտագործվել է որպես հրկիզվող արկերի լիցք։ Դատելով չինական տարեգրություններից՝ տակառային վառոդային զենքերը առաջին անգամ օգտագործվել են մարտերում 1132 թվականին։ Դա բամբուկե խողովակ էր, որի մեջ վառոդ էին դնում ու վառում։ Այսպիսով, հակառակորդին հասցվել են շոշափելի այրվածքներ։ 125 տարի անց չինացիները ատրճանակ են հորինել, բայց արդեն կրակում են փամփուշտներ։ Դա բամբուկե խողովակ էր՝ լիցքավորված վառոդով ու փամփուշտներով։ 13-րդ դարի վերջին - 14-րդ դարի սկզբին Չինաստանում հայտնվեցին երկաթե թնդանոթներ, որոնք քարե թնդանոթներ էին կրակում։

Բայց վառոդն օգտագործվում էր ոչ միայն ռազմական նպատակներով։ Այն օգտագործվել է որպես ախտահանիչ միջոց բոլոր տեսակի վերքերի և խոցերի բուժման ժամանակ, ինչպես նաև բազմաթիվ համաճարակների ժամանակ։ Գրեթե ամբողջ Հին Արևելքը, Չինաստանը բացառություն չէր, կարծում էր, որ բոլոր չար ոգիները վախենում են ոչ միայն բարձր ձայնից, այլև պայծառ փայլից: Ուստի անհիշելի ժամանակներից՝ չինական Նոր տարում, բակերում ավանդաբար վառվում էին խարույկներ, որոնցում բամբուկ էին այրում։ Սկսելով այրվել՝ այն ֆշշաց ու պայթեց վթարից։ Փոշու լիցքերի ի հայտ գալով, որը շատ ավելի աղմուկ և լույս էր ստեղծում, տոնակատարության հին ձևը սկսեց լքվել: Մեր օրերում արդեն դժվար է պատկերացնել Նոր տարին առանց գունավոր հրավառության, որոնք կիրառվում են գրեթե ամբողջ աշխարհում։

Բացահայտում #4

Հաջորդ գյուտը կողմնացույցն է։ Նրա նախատիպը հայտնվել է Հան դինաստիայի դարաշրջանում, որը իշխում էր մ.թ.ա. 202 թվականից։ ե. մինչև 220 թվականը Բայց դրա սկզբնական նպատակը գուշակությունն էր, ոչ թե նավարկությունը։ Հին կողմնացույցը նման էր ափսեի, որի վրա դրված էր գդալ, որի բռնակը ուղղված էր դեպի հարավ: Այս սարքը, որը որոշում է կարդինալ կետերը, առաջին անգամ նկարագրվել է Wujing Zongyao չինական գրքում 1044 թվականին։ Մեկ այլ տեսակի կողմնացույց ձուլում էին երկաթե կամ պողպատե ձուլակտորներից՝ ձկան տեսքով, որը դրվում էր ջրի մեջ։ Ընթացքը ճշգրիտ որոշելու համար վերը նշված սարքերից երկուսը սովորաբար օգտագործվում էին միանգամից։

Այս սարքի ավելի առաջադեմ դիզայնը նկարագրել է նույն չինացի գիտնական Շեն Կոն 1088 թվականին Երազների հոսքի մասին նշումներում: Իր աշխատանքում նա մանրամասն նկարագրել է մագնիսական անկումը, որը ցույց է տալիս իրական հյուսիսը, ինչպես նաև կողմնացույցի սարքը ասեղով։

Այլ գյուտեր

Չինացիների որոշ հայտնագործություններ շատ առումներով նպաստեցին նրան, որ մշակույթի և արվեստի ոլորտների մեծ մասը հասանելի դարձավ ոչ միայն հարուստ մարդկանց, այլև ընդհանուր բնակչության համար: Հին Չինաստանի բացարձակապես բոլոր գյուտերը դժվար է թվարկել: Ահա դրանցից ընդամենը մի քանիսը` թեյ, մետաքս, պատառաքաղ, ճենապակյա, ատամի խոզանակ, փող, արիշտա, գոնգ, թմբուկ, խաղաթղթեր, խաչադեղ և այլն: Բայց գիտնականների մեծ մասը կարծում է, որ հիմնական գյուտերը դեռևս եղել են թուղթը, տպագրությունը, կողմնացույցը և վառոդը:

Չինական հին քաղաքակրթությունը մոտ 5000 տարի. Գտնված հնագույն աղբյուրներն ապացուցում են, որ Չինաստանը պակաս չէ 3500 տարի. Առաջին կայսրի մահից հետո մի քանի դար Չինաստանը պատռված էր պատերազմներով։ 626 թվականին մ.թ.ա. Երկրում նորից սկսվեց ոսկե դարը։ Իշխանությունն անցել է դինաստիայի առաջին կայսրին Թան - Թայզոնգ . կայսրության մայրաքաղաքում, տեղափոխվել է Չանգան, վաճառականները ժամանեցին Մեծ Մետաքսի ճանապարհով։ Ամբողջ քաղաքով մեկ եռուզեռ էր շուկաները։ Տարբեր կրոններ գոյակցել են խաղաղ կերպով։ Առաջին անգամ հասարակ մարդիկ, և ոչ միայն ազնվականները, կարող էին պետական ​​պաշտոններ զբաղեցնել, բոլոր նրանք, ովքեր ակնկալում էին տեղ ստանալ պետական ​​ծառայության մեջ, պետք է քննություն հանձնեին։ Բնակչությունն աշխատում էր աղի, թղթի, երկաթի արտադրությամբ։ Արվեստներն ու արհեստները ծաղկեցին։ Գյուղացիներն իրենց ապրանքները վաճառում էին փողոցներում, շատերին զորակոչում էին բանակ։

Առաջին կայսր

Նախքան 221 մ.թ.աՉինաստանը բաժանված էր մի քանի թագավորությունների, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր տիրակալը, որոնք կռվեցին միմյանց միջև ավելի քան 250 տարի: Պետությունը հաղթեց Քին(այս բառից է առաջացել Չինաստանի անվանումը եվրոպական լեզուներով): տիտղոսը վերցրեց նրա տիրակալը Ցին Շի Հուանգ, որը նշանակում է «Ցինի առաջին կայսրը»։ Նա գահ է բարձրացել ընդամենը 13 տարեկանում։ Փայլուն հրամանատար և քաղաքական գործիչ՝ նա քշում էր բոլորին, ովքեր կանգնած էին իր ճանապարհին: Իր սառը բնավորության համար նրան մականունն էին տվել « քին վագր". Քինհրամայեց այրել գրքերը, որոնք հակասում էին իր գաղափարներին, և այլախոհ գիտնականներին գցել փոսը: Բայց կայսրը վախենում էր մահանալ։ Նրա հոյակապ պալատում ավելի քան 1000 ննջասենյակ, և ամեն գիշեր նա փոխում էր իր կացարանը՝ վախենալով սպանվել քնած ժամանակ։
Ցին Շի Հուանգձգտել է պահպանել կայսրության միասնությունը։ Նա իշխանությունից հեռացրեց նախկին ղեկավարներին՝ բնակեցնելով մայրաքաղաքում Չանգան, երկիրը վերաբաժանեց մարզերի և նշանակեց իր պաշտոնյաներին։ Նրա ուղղորդմամբ կառուցվել է ճանապարհների և ջրանցքների ցանց։ Հյուսիսային սահմանի անվտանգության համար կայսրը հրամայեց կառուցել հսկա կառույց՝ Չինական մեծ պարիսպ, որի մի մասը պահպանվել է մինչ օրս։ Կայսրը պարտավորվել է երկար պատերազմներից հետո վերականգնել երկրի ուժն ու հարստությունը։ Գրությունը միասնական էր. Բոլոր ապրանքները, նույնիսկ աղյուսները, պետք է կրեին արտադրողի անունը. արհեստավորները կարող էին պատժվել վատ աշխատանքի համար: Սայլի առանցքների երկարությունը պետք է նույնը լիներ՝ համապատասխանելով ճանապարհներին տապալված փոսին։ Չինական թագավորությունները հատում էին իրենց մետաղադրամները: ժամը Ցին Շի Հուանգբոլոր մետաղադրամները կլոր էին, լարը անցքերով։
Չնայած բոլոր ջանքերին, կայսրությունը փլուզվեց մահից անմիջապես հետո: Ցին Շի Հուանգ, մեջ 210 մ.թ.ա

Չինաստանի մեծ պատը

Երկար ժամանակ Չինաստանին սպառնում էին Սյոննու (Սյոննու կամ Հուններ) քոչվոր ցեղերը, որոնք ապրում էին նրա հյուսիսում։ Տեղական կառավարիչները փորձում էին պաշտպանվել՝ կառուցելով մեծ պատեր։ AT 214 մ.թ.ակայսրը հրամայեց դրանք միացնել մեկ հսկա սահմանային պատի մեջ, քան 3460 կմ.Շինարարությունը ղեկավարել է զորավարը Մենգ Թյանովքեր պաշտոնյաներ են ուղարկել՝ վերահսկելու աշխատանքները: Պատը կառուցվել է հազարավոր գյուղացիների կողմից։ Մտրակավոր վերակացուները մշտապես հետևում էին աշխատանքի տեմպին և արագությանը։ Զինվորները հսկում էին շինհրապարակը հակառակորդի հարձակումներից։ Ցուրտ, խոնավ ու վտանգավոր աշխատանքային պայմանները սպանում էին մարդկանց։ Մահացածներին թաղել են հենց այնտեղ, որտեղ ընկել են։

