Takav da ga uvijek privlači razotkrivanje bilo kakvih misterija. Ništa manje zanimljivi nisu događaji koji imaju dvosmisleno tumačenje. Koliko tajni postoji, toliko je zanimljivo i tumačenje imena osobe. Svi znaju da je ime na mnogo načina sposobno unaprijed odrediti sudbinu, objašnjavajući određene postupke pojedinca. Postoje različiti tumači naziva koji sadrže rezultate višegodišnjih promatranja i generalizacija. Na primjer, žensko ime Fenya.
Danas se vraća moda za stara ruska imena. Čuvši ovo ili ono skraćeno ime, povezujemo ga s onima koji su nam poznati i koriste se češće od drugih. Ali, na primjer, tko se na brzinu može sjetiti punog imena Fenya? Činjenica da je drevna gotovo je nesumnjiva. Postoje mnoge mogućnosti koje impliciraju podrijetlo ovog deminutivnog imena od punog Agrafena, Thekla, Fedosya, Fevronia itd. Sve ovisi o tome koga su roditelji nježno zvali Fenya u djetinjstvu.
Što je u imenu
Činjenica da ime određuje karakter osobe već dugo nije tajna. Bez obzira na to je li Fenya puno žensko ime ili skraćeno, ono također nosi semantičko opterećenje, definirajući osobu koja nosi ime Fenya od djetinjstva se odlikuje povećanom znatiželjom. Takve djevojke odrastaju u samovoljne, hrabre i neovisne ličnosti. A prisutnost svih ovih kvaliteta svojstvena je pravim vođama koji su u stanju voditi tim u borbi protiv nesavršenosti svijeta.
One žene koje nose puno ime Fenya ne trebaju pokroviteljstvo i zaštitu, one same mogu brinuti o onima kojima je to stvarno potrebno. Fenya, kao pravi vođa, više voli biti u središtu svačije pozornosti. Vlasnici ovog imena vole red i disciplinu u svemu, skloni su samoorganiziranju. Po prirodi su pravi inovatori, često jednostavno opsjednuti idejom da otkriju nešto vrlo korisno za čovječanstvo, pridonoseći rješavanju mnogih problema. Vrijedno je napomenuti da vrlo često u tome postižu uspjeh.
Psihološka kompatibilnost
Ime osobe uvelike određuje kako će se razvijati njeni odnosi s drugima. Puno ime Fenya karakterizira osobu koja se u odnosima s drugima oslanja na osjećaje. Na primjer, ako kritika ili savjet dolazi od nevoljene ili necijenjene osobe, reakcija može biti nepredvidiva i najčešće negativna.
Žena čije je puno ime Fenya mora shvatiti da je nemoguće voditi ljude da spase svijet od zla i u isto vrijeme graditi obitelj. Uostalom, oni ljudi s kojima je sudbina povezana također zahtijevaju pažnju i poseban tretman. Pokušavajući se razbiti između nježnih osjećaja i dužnosti, možete izgubiti sve, izgubiti povjerenje drugih koji se odjednom osjećaju kao teret.
Uzalud trud
Često su dame s ovim imenom sklone samožrtvovanju. Ipak, razmislite je li toliko potrebno žrtvovati se kada se možete prepustiti osjećajima i gledati na svijet očima jednostavne osobe, graditi odnose na povjerenju i ljubavi i odgajati djecu.
Puno ime Fenya nosi mnogo obaveza, ali niste u mogućnosti učiniti sve za svakoga i stoga cijenite ono što zaista možete dati svojim najdražima za sreću.
