Така, що його завжди тягне розгадувати якісь таємниці. Не менш цікавими є і події, які мають неоднозначне тлумачення. Скільки існують таємниці, стільки викликає інтерес та тлумачення імені людини. Всім відомо, що ім'я багато в чому здатне визначити долю, пояснити ті чи інші вчинки індивіда. Існують різні тлумачі імен, які містять результати багаторічних спостережень та узагальнень. Ось, наприклад, жіноче ім'я Феня.
Сьогодні мода повертається на старовинні російські імена. Чуючи те чи інше скорочене ім'я, ми асоціюємо його з тими, які нам звичні та використовуються частіше за інших. А от, наприклад, хто навскідку зможе згадати повне ім'я Феня? Той факт, що він старовинний, сумнівів практично не викликає. Існує безліч варіантів, які мають на увазі походження цього зменшуючого імені від повного Аграфена, Фекла, Федосья, Февронія та ін. Все залежить від того, кого батьки в дитинстві ласкаво назвали Фенею.
Що в імені тобі моєму
Те, що ім'я визначає характер людини, давно не секрет. Незалежно від того, Феня - повне ім'я жіноче або скорочене, воно теж несе значеннєве навантаження, визначаючи Той, хто носить ім'я Феня, з дитинства відрізняється підвищеною допитливістю. З таких дівчаток виростають свавільні, сміливі та незалежні особистості. А наявність усіх цих якостей притаманна справжнім лідерам, здатним повести за собою колектив у боротьбі проти недосконалості світу.
Ті жінки, які носять повне ім'я Феня, не потребують заступництва і захисту, вони самі здатні опікуватися тими, хто реально цього потребує. Феня, як справжній лідер, вважає за краще перебувати в центрі загальної уваги. Власники цього імені у всьому люблять порядок та дисципліну, схильні до самоорганізації. За вдачею вони є справжніми новаторами, часто просто одержимі ідеєю відкрити для людства щось дуже корисне, що сприяє вирішенню багатьох проблем. Варто зауважити, що дуже часто вони досягають у цьому успіхів.
Психологічна сумісність
Від імені людини багато в чому залежить те, як складатимуться її відносини з іншими. Повне ім'я Феня характеризує людину, що спирається у своїх взаєминах з іншими на почуття. Наприклад, якщо критика чи поради походять від нелюбимої чи неповажної людини, реакція може бути непередбачуваною і найчастіше негативною.
Жінка, чиє повне ім'я – Феня, має розуміти, що неможливо вести за собою людей до порятунку світу від зла та водночас будувати сім'ю. Адже ті люди, з якими пов'язується доля, також вимагають до себе уваги та особливого відношення. Намагаючись розірватися між ніжними почуттями та обов'язком, можна втратити все, втративши довіру оточуючих, які раптом відчули себе тягарем.
Марний клопіт
Часто жінки з цим ім'ям схильні до самопожертви. Однак подумайте, чи так необхідно приносити себе в жертву, коли можна віддатися почуттям і поглянути на світ очима простої людини, будувати стосунки на довірі та любові, ростити дітей.
Повне ім'я Феня несе у собі багато зобов'язань, проте ви не в змозі зробити все і для всіх, а тому оціните, що ви реально можете дати своїм близьким для щастя.
ВИВЧЕННЯ ВОРІВСЬКОГО ЖАРГОНУ ПРИСВЯЧЕНО ТОМУ НАУКОВИХ ДОСЛІДЖЕНЬ.Феня, як і будь-яка мова, розвивається, обростаючи новими значеннями. На перший погляд, блатний жаргон може здатися дивним і непристойним. Однак достатньо включити телевізор, і ми зауважимо, що практично на будь-якому з російських каналів з використанням арго виражаються не лише прості громадяни, а й діячі культури, урядовці... "Стрілка", "дах", "штука", "бакси" , "Братва" - ці та інші слова міцно посіли своє місце в російській мові. І, здається, надовго. Тому нікого не шокувало повідомлення у ЗМІ про те, що Магдебурзький університет взявся за створення словника злодійського арго. У мережі є досить відомий портал gramota.ru. У розділі "Словники" серед інших є і словник російського арго з написом: "Обережно! Пофарбовано!" Існує думка, що телебачення і преса ведуть мовлення не російською, а на "табірному івриті". На думку фахівців, прикладів, що підтверджують зв'язок івриту з фенею, більш ніж достатньо. Але як це сталося?