Աշխատողները օգտագործում էին հասարակ գործիքներ՝ քսակ, բահեր, զամբյուղներ և բեռներ, ձեռքով ձեռնասայլակներ։ Հսկայական սալաքարեր, սալաքարեր և քարեր բարձրացնելու համար օգտագործվել է փայտամած՝ կապված բամբուկե ձողերից։ Քարերի ու հողի մի բլուր ծածկված էր քարե սալերով։

Պատի բարձրությունը եղել է 9 մետր, իսկ լայնությունն այնպիսին է, որ կառքը կարող էր անցնել դրա միջով։ Ամրության վերին մասերում կառուցվել են դիտաշտարակներ։ Պատի մեջ նախագծվել են նաև նետաձիգների և խաչադեղերի համար նախատեսված բացվածքներ:

Ի վերջո, դա համարվեց Մեծ պատունի ուրվագիծ Չինական վիշապ գլուխը դեպի արևմուտք և պոչը դեպի արևելք:

Չինաստանի մայրաքաղաքը՝ Չանգան

Տանգների դինաստիայի օրոք Չանգանդարձել է աշխարհի ամենամեծ քաղաքը: Չանգան նշանակում է « հավերժ ապահովՔաղաքում ապրում էին ավելի քան մեկ միլիոն մշտական ​​բնակիչներ և բազմաթիվ օտարերկրյա առևտրականներ, ճանապարհորդներ և գիտնականներ: Հագուստը պատրաստված էր գունավոր մետաքսից: Միայն կայսրը կարող էր հագնել դեղին հագուստ: Կայսեր պալատը, որը շրջապատված էր բարձր պարսպով, գտնվում էր ք. քաղաքի հյուսիսային հատվածը, երաժիշտներն ու պարողները, փայտից պատրաստված տները ծածկված էին լաքով, տների տանիքներին սալիկապատված էին։

Հարուստ ազնվականների կյանքը

Հարուստներն ապրում էին մեծ ոճով։ Հարուստ ընտանիքներն ունեին 2-3 հարկանի գեղեցիկ տներ։ Փարթամ մետաքսե խալաթներ, շքեղ խնջույքներ, որոնց ժամանակ ծառաները մատուցում էին խոզի կամ եղնիկի մսից ուտեստներ և կորեկից ու բրնձից պատրաստված խմիչքներ։ Երկար ժամեր տրամադրվում էին երաժշտություն և պոեզիա վայելելու, շախմատ և թղթախաղ խաղալուն։ Տները զարդարված էին ոսկուց և արծաթից, նեֆրիտի և ճենապակուց պատրաստված շքեղ իրերով։ Հանրաճանաչ էին լաքը և մետաքսի վրա նկարելը։ Ազնվական չինացիները քաղաքում շրջում էին պատգարակով՝ պալանկին։

Մեծ գյուտեր

Չինացիները մեծ գյուտարարներ էին: Մեջ 2-րդ դար մ.թ.անրանք հորինել են թուղթը, հետագայում տպագրել փայտե դրոշմանիշներով։ Նրանք նաև նախագծեցին գործիք՝ երկրաշարժերի ուժգնությունը չափելու համար։ Տանգ դինաստիայի օրոք հայտնվեցին ջրային մեխանիկական ժամացույց, մագնիսական կողմնացույց, թղթե խաղաթղթեր և նուրբ ճենապակյա ճենապակ, հայտնագործվեց վառոդը, որով հրավառություն էին կազմակերպում։ Չինացիները հորինել են տպագրությունը։ Էջերը միացված էին երկար շերտով, գիրքը փաթաթված։

Մեծ Մետաքսի ճանապարհ

Տանգի կայսրերը խրախուսում էին առևտուրը։ Ուղտերի և ձիերի քարավանները Մետաքսի Մեծ ճանապարհով ավելի շատ տարան մետաքս, ճենապակ, աղ, թեյ և թուղթ. 7000 կմ. Այն կապում էր Չինաստանը Միջերկրական ծովի հետ և անցնում Միջին Ասիայի, Պարսկաստանի և Սիրիայի միջով։ Չինացիները հարեւաններից մորթիներ, ձիեր, ոսկի, համեմունքներ էին գնում։ Հյուսիսից մորթյա արտադրանք էին բերում։
Մեծ Մետաքսի ճանապարհով ճանապարհորդությունը երկար էր: Առևտրականները ճանապարհորդում էին քարավաններով։ Մենք ճամբար դրեցինք գիշերելու համար։ Մեծ Մետաքսի ճանապարհն այդպես է կոչվել մետաքսի առևտրի մեծ կարևորության պատճառով:

Չինաստանի արհեստ և արվեստ

Չինացիները սովորել են ստորգետնյա աղի ջրից աղ հանել։ Աղաջուրը դուրս է բերվել ջրի երես և բամբուկե խողովակների միջոցով ուղարկվել է անոթներ, որտեղ ջուրը գոլորշիացվել է։ II դարում մ.թ.ա.Չինաստանը սկսեց թուղթ պատրաստել. Ցելյուլոզը պատրաստում էին թթի փայտից և չորացնում էին փայտե շրջանակների վրա։ Բուդդայական վանականները սկզբում Հիմալայներից թեյի թփեր բերեցին, որոնք շուտով սկսեցին աճել: Հողագործները նախքան կորեկ ցանելը հերկում էին դաշտերը և բրինձ աճեցնում։ Ոռոգումթույլ է տվել մշակել նոր հողեր մշակաբույսերի համար .Մոտ VI դարի մ.թ.ա. Չինացիները սովորեցին մետաքսի որդերի կոկոններից մետաքս պատրաստել: Արհեստավորները սովորեցին, թե ինչպես կառուցել պայթուցիկ վառարաններ և հալեցնել պողպատը: Նրանց զենքերն ու գործիքներն ուժեղացել են։ Ճանապարհաշինարարները գետնին խփեցին ճանապարհը կառուցելու համար։
Այն շատ տարածված էր Չինաստանում գեղագրություն- գեղեցիկ գրելու արվեստը. Նկարիչները խեցեղենը զարդարել են գունավոր ջնարակով։ Հարավային Չինաստանի ժայռերի հիասքանչ գեղեցիկ լանդշաֆտի ուրվագծերը դարձել են նկարիչների և նկարիչների սիրելի թեման:

Փիլիսոփայություն և գիտելիքի ճանապարհ

Չինացիները երբեք չեն հավատացել մեկ աստծու. Նրանք աստվածացնում էին բնությունը՝ երկրպագելով լեռների, գետերի ու ծառերի ոգիներին։ Նրանք մշակել են նաև երկու կրոնական և փիլիսոփայական դպրոցներ՝ մատնանշելով մարդկային հարաբերությունների նորմերը։ Սրանք Լաոզիի (տաոսիզմ) և Կոնֆուցիոսի (Կոնֆուցիականություն) ուսմունքներն են։ Դաոսիզմի հիմքը բնության հետ ներդաշնակության հավատն է։ Կոնֆուցիացիները ապավինում էին առաքինությանը, ընտանիքին և հասարակության կայունությանը: Այնուամենայնիվ, երբ ներս 1-ին դար մ.թ.ա. փոխառված Հնդկաստանից բուդդիզմ, այն շատ լայն տարածում գտավ։ Վանական Սուան Զանգվերադարձավ Հնդկաստան՝ բուդդայական տրակտատներով իր ուսյալ եղբայրների համար 629 թ. Ուխտավորները գնացին սուրբ «Հազար Բուդդաների քարանձավներ»։ Ավելի քան ներս 1000 քարանձավկային պատի նկարներ, բուդդայական քանդակներ և ընդարձակ գրադարան։
Դաոսական իմաստունները մտածում էին խորհրդանիշի մասին Յին Յանգ. Չինացիները հավատում էին, որ ինն ու յանը տիեզերքի հետ մեծ ուժ ունեն, և նրանց հավասարակշռությունը ապահովում է աշխարհի ներդաշնակությունը:
Չինացիները հավատում էին, որ մարդու մարմնում կա ուղիների ցանց, որոնցով հոսում է էներգիան: Հատուկ կետերում տեղադրված ասեղները ազդում են էներգիայի հոսքի վրա և բուժում հիվանդությունները: Այս բուժումը կոչվում է

Հին ժամանակներից չինացիները մահացածներին թաղում էին հանդերձյալ կյանքի համար նախատեսված առարկաների հետ միասին: Տիրակալների գերեզմաններում ոչ միայն սնունդ, խմիչք և անձնական ունեցվածք է հայտնաբերվել, այլև ծառաների մարմիններ, որոնք պետք է լինեին իրենց տիրոջ հավերժական ծառայության մեջ։ Չինացիները հարգում էին իրենց մահացած նախնիներին՝ հավատալով նրանց օգնությանն ու պաշտպանությանը:
Արքայադուստր Դու Վանթաղված նեֆրիտի կտորների զգեստի մեջ՝ կապված ոսկով։ Ջեյդը պետք է պաշտպաներ իր մարմինը քայքայվելուց։
Կայսեր դամբարանում՝ նրա բանակի բնական չափի պատճենը՝ պատրաստված տեռակոտա 7500 հետևակ, նետաձիգ, սպաներ, մարտակառքեր և ձիեր: Կողոպուտի փորձի ժամանակ խաչադեղները կրակել են: Կային նաև պալատների մոդելներ և սնդիկով լցված ջրանցքներ, որոնք շարժման մեջ էին դրված անիվներով, որոնք պատկերում էին գետը։ Յանցզի. Հազարավոր մարդիկ աշխատել են դրա վրա: AT 1974 թգերեզմանը պատահաբար գտել են ջրհոր փորող բանվորները:
Կայսերական դամբարանը « տերակոտայի բանակ«Կառուցվել է Լի լեռան վրա: Ֆիգուրների մարմինները պատրաստվել են առանձին, ապա գլուխն ու ձեռքերը ամրացվել են: Դամբարանի ներսում, ստորգետնյա միջանցքներում, ռազմիկներն ու ձիերը շարք-շարք կանգնած էին: Յուրաքանչյուր մարտիկի դեմքը տարբերվում էր մյուսից. .