PROUČAVANJU LOPOVSKOG ŽARGONA POSVEĆENI SU SVEZCI ZNANSTVENIH ISTRAŽIVANJA. Fenya se, kao i svaki drugi jezik, razvija, stječući nova značenja. Na prvi pogled lopovski žargon može izgledati čudno i opsceno. No, dovoljno je upaliti TV i primijetit ćemo da se gotovo na svim ruskim kanalima ne samo obični građani, već i kulturnjaci, državni dužnosnici izražavaju slengom... "Strijela", "krov" , "stvar", "bucks" , "bratstvo" - ove i druge riječi čvrsto su zauzele svoje mjesto u ruskom jeziku. I to, čini se, dugo. Stoga nikoga nije šokirao medijski napis da se Sveučilište u Magdeburgu upustilo u izradu rječnika lopovskog slenga. Na mreži postoji prilično poznati portal gramota.ru. U rubrici "Rječnici", između ostalih, nalazi se i rječnik ruskog slenga s upozoravajućim natpisom: "Oprez! Naslikano!" Postoji mišljenje da televizija i tisak ne emitiraju na ruskom, već na "kamp hebrejskom". Prema riječima stručnjaka, postoji više nego dovoljno primjera koji potvrđuju vezu između hebrejskog i fena. Ali kako se to dogodilo?
Jedna od verzija kaže da su najsjajniji predstavnici kriminalnog svijeta, nedvojbeno talentirani, pa čak i obrazovani ljudi, također mogli poznavati hebrejski jezik - lashon-kodesh, tj. jezik svetih spisa. Vjeruje se da je to znanje stečeno tijekom spokojnog djetinjstva u chederu, gdje su melamedi (učitelji) svoje štićenike upućivali u tajne Tore i Talmuda.
Zagovornici druge verzije smatraju da bi nositelji hebrejskog među stanovnicima "malina" i "kičmana" mogli biti svećenici ili bivši sjemeništarci koji su, između ostalih znanosti, proučavali osnove hebrejskog.
Očito je teško da je moguće s potpunom sigurnošću utvrditi povijesnu istinu. Međutim, stručnjaci ne sumnjaju da je hebrejski imao izravan utjecaj na formiranje lopovskog žargona. Nakon toga, u Rusiji, fenja je ušla u upotrebu čak i među inteligencijom. Međutim, daleko od jezičnih razloga koji su doprinijeli ovoj pojavi. U golemim prostranstvima Gulaga velik dio sovjetske inteligencije našao se u bliskom kontaktu s predstavnicima kriminalnog svijeta.
Tako je logorski sleng - krvni srodnik feni - postao gotovo sastavni dio modernog ruskog rječnika. Okrenimo se činjenicama. Prisjetimo se poznate pjesme "Murka" - folklornog klasika lopovskog svijeta. Sadrži ove retke:
Sve si nam maline zeznuo
I uzmite olovku za to.
U DIJELU "PERO" SVE JE JASNO: OVO JE FINSKI NOŽ ČIJA JE OŠTRICA OBLIKOVANA stvarno izgleda kao pero. Ali oni koji pod riječju malina podrazumijevaju onu slatku bobicu koju je, kako je pjevao jedan popularni izvođač, bilo ugodno jesti zajedno, za razliku od druge gorke, koja se morala jesti sama, duboko su u zabludi. Zapravo, ovaj koncept došao je u Fenyu iz hebrejske riječi "malon", što u prijevodu na ruski znači hotel. A kako sastajalište lopova, barem prije, nije ni izdaleka sličilo mondenom hotelu, nije manje vjerojatno da mu ime dolazi od riječi "meluna", tj. uzgajivačnica, s kojom su lopovske maline puno sličnije.
A lopovsko ime stana - "chaza", pokazalo se, odgovara dvjema riječima iz hebrejskog - "chaze" - škrinja i "hoze" - ugovor. I u tome ima određene logike, jer haza je samo mjesto gdje nekoga možete stisnuti u prsa, i to često uz obostranu suglasnost.
U priči A. i G. Vainer "Vertical Racing" postoji takva fraza: "Na ovoj izmaglici, maza je uvijek iza mene." S hazom smo razjasnili. Što je "maz"? Kako se ovo žensko ime, uobičajeno među planinskim Židovima, pojavilo u močvari? A dolazi od hebrejskog "mazal" - i sreća, i sreća, i sudbina, i ždrijeb, i, konačno, sazviježđe, znak zodijaka.