Одна з версій говорить, що найяскравіші представники кримінального світу, будучи людьми безперечно талановитими і навіть освіченими, могли бути знайомі і з давньоєврейською мовою – лашон-кодеш, тобто. мовою святих писань. Вважають, що ці знання були придбані в пору безтурботного дитинства в хедері, де меламеди (вчителі) посвячували своїх підопічних у таємниці Тори і Талмуда.
Прихильники іншої версії вважають, що носіями івриту серед мешканців "малин" і "кічманів" могли бути попи-розстриги або колишні семінаристи, які серед інших наук навчалися і основ івриту.
Очевидно, що встановити історичну істину з повною достовірністю навряд чи можливо. Однак у фахівців не викликає сумнівів, що іврит вплинув на формування блатного жаргону. Згодом у Росії феня узвичаїлася навіть інтелігентів. Втім, цьому явищу чимало сприяли далеко не лінгвістичні причини. На безмежних теренах ГУЛАГу чимала частина радянської інтелігенції опинилася в тісному контакті з представниками кримінального світу.
Таким чином, табірний сленг – кровний родич фені – став чи не невід'ємною частиною сучасної російської лексики. Звернемося до фактів. Згадаймо відому пісню "Мурка" – фольклорну класику світу блатних. Є в ній такі рядки:
Ти зашухерила всю нашу малину
І перо за це отримуй.
ЗА ЧАСТИНОЮ "ПЕРА" ВСЕ ЯСНО: ЦЕ ФІНСЬКИЙ НІЖ, ЛЕЗ Якого за формою справді нагадує перо. Але ті, хто під словом малина має на увазі ту солодку ягоду, яку, як співала одна популярна виконавиця, приємно було їсти разом, на відміну від іншої – гіркої, яку довелося споживати одній, глибоко помиляються. Насправді це поняття прийшло у феню від івритського слова "малон", що в перекладі російською означає готель. Оскільки місце зустрічей злодіїв, по крайнього заходу колись, навіть віддалено не нагадувало фешенебельний готель, то ймовірно, що його назва походить від слова "мелуна", тобто. будка, з якої у малини блатних значно більше схожості.
А блатна назва житла - "хаза", виявляється, відповідає двом словам з івриту - "хазе" - груди та "госпі" - договір. І є в цьому певна логіка, адже хаза – це саме те місце, де можна когось притиснути до грудей, і нерідко з обопільною згодою.
У повісті А. і Г. Вайнеров "Гонки по вертикалі" є така фраза: "На цій хазі маза завжди за мною". Із хазою ми уточнили. А що таке "маза"? Як з'явилося у фені це жіноче ім'я, поширене у євреїв? А походить воно від івритського "мазаль" - і щастя, і успіх, і доля, і жереб, і, нарешті, - сузір'я, знак зодіаку.
Слово " шухер " позначає на фені сигнал тривоги, стояти на шухері – стежити за можливу небезпеку і своєчасно попередити неї товаришів з проведення небезпечної акції, а зашухерити – отже розконспірувати, тобто. просто закласти, видати товаришів або зірвати намічену "справу". Такий широкий спектр. На основі всіх цих похідних лежить слово з івриту " шахор " , тобто. чорний. І тут також є логіка. Адже той, хто стоїть на шухері, повинен бути перш за все непомітним, а значить темною ніччю краще одягатися в чорне.
Можна припустити, що тривожний вигук "атас!", що попереджає про небезпеку, пов'язаний з дієсловом "латус" (тас) - літати повітрям і означає, що час зникнути.
Феня примудрилася використати навіть біблійний сюжет про Адама та Єву. Змій-спокусник переконав Єву порушити заборону на поживу плоду, а давньоєврейською ім'я Єва звучить як Хава. За гріхопадіння перших людей людство розплачується до цього дня, а ті, хто віддає перевагу ботать по фені, використовують слово " ховати " (сховати, зберегти).