Ասիայի հարավ-արևելքում, ամբողջ աշխարհից պարսպապատված բարձր լեռներով, գտնվում է Չինաստանի Մեծ հարթավայրը։ Հարմարավետ աշխարհագրական դիրքը, կլիման և հարուստ բնությունը ստեղծեցին բոլոր նախադրյալները Հին Չինաստան կոչվող ամենահզոր քաղաքակրթություններից մեկի զարգացման համար:

Չինական միասնական թագավորության ձևավորում

Չինական հարթավայրի տարածքում հոսում են Ասիայի երկու ամենամեծ գետերը՝ Հուան Հեն և Յանցզեն։ Այս գետերի ափերի երկայնքով հողերը միշտ այնքան փափուկ են եղել, որ դրանք հեշտությամբ կարելի էր մշակել ոսկորից կամ փայտից պատրաստված ամենապարզ գործիքներով։ Ուստի, հնագույն ժամանակներից այստեղ լավ զարգացած է եղել գյուղատնտեսությունը։

Դեղին գետը թարգմանաբար նշանակում է Դեղին գետ, քանի որ նրա ջրերը մեծ քանակությամբ դեղին ավազ են կրում: Հենց նրա բերրի հողի վրա են հայտնաբերվել առաջին չինացի ֆերմերների ամենահին բնակավայրերը։ Բայց Հաունգեն միշտ համառ բնավորություն է ունեցել, և անձրևների սեզոնին այս գետը հաճախ դուրս է գալիս ափերից և հեղեղում շուրջբոլորը՝ քայքայելով ափերը և փոխելով իր հունը։ Հին Չինաստանում այն ​​կոչվում էր «հազար արհավիրքների գետ», քանի որ ջրհեղեղի ժամանակ այն անխնա լվանում էր բերքը և ամբողջ բնակավայրերը։

Բրինձ. 1. Դեղին գետը.

VIII դարում մ.թ.ա. ե. Ժամանակակից Չինաստանի տարածքը կառավարվում էր բազմաթիվ փոքր անկախ թագավորությունների կողմից, որոնք անվերջ պատերազմներ էին մղում միմյանց միջև: Դաժան մարտերի ընթացքում վերջնական հաղթանակը տարավ Ցին թագավորությունը և 221 թ. ե. նրա տիրակալը ընդունել է «huangdi» տիտղոսը, որը նշանակում է «կայսր»։

Նա պատմության մեջ մտավ որպես Ցին Շի Հուանգ, այսինքն՝ «Ցինի առաջին կայսր»։ Նա իրեն անվանեց Երկնային Որդի և անվանեց այն կայսրությունը, որը նա ղեկավարում էր Միջին Թագավորություն:

Ցին դինաստիայի օրոք իրականացվեցին հետևյալ բարեփոխումները.

ԹՈՓ 4 հոդվածներովքեր կարդում են սրա հետ մեկտեղ

• Երկիրը վերաբաժանվեց շրջանների, որոնք վերահսկվում էին պաշտոնյաների կողմից։
• Կառուցվել է ջրանցքների և ճանապարհների ցանց։ Անիվի առանցքի ստանդարտի ստեղծում բոլորի համար նույն չափի ճանապարհների համար:
• Սահմանվեցին իրավունքի հիմնական հատկանիշները, գրվեց բոլորի համար ընդհանուր օրենքների մի ամբողջություն, բարեփոխվեց դատական ​​համակարգը։
• Գրության միասնական համակարգի ստեղծում.
• Ապրանքի որակի վերահսկում. Բոլոր ապրանքները պետք է կրեին վարպետի անունը. նա կարող էր խստորեն պատժվել վատ աշխատանքի համար:
• Կայսրության բոլոր տարածքներում համարժեք մետաղադրամների հատում։ Միակ փողը, ինչպես նաև երկարության և քաշի հաստատված չափերը մեծապես նպաստեցին երկրում առևտուրը և նպաստեցին տնտեսության զարգացմանը։

Ցին Շի Հուանգի հրամանով կառուցվել է Չինական Մեծ պարիսպը՝ հսկա կառույց, որը նախատեսված է կայսրության հյուսիսային սահմանները պաշտպանելու ռազմատենչ ցեղերից և քոչվորներից: Պատի մի մասը պահպանվել է մինչ օրս և ներկայումս համարվում է Համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ:

Բրինձ. 2. Չինական մեծ պարիսպ.

Չնայած Ցին Շի Հուանգի օրոք ծաղկմանը՝ կայսրությունը փլուզվեց նրա մահից անմիջապես հետո։

Հին Չինաստանի կրոնը և փիլիսոփայությունը

Հին Չինաստանի փիլիսոփայությունը սկզբունքորեն տարբերվում էր եվրոպական երկրների փիլիսոփայությունից: Ի տարբերություն իսլամի և քրիստոնեության, Չինաստանի կրոնը չուներ մեկ աստված, որը պատժում էր մեղավորներին հանդերձյալ կյանքում: Բոլոր ուսմունքների հիմնական սկզբունքը հիմնված էր ուրիշների հանդեպ բարության և սիրո դրսևորման, ներդաշնակության որոնման վրա:

Հին Չինաստանում տարածված էին փիլիսոփայական երկու ամենանշանակալի դպրոցները.

• Կոնֆուցիականություն . Այս վարդապետության հիմնադիրը չինացի մեծ փիլիսոփա Կոնֆուցիոսն էր, ով մշակեց ճիշտ, իր կարծիքով, ապրելակերպը։ Ըստ այդմ՝ մարդիկ պետք է օգնեն իրենց հարեւաններին, պաշտպանեն ընտանեկան արժեքներն ու ավանդույթները, հարգեն մեծերին, մշտապես զբաղվեն ինքնակատարելագործմամբ։
• դաոսիզմ . Վարդապետության հիմնադիրը Լաո Ցզին է, ով հավատում էր, որ տիեզերքի բոլոր իրերի հիմքը «դաո»-ն է՝ «ճանապարհը»: Ըստ դաոսականության՝ մարդիկ պետք է ապրեն բնության հետ ներդաշնակ, համեստության ու պարզության մեջ, հեռու շքեղությունից, լինեն խոնարհ ու կարեկից։

Բրինձ. 3. Կոնֆուցիուս.

Հին Չինաստանի նվաճումները

Հին Չինաստանում դրվեցին չինական քաղաքակրթության և նրա մշակույթի՝ գիտության, բժշկության, արվեստի, գրականության հիմքերը։

Չինացիները մեծ գյուտարարներ էին, ովքեր աշխարհին տվեցին շատ օգտակար իրեր:
Հին Չինաստանի ամենակարևոր ձեռքբերումները ներառում են.

• Թղթի գյուտը. Դրա պատրաստման տեխնոլոգիան շատ բարդ էր և մեծ հմտություն էր պահանջում։ Թղթի հայտնվելուն պես չինացիներն առաջինն են հորինել տպագրությունը:
• Վառոդ, որն օգտագործվում էր ոչ միայն որպես հրկիզվող արկերի լցոնում, այլ նաև խոցերի և վերքերի բուժման, ժամանցային հրավառության ստեղծման համար։
• Մագնիսական կողմնացույց. Հին Չինաստանի նավագնացության արվեստը շատ լավ զարգացած էր այն պատճառով, որ երկիրը մեծ ուշադրություն էր դարձնում այնպիսի գիտություններին, ինչպիսիք են մաթեմատիկան և աստղագիտությունը:
• Մետաքսի որդերի կոկոններից բարակ և դիմացկուն մետաքս պատրաստելը.