Riječ "nix" označava znak za uzbunu na fenu, stati na nix znači pratiti moguću opasnost i na nju pravovremeno upozoriti drugove u opasnoj akciji, a nix znači otkriti tajnu, tj. jednostavno založiti, izručiti drugove ili osujetiti namjeravano "djelo". Ovo je tako širok spektar. A sve te izvedenice temelje se na hebrejskoj riječi "shakhor", t.j. crno. I tu ima logike. Uostalom, onaj tko stoji na nixu trebao bi biti prije svega nevidljiv, što znači da je u mračnoj noći bolje obući se u crno.
Može se pretpostaviti da je alarmantni uzvik "atas!", koji upozorava na opasnost, povezan s glagolom "latus" (tas) - letjeti zrakom i znači da je vrijeme za nestanak.
Fenya je čak uspjela iskoristiti biblijsku priču o Adamu i Evi. Zmija zavodnica nagovorila je Evu da prekrši zabranu jedenja voća, a na hebrejskom ime Eva zvuči kao Chava. Za pad prvih ljudi, čovječanstvo plaća do danas, a oni koji više vole trčite na sušilo za kosu, koristite riječ "hawal" (zgrabite, haw).
Riječ "sidekick", uobičajena u lopovskom leksikonu, znači prijatelj, prijatelj, prijatelj. Istina, u modernom se novogovoru sve češće čuje "bro", ali riječ "sidekick" srodna je hebrejskom "karish", što znači ugrušak. A ugrušak u ovom slučaju vjerojatno podrazumijeva koncentraciju osobina svojstvenih pravom prijatelju.
MOGUĆE JE NEKOME RIJEČ "SMEĆE" ASOCIJATA NA OTPAD ljudske aktivnosti, pa se stoga društveno smeće može pripisati ovom dijelu čovječanstva. Zapravo, sve je nešto drugačije. U kriminalnom svijetu ne samo policajce, već i druge predstavnike agencija za provođenje zakona nazivaju smećem. A izvor je u ovom slučaju, najvjerojatnije, bila hebrejska riječ "moser", što znači "doušnik", ili "musar" - moral, etika, pouka, pouka. Stoga se može pretpostaviti da su, sa stajališta zatvorenika, smeće ljudi s moralom koji mu je stran.
A zapravo prevaranti Fenya označava još jedan pojam - "skočni". A njegovo značenje određeno je ne samo nepristojnošću samog čina (kao što znate, prokazivanje u kriminalnom svijetu se vrlo strogo kažnjava), već i prirodom kazne. Sve postaje jasno ako se zna značenje riječi "lyagav", što znači "oštrica".
Kao što je već rečeno, Fenya - žargon kriminalnog svijeta - potječe od često - zalutalih lakrdijaša. Prepirka sa znalcima riskantan je posao, ali može se pretpostaviti da je i ovdje važnu ulogu odigrala hebrejska riječ "ofen" - put, slika. Drugim riječima, ljuljanje po fenu je način da izrazite svoje misli u lopovskom žargonu. No, govornici ovog osebujnog dijalekta u pravilu se ne bave lingvističkim istraživanjima.
Evo ih - obične crkvene bilješke.
U bilješkama koje se predaju za pomen na liturgiji pišu se imena SAMO onih koji su kršteni u pravoslavnoj crkvi!
Bilješke je potrebno predati prije početka liturgije. Najbolje je podnijeti spomen bilješke navečer ili rano ujutro, prije početka službe.
Bilješke za molitve mogu se naručiti prije početka ili unaprijed.
Zadušnice se mogu naručiti na dan zadušnica (bez odgode), ili večer prije.
Imena treba pisati u genitivnom padežu, odnosno postavljajući sebi pitanje: moliti za zdravlje ili pokoj koga? Petar, Tamara, Lidija ... Nepravilno je pisati: Tamara, Elena.
Bilješke treba pisati čitljiv rukopis, nemojte smanjivati slova. Upisujući imena, sjetite ih se iz dubine srca sa iskrenom željom za njihovo dobro, nastojeći misliti na svakoga od onih čija imena upisujete.
Imena za pisanje ne skraćeno nego potpuno: ne Katya, nego Ekaterina, ne Masha, nego Maria, itd.