Поширене в блатному лексикон слово "кореш" означає друг, дружок, приятель. Правда, в сучасному новоязі все частіше доводиться чути "братан", але слово "кореш" споріднено з івритським "каріш", що позначає потік. А потік у цьому випадку, мабуть, передбачає концентрацію якостей, властивих справжньому другові.
МОЖЛИВО, СЛОВО "Сміття" У КОГО-ТО АСОЦІЮЄТЬСЯ З ВІДХОДАМИ людської діяльності, отже, до цієї частини людства можна відносити соціальні покидьки. Насправді все дещо інакше. У кримінальному світі сміттями називають не лише міліціонерів, а й інших представників правоохоронних органів. А вихідним у цьому випадку, найімовірніше, стало івритське слово "мосер", що означає "донощик", або "мусар" - мораль, етика, повчання, повчання. Таким чином, можна припустити, що сміття з погляду зека – це люди чужої йому моралі.
А власне донощиків феня означає іншим терміном - "лягавий". І значущість його визначається не лише непристойністю самого вчинку (як відомо, донесення в кримінальному світі карається дуже жорстоко), а й характером покарання. Все стає зрозумілим, якщо відомий сенс слова "лягав", що означає "лезо".
Як було зазначено, феня – жаргон кримінального світу – бере свій початок від феней – бродячих скоморохів. Сперечатись із знавцями – справа ризикована, проте можна припустити, що не останню роль тут відіграло й івритське слово "офен" - спосіб, образ. Іншими словами, ботати по фені – це спосіб висловлювати свої думки на блатному арго. Але носії цього своєрідного прислівника, як правило, не вдаються до лінгвістичних досліджень.
Ось вони – звичайні церковні записки.
У записках, що подаються для поминання на літургії, пишуть імена ТІЛЬКИ тих, хто ХРЕЩЕНИЙ у Православній Церкві!
Записки слід подавати до початку літургії. Найкраще записки про поминання подати ввечері чи рано-вранці, до початку служби.
Записки на молебні можна замовити перед початком або заздалегідь.
Панахиду можна замовити в день поминання (без запізнень) або напередодні ввечері.
Імена належить писати в родовому відмінкутобто запитуючи себе: молимося за здоров'я чи заспокоєння кого? Петра, Тамари, Лідії… Неправильно писати: Тамара, Олена.
Записки слід писати розбірливим почерком, не дрібні букви. Вписуючи імена, від щирого серця згадуйте їх із щирим бажанням їм блага, намагаючись подумати про кожного з тих, чиї імена вписуєте
Імена писатине скорочено, але повністю: не Катя, але Катерина, не Маша, але Марія, і т.п.
Усі імена мають бути надані у церковному написанні
Неслід використовувати ласкаві заміни власних назв: не Дуня, але Євдокія, не Леля, але Олена, та ін., а також простонародні варіанти християнських імен, наприклад Єгор замість Георгія, Степан замість Стефана і т.д. Хоч би як ми любили малюка, яку б ніжність до нього не відчували, у записках треба писати повне християнське ім'я: Олександр.
Фені- Дорогі, попрацюйте самі розшифрувати ім'я Вашої бабусі-прабабусі. Як би ви не називали її - Дуня, або Дуся, або Льолік, - потрібно писати це ім'я в повній, правильній формі. Не Фені, а Фекли, а, можливо, і Аграфени. Спитайте родичів про те, як насправді звали вашу бабусю.
Перш ніж вписувати нетрадиційні іменаблизьких та друзів, розберемося, яке у них християнське ім'я. Так часто в записках зустрічаються імена Рустам, Руслан. Якщо ця людина хрещена, їй назвали християнське ім'я. Також немає у святцях таких імен, як Леніна, Октябрина, Кім та ін.
Руслана– Такого імені у святцях немає. А може, ця людина взагалі нехрещена? Якщо в людини неправославне ім'я, перш ніж просити молитися на церковній молитві, необхідно з'ясувати, яке ім'я у нього в хрещенні. У крайньому випадку, якщо ми християнське ім'я цієї людини не знаємо, можна писати поряд, у дужках: (хрещ.) Це священикові покаже, що людина є православним християнином.
Жовтяни– Такого імені у святцях також немає, це радянське ім'я. Необхідно зазначати у записках православне ім'я людини.