Չինաստանում շատ տարածված էր գեղեցիկ գրելու արվեստը՝ գեղագրությունը, իսկ գեղանկարչության հիմնական ուղղությունը Հարավային Չինաստանի ժայռերի տպավորիչ բնապատկերների, առասպելների և լեգենդների կերպարների պատկերն էր:

Մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում Հին Չինաստանի ճարտարապետությունը։ Բոլոր շինությունները, լինի դա կայսերական պալատը, թե պարզ արհեստավորի կացարանը, ներդաշնակորեն տեղավորվում էին շրջակա լանդշաֆտի մեջ և միշտ շրջապատված էին լրացուցիչ տնտեսական շինություններով: Սովորաբար դրանք զարդարված էին կենդանիների և բույսերի պատկերներով հմուտ փորագրություններով, որոնք ներկված էին վառ գույներով։

Ի՞նչ ենք մենք սովորել:

5-րդ դասարանի պատմության ծրագրում «Հին Չինաստան» թեման ուսումնասիրելիս հակիրճ իմացանք Հին Չինաստանի պատմության ամենակարևորը. Նրանք իմացան, թե ինչպես և ում կողմից է ձևավորվել Երկնային կայսրությունը, ո՞ր փիլիսոփայական ուսմունքներն են ամենատարածվածը, ո՞ր գիտություններին է հատուկ ուշադրություն դարձվել։ Մենք նաև իմացանք, թե Հին Չինաստանի ինչ ձեռքբերումներն են առանձնահատուկ տեղ գրավել երկրի պատմության մեջ։

Թեմայի վիկտորինան

Հաշվետվության գնահատում

Միջին գնահատականը: 4.3. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 423։

Կողմնացույց, վառոդ, պելմենի, թուղթ (ներառյալ զուգարանի թուղթ և թղթադրամ), մետաքս և շատ այլ իրեր մեր առօրյայից, ի՞նչ ընդհանուր բան ունեն դրանք: Ինչպես կարող եք կռահել, նրանք բոլորը մեզ մոտ են եկել հին Չինաստանից: Չինական մշակույթը և քաղաքակրթությունը մարդկությանը բերել են բազմաթիվ օգտակար գյուտեր և հայտնագործություններ: Եվ ոչ միայն նյութական, այլև հոգևոր ոլորտում, քանի որ չինացի մեծ փիլիսոփաների և իմաստունների ուսմունքները, ինչպիսիք են Կունգ Ցզին (ավելի հայտնի է որպես Կոնֆուցիոս) և Լաո Ցզին, արդիական են մնում բոլոր ժամանակներում և դարաշրջաններում: Ինչ է եղել հին Չինաստանի պատմությունը, նրա մշակույթն ու կրոնը, այս ամենի մասին կարդացեք մեր հոդվածում։

Հին Չինաստանի պատմություն

Հին Չինաստանի քաղաքակրթության առաջացումը ընկնում է մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսին: ե) Այդ հեռավոր ժամանակներում Չինաստանը հին ֆեոդալական պետություն էր, որը կոչվում էր Չժոու (իշխող դինաստիայի անունով): Այնուհետև Չժոու նահանգը արդյունքում բաժանվեց մի քանի փոքր թագավորությունների և իշխանությունների, որոնք շարունակաբար պայքարում էին միմյանց հետ իշխանության, տարածքի և ազդեցության համար: Չինացիներն իրենք իրենց պատմության այս հնագույն շրջանն անվանում են Ժանգգուո՝ պատերազմող պետությունների դարաշրջան: Աստիճանաբար աչքի ընկան յոթ հիմնական թագավորություններ, որոնք կլանեցին բոլոր մյուս թագավորությունները՝ Ցին, Չու, Վեյ, Չժաո, Հան, Ցի և Յան։

Չնայած քաղաքական մասնատվածությանը, չինական մշակույթն ու քաղաքակրթությունը արագ զարգացան, հայտնվեցին նոր քաղաքներ, ծաղկեցին արհեստներն ու գյուղատնտեսությունը, իսկ երկաթը փոխարինեց բրոնզին: Հենց այս ժամանակաշրջանը կարելի է նաև վստահորեն անվանել չինական փիլիսոփայության ոսկե դար, քանի որ այդ ժամանակ ապրել են հայտնի չինացի իմաստուններ Լաո Ցզին և Կոնֆուցիուսը, որոնց մասին մենք ավելի մանրամասն կանդրադառնանք մի փոքր ավելի ուշ, ինչպես նաև նրանց. Բազմաթիվ ուսանողներ և հետևորդներ (օրինակ՝ Չուանգ Ցզին), ովքեր նաև իրենց մտքերով և գործերով հարստացրել են իմաստության համաշխարհային գանձարանը։

Կրկին, չնայած այն հանգամանքին, որ չինական քաղաքակրթությունն այն ժամանակ բաղկացած էր յոթ մասնատված թագավորություններից, նրանք ունեին ընդհանուր էություն, մեկ լեզու, մեկ ավանդույթ, պատմություն, կրոն։ Եվ շուտով ամենաուժեղ թագավորություններից մեկը՝ Ցինը, խիստ և ռազմատենչ կայսր Ցին Շի Հուանգի իշխանության ներքո, կարողացավ նվաճել մնացած բոլոր թագավորությունները, վերամիավորել հին Չինաստանը մեկ պետության դրոշի ներքո:

Ճիշտ է, Ցին դինաստիան կառավարեց միասնական Չինաստանը ընդամենը 11 տարի, բայց այս տասնամյակը մեծագույններից մեկն էր Չինաստանի պատմության մեջ: Կայսրի կողմից իրականացված բարեփոխումները ազդեցին չինական կյանքի բոլոր ոլորտների վրա։ Որո՞նք էին Հին Չինաստանի այս բարեփոխումները, որոնք այդքան ազդեցություն ունեցան չինացիների կյանքի վրա:

Դրանցից առաջինը հողային բարեփոխումն էր, որը ջախջախիչ հարված հասցրեց համայնքային հողատիրությանը, առաջին անգամ հողերը սկսեցին ազատորեն գնել և վաճառել: Երկրորդը վարչական բարեփոխումն էր, որը Չինաստանի ողջ տարածքը բաժանեց վարչական կենտրոնների, դրանք կոմսություններ են (xiang), յուրաքանչյուր այդպիսի շրջանի գլխին կանգնած էր պետական ​​պաշտոնյան, ով իր գլխով պատասխանում էր կայսրին իր տարածքում կարգուկանոնի համար։ . Երրորդ կարևոր բարեփոխումը հարկային բարեփոխումն էր, եթե նախկինում չինացիները հողի հարկ էին վճարում՝ բերքի տասանորդը, ապա այժմ վճարը գանձվում էր՝ կախված մշակվող հողից, ինչը պետությանը տալիս էր տարեկան մշտական ​​եկամուտ՝ անկախ բերքի ձախողումից, երաշտից։ Բուսաբուծության ձախողման հետ կապված բոլոր ռիսկերն այժմ ընկել են ֆերմերների ուսերին:

Եվ, անկասկած, այդ բուռն ժամանակներում ամենակարևորը ռազմական ռեֆորմն էր, որը, ի դեպ, նախորդեց Չինաստանի միավորմանը. սկզբում վերազինվեց և վերակազմավորվեց Չինական ընդհանուր բանակը, իսկ հետո վերազինվեց և վերակազմավորվեց հեծելազորը. զենքերը փոխարինվեցին երկաթով, ռազմիկների երկար ձիավարության հագուստները փոխարինվեցին կարճ ու ավելի հարմարավետ (ինչպես քոչվորները): Զինվորները բաժանվել են հնգյակի և տասնյակների՝ միմյանց հետ կապված փոխադարձ պատասխանատվության համակարգով, խստագույնս պատժվել են նրանք, ովքեր պատշաճ խիզախություն չեն ցուցաբերել։

Ահա թե ինչպիսի տեսք ուներ հին չինացի մարտիկները՝ Ցին Շի Հուանգի հախճապակյա բանակը։

Իրականում, բարեփոխիչ Ցին Շիհաուանդիի այս քայլերն օգնեցին Ցինի բանակը դարձնել Հին Չինաստանի ամենամարտունակներից մեկը, հաղթել մյուս թագավորություններին, միավորել Չինաստանը և այն վերածել Արևելքի ամենաուժեղ պետության:

Ցին դինաստիան փոխարինվեց նոր Հան դինաստիայով, որն ամրապնդեց իր նախորդների գործը, ընդլայնեց չինական տարածքները, տարածեց չինական ազդեցությունը հարևան ժողովուրդների վրա՝ հյուսիսում գտնվող Գոբի անապատից մինչև արևմուտքում գտնվող Պամիրի լեռները:

Հին Չինաստանի քարտեզ Ցինի և Հանի ժամանակաշրջանում.

Ցին և Հան դինաստիաների կառավարման շրջանը հին չինական քաղաքակրթության և մշակույթի ամենամեծ ծաղկման շրջանն է։ Հան դինաստիան ինքնին գոյատևեց մինչև մ.թ.ա. 2-րդ դարը: ե. և նույնպես փլուզվեց հաջորդ անկարգությունների արդյունքում, չինական իշխանության դարաշրջանը կրկին փոխարինվեց անկման դարաշրջանով, որը կրկին փոխարինվեց թռիչքի ժամանակաշրջաններով: Հանի անկումից հետո Չինաստանում սկսվեց Երեք թագավորությունների դարաշրջանը, այնուհետև իշխանության եկավ Ջին դինաստիան, հետո Սուի դինաստիան, և շատ անգամ մի կայսերական չինական դինաստիա հաջորդեց մյուսներին, բայց բոլորն էլ չկարողացան հասնել մակարդակի: մեծության, որը գտնվում էր հին Քինի և Հանի տակ: Այնուամենայնիվ, Չինաստանը միշտ ապրել է պատմության ամենասարսափելի ճգնաժամերն ու անախորժությունները, ինչպես փյունիկ թռչունը, որը վերածնվել է մոխիրներից: Իսկ մեր ժամանակներում մենք ականատես ենք չինական քաղաքակրթության հերթական վերելքին, քանի որ նույնիսկ այս հոդվածը, որը դուք հավանաբար կարդում եք համակարգչով կամ հեռախոսով կամ պլանշետով, որի շատ մանրամասներ (եթե ոչ բոլորը), իհարկե, Չինաստանում են:

Հին Չինաստանի մշակույթը

Չինական մշակույթն անսովոր հարուստ և բազմակողմանի է, այն մեծապես հարստացրել է համաշխարհային մշակույթը։ Եվ այստեղ ամենամեծ ներդրումը, մեր կարծիքով, չինացիների կողմից թղթի գյուտն է, որն իր հերթին ակտիվորեն ազդել է գրչության զարգացման վրա։ Այդ օրերին, երբ եվրոպական շատ ժողովուրդների նախնիները դեռևս ապրում էին կիսաբորբներում և չէին կարողանում մտածել գրելու մասին, չինացիներն արդեն ստեղծել էին ընդարձակ գրադարաններ իրենց փորձագետների աշխատանքներով։

Հին Չինաստանի գրելու տեխնոլոգիան նույնպես զգալի էվոլյուցիայի ենթարկվեց և հայտնվեց նույնիսկ թղթի գյուտից առաջ, սկզբում չինացիները գրում էին բամբուկի վրա, դրա համար բամբուկի կոճղերը բաժանվում էին բարակ տախտակների և դրանց վրա սև թանաքով կիրառում էին հիերոգլիֆներ՝ վերևից մինչև ներքեւ. Այնուհետև դրանք կաշվե ժապավեններով ամրացրել են վերին և ստորին եզրերի երկայնքով, և ստացվել է բամբուկե պանել, որը հեշտությամբ կարելի է գլորել ռուլետի։ Սա հին չինական գիրք էր։ Թղթի տեսքը հնարավորություն տվեց զգալիորեն նվազեցնել գրքի արտադրության ծախսերը, իսկ գրքերն ինքնին հասանելի դարձնել շատերին: Թեև, իհարկե, սովորական չինացի գյուղացիներն այդ օրերին մնում էին անգրագետ, բայց պետական ​​պաշտոնյաների և հատկապես արիստոկրատների համար գրագիտությունը, ինչպես նաև գրչության վարպետությունը, գեղագրությունը պարտադիր պահանջ էր։

Հին Չինաստանում, ինչպես նաև այլ քաղաքակրթություններում փողը սկզբում եղել է մետաղական մետաղադրամների տեսքով, սակայն տարբեր թագավորություններում այդ մետաղադրամները կարող էին այլ ձև ունենալ։ Այնուամենայնիվ, ժամանակի ընթացքում չինացիներն են առաջինը, սակայն, արդեն ավելի ուշ, օգտագործել թղթային փողը։

Հին Չինաստանում արհեստների զարգացման բարձր մակարդակի մասին մենք գիտենք այդ ժամանակների չինացի գրողների ստեղծագործություններից, քանի որ նրանք մեզ պատմում են տարբեր մասնագիտությունների հին չինացի արհեստավորների մասին՝ ձուլիչներ, հյուսներ, ոսկերիչներ, հրացանագործներ, ջուլհակներ, կերամիկայի մասնագետներ, շինարարներ։ ամբարտակներ և ամբարտակներ. Ավելին, չինական յուրաքանչյուր շրջան հայտնի էր իր հմուտ արհեստավորներով։

Հին Չինաստանում ակտիվորեն զարգացել է նավաշինությունը, ինչի մասին է վկայում հնագետների կողմից հայտնաբերված թիավարող նավակի 16-ի լավ պահպանված մոդելը՝ անպետք:

Այն կարծես հին չինական աղբ է:

Եվ այո, հին չինացիները լավ նավաստիներ էին և այս հարցում նրանք նույնիսկ կարող էին մրցել եվրոպական վիկինգների հետ։ Երբեմն չինացիները, ինչպես նաև եվրոպացիները, ձեռնարկում էին իրական ծովային արշավներ, որոնցից ամենահիասքանչը չինացի ծովակալ Չժեն Հեի նավարկությունն է, հենց նա էր չինացիներից առաջինը, ով նավարկեց դեպի Արևելյան Աֆրիկայի ափեր և այցելեց. Արաբական թերակղզին։ Ծովային ճանապարհորդության մեջ կողմնորոշվելու համար չինացիներին օգնեց նրանց կողմից հորինված կողմնացույցը:

Հին Չինաստանի փիլիսոփայություն

Հին Չինաստանի փիլիսոփայությունը կանգնած է երկու սյուների վրա՝ դաոսիզմ և կոնֆուցիականություն, որոնք հիմնված են երկու մեծ Ուսուցիչների՝ Լաո Ցզիի և Կոնֆուցիոսի վրա: Չինական փիլիսոփայության այս երկու ոլորտները ներդաշնակորեն լրացնում են միմյանց: Եթե ​​կոնֆուցիականությունը սահմանում է չինական հասարակական կյանքի բարոյական, էթիկական կողմը (այլ մարդկանց հետ հարաբերություններ, ծնողների հանդեպ հարգանք, հասարակությանը մատուցած ծառայություն, երեխաների ճիշտ դաստիարակություն, ոգու ազնվություն), ապա դաոսիզմն ավելի շատ կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունք է, թե ինչպես հասնել ներքին կատարելության և ներդաշնակության արտաքին աշխարհի և միևնույն ժամանակ ինքներդ ձեզ հետ:

Մի արեք այլ մարդկանց այն, ինչ չեք ցանկանում, որ նրանք անեն ձեզ հետ:. - Կոնֆուցիուս:

Թույլ տալով մեծ չարություն՝ դուք ձեռք եք բերում չարության ավելցուկ։ Հանգստացեք - լավություն անել:Լաո Ցզի.

Երկու մեծ չինացի իմաստունների այս տողերը, մեր կարծիքով, հիանալի կերպով փոխանցում են հին Չինաստանի փիլիսոփայության էությունը, նրա իմաստությունը նրանց համար, ովքեր ականջ ունեն (այլ կերպ ասած, սա հակիրճ ամենակարևորն է):

Հին Չինաստանի կրոն

Հին չինական կրոնը մեծապես կապված է չինական փիլիսոփայության հետ, նրա բարոյական բաղադրիչը գալիս է կոնֆուցիականությունից, միստիկը՝ տաոսիզմից, ինչպես նաև շատ բան է փոխառված բուդդայականությունից՝ համաշխարհային կրոնից, որը մ.թ.ա. 5-րդ դարում։ հաջորդում հայտնվել է ե.

Բուդդայական միսիոներ և վանական Բոդհիդհարման (որը նաև լեգենդար Շաո-Լին վանքի հիմնադիրն է), ըստ լեգենդի, առաջինն էր, ով բերեց բուդդայական ուսմունքը Չինաստան, որտեղ այն ընկավ պարարտ հողի վրա և ծաղկեց՝ հիմնականում ձեռք բերելով չինական համ։ դաոսիզմի և կոնֆուցիականության հետ սինթեզից։ Այդ ժամանակից ի վեր բուդդայականությունը դարձել է Չինաստանի կրոնի երրորդ անբաժանելի մասը:

Բուդդայականությունը նույնպես շատ լավ ազդեցություն ունեցավ Հին Չինաստանում կրթության զարգացման վրա (հասարակ մարդը կարող էր դառնալ բուդդայական վանական, իսկ վանական լինելն արդեն պետք է գրագիտություն և գրություն սովորեր): Բուդդայական շատ վանքեր միաժամանակ դարձան այն ժամանակվա իրական գիտական ​​և մշակութային կենտրոններ, որտեղ գիտուն վանականները զբաղվում էին բուդդայական սուտրաների վերաշարադրմամբ (միևնույն ժամանակ ստեղծելով ընդարձակ գրադարաններ), սովորեցնում էին մարդկանց կարդալ և գրել, կիսելով իրենց գիտելիքները և նույնիսկ բացելով բուդդայական: համալսարանները։

Բուդդայական Շաո-Լին վանքը, և այստեղից են սկիզբ առնում մարտարվեստը։

Չինացի շատ կայսրեր հովանավորում էին բուդդայականությունը՝ առատաձեռն նվիրատվություններ կատարելով վանքերին: Ինչ-որ պահի Հին Չինաստանը դարձավ բուդդայական կրոնի իսկական հենակետ, և այնտեղից բուդդայական միսիոներները Բուդդայի ուսմունքի լույսը տարածեցին հարևան երկրներ՝ Կորեա, Մոնղոլիա, Ճապոնիա:

Հին Չինաստանի արվեստ

Հին Չինաստանի կրոնը, հատկապես բուդդիզմը, մեծապես ազդել է նրա արվեստի վրա, քանի որ բազմաթիվ արվեստի գործեր, որմնանկարներ, քանդակներ ստեղծվել են բուդդայական վանականների կողմից: Բայց բացի սրանից, Չինաստանում ձևավորվեց նկարչության առանձնահատուկ և յուրօրինակ ոճ, որտեղ մեծ ուշադրություն է դարձվում բնության գեղեցկությունը նկարագրող բնապատկերներին։

Ինչպես չինացի նկարիչ Լիաո Սոնթանգի այս նկարը, որը գրված է բնօրինակ չինական ոճով:

Հին Չինաստանի ճարտարապետությունը

Շատ հին չինական շինություններ, որոնք ստեղծվել են անցյալի տաղանդավոր ճարտարապետների կողմից, մինչ օրս մեր հիացմունքն են առաջացնում: Հատկապես ապշեցուցիչ են չինացի կայսրերի շքեղ պալատները, որոնք, առաջին հերթին, պետք է կենտրոնանային կայսեր բարձր դիրքի վրա։ Նրանց ոճում, անկասկած, կա վեհություն և շքեղություն:

Չինական կայսրի պալատ, արգելված քաղաք, Պեկին:

Չինական կայսրերի պալատները բաղկացած էին երկու բաժնից՝ ճակատային կամ պաշտոնական, և առօրյա կամ բնակելի, որտեղ տեղի էր ունենում կայսեր և նրա ընտանիքի անձնական կյանքը։

Բուդդայական ճարտարապետությունը Չինաստանում ներկայացված է բազմաթիվ գեղեցիկ պագոդաներով և տաճարներով, որոնք կառուցվել են չինական շքեղությամբ և վեհությամբ:

Չինական պագոդա.