Sva imena moraju biti navedena u crkvenom pravopisu
Ne trebao bi koristiti nježne zamjene za vlastita imena: ne Dunya, nego Evdokia, ne Lelya, nego Elena, i tako dalje, kao i uobičajene narodne varijante kršćanskih imena, na primjer, Yegor umjesto George, Stepan umjesto Stefan itd. Bez obzira koliko volimo dijete, bez obzira koliko smo nježni prema njemu, u bilješkama morate napisati puno ime: Alexander.
Fenja- Dragi naši, potrudite se sami dešifrirati ime svoje bake-prabake. Kako god da je zovete - Dunya, ili Dusya, ili Lelik - trebate napisati ovo ime u punom, ispravnom obliku. Ne Fenja, ali Fekla, i možda Agrafeni. Pitajte rodbinu za pravo ime vaše bake.
Prije ulaska netradicionalna imena rođaci i prijatelji, da dokučimo kako im je kršćansko ime. Dakle, često u bilješkama postoje imena Rustam, Ruslan. Ako je ta osoba krštena, dobila je kršćansko ime. Također, u kalendaru nema imena kao što su Lenjin, Oktyabrina, Kim itd.
Ruslana- U kalendaru nema tog imena. Ili možda ta osoba uopće nije krštena? Ako osoba ima nepravoslavno ime, prije nego što ga zamolite da se moli na crkvenoj molitvi, morate saznati koje ime ima na krštenju. U krajnjem slučaju, ako ne znamo kršćansko ime te osobe, možemo pored njega, u zagradama, napisati: (krštenje) To će svećeniku pokazati da je osoba pravoslavac.
listopad- Takvog imena nema ni u kalendaru, ovo je sovjetsko ime. U bilješkama je potrebno navesti pravoslavno ime osobe.
Sjećanje na svećenika, u bilješkama nikada ne pišemo: oh. Bosiljak, oh Petar. Što otac? Đakon? Svećenik? Arhimandrit?.. Uvijek pišemo: đakon, jerođakon, sveštenik, protojerej, jeromonah, igumen, arhimandrit, monah (ili monah).
U bilješkama se često nalaze imena svetaca. Za one koji ne znaju: ne molimo za pokoj ljudi slavljenih kao svetaca. Oni su ti koji se, nalazeći se pred Božjim prijestoljem, mole za nas. Stoga ne vrijedi pisati u bilješkama ime oca Jovana Kronštatskog, kao što se često radi, ili ime svete blažene Ksenije Peterburške.
Ne mogu pisati Blaženstvo. Marija- Kakav blagoslov. Marija? Riječ blagoslovljen- ovo je službeni naslov sveca, kojeg Crkva slavi u licu blaženih: Blažena Matrona, Blažena Ksenija. Ako neku staricu njezini obožavatelji nazivaju blaženom, to je samo njezino pobožno ime, ali ne i naziv koji je usvojila Crkva. Zato u bilješkama ne bi trebalo pisati sve nježne i pune poštovanja oblike obraćanja. Također nemoj pisati Starica Ljubav, Starac Nikola. Ovo posljednje se često zapisuje u bilješkama, pozivajući se na blažene uspomene protojereja Nikolaja Gurjanova sa otoka Zalita, blizu Pskova. Ali u bilješkama treba napisati: prot. Nikolaja, a ne starca Nikolaja.
Dev. Vjera – Trenutačno nemamo naslov.Djevica , iliDjevica to je bilo u drevnoj crkvi. Tako su zvali žene koje su cijeli svoj život posvetile služenju Bogu, a da nisu stvorile obitelj. Ovo je drevni prototip monaštva. Ali danas nema tog čina i crkvenog naslova. A ako se žena jednostavno nije uspjela udati, onda je to razlog više da o tome sve svečano obavijestite.
Daniel, vlč. Petra- 1) Ne postoji ime Danila, postoji Daniel. Ovako treba pisati u bilješkama. 2) Napiši svećenika. Petra, bez navođenja da li je svećenik ili protojerej, nije gruba pogreška. Pogreška je što se ipak ime svećenika piše prije imena laika. Miješati sve zajedno: mitropolite, svećenike, laike ne isplati se.