Пригадуючи священика, Ми ніколи не пишемо в записках: о. Василя, о. Петра. Якого батька? Діякона? Священика? Архімандриту?.. Ми завжди пишемо сан: диякона, ієродиякона, ієрея, протоієрея, ієромонаха, ігумена, архімандрита, ченця (або ченця).
Дуже часто зустрічаються у записках імена святих. Для тих, хто не знає: ми не молимося за упокій людей, прославлених у лику святих.Це вони, перебуваючи біля Божого престолу, за нас моляться. Тому писати в записках ім'я отця Іоанна Кронштадтського, як це часто роблять, або ім'я святої блаженної Ксенії Петербурзької не варто.
Не можна писати Блаж. Марії– Що за блаж. Марія? Слово блаженна– це офіційний титул святої, прославленої Церквою у лику блаженних: Блаженна Матрона, Блаженна Ксенія. Якщо якусь стареньку і називають її шанувальники блаженної, це лише благочестиве її ім'я, але не титул, засвоєний Церквою. Тому у записках усі ніжні та поважні форми звернення писати не треба.Також не варто писати стариця Любов, старець Микола. Останнє часто пишуть у записках, маючи на увазі блаженну пам'ять протоієрея Миколи Гур'янова з острова Заліта, під Псковом. Але у записках треба писати: прот. Микола, а чи не старець Микола.
Дів. Віри – Нині ми не маємо такого титулу, якДівчинка , абоДіва , який був у Стародавній Церкві. Так іменували жінок, які все своє життя присвятили Богові служінню, не створюючи сім'ї. Це давній прообраз чернецтва. Але сьогодні такого чину та церковного титулу немає. А якщо жінці просто не вдалося вийти заміж, то тим більше не привід урочисто про це всім повідомляти.
Данило, свящ. Петра– 1) Імені Данила немає, є Данило. Так і треба писати у записках. 2) Писати свящ. Петра, без вказівки, ієрей чи протоієрей, – не груба помилка. Помилка в тому, що все-таки ім'я священика пишеться насамперед імен мирян. Змішувати всіх до купи: митрополитів, єреїв, мирян не варто.
Дитина до семи років вказується як «немовля»(Наприклад, млад. Іоанна) та повністю.
Дитина після 7 до 14 років вказується в записці як юнак(для хлопчиків) та юначка(Для дівчаток). Наприклад, отр. Олени, отр. Димитрія.
Не можна подавати записки про здоров'я дитини, яка ще не народилася.Дитина, що не народилася, ще не прийняла Святого Хрещення, а в записках пишуть тільки імена хрещених православних християн.
Також не можна подавати записки про упокій померлих і нехрещених немовлят. Можливе лише спогад свічкою та вдома молитвою про нехрещених немовлят.
Послідовність перерахування людей у записці:
— першими вписуються імена священнослужителів із зазначенням їхнього сану:
патріарха …., митрополита …., архієпископа ….,
єпископа …., протопресвітера …., архімандрита ….,
протоієрея – ігумена …., ієромонаха …., ієрея ….,
архідиякона …., протодіакона …., ієродиякона ….,
диякона …., іподіакона …., ченця (монахині) ….,
послушника (послушниці) ….; читця ….;
- далі йде ім'я вашого духовного отця - священика, який
вас наставляє, дбає про спасіння вашої душі, молить про вас Господа;
- потім перераховуються дитячі імена:
немовляти (немовлята) …. - Це дитина до 7 років;
отрока (отроковиці)…. - Це дитина від 7 до 14 років;
— тепер вписуються імена решти дорослих мирян:
спочатку чоловічі імена, а потім жіночі:
ваші батьки;
своє ім'я;
імена членів вашої родини, близьких та рідних;
імена ваших благодійників;
якщо у вас є такі, то далі пишете імена своїх
недоброзичливців, кривдників, заздрісників та ворогів;
- за благочестивою традицією після списку імен зазвичай вписують фразу
"Всіх православних християн", яка говорить про те, що ви бажаєте
порятунку всім без винятку, православним християнам, імена
яких ви могли забути чи не знати.