Բուդդայական տաճար.

• Հին Չինաստանը ֆուտբոլի ծննդավայրն է, ըստ չինացի պատմաբանների, քանի որ այս գնդակով խաղը հիշատակվում է հին չինական տարեգրություններում, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 1000 թվականով: ե.
• Հենց չինացիներն են եղել օրացույցի առաջին գյուտարարներից մեկը, ուստի մոտ 2000 թ. ե. սկսեցին օգտագործել լուսնային օրացույցը հիմնականում գյուղատնտեսական աշխատանքների համար։
• Հին ժամանակներից ի վեր չինացիները հարգում էին թռչուններին, իսկ փյունիկը, կռունկը և բադը մեծ հարգանք էին վայելում: Phoenix-ը անձնավորում է կայսերական ուժն ու ուժը: Կռունկը խորհրդանշում է երկարակեցությունը, իսկ բադը՝ ընտանեկան երջանկությունը։
• Հին չինացիների մոտ բազմակնությունը օրինական էր, բայց, իհարկե, պայմանով, որ ամուսինը բավականաչափ հարուստ լինի մի քանի կանանց պահելու համար: Ինչ վերաբերում է չինացի կայսրերին, երբեմն նրանց հարեմներում հազարավոր հարճեր են եղել։
• Չինացիները հավատում էին, որ գեղագրության պրակտիկայի ընթացքում տեղի է ունենում մարդու հոգու կատարելագործում:
• Չինական մեծ պատը, չինական շինարարության վիթխարի հուշարձանը, ներառված է Գինեսի ռեկորդների գրքում բազմաթիվ պարամետրերով. այն երկրի վրա միակ շինությունն է, որը կարելի է տեսնել տիեզերքից, այն կառուցվել է 2000 տարի՝ մ.թ.ա. 300-ից։ ե. մինչև 1644 թվականը, և դրա կառուցման ընթացքում ավելի շատ մարդ է մահացել, քան որևէ այլուր:

Հին Չինաստանի տեսանյութ

Եվ վերջում հետաքրքիր վավերագրական ֆիլմ հին Չինաստանի մասին։

1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսը մ.թ.ա. ե. հասարակության մեջ Հին ՉինաստանԱյն կոչվում էր Zhangguo - մարտական ​​թագավորություններ: Դա փոքր իշխանությունների և թագավորությունների միջև մշտական ​​պատերազմների դարաշրջան էր, որոնք ձևավորվել էին երբեմնի հզոր Չժոու նահանգի ավերակների վրա: Ժամանակի ընթացքում նրանց մեջ առանձնացան ամենաուժեղներից յոթը, ովքեր իրենց իշխանությանը ենթարկեցին թույլ հարևաններին և շարունակեցին պայքարել Չժոու դինաստիայի ժառանգության համար. Չուի, Ցինի, Վեի, Չժաոյի, Հանի, Քիի և Յանի թագավորությունները. Բայց դա նաև կյանքի, արտադրության և սոցիալական հարաբերությունների բոլոր ոլորտներում փոփոխությունների դարաշրջան էր։ Աճեցին քաղաքները, բարելավվեցին արհեստները, զարգացավ գյուղատնտեսությունը, երկաթը փոխարինեց բրոնզին։ Գիտնականներն ու գրողները բնական գիտության, փիլիսոփայության, պատմության, ռոմանտիկայի և պոեզիայի բնագավառում ստեղծել են հրաշալի մեկնաբանություններ, որոնք շարունակում են հուզել ընթերցողին մինչ օրս: Բավական է ասել, որ հենց այդ ժամանակ են ապրել Կոնֆուցիուսը և Լաո Ցզին, որոնք հիմնադիրներն են եղել երկու փիլիսոփայական և կրոնական դպրոցների՝ կոնֆուցիականության և դաոսիզմի, որոնց հետևորդները նույնիսկ այժմ իրենց համարում են չինացիների մեծամասնությունը:

Չնայած սահմաններին, այն մեկ աշխարհ էր, մեկ քաղաքակրթություն, բոլոր պայմանները ստեղծեց ոչ միայն միավորվելու, այլև իր աշխարհագրական սահմաններից դուրս գալու համար։Նման միավորումը մեկ կայսրության շրջանակներում տեղի ունեցավ 3-րդ դարի վերջին։ . մ.թ.ա ե. «Յոթ ամենաուժեղներից» մեկի դինաստիայի իշխանության ներքո. Ցին թագավորություններ. Տոհմը միասնական Չինաստանը ղեկավարել է ընդամենը մեկ սերունդ՝ ընդամենը 11 տարի (մ.թ.ա. 221-ից մինչև 210 թվականը)։ Բայց ինչ տասնամյակ էր դա։ Բարեփոխումները ազդեցին չինական հասարակության բոլոր ասպեկտների վրա:

Հին Չինաստանի քարտեզ Ցինի և Հանի ժամանակաշրջանում

Այն փոխարինվել է նորով դինաստիա – Հան, որը ոչ միայն չի խաչ քաշել արված ամեն ինչ առաջին կայսր Ցին Շի Հուանգը, բայց պահպանեց, բազմապատկեց իր նվաճումները և տարածեց դրանք շրջակա ժողովուրդների վրա՝ հյուսիսում գտնվող Գոբիի անապատից մինչև հարավ-չինական ծով հարավում և Լյաոդոնգ թերակղզուց արևելքում մինչև Պամիր լեռները արևմուտքում։ Հին Չինաստանի կայսրությունը, որը ձևավորվել է 3-րդ դարի վերջին։ մ.թ.ա ե., գոյատևել է մինչև II դարի վերջը։ n. ե., երբ նրան բերեցին նոր, էլ ավելի էական փոփոխություններ դեպի ճգնաժամ և փլուզում.

Հին Չինաստանի քաղաքակրթության հետագա պատմության ընթացքում փոխվել են ևս շատ տոհմեր՝ ինչպես տեղական, այնպես էլ օտար: Իշխանության դարաշրջանները մեկ անգամ չէ, որ փոխարինվել են անկման ժամանակաշրջաններով։ Սակայն Չինաստանը դուրս եկավ յուրաքանչյուր ճգնաժամից՝ մշտապես պահպանելով իր ինքնատիպությունը և բազմապատկելով իր մշակութային հարստությունը: Ուրիշի վկաներ չինական քաղաքակրթության վերելքըմենք հիմա ձեզ հետ ենք: Եվ այս զարմանալի կայունության և ինքնատիպության սկիզբը դրվեց այն հեռավոր դարաշրջանում, երբ ծնվեց Չինաստանի երկնային կայսրությունը:

Արևելյան Չժոուի դարաշրջանի չինական քաղաքի փողոց

Հին Չինաստանի քաղաքակրթության առաջացումը

Քինի թագավորությունՀին Չինաստանի այլ խոշոր կազմավորումների թվում այն ​​ամենաուժեղն ու ամենալուսավորը չէր: Գտնվում էր երկրի հյուսիսում, ուներ ծանր հողեր և գոյակցում էր բազմաթիվ քոչվոր ցեղերի հետ։ Բայց պաշտպանված բնական սահմաններով՝ Դեղին գետով և լեռնաշղթաներով, Քինի թագավորությունը քիչ թե շատ պաշտպանված էր թշնամու ներխուժումներից և միևնույն ժամանակ զբաղեցնում էր հարմար ռազմավարական դիրքեր հարևան ուժերի և ցեղերի վրա հարձակվելու համար: Թագավորության հողերը, որոնք ընկած են Վեյհե, Ջինգհե և Լուոհե գետերի ավազաններում, շատ բերրի են։ III դարի կեսերին։ մ.թ.ա ե. Չժեն Գուո ջրանցքի ստեղծման հետ միաժամանակ այստեղ աշխատանքներ են տարվել ճահիճների ցամաքեցման ուղղությամբ, ինչը զգալիորեն մեծացրել է բերքատվությունը։ Ցին թագավորության տարածքով անցնում էին կարևոր առևտրային ուղիներ, և առևտուրը հարևան ցեղերի հետ դարձավ նրա հարստացման աղբյուրներից մեկը։ Պետության համար առանձնահատուկ նշանակություն ուներ առևտուրը հյուսիսային ցեղերի հետ՝ Միջին Ասիայի երկրների հետ հին չինական թագավորությունների առևտուրում միջնորդներ։ Ցինից արտահանվում էր հիմնականում երկաթ և դրանից ստացված արտադրանք, աղ և մետաքս։ Հյուսիսի և հյուսիս-արևմուտքի հովվական ցեղերից Ցին թագավորության բնակիչները բուրդ, կաշի և ստրուկներ էին ստանում։ Հարավ-արևմուտքում Ցին թագավորությունը առևտուր էր անում Մու և Բա շրջանների բնակիչների հետ։ Այս շրջանների բերրի հողերը և լեռնային հարստությունները, որոնք նույնպես գտնվում էին առևտրային ուղիների հանգույցում, որոնք տանում էին դեպի հարավ-արևմուտք մինչև հին Հնդկաստան, պատճառ դարձան Ցին թագավորության ընդլայնման համար:

Սյաո Գոնգի օրոք (մ.թ.ա. 361-338 թթ.) սկսվեց Ցինի վերելքը։ Եվ դա միայն տնտեսության հաջողությունն ու նվաճումները չէին։ Նույնը տեղի է ունեցել հին Չինաստանի այլ թագավորություններում։

IV դարի կեսերին։ մ.թ.ա ե. Քին թագավորությունում իրականացվել են կարևոր բարեփոխումներնպաստել է դրա համակողմանի ամրապնդմանը։ Դրանք վարում էր մեծարգո Շան Յանը` Ֆաջիայի ուսմունքի ամենանշանավոր ներկայացուցիչներից և եռանդուն հետևորդներից մեկը: Առաջինը հողային բարեփոխումներն էին, որը վճռական հարված հասցրեց կոմունալ հողատիրությանը։ Շան Յանի կանոնակարգի համաձայն՝ հողերը սկսեցին ազատորեն գնել և վաճառել։ Պետությունը կենտրոնացնելու համար Շան Յանը ներմուծեց նոր վարչական բաժանում տարածքային սկզբունքով, որը խախտում էր հին ցեղային բաժանմամբ սահմանված նախկին սահմանները։ Ամբողջ թագավորությունը բաժանված էր կոմսությունների (xiang): Շրջանները բաժանված էին ավելի փոքր կազմավորումների, որոնցից յուրաքանչյուրը գլխավորում էր պետական ​​պաշտոնյաները։ Փոխադարձ պատասխանատվությամբ կապված հինգ և տասը ընտանիքների միավորումները դարձան ամենափոքր վարչական միավորները։ Երկրորդ բարեփոխումհարկ էր։ Նախկին հողի հարկի փոխարեն, որը կազմում էր բերքի 1/10-ը, Շանգ Յանը ներմուծեց մշակվող հողերի քանակին համապատասխանող նոր հարկ։ Սա պետությանը ապահովում էր բերքից անկախ տարեկան մշտական ​​եկամուտ։ Երաշտները, ջրհեղեղները և բերքի ձախողումը մեծ ծանրաբեռնվածություն են կրել ֆերմերների վրա։ Հարկային նոր համակարգը տրամադրեց հսկայական միջոցներ, որոնք անհրաժեշտ էին Ցին թագավորության կառավարիչներին պատերազմներ վարելու համար:

Համաձայն ռազմական բարեփոխումներՇան Յանգը, Ցինի բանակը վերազինվեց և վերակազմավորվեց: Այն ներառում էր հեծելազոր։ Ռազմական կառքերը, որոնք կազմում էին նախկին ժառանգական արիստոկրատիայի ռազմական հզորության հիմքը, դուրս մնացին բանակից։ Բրոնզե զենքերը փոխարինվեցին նորերով՝ պատրաստված երկաթից։ Ռազմիկների արտաքին երկար հագուստը փոխարինվեց բարբարոս քոչվորների պես կարճ բաճկոնով, որը հարմար էր արշավի և մարտերում: Բանակը բաժանված էր հնգյակների և տասնյակների՝ կապված փոխադարձ պատասխանատվության համակարգով։ Խիստ պատժի են ենթարկվել այն զինվորները, ովքեր պատշաճ խիզախություն չեն ցուցաբերել։ Շան Յանի ռազմական բարեփոխումից հետո Ցինի բանակը դարձավ հին չինական թագավորությունների ամենամարտունակ բանակներից մեկը։ Շան Յանը ստեղծել է ազնվականության 18 աստիճան ռազմական արժանիքների համար: Յուրաքանչյուր գերեվարված և սպանված թշնամու համար հույսը դրվեց մեկ աստիճանի վրա: «Բարեգործական տները, որոնք չունեն մարտական ​​արժանիքներ, այլևս չեն կարող լինել ազնվականների ցուցակներում»,- ասվում է հրամանագրում։ Շան Յանի կողմից իրականացված բարեփոխումների արդյունքը նախկինում ամորֆ կազմավորման՝ Ցին թագավորության՝ ուժեղ կենտրոնացված պետության տեղում հայտնվելն էր։ Սյաո Գոնգի օրոք սկսվեց Ցին թագավորության պայքարը Հին Չինաստանի ողջ տարածքը իր գերիշխանության ներքո միավորելու համար։ Ցինի թագավորությունը ուժով և հզորությամբ հավասարը չուներ: Թագավորության հետագա նվաճումները, որոնք ավարտվել են կայսրության ձևավորմամբ, կապված են Յին Չժենի անվան հետ (մ.թ.ա. 246-221 թթ.): Երկար տարիների պայքարի արդյունքում նա մեկը մյուսի հետևից հպատակեցրեց Հին Չինաստանի բոլոր թագավորությունները՝ մ.թ.ա. 230թ. ե. - Հանի թագավորությունը, մ.թ.ա. 228 թ. ե. - Չժաոյի թագավորությունը, մ.թ.ա. 225 թ. ե. - Վեյի թագավորություն: 222 թվականին մ.թ.ա. ե. վերջնականապես նվաճվեց Չուի թագավորությունը։Նույն թվականին հանձնվեց նաև Յանի թագավորությունը։ Վերջինը՝ մ.թ.ա 221թ. ե. - Ցիի թագավորությունը նվաճվեց: Կառքը, կառքը և ձիերը պատրաստված են արտասովոր ճշգրտությամբ՝ փոխանցելով նախատիպերի բոլոր մանրամասները։ Դառնալով հսկայական պետության ղեկավար՝ Յին Չժենն իր և իր ժառանգների համար ընտրեց նոր տիտղոս՝ հուանգդի (կայսր)։ Ավելի ուշ աղբյուրները սովորաբար նրան անվանում են Ցին Շի Հուանգ, որը բառացի նշանակում է «Ցին կայսրության առաջին կայսրը»։ Հին չինական թագավորությունների նվաճումների ավարտից գրեթե անմիջապես հետո Ցին Շի Հուանգը հաջող արշավներ ձեռնարկեց հյուսիսում գտնվող հոների և հարավում՝ Յուեի թագավորության դեմ։ Չինական պետությունը դուրս է եկել ազգային կրթության սահմաններից. Այս պահից սկսվում է կայսերական շրջանի պատմության հետհաշվարկը։

Շերմաբուծություն. Մետաքս Հին Չինաստանում

Աղբյուրները վկայում են հին չինացիների կողմից մետաքսի որդան ու մետաքսագործության պաշտամունքի մասին։ Թութը սուրբ ծառ է, Արևի անձնավորությունը և պտղաբերության խորհրդանիշը: Հին չինական տեքստերում նշվում են սուրբ թթի պուրակներ կամ թթենու առանձին ծառեր՝ որպես մայր նախնիի պաշտամունքի հետ կապված ծեսերի վայրեր: Ըստ լեգենդի՝ փոքրիկ Յինին, ով դարձել է Չինաստանի առաջին դինաստիայի հիմնադիրը, հայտնաբերվել է թթի ծառի խոռոչում։ Մետաքսի որդը համարվում էր այն կինը, ով ծնկի է գալիս ծառի մոտ և մետաքսե թել է հյուսում:

Փողը հին Չինաստանում

VI դարում։ մ.թ.ա ե., ինչպես նաև քաղաքակիրթ աշխարհի մյուս ծայրում՝ Արևմտյան Ասիայում և, ք Ջին թագավորությունառաջին անգամ հայտնվեց մետաղադրամը: Շուտով նրանք սկսեցին նետվել Հին Չինաստանի այլ տերություններում: տարբեր թագավորություններում փողն ուրիշ էրՉուում՝ քառակուսու ձև, իսկ Ցիում և Յանում՝ դանակի կամ թրերի ձև, Չժաոյում, Հանում և Վեյում՝ բահերի ձևով, Ցինում կային մեծ փողեր՝ մեջտեղում քառակուսի անցքերով։

Գրել

Գրելու համար մինչև Չինաստանում թղթի գյուտը օգտագործել են բամբուկե կամ փայտե ափսեներ և մետաքս։ Բամբուկե ափսեները կարվում էին մի տեսակ «նոթատետրերի» մեջ։ Մետաքսի «գրքերը» պահվում էին գլանափաթեթներով։

Բարելավված գրելու տեխնոլոգիահին Չինաստան. Չինացիները բամբուկի կոճղերը բաժանել են բարակ տախտակների և դրանց վրա սև թանաքով գրել հիերոգլիֆներ՝ վերևից ներքև: Այնուհետև, անընդմեջ ծալված, դրանք ամրացվեցին կաշվե ժապավեններով վերին և ստորին եզրերի երկայնքով. ստացվեց երկար բամբուկե վահանակ, որը հեշտությամբ փաթաթվեց գլանափաթեթի մեջ: Այդպիսին էր հին չինական գիրքը, որը սովորաբար գրվում էր մի քանի մագաղաթների վրա՝ Խուան; փաթաթված, դրանք դրված էին հողե անոթի մեջ, պահվում էին կայսերական գրադարանների քարե սնդուկներում, դպիրների հյուսած տուփերում։