Dijete mlađe od sedam godina navodi se kao "dojenče"(na primjer, mladi John) i potpuno.
Dijete nakon 7 do 14 godina u bilješci je naznačeno kao dijete(za dječake) i djevojački(za cure). Na primjer, ref. Helena, ref. Demetrija.
Ne možete predati zabilješku o zdravstvenom stanju nerođenog djeteta. Nerođeno dijete još nije primilo sveto krštenje, au bilješkama su zapisana samo imena krštenih pravoslavnih kršćana.
Također, ne možete predati bilješke o počinku mrtvih i nekrštenih beba. Sjećanje je moguće samo uz svijeću i kod kuće uz molitvu za nekrštene bebe.
Redoslijed navođenja komemoriranih osoba u bilješci:
- prvo se upisuju imena klera s naznakom njihova čina:
patrijarh ...., mitropolit ...., nadbiskup ....,
episkop ...., protoprezviter ...., arhimandrit ....,
protojerej - igumen ...., jeromonah ...., sveštenik ....,
arhiđakon ...., protođakon ...., jerođakon ....,
đakon ...., podđakon ...., redovnik (redovnica) ....,
početnik (početnik) ....; čitatelj ....;
– iza čega slijedi ime Vašeg duhovnika – svećenika koji
poučava te, brine se za spas tvoje duše, moli se Gospodu za tebe;
- zatim su navedena imena djece:
beba (dojenče) .... - je dijete do 7 godina starosti;
momak (djevica) .... je dijete od 7 do 14 godina;
- sada su upisana imena svih ostalih punoljetnih laika:
prvo muška imena, a zatim ženska:
tvoji roditelji;
vlastito ime;
imena članova vaše obitelji, rodbine i rodbine;
imena tvojih dobročinitelja;
ako ih imate, napišite imena svojih
zlonamjernici, prijestupnici, zavidni ljudi i neprijatelji;
- prema pobožnoj tradiciji, nakon popisa imena obično se upisuje izraz
"Svi pravoslavni kršćani", što govori ono što želite
spasenje svima bez iznimke, pravoslavnim kršćanima, imena
koje ste možda zaboravili ili ne znate.
Kao dopunu imenu možete napisati (u razumljivoj skraćenici):
ratnik;
bolestan - (bolestan);
putujući - (putnik);
zatvorenik - (zakl.);
trudna (neradna) - (neodmor).
Dodatne informacije koje možete uključiti u bilješke"O počinku":
tek preminuli- Preminuo unutar 40 dana nakon
smrt (obično skraćeno u bilješkama kao n/a);
zauvijek nezaboravan(pokojni, s današnjim datumom)
obično se u bilješkama označava u skraćenom obliku:
- dan smrti,
- imendan
- i rođendan umrlog;
- ratnik.
Sve pročitane bilješke spaljuju se na posebno mjesto.
Čini se, koje ime može biti više rusko od imena Thekla?
Međutim, i ovdje je skrivena tajna: ispada da Slaveni u davnim vremenima uopće nisu imali glas "f" i odgovarajuće slovo u svom govoru. I sva imena u kojima je prisutno "f" su posuđenice iz grčkog jezika koje su u Rusiju došle zajedno s kršćanskom vjerom.
Ako je podrijetlo ovog imena nesumnjivo, koje je onda njegovo značenje? Prema općeprihvaćenoj verziji, kada se prevede na ruski, njegovo se značenje izražava u dvije riječi: "slava Božja". Budući da je ovo ime neraskidivo povezano s kršćanstvom, ima ga i u katoličkim i u pravoslavnim imenima, u pravoslavlju Theklin imendan pada 19. lipnja i 7. listopada.
Thekla, kao puno ime, također podrazumijeva brojne kratice i deminutivne apele na vlasnika imena. Može se zvati Fenya i Fenyushka, Feklusha i Feklushka, Feklunya i Fenyushka.
Ne odlučuje se svaki roditelj danas nazvati svoju kćer Thekla, ali nakon što je donio takvu odluku, malo je vjerojatno da će požaliti. Zašto? Da bismo to razumjeli, pokušajmo shvatiti koje prednosti ima ovo ime, koja svojstva daje svojim vlasnicima:
- Čiji karakter nasljeđuje mala Fenja?
- Koje sposobnosti pokazuje odrasla žena u poslu i kućanstvu?
- Kakva je njezina komunikacija s drugima?
- Koja je razlika u odnosima u obitelji Thekla?
Općenito, Fekla je prilično mirno dijete, ali istodobno ga odlikuje prilična količina neovisnosti, pa čak i neposlušnost. Svatko tko želi njome zapovijedati može imati vrlo teške probleme. Živahan um, ironična i istovremeno točna percepcija okolnih ljudi i situacija ponekad izazivaju čudo ne samo Theklinih roditelja, već i njezinih školskih učitelja.
Od velike je važnosti u životu Thekle kao tinejdžerice prilika da pronađe izraz za kreativni početak kojim ju je priroda obdarila. Ona zna plesati, crtati ili svirati - roditelji trebaju na vrijeme uočiti sklonosti djevojčice i pomoći im da se razviju. Uz svu svoju umjetnost, talente i emocionalnost, vlasnica imena, već u mladosti, zna kako dobro kontrolirati svoje duhovne impulse i izraziti ih prilično mirno i suzdržano.
Uspjeh bez rutine
Vlasnice imena Fekla obično su vrlo sigurne u vlastite sposobnosti, obdarene gotovo čeličnom voljom i odlučnošću. Pritom im je vrlo važno da se osjećaju sigurno u komunikaciji s drugima. To je razlog neke "zatvorenosti" Thekle, koja sebi dopušta biti samo u uskom krugu rođaka i prijatelja.
Za Theklu je od velike važnosti sposobnost da ne ide bezglavo u dnevnu rutinu, jer od obilja svakodnevnih stvari vrlo brzo počinje osjećati umor. Ali čak i tako, ona praktički ne izlazi iz ravnoteže, već pokušava mirno i uravnoteženo gledati na situaciju. Avanturizam uopće nije u prirodi ove čvrste žene.
Često prevladaju kreativne sklonosti, pa tada žena može postati spisateljica ili novinarka, izabrati zanimanje glumice ili redateljice, modne dizajnerice ili grafičke dizajnerice. Međutim, njezine sposobnosti mogu se koristiti iu znanosti iu pravnoj praksi.
Thekla je smirena po pitanju novca, ali uspijeva dobro zaraditi. Ona može voditi gotovo asketski život, ali neće dopustiti da se pojavi u društvu ako njezin izgled ne odgovara prihvaćenom kodu odijevanja. Ona zna s kakvim se poteškoćama može susresti na profesionalnom polju, a istovremeno zna kako ih prevladati ili zaobići.
Ljubav i romantične avanture - to je ono što Thekla zanima puno manje od profesionalne provedbe. Ona je potpuno samodostatna osoba, a samoća za nju nije kazna, već sasvim ugodno stanje. Ipak, Thekla se može zaljubiti u snažnog i samouvjerenog muškarca - iako ne zadugo.
Thekla se obično udaje za mirnog čovjeka s dobrim odgojem, koji je već postigao neki uspjeh u životu. Uspjeh muža često je vrlo važan za ženu, a zbog toga je spremna napustiti svoju karijeru. Fekla je vrlo stroga majka, ali vrlo srdačna i gostoljubiva domaćica. Autor: Olga Inozemtseva
Mislite li da ateisti opet izvrću pravoslavnu vjeru?
Da, čak i uoči proslave dana slavenske pismenosti i kulture?
Taki nije.
Ove riječi pripadaju pravoslavnom igumanu-filologu Inokentije Pavlov.
I oni pripadaju razdoblju crkvenih rasprava o prijevodu službi na ruski. Općenito, CSVA volim - zbog njegove poezije, a osim toga, ona je ista za cijeli pravoslavni prostor - integrativni faktor, da tako kažem. Ali u isto vrijeme, to je mrtav jezik - kao ništa manje zvučni latinski. I umjetno stvoren jezik – poput esperanta.
Ali sve je to, naravno, stvar ukusa. Ali među sadašnjim pravoslavcima jedva da ima 1% onih koji u potpunosti razumiju jezik službe. Razgovor o potrebi da se služba povremeno prevede na ruski danas pokreće isti Kuraev. Stoga je posebno zanimljivo prelistavati izjave svećenici svih staleža o bogoslužju iz knjige voditelja katedrale 1917-18.
Ovo je možda najiskrenija procjena razine "pravoslavlja" stanovništva na koju sam ikada naišao (pročitati puno zanimljivih pisama):
Stranica 15. Dokazana je neprikladnost liturgijskih knjiga koje su nam ostavili referenti iz 17. stoljeća, te ih je poželjno prevesti na ruski jezik.
Stranica 45. „Naša divna dirljiva, dirljiva služba izgubljena je za pravoslavni narod. Ako je Dostojevski plakao kod Pokrova, kako bi svi plakali kad bi razumjeli tu “bdnost nad lijesom Životvorca?” Kako čovjek može ispravno, logično i s osjećajem čitati drugima ono što sam ne razumije? Kakve elementarne istine, a ne provode se u praksi. ("Crkveni bilten" za 1906. svećenik A. Likhovitsky)
Jaroslavski nadbiskup Jakov: „Naša se uzvišena božanska služba, zbog ovisnosti o mrtvom jeziku, pretvara u nerazumljiv govor za one koji pjevaju, čitaju i slušaju“ i predložio „da se odmah pristupi novom prijevodu na novoslavenski, razumljiv i razumljiv svatko."
Umjetnost. 48. “Glupa sklonost ritualu i magiji nerazumljivog jezika, čvrsto uvjerenje da je nemoguće da se Bog moli na drugom jeziku.
Svećenik M.S. Yelabuga: " Prijevod liturgijskih knjiga na ruski je neophodan zbog apsurdnosti slavenskog teksta… Ništa ne dokazuje da su se apostoli i Krist molili na hebrejskom.
Podolski dijecezanski kongres: “Kongres priznaje da Crkva mora imati pučki, nacionalni karakter. Služba na slavenskom jeziku ne pogoduje porastu vjerskih osjećaja… Kongres je odlučio propovijedati i čitati Evanđelje na njihovom materinjem ukrajinskom jeziku, objašnjavajući ljudima veliku važnost njihovog materinskog jezika za ljude.”
Protojerej A. Ustyinski: “ Neophodno je bez odlaganja uvesti ruski pjesnički govor u bogosluženja i propovijedi.... Zašto ponekad umjesto čitanja katizama i šest psalama ne pjevati odu “Bože” stavljenu na note ili nešto slično?
Protojerej S. Shchukin zahtijevao je "da se otvore vrata slobodnoj kreativnosti svećenika"; „Bilo bi potrebno dopustiti osobno stvaralaštvo svećenika i općenito slobodno stvaralaštvo domaće ruske riječi u naše bogoslužje. Neka se vjernici ne boje.”
Stranica 85. „Povjerenstvo nadbiskupa Jeronima preporučuje „čitanje i pjevanje psalama prema ruskom prijevodu Svetoga pisma“. Za kućnu upotrebu molitve treba naučiti napamet u razumljivom ruskom tekstu. To je posebno potrebno u odnosu na djecu: treba im dati priliku da se mole Bogu s razumijevanjem riječi molitve.
Pravoslavna služba ostaje mrtva zbog nedostupnosti jezika narodnom razumijevanju. Svi narodi slave Boga na svom materinjem jeziku, a mi na tuđem. Bogosluženje će postići svoj cilj kada se vrši na svima razumljivom jeziku, to jest na maternjem ruskom jeziku.
Stranica 36. „Naši župljani stoje, premještaju se s noge na nogu pred zatvorenim oltarom. Ne čuju što svećenik tamo čita, a češće ne razumiju što se tamo događa. U našim bogoslužjima ostala su samo dva svijetla trenutka - kad se pjeva Vjerovanje i Oče naš - to je sasvim nedovoljno.
Stranica 319. Mihovil biskup iz Minska: Poželjno je da se božanske službe u hramu obavljaju na jeziku razumljivom hodočasniku. U međuvremenu, pravoslavni ruski narod mora slušati božanske službe na ovom jeziku, doživljavajući ekstremne poteškoće u razumijevanju Svetog pisma i liturgijskih molitvi i pjesama. Nerazumijevanje liturgijskog jezika od strane samih čitača i pjevača čini ih nemarnima... Hodočasnici, s tim nerazumijevanjem i lošim čitanjem i pjevanjem, dosađuju se za vrijeme bogoslužja, postaju nepažljivi, ravnodušni prema bogoslužju - i prema njegovom dubokom sadržaju i visokoj poeziji.
Episkop astrahanski Georgije: „Tekst liturgijskih knjiga treba revidirati. Sadržaj bogoslužja svakim desetljećem postaje sve manje razumljiv ne samo običnim ljudima, nego i onima koji su teološki obrazovani. Ova se okolnost objašnjava s dva razloga: obiljem nerazumljivih, zastarjelih riječi i izraza koji su se uspjeli nakupiti u crkvenim knjigama, i konstrukcija liturgijskog teksta, stranog slavenskom jeziku i točan je odraz strukture grčkog teksta."
Episkop polocki Serafim: Razlog leži prvenstveno u njegovoj nerazumljivosti za većinu vjernika.».
Episkop samarski Konstantin: „Narod nema ni prave molitve: narod strpljivo besposleno stoji satima na bogosluženjima, ali to nije molitva, jer se osjećaj ne može održati satima bez razumijevanja riječi molitve, ali sa ribarstvohramsko štovanje – više od shvaćanja ljudi.
Stranica 353. Protojerej A. A. Khotovitsky: “Prijevod je svakako neophodan, jer je kazneno izbacivanje iz crkve zbog nerazumijevanja slavenskog jezika. Čak i mi svećenici koji poznajemo slavenski jezik, često nailazimo na dijelove slavenskog teksta koji su nam potpuno nerazumljivi, te umjesto svjesne molitve nepotrebno udaramo u zrak zvukovima.
Stranica 333. Episkop Nižnjeg Novgoroda Nazarije: " Nerazumljivost crkvenoslavenskog teksta bogoslužnih knjiga, mnoga čitanja i pjesme tekućeg ts.-sl. Bogoslužbe se mogu razumjeti samo uz povećanu pozornost, dok su druge potpuno neshvatljive.”
Stranica 335. Finski nadbiskup Sergije: "Potrebno je na predstojećem Saboru raspraviti pitanje pojednostavljenja liturgijskog slavenskog jezika, davanja prava, gdje god župa želi, da se služi na domaćem jeziku."
Stranica 324. Episkop Gurije Simbirski: Drugi nedostatak sadašnjeg uređenja naše bogosluženja, razlog za nebrigu laika za nju, jest pretjerana poteškoća jezika liturgijskih knjiga, liturgijskih čitanja i pjesama, ne samo za nepismenih, ali i za relativno obrazovane laike. Nemoguće je ne prepoznati kao moguće i potrebno ... zamijeniti drugima neke riječi i izraze liturgijskih knjiga koji izobličuju uho (“ kurva", "kurvo", "proljev", "nije loše"- u odnosu na Majku Božju i mnoge druge).
Jaroslavski nadbiskup Jakov: „U liturgijskim knjigama ima mnogo izreka koje su zastarjele, nerazumljive ne samo laiku koji nije stekao obrazovanje, nego i svećeniku koji je stekao posebno teološko obrazovanje. Što je "amfo", "oprosti", "plijesan i sleazne", "rovennik", "skhodniki", "obraštanje", "vresnotu" itd.?
Stranica 196. Nadbiskup Mihael (Mudjugin) službe na slavenskom jeziku smatra protukanonskim. Čitanje u crkvama na crkvenoslavenskom jeziku jedan je od “sotonskih trikova”. I to onaj najmoćniji.
Hegumen-filolog Innokenty Pavlov: "CRKVENO-SLAVENSKI JEZIK JE CRKVENA FENIA".