Як доповнення до імені ви можете написати (у зрозумілому скороченні):
воїна;
хворого - (боляч.);
подорожуючого – (шлях.);
ув'язненого – (закл.);
вагітної (непустої) - (неспр.).
Додаткова інформація, яку ви можете вказати у записках«Про упокій»:
новонаведений- померлий протягом 40 днів після
кончини (зазвичай позначають у записках скорочено н/п);
пріснопам'ятний(померлий, який має у цей день пам'ятну дату)
зазвичай позначають у записках скорочено п/п:
- день смерті,
- День іменин
- і день народження покійного;
- воїна.
Усі прочитані записки спалюються у спеціальному місці.
Здавалося б, яке ім'я може бути російськішим, ніж ім'я Фекла?
Однак і тут ховається свій секрет: виявляється, у слов'ян у давнину зовсім не було в мові звуку «ф» та відповідної йому літери. А всі імена, в яких «ф» присутній, – це запозичення з грецької мови, які прийшли на Русь разом із християнською вірою.
Якщо походження цього імені сумнівів не викликає, то яке його значення? За загальноприйнятою версією, у перекладі російською мовою його зміст виражається двома словами: «слава Божа». Оскільки це ім'я нерозривно пов'язане з християнством, воно є і в католицькому, і в православному іменові, в православ'ї іменини Фекли припадають на червень (19 число) та жовтень (7 число).
Фекла як повне ім'я передбачає і ряд скорочень та зменшувально-пестливих звернень до володарки імені. Її можна назвати Фенею і Фенюшею, Феклушею і Феклушкою, Феклунею і Фенюшкою.
Не кожен батько наважиться назвати сьогодні свою дочку Феклою, але, ухваливши таке рішення, навряд чи пошкодує про це. Чому? Щоб у цьому розібратися, давайте постараємося зрозуміти, які переваги є у цього імені, якими властивостями воно наділяє своїх власниць:
- Чий характер успадковує маленька Феня?
- Які здібності виявляє доросла жінка у роботі та домашньому господарстві?
- Як будується її спілкування з оточуючими?
- Чим відрізняються стосунки у сім'ї Фекли?
У цілому ж Фекла - дитина досить спокійна, але при цьому відрізняється неабиякою часткою самостійності і навіть норовливості. Тому, хто захоче нею покомандувати, може бути дуже несолодко. Живий розум, іронічне і водночас точне сприйняття навколишніх людей та ситуацій часом змушують дивуватися не лише батьків Фекли, а й її шкільних викладачів.
Велике значення у житті Фекли-підлітка має можливість знайти вираз того творчого початку, яким наділила її природа. Вона може танцювати, малювати чи музикувати – батькам потрібно вчасно помітити схильність дівчинки та допомогти їх розвинути. За всієї своєї артистичності, талантів та емоційності володарка імені вже в юні роки вміє добре контролювати свої душевні пориви і висловлювати їх досить спокійно та стримано.
Успішність без рутини
Власниці імені Фекла зазвичай дуже впевнені у власних силах, наділені чи не сталевою волею та цілеспрямованістю.При цьому в спілкуванні з оточуючими їм дуже важливо почуватися безпекою. У цьому причина деякої «закритості» Фекли, яка дозволяє собі бути самою собою лише у вузькому колі близьких та друзів.
Велике значення для Фекли може не йти з головою в повсякденну рутину, оскільки від великої кількості звичайних справ вона починає дуже швидко відчувати втому. Але навіть при цьому вона практично не виходить із душевної рівноваги, а намагається дивитися на ситуацію спокійно та виважено. Авантюризм - зовсім не в характері цієї ґрунтовної жінки.
Творчі нахили часто беруть гору, і тоді жінка може стати письменником чи журналістом, вибрати професію актриси чи режисера, модельєра одягу чи графічного дизайнера. Однак її здібності можуть знайти застосування і в науці, і в юридичній практиці.
Фекла спокійно ставиться до грошей, але в неї виходить непогано заробляти. Вона може вести майже аскетичний спосіб життя, але в суспільстві не дозволить собі з'явитися, якщо її зовнішній вигляд не відповідає прийнятому дрес-коду. Вона знає, які складнощі можуть зустрітися їй на професійній ниві, і знає, як їх подолати або обійти.
Любовні та романтичні пригоди – це те, що турбує Феклу набагато менше, ніж професійна реалізація. Вона – людина цілком самодостатня, і самотність для неї – не покарання, а цілком комфортний стан. Проте Фекла здатна закохатися у сильного й упевненого у собі чоловіка – щоправда, ненадовго.
Заміж Фекла виходить зазвичай за спокійного чоловіка з гарним вихованням, який уже досяг певних успіхів у житті. Успішність чоловіка часто має дуже велике значення для жінки, і заради цього вона готова залишити кар'єру. Фекла буває дуже строгою мамою, але дуже привітною та гостинною господинею. Автор: Ольга Іноземцева
Думаєте, знову атеїсти над православною вірою перекручуються?
Та ще напередодні святкування днів слов'янської писемності та культури?
Такий ні.
Ці слова належать православному ігумну-філологу Інокентію Павлову.
А належать вони до періоду церковних дискусій про переклад богослужінь російською мовою. Взагалі я люблю ЦСЯ – за його поетичність і до того ж він єдиний для всього православного простору – інтегративний фактор, так би мовити. Але в той же час це мертва мова – як не менш гучна латинь. І штучно створена мова – як есперанто.
Але все це, звичайно, справа смаку. А от серед нинішніх православних навряд чи набереться 1%, які повністю розуміють мову служби. Розмови про необхідність перекладу служби російською мовою час від часу піднімаються і сьогодні - тим самим Кураєвим. Тому особливо цікаво погортати висловлювання священиківвсіх рангів про богослужіння із книги діячів Собору 1917-18 рр.
Це, мабуть, найчесніша оцінка рівня "православності" населення, яку мені колись доводилося зустрічати (читати багато цікавих букв):
стор.15. Доведено непридатність богослужбових книг, залишених нам довідниками 17 ст., та бажано їх перекласти російською мовою».
Стор. 45. «Наше дивне зворушливе, зворушливе богослужіння пропадає для православного народу. Якби Достоєвський плакав у плащаниці, як би всі плакали, якби розуміли це «чування над труною Життєдавця?». Як може людина правильно логічно і з почуттям читати для інших те, що вона сама не розуміє? Які азбучні істини і не проводяться в життя». («Церковний вісник» за 1906 р. Священик О. Лиховицький)
Архієпископ Ярославський Яків: «Підвищене богослужіння наше через пристрасть до померлої мови перетворюється на незрозуміле слововиверження для тих, хто співає, читає і слухає» і пропонував «приступити негайно до нового перекладу на новослов'янську, всім зрозумілу і зрозумілу».
Ст. 48. «Тупа пристрасть до обряду та магії незрозумілої мови, тверде переконання, що Богу і неможливо молитися іншою мовою.
Священик М.С. Єлабузький: « Переклад богослужбових книг російською мовою необхідний через безглуздість слов'янського тексту… Нічим не доведено, що апостоли і Христос молилися давньоєврейською мовою.
Подільський єпархіальний з'їзд: «З'їзд визнає, що Церква повинна мати народний, національний характер. Служба слов'янською мовою не сприяє підйому релігійного почуття… З'їзд ухвалив вести проповідь і читати Євангеліє рідною, українською мовою, пояснюючи народу велике значення для народу його материнської мови».
Протоієрей А.Устьинський: « Необхідно без жодного зволікання запровадити російську віршовану мову в богослужіння та у проповідь… Чому б іноді замість читання кафізм та шестопсалмія, не проспівати покладену на ноти оду «Бог» чи щось подібне?».
Протоієрей С.Щукін зажадав «відчинити двері вільній творчості священика»; «Слід було б допустити в наше богослужіння особисту творчість священика та взагалі вільну творчість рідного російського слова. Нехай не злякаються релігійні люди».
Стр.85. «У комісії архієпископа Єроніма рекомендується «читати і співати псалми з російського перекладу Святого Письма». Для домашнього вживання слід заучувати молитви у зрозумілому російському тексті. Особливо потрібно це щодо дітей: їм слід дати можливість молитися Богу з розумінням слів молитов»
Православна служба залишається мертвою через недоступність мови для народного розуміння. Всі народи славлять Бога рідною мовою, а ми чужою. Богослужіння досягатиме своєї мети тоді, коли відбуватиметься мовою, зрозумілою для всіх, тобто рідною російською мовою».
Стор. 36. «Наші парафіяни стоять, переступаючи з ноги на ногу перед зачиненим вівтарем. Вони не чують, що там читає священик, а частіше не розуміють, що там відбувається. У нашому богослужінні залишаються всього два світлі моменти – коли співають Символ віри та «Отче наш» – це зовсім недостатньо».
стор.319. Єпископ Мінський Михайло: « Бажано, щоб богослужіння в храмі відбувалися зрозумілою для прочан мовою. А тим часом, православному російському народу доводиться слухати богослужіння цією мовою, зазнаючи крайніх труднощів у розумінні Святого Письма та богослужбових молитов та піснеспівів. Нерозуміння богослужбової мови самими читцями та співаками робить їх недбалими...Богомольці ж при тому нерозумінні і при поганому читанні та співі, нудьгують при богослужіннях, стають неуважними, байдужими до богослужіння – і до його глибокого змісту та високої поезії».
Єпископ Астраханський Георгій: «Слід переглянути текст богослужбових книг. Зміст богослужіння з кожним десятиліттям стає менш і менш зрозумілим не тільки для людей простих, але навіть і для осіб богословськи освічених. Ця обставина пояснюється двома причинами: великою кількістю незрозумілих, застарілих слів і виразів, що встигли накопичитися в церковних книгах, і конструкцією богослужбового тексту, чужою для слов'янської мовиі є точним відображенням конструкції грецького тексту.
Єпископ Полоцький Серафим: « Причина криється насамперед у його незрозумілості для більшості віруючих».
Єпископ Самарський Костянтин: «Немає у народу і істинної молитви: народ терпляче простоює цілий годинник за храмовим богослужінням, але це не є молитва, тому що почуття не може підтримуватися цілий годинник без розуміння слів молитви, а з ловухрамового богослужіння - вище за розуміння народу.
Стр.353. Протоієрей О.О. Хотовицький: «Переклад безумовно необхідний, бо виганяти із церкви через нерозуміння слов'янської мови злочинно. Навіть ми, священики, знайомі зі слов'янською мовою, часто зустрічаємося з такими місцями слов'янського тексту, які нам зовсім незрозумілі, і замість свідомої молитви даремно ударяємо звуками в повітря».
Стр.333. Єпископ Нижегородський Назарій: « Незручність церковно-слов'янського тексту богослужбових книг, багато читань і співів нинішнього ц.-сл. богослужіння можна зрозуміти тільки за посиленої уваги, а інші зовсім не піддаються розумінню».
Стор. 335. Архієпископ Фінляндський Сергій: «Необхідно на майбутньому Соборі обговорити питання про спрощення богослужбової слов'янської мови, про надання права, де того забажає парафія, здійснювати богослужіння рідною мовою».
Стор. 324. Єпископ Симбірський Гурій: Другим недоліком справжньої постановки нашого богослужіння, причиною малопричетного до нього ставлення мирян, є надмірна труднощі мови богослужбових книг, богослужбових читань і піснеспівів, не тільки для малограмотних, а й порівняно освічених мирян. Не можна не визнати можливим і необхідним... замінити іншими деякі слова та висловлювання богослужбових книг, які кривлять слух (« блядіва», «блядливий», «пронос», «непогана» - По відношенню до Богоматері та багато інших).
Архієпископ Ярославський Яків: «У богослужбових книгах багато слів застарілих, незрозумілих не тільки мирянину, який не отримав освіти, а й священика, який отримав спеціальну богословську освіту. Що таке «амфо», «вибач», «цвілі та глізні», «рівнець», «сходники», «гадіння», «віросну» тощо?
стор.196. Архієпископ Михайло (Мудьюгін) вважає служіння слов'янською мовою антиканонічним. Читання в храмах церковнослов'янською мовою одним із «сатанинських хитрощів».Причому найбільш потужним.
Ігумен-філолог Інокентій Павлов: «ЦЕРКОВНО-СЛОВ'ЯНСЬКА МОВА – ЦЕ ЦЕРКОВНА ФЕНЯ».