Հին Չինաստանի քաղաքականությունը

Չինական հասարակությունը, համենայն դեպս այն ժամանակվա ամենալուսավոր ուղեղները, լավ հասկանում էին անցյալի և ապագայի փոփոխությունները: Այս գիտակցությունը ծնեց բազմաթիվ գաղափարական հոսանքներ, որոնցից ոմանք պաշտպանում էին հնությունը, մյուսներն ընդունում էին բոլոր նորարարությունները որպես տրված, իսկ մյուսները փնտրում էին: հետագա առաջընթացի ուղիները: Կարելի է ասել, որ քաղաքականությունը մտավ յուրաքանչյուր չինացու տուն, և զանազան ուսմունքների կողմնակիցների միջև կրքոտ վեճերը բռնկվեցին հրապարակներում և պանդոկներում, ազնվականների և բարձրաստիճան անձանց դատարաններում: Այդ դարաշրջանի ամենահայտնի ուսմունքներն էին դաոսիզմը, կոնֆուցիականությունը և ֆաջիան, որոնք պայմանականորեն կոչվում են իրավաբանների դպրոց՝ օրինականիստներ։ Այդ միտումների ներկայացուցիչների կողմից առաջ քաշված քաղաքական հարթակներն արտահայտում էին բնակչության տարբեր շերտերի շահերը։ Այս ուսմունքների ստեղծողները և քարոզիչները եղել են և՛ բարձր հասարակության ներկայացուցիչներ, և՛ խոնարհ ու աղքատ մարդիկ։ Նրանցից ոմանք գալիս էին հասարակության ամենացածր մակարդակներից, նույնիսկ ստրուկներից։ Դաոսիզմի հիմնադիրը համարվում է կիսալեգենդար իմաստուն Լաո Ցզիով ապրել է, ըստ ավանդության, VI–V դդ. մ.թ.ա ե. Նա գրել է փիլիսոփայական տրակտատ, որը հայտնի է որպես Tao Te Ching (The Book of Tao and Te): Այս գրքում շարադրված վարդապետությունը որոշ չափով դարձել է համայնքի պասիվ բողոքի արտահայտությունն ընդդեմ աճող հարկային ճնշումների և կործանման: Դատապարտելով հարստությունը, շքեղությունն ու ազնվականությունը՝ Լաո Ցզին հանդես եկավ կառավարողների կամայականության ու դաժանության դեմ, ընդդեմ բռնության ու պատերազմների։ Հին տաոսիզմի սոցիալական իդեալը վերադարձ էր դեպի պարզունակ համայնք. Այնուամենայնիվ, անարդարության և բռնության բուռն դատապարտման հետ մեկտեղ, Լաո Ցզին քարոզեց պայքարից հրաժարում, առաջ քաշելով. «չգործելու» տեսությունը, ըստ որի՝ մարդը պետք է պարտաճանաչորեն հետևի Տաոյին՝ կյանքի բնական ընթացքին։ Այս տեսությունը դաոսիզմի սոցիալ-էթիկական հայեցակարգի հիմնական սկզբունքն էր։

Կոնֆուցիականությունը որպես էթիկական և քաղաքական ուսմունք առաջացել է 6-5-րդ դարերի վերջին։ մ.թ.ա ե. և հետագայում շատ լայն տարածում գտավ։ Նրա հիմնադիրը համարվում է Լու-Կունգ-ցզի թագավորության քարոզիչը (Կոնֆուցիոսը, ինչպես նրան անվանում են եվրոպական աշխարհում, մոտ 551-479 մ.թ.ա.): Կոնֆուցիացիները հին ժամանակների գաղափարախոսներն էին արիստոկրատիա, արդարացնում էր հնագույն ժամանակներից զարգացած իրերի կարգը, բացասաբար էր վերաբերվում անարգ մարդկանց հարստացմանն ու վեհացմանը։ Համաձայն Կոնֆուցիոսի ուսմունքի՝ հասարակության մեջ յուրաքանչյուր մարդ պետք է զբաղեցնի խիստ սահմանված տեղ։ «Սուվերենը պետք է լինի ինքնիշխանը, ենթական պետք է լինի հպատակը, հայրը պետք է լինի հայրը, որդին պետք է լինի որդին», - ասաց Կոնֆուցիուսը: Նրա կողմնակիցները պնդում էին հայրապետական ​​հարաբերությունների անխախտելիությունը և մեծ նշանակություն էին տալիս նախնիների պաշտամունքին։

Երրորդ ուղղության՝ ֆաջիայի ներկայացուցիչները արտահայտել են նոր ազնվականության շահերը։ Նրանք հանդես էին գալիս հողերի մասնավոր սեփականության հաստատման, թագավորությունների միջև միջպետական ​​պատերազմների դադարեցման, ինչպես նաև ժամանակի պահանջներին համապատասխանող բարեփոխումների վրա։ Հասարակական մտքի այս ուղղությունը ծաղկում է ապրել 4-3-րդ դդ. մ.թ.ա ե. Ֆաջիայի ամենանշանավոր ներկայացուցիչներն էին Շանգ Յանը, ով ապրել է 4-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. և Հան Ֆեյը (Ք.ա. 3-րդ դար): Օրենսդիրները ստեղծեցին քաղաքական և պետական ​​կառուցվածքի իրենց տեսությունը: Իրենց ստեղծագործություններում Չինաստանի պատմության մեջ առաջին անգամ «իրավական իրավունքի» գաղափարըորպես կառավարման գործիքներ։ Ի տարբերություն կոնֆուցիացիների, որոնք առաջնորդվում էին հնագույն ավանդույթներով և սովորույթներով, իրավաբանները կարծում էին, որ պետության կառավարումը պետք է հիմնված լինի խիստ և պարտադիր օրենքների վրա (fa), որոնք բավարարում են արդիականության կարիքները: Նրանք ուժեղ բյուրոկրատական ​​պետության ստեղծման կողմնակիցներն էին։ Հին Չինաստանի միավորման համար պայքարում հենց այս ուսմունքին հետևողը հաղթեց: Նա ընտրվեց ծայրամասային և ամենաքիչ լուսավորված Քին թագավորության կառավարիչների կողմից, ովքեր պատրաստակամորեն ընդունեցին «ուժեղ թագավորության և թույլ ժողովրդի» գաղափարը, բացարձակ իշխանություն ամբողջ Սելեստիալ կայսրության վրա:

Արհեստ

Մակարդակի մասին հին չինական արհեստների զարգացումասվում է մասնագիտությունների ցանկ: Հին գրողները հայտնում են տարբեր արհեստների արհեստավորների մասին՝ հմուտ ձուլարանագործներ, ատաղձագործներ, ոսկերիչներ, հրացանագործներ, վագոնագործներ, խեցեգործներ, ջուլհակներ, նույնիսկ ամբարտակներ և ամբարտակներ կառուցողներ։ Յուրաքանչյուր շրջան և քաղաք հայտնի էր իր արհեստավորներով. Ցիի թագավորությունը՝ մետաքսի և կտավատի գործվածքների արտադրությամբ, իսկ նրա մայրաքաղաք Լինցին այդ ժամանակ գործվածքի ամենամեծ կենտրոնն էր։ Այստեղ հարմար տեղանքի շնորհիվ առանձնահատուկ զարգացում է ստացել աղի և ձկնորսական արդյունաբերությունը։ Շու շրջանի (Սիչուան) Լինցյոն քաղաքը, որը հարուստ է հանքաքարի հանքավայրերով, դարձել է երկաթի արդյունահանման և վերամշակման կարևորագույն կենտրոններից մեկը։ Այդ ժամանակ երկաթի արտադրության ամենամեծ կենտրոններն էին Հանի թագավորության Նանյանգը և Չժաո թագավորության մայրաքաղաք Հանդանը։ Չուի թագավորությունում Հոֆեյ քաղաքը հայտնի էր կաշվե իրերի արտադրությամբ, Չանշան՝ ոսկերչական իրերի արտադրությամբ։ Ծովափնյա քաղաքները հայտնի են նավեր կառուցելով։ Լավ պահպանվածը փայտյա մոդել 1b-թիավարող նավակ(տե՛ս ստորև), որը հայտնաբերել են հնագետները հնագույն գերեզմանների պեղումների ժամանակ։ Արդեն այս հեռավոր դարաշրջանում չինացիները հայտնագործեցին պարզունակ կողմնացույց. այն ի սկզբանե օգտագործվել է ցամաքային ճանապարհորդության համար, իսկ հետո չինացի ծովագնացները սկսել են օգտագործել այն: Առևտրի զարգացմանը խթան են տվել քաղաքների և արհեստագործական արտադրության աճը, ցամաքային և ջրային ճանապարհային ցանցի ընդլայնումը։

Այս ժամանակ կապեր հաստատվեցին ոչ միայն թագավորությունների ներսում, այլև հին Չինաստանի տարբեր շրջանների և հարևան ցեղերի միջև։ Չինացիների հյուսիսային և արևմտյան ցեղերից գնվել են ստրուկներ, ձիեր, խոշոր եղջերավոր անասուններ, ոչխարներ, կաշի և բուրդ. ցեղերը, որոնք ապրում էին հարավում՝ փղոսկր, ներկանյութ, ոսկի, արծաթ, մարգարիտ։ Այս ժամանակաշրջանում թագավորությունը համարվում էր ավելի ուժեղ և հարուստ, որտեղ կային զգալի թվով խոշոր վաճառականներ։ Եվ նրանց ազդեցությունը քաղաքական կյանքի վրա այնքան մեծացավ, որ նրանք ավելի ու ավելի հաճախ սկսեցին զբաղեցնել արքունիքի ամենաբարձր պետական ​​պաշտոնները։ Այսպիսով, Վեյի թագավորությունում IV դարում: մ.թ.ա ե. վաճառական Բայ Տույը դարձավ խոշոր այր: Ցինի թագավորությունում III դ. մ.թ.ա ե. Հայտնի ձիավաճառ Լյու Բուվեյը ծառայել է որպես առաջին խորհրդական: Թյան ընտանիքը բարձրացել է Qi թագավորությունում: