Podľa oficiálnych zdrojov informácií sa počet obyvateľov ZSSR neustále zvyšoval, rástla pôrodnosť a klesala úmrtnosť. Taký demografický raj v jedinej krajine. Ale v skutočnosti nebolo všetko také jednoduché.

Sčítania obyvateľstva v ZSSR a počiatočné demografické údaje

V sovietskych časoch sa uskutočnilo sedem celoúniových sčítania ľudu, ktoré zahŕňalo celú populáciu štátu. Sčítanie z roku 1939 je „nadbytočné“, uskutočnilo sa namiesto sčítania z roku 1937, ktorého výsledky sa ukázali ako nesprávne, keďže sa bral do úvahy len skutočný počet obyvateľov (počet ľudí, ktorí sa nachádzajú v konkrétnej osade na deň registrácie). V priemere každých desať rokov sa uskutočnilo sčítanie obyvateľstva republík Sovietskeho zväzu.

Podľa všeobecného sčítania ľudu v roku 1897 vo vtedajšej Ruskej ríši žilo 129,2 milióna ľudí. Do úvahy sa brali len muži, zástupcovia zdaniteľných majetkov, takže počet osôb nezdaniteľných tried a žien nie je známy. Okrem toho sa určitý počet ľudí zo zdaniteľných pozemkov uchýlil, aby sa vyhli sčítaniu, takže údaje sú podhodnotené.

Sčítanie obyvateľstva Sovietskeho zväzu v roku 1926

V ZSSR bol počet obyvateľov prvýkrát určený v roku 1926. Predtým v Rusku vôbec neexistoval dobre zavedený systém štátnej demografickej štatistiky. Niektoré informácie sa, samozrejme, zbierali a spracovávali, ale nie všade a kúsok po kúsku. Sčítanie ľudu v roku 1926 bolo jedným z najlepších v ZSSR. Všetky údaje boli otvorene publikované, analyzované, boli vypracované prognózy a uskutočnil sa výskum.

Hlásený počet obyvateľov ZSSR za rok 1926 bol 147 miliónov. Väčšinu tvorili obyvatelia vidieka (120,7 milióna). Približne 18 % občanov, teda 26,3 milióna ľudí, žilo v mestách. Negramotnosť bola viac ako 56% medzi ľuďmi vo veku 9-49 rokov. Bez práce bolo menej ako milión ľudí. Pre porovnanie: v modernom Rusku so 144 miliónmi obyvateľov (z toho 77 miliónov ekonomicky aktívnych) sú 4 milióny oficiálne nezamestnaných a takmer 19,5 milióna nemá žiadne oficiálne zamestnanie.

Väčšinu obyvateľstva ZSSR (podľa rokov a štatistík možno pozorovať demografické procesy, z ktorých niektoré budú podrobne opísané neskôr) boli Rusi - takmer 77,8 milióna ľudí. Ďalej: Ukrajinci - 29,2 mil., Bielorusi - 47,4 mil., Gruzínci - 18,2 mil., Arméni - 15,7 mil. zástupcovia mnohých iných národností. Jedným slovom skutočne mnohonárodný štát.

Dynamika obyvateľstva ZSSR podľa rokov

Dá sa povedať, že celkový počet obyvateľov Únie z roka na rok rástol. Nastal pozitívny trend, ktorý podľa štatistík zatienila až druhá svetová vojna. Počet obyvateľov ZSSR v roku 1941 bol 194 miliónov ľudí av roku 1950 - 179 miliónov.. Je však všetko naozaj také ružové? V skutočnosti boli demografické informácie (vrátane obyvateľstva ZSSR v roku 1941 a predchádzajúcich rokoch) utajované, dokonca došlo k falšovaniu. Výsledkom bolo, že v roku 1952, po smrti vodcu, boli demografické štatistiky a demografia doslova spálenou púšťou.

Ale o tom neskôr. Zatiaľ pozorujme všeobecné demografické trendy v krajine Sovietov. Takto sa v priebehu rokov menila populácia ZSSR:

1. 1926 - 147 miliónov ľudí.
2. 1937 – sčítanie ľudu bolo vyhlásené za „stroskotané“, výsledky boli skonfiškované a utajované a pracovníci, ktorí registráciu vykonávali, boli zatknutí.
3. 1939 - 170,6 mil
4. 1959 - 208,8 milióna
5. 1970 - 241,7 mil
6. 1979 - 262,4 milióna
7. 1989 - 286,7 mil

Je nepravdepodobné, že by tieto informácie umožnili určiť demografické procesy, existujú však priebežné výsledky, štúdie a účtovné údaje. V každom prípade je počet obyvateľov ZSSR podľa rokov zaujímavou oblasťou výskumu.

Klasifikácia demografických údajov od začiatku 30. rokov

Klasifikácia demografických informácií prebieha od začiatku tridsiatych rokov. Demografické inštitúcie boli likvidované, publikácie zmizli a samotní demografi boli potláčaní. V tých rokoch nebol známy ani celkový počet obyvateľov ZSSR. Rok 1926 bol posledným rokom, v ktorom sa štatistiky zbierali viac-menej prehľadne. Výsledky z roku 1937 nevyhovovali vedeniu krajiny, ale výsledky z roku 1939 sa zjavne ukázali byť priaznivejšie. Len šesť rokov po Stalinovej smrti a 20 rokov po sčítaní ľudu v roku 1926 sa uskutočnilo nové sčítanie, podľa týchto údajov možno posúdiť výsledky Stalinovej vlády.

Pokles pôrodnosti v ZSSR za Stalina a zákaz interrupcií

Na začiatku 20. storočia malo Rusko naozaj vysokú pôrodnosť, no do polovice 20. rokov 20. storočia veľmi výrazne klesla. Tempo poklesu pôrodnosti sa po roku 1929 ešte zrýchlilo. Maximálna hĺbka pádu bola dosiahnutá v roku 1934. Na normalizáciu čísel Stalin zakázal potraty. Nasledujúce roky sa vyznačovali určitým nárastom pôrodnosti, ale bezvýznamným a krátkodobým. Potom - vojna a nový pád.

Podľa oficiálnych odhadov počet obyvateľov ZSSR v priebehu rokov rástol v dôsledku poklesu úmrtnosti a zvýšenia pôrodnosti. Pri pôrodnosti je už jasné, že všetko bolo úplne inak. Ale čo sa týka úmrtnosti, do roku 1935 sa v porovnaní s rokom 1913 znížila o 44 %. Muselo však prejsť veľa rokov, kým sa výskumníci dostali k skutočným údajom. V skutočnosti úmrtnosť v roku 1930 nebola deklarovaná 16 ppm, ale asi 21.

Hlavné príčiny demografických katastrof

Moderní vedci identifikujú niekoľko demografických katastrof, ktoré zasiahli ZSSR. Samozrejme, jednou z nich bola aj druhá svetová vojna, v ktorej straty podľa Stalina dosiahli „asi sedem miliónov“. Teraz sa verí, že v bitkách a bitkách zomrelo asi 27 miliónov, čo predstavovalo asi 14% populácie. Ďalšími demografickými katastrofami boli politické represie a hladomor.

Niektoré udalosti demografickej politiky v ZSSR

V roku 1956 bola opäť povolená interrupcia, v roku 1969 bol prijatý nový zákonník o rodine a v roku 1981 boli zriadené nové dávky starostlivosti o deti. v krajine od roku 1985 do roku 1987. bola uskutočnená protialkoholická kampaň, ktorá do istej miery prispela k zlepšeniu situácie s obyvateľstvom. V deväťdesiatych rokoch sa však v dôsledku najhlbšej hospodárskej krízy prakticky vôbec nepodnikli žiadne kroky v oblasti demografie. Počet obyvateľov ZSSR v roku 1991 bol 290 miliónov ľudí.

V.B. Žyromskaja

doktor historických vied, Ústav ruských dejín Ruskej akadémie vied,

Vedúci výskumník

"Historický bulletin", č. 5 (1, 2000), stránka Voronežskej diecézy, november 2000

NÁBOŽENSTVO ĽUDU V ROKU 1937

(Podľa materiálov celozväzového sčítania ľudu)

V dejinách kresťanstva má zvláštnu nezabudnuteľnú stránku „zneuctené“ sčítanie ľudu z roku 1937. Ako zázrakom sa zachovali jeho materiály o postoji obyvateľov Sovietskeho zväzu, najmä Ruska, k náboženstvu a dostávajú sa k nám . Tieto materiály sú rovnako jedinečné ako otázka sčítacieho dotazníka o náboženskom alebo ateistickom presvedčení respondenta. Podľa tradícií svetovej a ruskej štatistiky sa tento druh otázky považoval za nesprávny, pretože hlboko zasiahol životné záujmy ľudí, a preto skrýval možnosť falošnej odpovede.

Pri prvom sčítaní ľudu v Rusku v roku 1897 bola nastolená otázka náboženstva, ktorú určovali buď rodičia alebo etnická príslušnosť. Pri sčítaní ľudu v roku 1937 však mali respondenti najprv určiť svoj postoj k náboženstvu a až potom veriaci – pomenovať svoje náboženstvo. Otázku náboženstva zaviedol do sčítacieho zoznamu osobne Stalin, ktorý v predvečer sčítania upravil poslednú verziu dotazníka. Nikto zo štatistikov sa proti nemu neodvážil namietať. Zisťovala sa populácia vo veku 16 a viac rokov. Akými úvahami sa Stalin riadil, keď nastolil túto otázku, sa nedozvieme, no téza o „pevnom ateizme obyvateľstva“ bola zámerne propagovaná v masovej širokej tlači, čo malo potvrdiť aj sčítanie ľudu. Takéto očakávania sa však nenaplnili.

Sčítanie sa uskutočnilo v noci z 5. na 6. januára a obyvateľstvo ho privítalo, ľudia ochotne odpovedali na všetky otázky. Výnimkou bola otázka náboženstva. V mnohých oblastiach, najmä na vidieku, vyvolal rozruch. Nie je ťažké pochopiť dôvody, ak si spomenieme na situáciu v tých rokoch v krajine (nútené presídľovanie vyhostených, rastúca vlna represií atď.), Ako aj oficiálny postoj k náboženskému presvedčeniu ako „ pozostatok minulosti v mysliach zaostalých ľudí.“ Respondenti sa dostali do ťažkej pozície. Na jednej strane sa báli o seba a o svojich príbuzných a priateľov a na druhej strane „Božieho trestu“ za zrieknutie sa Viery.

V mnohých oblastiach sa začali šíriť najrôznejšie znepokojujúce fámy a z miest sa začali šíriť správy o zvláštnom utajení miestnych účtovných a štatistických úradov na Ústredný výbor Všezväzovej komunistickej strany boľševikov a vládu. Takéto správy sa k nám dostali zo Sverdlovskej oblasti v Bielorusku a tiež, čo je obzvlášť dôležité, súhrnná správa vedúceho Ústrednej správy hospodárskeho účtovníctva ZSSR I. A. Kravala pre Ústredný výbor komunistických zväzov. Strana boľševikov na základe správ zo všetkých regiónov krajiny ako celku.

Súdiac podľa týchto materiálov, zvesti, ktoré sa potom šírili, boli typické pre tú dobu. Napríklad najrozšírenejší bol strach, že veriaci „budú vyhnaní a ich deti vylúčené zo školy“1 (územie Krasnojarsk), že na veriacich „budú hľadieť ako na kulakov“2 (Moskovský región), veriaci „budú zbavení jedlo a poslali preč“ 3 (BSSR, Orsha, Bogushevsk) atď. Obávali sa, že veriacim budú odoberané „špeciálne dane“ (Moskovská oblasť), „vyhodené z JZD“, „odstránené zo zásobovania v spolupráci“4 (Kyjevská oblasť na Ukrajine). Dokonca sa objavila hrozivá fáma o pripravovanej „Bartolomejskej noci“5 z 5. na 6. januára (Sverdlovská oblasť). V tejto súvislosti sa medzi veriacimi objavili „agitátori“, ktorí chodili z dediny do dediny a radili na túto otázku nedávať odpovede. Takíto agitátori boli videní v Tatárii, Stalingradskej oblasti, Uzbeckej SSR, Západosibírskom území a v iných regiónoch krajiny6.

Sektári (evanjelisti a baptisti) sa zaviazali, že nebudú odpovedať na otázky o náboženstve. Niektorí si vzdorovito vložili do úst vreckovku a mlčali, iní zmizli v lese (Sverdlovská oblasť, Západosibírske územie atď.). Sčítačom sa podarilo časť z nich priviesť späť z lesov a presvedčiť ich, aby odpovedali na otázky.

Boli však aj iné druhy povestí. V súvislosti s prijatím Ústavy ZSSR v roku 1936, podľa ktorej kňazi dostali volebné právo, veriaci dúfali, že ak nebudú skrývať svoje presvedčenie, vláda bude nútená otvoriť zatvorené kostoly a vrátiť exilových kňazov. . „Píšte ako veriaci, potom budú kostoly otvorené,“7 roľníci v Stalingradskej oblasti prešli z úst do úst. Niektorí z nich obhajovali svoje právo vykonávať náboženské obrady, „prišli za predsedom REC a spýtali sa, kedy bude cirkev oslobodená od klubu“8. V tomto prípade dokonca dúfali v pomoc medzinárodných organizácií: „Sčítanie ľudu pôjde na posúdenie Spoločnosti národov a Spoločnosť národov sa bude pýtať súdruha Litvinova, prečo sme zatvárali kostoly, keď máme veľa veriacich“ (Miloslavitsky rada obce, okres Klimovichi BSSR)9.

Ako sa uvádza v dokumentoch, mnohí kňazi z kazateľnice kostola vyzývali veriacich, aby úprimne odpovedali na otázku o náboženstve, keďže tiež dúfali v otvorenie kostolov10. Ich výzvy považovali miestne úrady za „provokatívne“ a „zamerané na narušenie sčítania“. V tých prípadoch, keď sa kňazi venovali takejto „agitácii“ nie v kostole, ale chodili z domu do domu, riešili ich „príslušné úrady“11.

Nie bez oportunistických úvah zo strany obyvateľstva: je lepšie, keď sa prihlásia neveriaci, potom družstvá dajú viac tovaru; alebo je potrebné sa prihlásiť ako veriaci, keďže v prípade vojny a víťazstva nacistického Nemecka budú zastrelení neveriaci (západné oblasti Ukrajinskej SSR, BSSR)12.

Veriaci sa v takejto zložitej situácii zachovali inak. Väčšina z nich sa však svojím presvedčením netajila. Počítadlá dávajú v regióne Perm typické odpovede: „Akokoľvek sa nás opýtate na náboženstvo, nepresvedčíte nás, napíšte veriaci,“ alebo: „Hoci hovoria, že všetkých veriacich vyhodia zo stavby, napíšte nás ako veriacich“13. Stal sa prípad, keď sa všetkých sedem žien žijúcich v jednej izbe internátu továrne Promodezhda (Perm) prihlásilo ako veriacich14. Rovnaký prípad bol zaznamenaný v internáte UVS, kde dvanásť žien vo veku 17 až 29 rokov vyhlásilo, že sú veriace15. V niektorých oblastiach boli ako veriaci evidované celé JZD. Pod vplyvom fám a obáv sa ľudia v niektorých prípadoch niekoľkokrát „prepísali“ na veriacich či neveriacich. Bolo však pozorovaných len málo takýchto prípadov. Bolo viac ľudí, ktorí čelili potrebe rozhodnúť sa prvýkrát. Typická je napríklad nasledujúca odpoveď: „Kto vie, či verím alebo neverím, neviem, ale v mojej duši je niečo, čo je nad nami, je tu niečo, nejaká sila; Nemodlite sa k Bohu dlho, ale píšte, veriaci." Iní túto otázku riešili úplne inak: „... Keďže pracujem na stavbe, znamená to, že som neveriaci“17.

Pri analýze údajov zo sčítania treba brať do úvahy, že princíp sebaurčenia nie vždy fungoval. V správach sa uvádza, že „členovia rodiny nepochybne ovplyvnili kolísavé, nestabilné prvky v otázke náboženstva“18. Tento problém často spôsoboval vážne rodinné konflikty. V jednom prípade manželka vyhlásila, že od muža odíde, ak sa podpíše ako neveriaci, v inom dcéra vyčítala otcovi, že sa podpísal ako veriaci, v treťom matka vyhlásila, že by syna prekliala, ak sa podpísal ako neveriaci19. Dochádzalo k rodinným bitkám a bitkám. V tejto situácii nie každý trval na svojom presvedčení, niektorí radšej neodpovedali.

Nech je to akokoľvek, ale 80 % opýtanej populácie odpovedalo na otázku o náboženstve20. Len 1 milión ľudí sa rozhodlo mlčať s odkazom na skutočnosť, že „sú zodpovední iba Bohu“ alebo že „Boh vie, či som veriaci alebo nie“. Významnú časť tých, ktorí odmietli odpovedať, tvorili schizmatickí staroverci a sektári.

Podľa sčítania ľudu bolo v ZSSR viac veriacich medzi osobami vo veku 16 rokov a staršími ako neveriacimi: 55,3 milióna oproti 42,2 milióna, alebo 56,7 % proti 43,3 % zo všetkých, ktorí vyjadrili svoj postoj k náboženstvu21. V skutočnosti tých veriacich bolo, samozrejme, ešte viac. Niektoré odpovede môžu byť neúprimné. Navyše je pravdepodobnejšie, že tí, ktorí na otázku o náboženstve neodpovedali, boli väčšinou veriaci.

Sčítanie ľudu nám zachovalo cenné informácie o pohlaví a vekovom zložení veriacich rôznych vierovyznaní. Bolo viac žien, ktoré sa uznali za veriace ako mužov: 64 % oproti 36 % (zo všetkých veriacich)22.

Zvážte vekové zloženie veriacich23. Najväčšími vekovými skupinami medzi gramotnými a negramotnými veriacimi boli skupiny mužov a žien vo veku 20-29 a 30-39 rokov. Skupiny ľudí nad 50 rokov tvorili nevýznamné percento veriacich medzi gramotnými a o niečo väčšie percento medzi negramotnými. Medzi veriacimi bolo takmer 34% osôb vo veku 20-29 rokov a viac ako 44% - 30-39 rokov. Starších ľudí nad 50 rokov bolo asi 12 %. V druhom prípade má, samozrejme, vplyv aj nedostatok starších ľudí vo vekovej štruktúre obyvateľstva. Aj s ohľadom na to však nemožno nepripustiť, že názor, že veriaci sú výlučne starší ľudia, nezodpovedal realite.

Ďalším bežným stereotypom v propagandistickej literatúre tých rokov bola predstava, že väčšina veriacich boli ženy v pokročilom veku, a to negramotné. Údaje zo sčítania ľudu ukázali niečo iné. Medzi všetkými veriacimi bolo viac ako 75 % gramotných mužov vo veku 16 – 49 rokov a 88 % žien v tomto veku. Medzi veriacimi teda významnú časť tvorili muži a ženy mladého a zrelého veku, naučení čítať a písať.

V 30-tych rokoch. bol iný názor, že odstránenie negramotnosti obyvateľstva automaticky rieši problém jeho prechodu na pozície ateizmu. Z vyššie uvedených údajov je zrejmé, že sa ukázalo aj ako nepravdivé, hoci by bolo nesprávne úplne popierať vplyv iniciácie ku gramotnosti na ľudí s nestabilným, formálne tradičným postojom k náboženstvu.

Medzi gramotnými veriacimi mužmi do 30 rokov bolo 32,6 % a medzi gramotnými ženami v tomto veku 48,4 %. Išlo väčšinou o tých, ktorí študovali na školách alebo ich vyštudovali. V tom čase prevládalo základné školstvo. No bolo dosť tých, ktorí študovali na technických školách a univerzitách, najmä vo veku 19-25 rokov. Inými slovami, medzi ľuďmi v takom mladom veku bolo málo „ktorých čítali po slabikách a vedeli napísať priezvisko“, t.j. absolvoval iba školský vzdelávací program. Prirodzene, negramotní veriaci boli väčšinou starší ľudia a oveľa menej mladí. Hoci ani sčítanie v roku 1937, ani sčítanie v roku 1939, ktoré sa uskutočnilo bezprostredne po ňom, nepreukázalo „úplnú“ gramotnosť, pokrytie obyvateľstva, predovšetkým mladých ľudí, so všeobecným vzdelaním bolo veľmi široké.

Údaje zo sčítania ľudu z roku 1937 ukazujú, že s vekom stúpa aj religiozita. Medzi gramotnými mužmi sa podiel veriacich prudko zvyšuje s prechodom z 20-29 rokov na 30-39 rokov. U gramotných žien sa tento prechod pozoruje v mladšom veku: od 16-19 rokov do 20-29 rokov. Vysvetľuje to skoršia zrelosť žien v súvislosti s manželstvom a materstvom a s tým spojená zodpovednosť a úzkosť za život a osud detí, za zachovanie domova a pod.

Medzi negramotnými mužmi a ženami sa podiel veriacich z jednej vekovej skupiny na druhú rovnomerne zvyšuje. Možno je to spôsobené tým, že v mládežníckych skupinách je o niečo viac veriacich ako medzi gramotnými. Zaujímavá je analýza údajov v tabuľke. 1.

stôl 1

Pomer veriacich a neveriacich medzi vekovými skupinami oboch pohlaví24

Z údajov v tabuľke. 1 možno vyvodiť nasledujúci záver. Po prvé, negramotní, bez vzdelania, boli menej ovplyvnení ateistickou výchovou a bolo medzi nimi viac veriacich; po druhé, napriek tomu neexistuje jediná veková skupina, v ktorej by neboli veriaci; ich počet je významný aj medzi mladými ľuďmi, ktorí sú gramotní a vzdelaní.

Veriaci pomenovali 9 hlavných náboženstiev rozšírených na území Únie25. Najrozšírenejšie bolo kresťanstvo rôznych smerov: pravoslávie, katolicizmus, luteranizmus a arménsko-gregoriánstvo.

Takmer 80 % všetkých veriacich sa nazývalo kresťanmi. Tri štvrtiny obyvateľstva sa hlásili k pravosláviu. Katolícka a luteránska denominácia s odchodom z Ruska územia Poľska, západnej Ukrajiny a západného Bieloruska, ako aj pobaltských štátov, zaujímali medzi ostatnými náboženstvami skromné ​​miesto: predstavitelia týchto denominácií tvorili 0,8 % všetkých veriacich.

Popri kresťanoch boli pomerne významnou skupinou mohamedáni. Predstaviteľov iných náboženstiev bolo menej, no napriek tomu ich nebolo tak málo. Napríklad budhisti a šamanisti sa rátali na desaťtisíce.

Uvažujme o demografickom zložení predstaviteľov rôznych smerov kresťanstva (pozri tabuľku 2). Najvyšší podiel žien medzi kresťanmi: pravoslávni - 66,2%, katolíci - 62,3%, luteráni - 61,6%, arménski gregoriáni - 61,2% atď. Takéto ukazovatele sa vysvetľujú po prvé dlhšou priemernou dĺžkou života žien v porovnaní s mužmi medzi národmi, ktoré sa hlásia ku kresťanstvu, a po druhé, vyššou religiozitou žien, najmä v mladom a strednom veku.

tabuľka 2

Zloženie veriacich rôznych vierovyznaní podľa pohlavia a veku (%)27

Žien, ktoré veria v islam, budhizmus, lamaizmus (t. j. náboženstvá typické pre východ) je v porovnaní s kresťankami o niečo menej: mohamedáni – 53,3 %, budhisti – 56,7 % atď. Stredná dĺžka života žien medzi východnými národmi je takmer rovnaká ako u mužov: ovplyvňuje vysoká úmrtnosť žien v plodnom veku.

Vo vekovej štruktúre pravoslávnych je významný podiel ľudí vo veku 20 až 39 rokov. U mužov je to viac ako 40 %. Ďalšou významnou skupinou z hľadiska špecifickej hmotnosti je skupina ľudí vo veku 50 rokov a starších. Tvorí viac ako 30 % všetkých pravoslávnych. Treba poznamenať, že napriek značnému podielu týchto vekových skupín, ktoré tvoria väčšinu pravoslávnych, je podiel ľudí vo veku 40 až 49 rokov pomerne vysoký. Čo sa týka najmladších osôb vo veku 16 až 19 rokov, tvoria niečo vyše 6 %. Je medzi nimi veľa študentov, ktorí sa ešte nevydali na samostatnú životnú cestu a svoj postoj k náboženstvu si ešte neurčili (pozri tabuľku 2).

Ortodoxné ženy sú o niečo mladšie ako pravoslávni muži. Žien vo veku 20-29 rokov bolo viac ako mužov v tomto veku a žien vo veku 50 rokov a starších bolo menej ako mužov v rovnakom veku.

Veková štruktúra katolíkov je veľmi blízka pravoslávnym. Najväčší podiel majú podobne ako pravoslávni vo vekových skupinách od 20 do 39 a 50 a viac rokov. O niečo väčšie percento ako pravoslávni tvoria najmladší – od 16 do 19 rokov, pričom 6,6 % mužov a 6,2 % žien, ale viac bolo katolíckych žien vo vekovej skupine 20 – 29 rokov.

Najväčšie konglomeráty mladého veku v demografickej štruktúre veriacich pozorujeme u protestantov. Veková skupina mužov vo veku 16-19 rokov predstavuje 8% a skupina žien v rovnakom veku - 6,7%. Skupiny vo veku 20 až 39 rokov sú ešte reprezentatívnejšie v porovnaní s pravoslávnymi a katolíkmi: mužov vo veku 20 – 29 rokov bolo 26,3 % a žien – 25,6 %, v uvedenom poradí, 30 – 39 rokov – 23,3 a 22,9 %. Špecifikom vekovej štruktúry protestantov je pomerne nízky podiel starších ľudí: u mužov je to 13,4% a u žien - 26,3%. Zrejme demografické zloženie etnických skupín vyznávajúcich tento smer kresťanstva ovplyvnilo vekové zloženie protestantov. Medzi nimi je pomerne malý podiel starších ľudí, najmä mužov.

Naopak, arménsko-gregoriáni majú v porovnaní s inými oblasťami kresťanstva staršiu skladbu. Mužov vo veku 50 a viac rokov bolo takmer 57 % a žien v rovnakom veku približne polovica. Menší podiel u mužov má aj skupina 20-39 ročných – len 23,8 % a skupina 20 – 29 ročných menej ako 10 %. Tieto vekové skupiny sú reprezentatívnejšie u arménskych gregoriánskych žien – 33 a 15,3 %. U mužov aj žien je podiel najmladších (16-19 rokov) malý v dôsledku vysokého podielu starších ľudí: u mužov - 1,2% a u žien - 2,7%.

Medzi kresťanmi iných denominácií majú skupiny vo veku 20 – 39 rokov väčší podiel ako medzi arménsko-gregoriánmi: muži tvoria menej ako 40 %, ženy – viac ako 40 %. Podiel skupiny starších ľudí (muži a ženy) nad 50 rokov je viac ako 30 %. Pomerne reprezentatívne sú aj skupiny mladých ľudí vo veku 16 až 19 rokov: 5,2 a 5,7 %.

V porovnaní s veriacimi kresťanmi boli mohamedáni mladší, kým budhisti, šamanisti a židia boli starší.

Zaujímavosťou je charakteristika veriacich z hľadiska gramotnosti. Údaje zo sčítania ľudu ukázali, že medzi kresťanskými mužmi tvoria väčšinu gramotní muži: pravoslávni – 78,9 %, katolíci – 77,3 %, kresťania iných denominácií – 78,7 %. Gramotných arménsko-gregoriánskych mužov je o niečo menej, ale viac ako polovica. Protestantskí muži majú najvyššiu mieru gramotnosti – 90,6 %. Medzi kresťanmi je oveľa menej gramotných žien: pravoslávni - 48,5%, katolíci - 61,6, arménski gregoriáni - 27,0, kresťania iných smerov - 61,6%. Výnimkou sú protestantky, medzi ktorými bolo 86,7 % gramotných.

Miera gramotnosti medzi mohamedánmi, budhistami, šamanistami je nižšia ako medzi kresťanmi; medzi predstaviteľmi židovského náboženstva sú dosť vysoké.

Uvedené údaje o gramotnosti predstaviteľov rôznych vierovyznaní opäť vyvracajú tézu, že šírenie gramotnosti automaticky vedie ľudí k odriekaniu náboženstva.

Treba poznamenať, že napriek neúplnosti sčítacích informácií o veriacich majú stále vysoký stupeň spoľahlivosti, keďže väčšina obyvateľstva našla v tejto ťažkej a zložitej situácii odvahu otvorene sa hlásiť k svojej viere.

Údaje zo sčítania nevyhovovali vláde v mnohých ohľadoch. Ale hlavné bolo, že objavili veľké straty obyvateľstva, spojené predovšetkým s hladomorom na začiatku 30. rokov. Sčítanie bolo bez akéhokoľvek dôvodu vyhlásené za „chybné“ a zakázané. Nie poslednú úlohu medzi príčinami „hanobenia“ zohrali údaje o religiozite obyvateľstva. Organizátori sčítania boli vystavení represiám.

1 Ruský štátny ekonomický archív (ďalej len RGAE). F. 1562. Op. 329. D. 143. L. 115.

3 Tamže. L. 65.

4 Tamže. L. 114.

5 Pozri: Tamže. L. 137.

6 Pozri: Tamže. L. 115.

7 Tamže. L. 116, 52-53.

8 Tamže. L. 116.

9 Tamže. L. 114.

10 Pozri: Tamže. L. 137.

11 Pozri: Tamže. L. 137-138.

12 Pozri: RGAE. F. 1562. Op. 329. L. 56.

13 Tamže. L. 138.

14 Pozri: Tamže. L. 139.

15 Pozri: Tamže. L. 140.

16 Tamže. L. 138.

18 Tamže. L. 139.

19 Pozri: Tamže. L. 138-139.

20 Pozri: Celoúniové sčítanie obyvateľstva z roku 1937: stručné výsledky. M., 1991. S. 106-115; RGAE. F. 1562. Op. 329. D. 144. L. 41.

21 Pozri: Tamže. L. 144. L. 42-43.

22 Pozri: Tamže. L. 41-45.

23 Pozri: Celoúniové sčítanie obyvateľstva z roku 1937, s. 110-115.

24 Vypočítané podľa: Celodborového sčítania obyvateľstva z roku 1937 ... S. 106-112.

25 Pozri: Tamže.

26 Pozri: Tamže.

27 Vypočítané podľa: Celodborového sčítania obyvateľstva z roku 1937 ... S. 106-115.

© Zhyromskaya V.B., 2000

SČÍTANIE OBYVATEĽSTVA Z ROKU 1937: Fikcia a pravda 1. časť A.G. VOLKOV Publikované v: Sčítanie ľudu ZSSR v roku 1937. História a materiály / Expresné informácie. Séria "História štatistiky". Vydanie 3-5 (časť II). M., 1990 / C. 6-63 Úvod V histórii našej štatistiky sa jedna z najtemnejších a ešte nie celkom analyzovaných strán týka štvrtého porevolučného a druhého celozväzového sčítania 6. januára 1937 a tragického osudu. jeho organizátorov a vedúcich. Tragédia tohto sčítania súvisí so skutočnosťou, že jeho príprava a priebeh pripadli na čas bujnejúcich stalinských represií. V lete 1936 prebiehal proces takzvaného „protisovietskeho jednotného trockisticko-zinovovského centra“ a koncom januára 1937 „paralelné protisovietske trockistické centrum“. Na februárovom až marcovom pléne Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov v roku 1937 I. V. Stalin, L. M. Kaganovič, V. M. Molotov a N. I. Ježov vyzvali na identifikáciu a odhalenie nepriateľov ľudu, ktorí v tom čase našli vo viacerých oddeleniach. Čoskoro boli nepriatelia ľudu nájdení v Ústrednej správe národného ekonomického účtovníctva (TSUNKHU). Koncom marca Michail Veniaminovič Kurman, vedúci sektora obyvateľstva, zástupca vedúceho oddelenia obyvateľstva a zdravotníctva, Olimpij Aristarkhovich Kvitkin, vedúci úradu pre sčítanie ľudu, jeho zástupca Lazar Solomonovič Brandgendler (Brand) a Ivan Maksimovič Oblomov, zástupca vedúci účtovného oddelenia dopravy a spojov, boli zatknutí. Zatknutie štyroch štatistikov znamenalo začiatok formálnej porážky štatistickej služby krajiny. Ďalšou obeťou rozvíjajúcej sa kampane sa čoskoro stal šéf TsUNKhU Ivan Adamovič Kraval. Po ňom nasledoval celý rad pracovníkov ústredného úradu, vedúcich a vedúcich funkcionárov republikových, krajských a krajských oddelení národohospodárskeho účtovníctva. Túto čistku viedol a vykonal novovymenovaný šéf TsUNKhU ID Vermenichev, ktorý sa pred vstupom do štatistík osvedčil účasťou na porážke „Kondratievshchiny“. Osem mesiacov po sčítaní ľudu bolo osobitným uznesením Rady ľudových komisárov z 25. septembra 1937 vyhlásené za uskutočnené „s najhrubším porušením elementárnych základov štatistickej vedy, ako aj v rozpore s pokynmi schválenými o. vláda“6, jej organizácia bola uznaná ako nevyhovujúca, materiály – chybné a na január 1939 je naplánované nové sčítanie ľudu. Toto rozhodnutie neuvádzalo, v čom sa sčítacie materiály považovali za chybné. Čoskoro však boli motívy známe. Výsledok sčítania obyvateľov krajiny sa ukázal byť oveľa nižší, ako sa očakávalo, a dokonca nižší, ako boli zverejnené odhady za predchádzajúce roky. Údaje zo sčítania v tom čase neboli zverejnené, ale teraz vieme, že čítal 162 miliónov ľudí. Medzitým, podľa posledného odhadu oznámeného z vysokých tribún a zverejneného vtedy, počet obyvateľov krajiny na začiatku roku 1934 bol 168 miliónov a začiatkom roku 1937 sa očakávalo, že to bude najmenej 170 až 172 miliónov. milión ľudí. Nie je prekvapujúce, že podpočet údajne vykonaný počas sčítania ľudu bol pripísaný intrigám nepriateľov ľudu. Toto je jediný viac-menej vierohodný dôkaz „viny“ utláčaných štatistikov, ktorý sa ukázal ako vhodný doplnok k ich štandardným obvineniam z vytvárania kontrarevolučných organizácií, prípravy teroristických činov atď. Zachovala sa kópia výpovede, ktorú L. S. Brand poslal v decembri 1939 z tábora Kolyma predsedovi Najvyššieho súdu ZSSR so žiadosťou o prehodnotenie jeho prípadu. „Obviňujú ma z príslušnosti ku kontrarevolučnej organizácii,“ napísal. „Toto obvinenie je „potvrdené mojim vlastným priznaním,“ svedectvo bývalého šéfa úradu pre sčítanie ľudu TsUNKhU Štátneho plánovacieho výboru ZSSR. , O.A. Kvitkin a Weizblit, zamestnanec TsUNKhU Ukrajinskej SSR. „priznanie“ bolo vynútené sériou násilných opatrení zo strany vyšetrovateľov a vyhrážkami zatknutím nielen mňa, ale aj mojej rodiny – manželky a dieťa - ak odmietnem podpísať príslušný protokol. Čo sa týka mojej manželky, táto vyhrážka, pokiaľ viem, bola vykonaná. Protokol som podpísal [...]. Pokiaľ ide o svedectvo Kvitkina a Weizblita, napriek mojim požiadavkám mi neboli predložené. Konfrontácie mi neboli poskytnuté, na čom som tiež trval. Tieto svedectvá, ak boli poskytnuté, sú nepravdivé od začiatku do konca [...] Je celkom zrejmé, že „ odhalenia" sú presne toho istého charakteru ako moje „priznanie". Aj Kvitkinove svedectvo je úplný výmysel, a keďže vyšetrovatelia Ivanov, Zavgorodniy a Kikin mi opakovane povedali, že nájdu spôsob, ako sa „vytlačiť“ (ich skutočný výraz ) ľubovoľný počet svedectiev o mojej príslušnosti k C.R. organizácie – sú všetky dôvody domnievať sa, že tieto svedectvá boli z Kvitkina „vytlačené“ práve týmto spôsobom. Sabotáž pri sčítaní ľudu bola pridaná, aby tieto obvinenia vyzerali hodnoverne. Povaha porušení, ktoré spôsobili podcenenie, nebola uvedená ani v rozhodnutí, ani v tlači. Ale v uzavretom liste predsedníctva nového celozväzového sčítania ľudu z roku 1939 „O ničnerobení zvráteností a organizačných nedostatkoch pri vedení sčítania obyvateľstva z roku 1937“, zaslanom 10. decembra 1937 miestnym hospodárskym účtovným orgánom, nedostatky č. sčítanie boli popísané podrobne, aj keď nie vždy zrozumiteľne. Čoskoro sa ich zoznam presunul do štatistickej literatúry. Organizátori sčítania boli obvinení najmä z toho, že vydali dodatočné pokyny, ktoré zmiatli sčítacích komisárov. Hlavným dôkazom svojvôle bolo „Memo pre sčítača“ umiestnené na zadnej strane sčítacieho hárku, ktoré navrhovalo preškrtnúť každého, kto v kritickom momente sčítania, v noci 5. januára, nestrávil noc doma. -6. To údajne viedlo k obrovskému podceňovaniu obyvateľstva. Úvodník Pravdy uviedol: "Nepriatelia ľudu robili všetko pre to, aby skreslili skutočný počet obyvateľov. Sčítačom dávali sabotážne pokyny, v dôsledku čoho sa do sčítacích zoznamov nedostali početné skupiny občanov." „Sovietsky ľud reagoval na túto najdôležitejšiu štátnu udalosť veľmi vedome,“ napísali v „Agitátorskom zápisníku“ o sčítaní ľudu v roku 1937. „Túto záležitosť však zmarili opovrhnutí nepriatelia ľudu – trockisticko-bucharinskí agenti fašizmu. , ktorí sa v tom čase dostali do vedenia TsUNKhU [...] Slávna sovietska rozviedka na čele s ľudovým komisárom súdruha Stalina N.I.Ježovom porazila hadie hniezdo zradcov v aparáte sovietskej štatistiky. Odvtedy sa už polstoročie sčítanie obyvateľstva z roku 1937 v histórii sovietskej štatistiky považuje za príklad zlej organizácie, nevedeckých a nespoľahlivých údajov. Po rehabilitácii vedúcich sčítania ľudu v druhej polovici 50. rokov sa kritický tón hodnotení stal umiernenejším: „Počas jeho konania,“ napísal známy sovietsky demograf A.Ya. Tieto chyby však nepriniesli žiadnu dôvody na obvinenie vedúcich sčítania, že úmyselne skreslili jeho údaje a označili ich za „škodcov“.14 Myšlienka chýb v sčítaní však pretrvávala. „V dôsledku vážnych nedostatkov v organizácii sčítania sa jeho výsledky ukázali ako chybné. ,“ napísali šéfovia oficiálnych štatistík populácie. - Hlavným nedostatkom bola neúplnosť sčítania obyvateľstva, ktorá bola spôsobená najmä tým, že v stručnom prípise pre sčítača sa v rozpore s pokynmi počítalo s vymazaním z predtým zostavených sčítacích hárkov všetky osoby, ktoré neuviedli. stráviť noc 6. januára v každej danej izbe; zároveň bolo preškrtnutých veľa takých osôb, ktoré sa nedali nikam prepísať (ktoré boli v práci na nočnej zmene, na ceste, išli do lesa na drevo alebo na poľovačku, na trh atď.). )". Niekedy sa však spochybňovalo obrovské podceňovanie. Po podrobnom preskúmaní metodológie a organizácie sčítania v roku 1937 G.A. kontruje a napriek následným kontrolným kolám viedlo k istému podceňovaniu (nami - A.V. zdôrazňovanému) sčítania ľudu. skutočná (v prísnom štatistickom zmysle) populácia." F.D. Livshits sa zároveň pokúsil posúdiť rozsah tohto podhodnotenia. Jeho štúdia však úplne uzrela svetlo až v roku 1990. Až v roku 1985 bolo možné pomenovať skutočný dôvod prenasledovanie sčítania ľudu: „Výsledky tohto sčítania obyvateľstva sa rozchádzali s predchádzajúcimi odhadmi počtu obyvateľov. Vzhľadom na to bola organizácia sčítania uznaná ako neuspokojivá a jeho materiály boli chybné a nové sčítanie bolo naplánované na rok 1939. „Odhalenie zločinov stalinizmu podnietilo výskumníkov, aby sa obrátili na históriu sčítania v roku 1937. Zverejnený bol výsledný počet obyvateľov krajiny, niektoré črty demografickej situácie tých rokov, jednotlivé fakty týkajúce sa prípravy, organizácie a priebehu sčítania. Úplný obraz udalostí však ešte nie je objasnený a vnímanie chýb v metodike a organizácii, ktorú údajne urobili vedúci sčítania ľudu, naďalej zatemňuje pamäť týchto ľudí.na základe archívnych materiálov umožní, dúfame, priblížiť sa k pochopeniu toho, čo sa vtedy stalo.Pokúsime sa, spoliehajúc sa - v poriadku aby sme sa vyhli dohadom – na dokumentárnych materiáloch, aby sme odpovedali na tri otázky: Boli nejaké „hrubé porušenia základných základov štatistických vied“? Došlo k „porušovaniu vládou schválených pokynov“? Spôsobilo sčítanie v roku 1937 skutočne obrovské podcenenie obyvateľstva? Na to však musíte najskôr aspoň stručne opísať pozadie sčítania. Východiská Počiatky tragédie sčítania ľudu v roku 1937 siahajú do konca 20. rokov 20. storočia a priamo súvisia s osobitosťami našej demografickej histórie. Po skončení občianskej vojny a devastácie sa krajina začala vracať k normálnemu životu. Nová hospodárska politika prispela k oživeniu ekonomiky, zlepšili sa životné podmienky a zdravotníctvo začalo naberať na sile. To všetko prispelo k relatívnej stabilizácii demografických procesov. Pôrodnosť bola pomerne vysoká, aj keď začala klesať a úmrtnosť zostala viac-menej stabilná. A hoci koncom 20. rokov 20. storočia relatívny prírastok obyvateľstva z roka na rok klesal, vo všeobecných ukazovateľoch bol vyšší ako predrevolučný. „Nie je prekvapujúce,“ povedal I. V. Stalin 27. júna 1930 vo svojej správe na 16. zjazde strany, „že robotníci a roľníci s nami žijú vo všeobecnosti, nie zle, úmrtnosť obyvateľstva sa v porovnaní s nimi znížila. do predvojnových čias vo všeobecnosti o 36 % a cez detskú líniu o 42 5 % a ročný prírastok populácie v našej krajine je viac ako 3 milióny duší“. Vzhľadom na nízku kvalitu účtovníctva takéto vysoké miery rastu nemôžu, samozrejme považovať za spoľahlivé a tempo rastu už začalo klesať, ale teoretické ustanovenia o určovaní demografických procesov a ich zákonitostí za socializmu boli konštruované jednoducho – podľa zásady „u nás je všetko inak“. okolo": ak v kapitalistických krajinách pôrodnosť klesá a úmrtnosť je vysoká, tak v socialistickej spoločnosti by mala rásť a úmrtnosť by mala neustále klesať. Zároveň na rozdiel od kapitalizmu nemáme nezamestnanosť , nedochádza k relatívnemu preľudneniu a prebytku obyvateľstva. Naopak, čím viac ľudí, tým lepšie. Táto dogma spolu s deklarovanou „normou“ ročného prírastku populácie „viac ako 3 miliónov duší“ určovala prístup k interpretácii tzv. vzťah medzi rastom populácie a rozvojom spoločnosti. Medzitým začiatok prvej päťročnice, rozvíjajúca sa kolektivizácia a industrializácia, nimi spôsobený pohyb obrovských más obyvateľstva, nemohol neovplyvniť demografické procesy v krajine. Už začiatkom 30. rokov. rast populácie začal klesať a bola ohrozená dogma o rýchlom raste obyvateľstva za socializmu. Ak sa ideológia mohla uspokojiť s deklaráciami, potom pre prax bola potreba presných údajov o populácii mimoriadne naliehavá. Predstavenie miest koncom roku 1929 a začiatkom roku 1930 potravinové karty („doklady o plote“) umocnili potrebu posúdiť jeho počet a zloženie. Údaje sčítania z roku 1926 boli už neaktuálne, súčasné odhady z neho vychádzajúce neboli hodnoverné a boli nedostatočné. V tomto čase sa začína „posun sčítania ľudu“ - v mnohých mestách (Chabarovsk, Novosibirsk, Archangelsk, Stalinabad a ďalšie) sa vykonávajú sčítania ľudu, presnejšie povedané, počty mestského obyvateľstva. V roku 1931 sa uskutočnili aj miestne sčítania vidieckeho obyvateľstva (25. februára na Kryme, 4. apríla v Azerbajdžane); od 1. do 7. septembra - mestské a vidiecke obyvateľstvo Arménska. Evidencia mestského obyvateľstva vykonaná v roku 1931 spotrebnými družstvami spojená s vydávaním „odberných dokladov“ nepriniesla uspokojivé výsledky. 11. decembra 1931 sa v sektore národného ekonomického účtovníctva Štátneho plánovacieho výboru ZSSR (o týždeň neskôr podľa Gosplanu transformoval na TsUNKhU) uskutočnilo stretnutie odborníkov pod predsedníctvom člena prezídia. Štátneho plánovacieho výboru ZSSR, čoskoro prvý zástupca vedúceho TsUNKhU S.V. Minaev. Zúčastnili sa na ňom významní demografi, štatistici, ekonómovia O.A.Kvitkin, A.S.Mendelson, A.I. Petrov, B.Ya. Smulevich a ďalší. Stretnutie považovalo za potrebné vykonať v januári – februári 1933 „úplné sčítanie obyvateľstva pomocou prieskumu“, teda v podstate sčítanie obyvateľstva. Kým sa však uskutoční, potrvá dlhých päť rokov. Objem tejto práce neumožňuje popísať podrobnosti o udalostiach, ktoré sa v tomto období odohrali. Ale aj jednoduchý zoznam v chronologickom poradí faktov o obyvateľstve a jeho účtovníctve sa ukazuje ako veľmi expresívny. 15. marca 1932 bola uznesením rady TsUNKhU pod Štátnym plánovacím výborom ZSSR vytvorená komisia na preskúmanie programu a organizačného plánu Celoúniového sčítania obyvateľstva. Jeho predsedom sa stal vtedajší šéf TsUNKhU V.V. Osinsky, podpredsedovia boli členom predstavenstva Štátnej plánovacej komisie, bývalý štatistik zemstva a vtedajší šéf štatistiky Ukrajiny S.M. Mazlakh a zástupca vedúceho TsUNKhU S.G. Strumilin. Členmi komisie boli: A.I. Petrov, B.Ya.Smulevich, V.S.Nemchinov, O.A.Kvitkin, A.Ya.Heinman, I.A.Kraval (ako zástupca Ľudového komisariátu práce ZSSR), neskôr - V.I.Khotimsky a M. V. Kurman; jeho súčasťou boli aj zástupcovia TsUNKhU RSFSR, Celoruskej ústrednej rady odborových zväzov, Tsentrosoyuz a ďalších organizácií. Rada ľudových komisárov ZSSR prijíma 22. apríla 1932 Rezolúciu o vykonaní v decembri 1933 všeobecného sčítania obyvateľstva a sčítania bytov v mestách. 13. august 1932 - Prijatý výnos Rady ľudových komisárov ZSSR o vykonaní experimentálneho sčítania vo viacerých správnych obvodoch Moskovskej oblasti. September 1932 - v štyroch okresoch Moskovskej oblasti - Tula (s mestom Tula), Bobrikov, Volokolamsk a Elatomsk sa uskutočnilo experimentálne sčítanie obyvateľstva. 27. december 1932 - bola prijatá vyhláška Ústredného výkonného výboru a Rady ľudových komisárov ZSSR "O vytvorení jednotného pasového systému pre ZSSR a povinnej evidencii pasov". Systém nesledoval čisto účtovné ciele. Pasy a evidencia boli zavedené „s cieľom lepšie zohľadniť obyvateľstvo miest, robotníckych osád a novostavieb a vyložiť (nami zdôraznené A.V.) tieto obývané oblasti od osôb, ktoré nesúvisia s výrobou a prácou v inštitúciách alebo školách a nezaoberajú sa pri spoločensky účelnej práci (s výnimkou invalidov a dôchodcov), ako aj na upratovacie účely (nami podčiarknuté - A. C.) tieto obývané oblasti pred ukrývaním kulakov, kriminálnych a iných protispoločenských živlov.“ Systém bol nariadený zaviesť v celej Únii, pokrývajúci predovšetkým obyvateľstvo Moskvy, Leningradu, Charkova, Minska, Rostova na Done a Vladivostoku. Je jasné, že išlo o „vyloženie" a „očistenie" miest od roľníkov, ktorí sa do nich hrnuli, utekali pred nútenou kolektivizáciou. Plánované sčítanie v decembri 1933 sa neuskutočnilo. 8. februára 1933 bol návrh sčítania ľudu. hárok bol schválený sčítacou komisiou TsUNKhU a nasledujúci deň žiadosti TsUNKhU Rada ľudových komisárov umožnila zvolať zasadnutie o sčítaní na 15. marca na 6 dní. Rozšírené predstavenstvo TsUNKhU, ktoré sa konalo čoskoro, 27. marca -28, 1933, považovaný za program a organizačný plán celozväzového sčítania obyvateľstva (teraz 1934 - AV.). Projekt sčítania: S.A. Kvitkin, A.M. Gibshman - špecialista na bytovú štatistiku (bývalý asistent Kvitkina, keď bol jeho vedúcim oddelenia mestskej štatistiky Ústredného štatistického úradu RSFSR) a jedným z organizátorov a aktívnych účastníkov sčítania ľudu v roku 1926 M. P. Krasilnikova. Diskusie sa zúčastnili aj Yu.M.Sikra a S.K.Neslukhovskiy, zamestnanci úradu pre sčítanie ľudu. Diskusia neviedla k zásadným zmenám v programe a organizačnej schéme sčítania; tvorili základ jej konečného návrhu – práve toho, ktorý následne (22. februára 1935) TsUNKhU predložil Rade ľudových komisárov (pozri Prílohy 1 a 2). 15.4.1933 - rozhodnutím Rady ľudových komisárov, v zmene oproti predchádzajúcemu rozhodnutiu z 22.4.1932 bolo sčítanie obyvateľstva odložené na začiatok roku 193530. 9. jún 1933 - Predstavenstvo TsUNKhU schválilo návrhy rezortu obyvateľstva a zdravotníctva na organizáciu účtovania mestského obyvateľstva v roku 1933, na vypracovanie materiálov na pasportizáciu obyvateľstva a na vedenie bytového cenzu. Tieto projekty však tiež neboli predurčené na realizáciu. 26. januára 1934 Stalin v správe HÚL na zjazde strany ako jeden z výsledkov úspechov pri zveľaďovaní materiálnej situácie a kultúry nazýva „rast počtu obyvateľov Sovietskeho zväzu zo 160,5 milióna ľudí na tzv. koncom roku 1930 na 168 miliónov na konci roku 1933“. 23. jún 1934 - nariadením Rady ľudových komisárov ZSSR bolo sčítanie obyvateľstva odložené na január 1936. 10. júl 1934 - bol vytvorený celozväzový ľudový komisariát vnútra, ktorý okrem iných povinností , bol poverený „registráciou úkonov občianskeho stavu (matrika narodení, úmrtí, sobášov a rozvodov). Materiály, z ktorých vychádzala súčasná evidencia narodených a úmrtí, predtým dostávali štatistické úrady z okresných a krajinských matrík podriadených miestnym Sovietom. Výnosom Ústredného výkonného výboru a Rady ľudových komisárov ZSSR zo 7. decembra 1934 boli obecné zastupiteľstvá a mestské matričné ​​úrady povinné predkladať mesačné súpisy druhých kópií evidencie o osobnom stave obvodnému oddeleniu NKVD. a okresnému (mestskému) inšpektorovi TsUNKhU - výpisy o registrácii aktov o osobnom stave. 22.2.1935 - vedúci TsUNKhU V.V.Osinskij predkladá Rade ľudových komisárov návrhy sčítacích formulárov a žiada urýchlene zvážiť návrh jej programu, pretože. "je potrebné sa pripraviť na sčítanie v plnom prúde." 4. apríla 1935, keď nedostal žiadnu odpoveď, Osinskij sa opäť obrátil na V. M. Molotova so žiadosťou, aby zvážil otázku programu sčítania ľudu a zabezpečil jeho realizáciu. Čas sa kráti, no odpoveď stále neprichádza. 8. júna 1935 – Osinskij sa rozhodol ešte raz pripomenúť Molotovovi potrebu zvážiť otázku vykonania sčítania ľudu v roku 1936. Tentoraz odpoveď nemeškala. 15. jún 1935 Rada ľudových komisárov rozhodla o vykonaní všeobecného sčítania obyvateľstva v decembri 1936. 8. august 1935 – Ústredný výkonný výbor ZSSR „vyhovel žiadosti“ V.V. Toto miesto je obsadené jeho prvým zástupcom I.A. Kravalom. 16. september 1935 - Rada ľudových komisárov sa napokon obrátila na Celoväzové sčítanie ľudu a poverila špeciálne ustanovenú komisiu, aby záležitosť do mesiaca posúdila.Realizácia tohto nariadenia sa však o pol roka oneskorila. 21. september 1935 - Prijatý výnos Rady ľudových komisárov ZSSR a Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov "O registrácii vitálneho pohybu obyvateľstva". Konštatuje evidentne neuspokojivý stav účtovníctva pred presunom matričných úradov do pôsobnosti NKVD (1934). Nasleduje významná fráza, ktorej štýl a gramatika nenechá nikoho na pochybách, že ju napísal alebo (skôr) nadiktoval sám Stalin: „Účtovné orgány často používali triedni nepriatelia (kňazi, kulaci, bývalí bieli), ktorí vkradol do týchto organizácií a vykonával kontrarevolučnú, sabotážnu prácu, skrývajúc rast populácie podceňovaním pôrodnosti a zreteľným zveličovaním úmrtnosti obyvateľstva tým, že niekoľkokrát zaregistroval úmrtia tých istých osôb. Táto fráza odsudzuje svojho autora tak očividnou zaujatosťou, ako aj očividnou nekompetentnosťou: hlavným problémom štatistiky vždy (a ani v tých rokoch) nebolo dvojité počítanie, ale podpočet úmrtí spôsobených skutočnosťou, že mnohí mŕtvi boli pochovaní. bez registrácie. Tvrdenie, že dvojitá registrácia úmrtí tých istých ľudí by mohla byť masívna, je jednoducho absurdné. Rovnaké uznesenie nariadilo Jagodovi a Vyšinskému, aby do mesiaca predložili návrh zákona o registrácii narodení a úmrtí. Uznesenie Ústredného výkonného výboru ZSSR o postupe a termínoch evidencie narodení a úmrtí bolo prijaté však až 26. júla 1936. Stanovilo trestnoprávnu zodpovednosť za odmietnutie registrácie, oneskorenú registráciu, neodovzdanie včas resp. podávanie nesprávnych údajov o narodení a úmrtí. 1. december 1935 - na stretnutí predsunutých operátorov kombajnov a kombajnov s členmi Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov a vládou Stalin povedal: „Teraz každý hovorí, že materiálna situácia pracujúceho ľudu sa výrazne zlepšilo, že život sa stal lepším, zábavnejším. To, samozrejme, "Pravda. To však vedie k tomu, že populácia sa začala množiť oveľa rýchlejšie ako za starých čias. Znížila sa úmrtnosť, zvýšila sa pôrodnosť a čistý prírastok je neporovnateľne väčší. To je, samozrejme, dobré a vítame to. (Veselé oživenie v Halle). Teraz máme asi tri milióny duší každý rok v čistom raste populácie. To znamená, že každý rok dostávajú prírastok v celom Fínsku (všeobecný smiech) „28. apríl 1936 – rozhodnutím Rady ľudových komisárov bolo sčítanie obyvateľstva napokon naplánované na január 1937 27. jún 1936 – vyhláška ShchK a SNK č. ZSSR „O zákaze interrupcií, zvýšení materiálnej pomoci ženám pri pôrode, zriadení štátnej pomoci viacrodinám, rozšírení siete pôrodníc, jaslí a škôlok, sprísnení trestných postihov za neplatenie výživného a niektoré zmeny v rozvodovom zákone.“ Toto je pozadie sčítania ľudu v roku 1937. Uvedené skutočnosti nenechávajú žiadne pochybnosti o tom, že sčítanie, ktoré malo ukázať skutočný obraz o veľkosti a raste obyvateľstva, bolo zámerne odložené. S dostatočnou istotou možno predpokladať aj dôvody opakovaného posúvania jeho termínov: skutočný priebeh demografických procesov nepotvrdil vzorec rýchleho populačného rastu za socializmu, ktorý hlásal Stalin. Kolektivizácia, vyvlastňovanie, vyháňanie vydedených, masový odchod roľníkov z vidieka, ich „vykladanie“ a „čistenie“ z miest a následný strašný hladomor v roku 1933, ako aj represie, ktoré naberali na obrátkach. demografická katastrofa, ktorá sa nedala odhaliť v údajoch zo sčítania ľudu. Snažili sa skryť jeho rozsah. Uskutočnili sa pokusy zvaliť vinu na nedokonalosť účtovníctva a na machinácie škodcov, ale situáciu to nenapravilo. Potom vznikol nápad umelo stimulovať rast populácie. Zákaz interrupcií v lete 1936 krátkodobo spomalil pokles pôrodnosti, no krátkodobý efekt tohto opatrenia sa prejavil už po sčítaní ľudu. Legenda o rýchlom raste populácie zostala ohrozená.

Sčítanie v roku 1937 malo byť akýmsi triumfom socialistického vývoja, pripravovali sa naň a propagovali ho, očakávali výsledky, no podľa výsledkov konania neuzrela svetlo sveta ani jedna postava – všetky údaje boli utajované. veľa rokov.

Koncom 80. rokov bolo ticho okolo sčítania prerušené - vyšlo najavo, že sčítacie materiály boli uložené v Ruskom štátnom archíve ekonómie (RGAE). Začiatkom 90. rokov 20. storočia dochované výsledky sčítania publikovali s rôznou mierou úplnosti pracovníci Ústavu ruských dejín Ruskej akadémie vied a paralelne aj pracovníci Výboru pre štatistiku Ruskej federácie a Výskumného ústavu Výboru pre štatistiku Ruskej federácie v periodikách a zbierkach dokumentov a článkov. Napokon materiály zo sčítania ľudu v roku 1937 vydali pracovníci IRI RAS v samostatnom vydaní, ktoré je v súčasnosti najkompletnejšie.

Z celého súboru údajov zo sčítania našli výskumníci iba niekoľko desiatok tabuliek publikovaných v týchto publikáciách. Z podkladov Ústrednej správy národohospodárskeho účtovníctva je však známe, že program na vypracovanie sčítacích materiálov počítal so zostavením vyše milióna tabuliek a vydanie týchto materiálov malo zabrať asi sto zväzkov. V dôsledku toho sa stratila väčšina údajov zo sčítania, a to aj pre rôzne regióny krajiny.

Do pozornosti dávam úryvky z knihy Polstoročie zaradené medzi tajné. Celodborový cenzus z roku 1937, publikovaný v roku 1996, vypovedajúci o tragickom osude sčítania v roku 1937 a jeho organizátoroch, ktorý predstavuje komparatívnu analýzu ukazovateľov sčítania z hľadiska počtu obyvateľov, veku, pohlavia, etnického zloženia, zamestnaní, gramotnosti, vzdelania. a náboženstvo.

Prvá kapitola VYPRACOVANIE PROGRAMU SČÍTANIA

Druhé celozväzové sčítanie obyvateľstva roku 1937 sa uskutočnilo 6. januára 1937. Kritickým momentom sčítania bola polnoc z 5. na 6. januára.

Pôvodne mala Ústredná správa národného ekonomického účtovníctva (TsUNKhU) v úmysle zaviesť rovnaký postup pri sčítaní obyvateľstva, ktorý sa tradične rozvíjal v ruskej štatistike. Po vzore sčítania z roku 1897 mala do 6 dní predvyplniť sčítacie formuláre a následne do 7 dní tieto údaje v kritickom momente sčítania opraviť. Termín sčítania sa niekoľkokrát zmenil. Jedným z posledných dátumov zaznamenaných vo vzorovom formulári sčítacieho formulára bol 6. december 1936.

Kvôli vládnemu zásahu však bolo sčítanie odložené na 6. januára 1937 (Štedrý večer, starý štýl). Úpravy „zhora“ prebehli aj v jeho organizácii: lehota na predbežné vyplnenie sčítacích listov sa skrátila na päť dní (od 1. januára do 5. januára) a samotné sčítanie obyvateľstva malo byť vykonané len za jeden deň. Potom sa ešte päť dní (od 7. do 11. januára) mali vykonávať kontrolné kolá lokalít, aby sa preverila správnosť evidencie obyvateľstva. Táto forma kontroly bola zavedená prvýkrát a potom pokračovala počas tretieho celozväzového sčítania ľudu v roku 1939.

Takže sčítanie v roku 1937 bolo jednodňové a počítalo len skutočný počet obyvateľov. Skúsenosť s takýmto sčítaním nemala v histórii sovietskej štatistiky obdobu. Jednodňová lehota na sčítanie v roku 1937 si vyžiadala veľký počet sčítateľov – 1200 tisíc ľudí. Všetci boli poučení, ale bolo dosť náročné všetkých dôkladne pripraviť (pri sčítaní ľudu v roku 1939 sa ich počet znížil na 400 – 450 tisíc osôb a doba sčítania sa výrazne predĺžila).

Od apríla 1936 sa začali aktívne prípravy. Bola prijatá osobitná výzva Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov a Rady ľudových komisárov ZSSR obyvateľstvu, ktorá vysvetlila národohospodársky význam sčítania a uviedla, že jeho absolvovanie je povinnosťou každého Sovietska osoba.

Aby sme pochopili, ako sa program sčítania ľudu v roku 1937 vyvíjal, pozrime sa podrobnejšie na programy všetkých troch celozväzových sčítaní - 1926, 1937 a 1939. Zastavme sa najskôr pri analýze ich sčítacích formulárov. V archíve sa zachovali verzie týchto dokumentov, ktoré nám umožňujú sledovať históriu ich vývoja.

V konečných verziách sčítacích formulárov (v knihe sú uvedené varianty týchto listov) v roku 1926 bolo 15 otázok as podotázkami - 23; v roku 1937 - 14 (neboli podotázky); v roku 1939 - 15, s podotázkami - 21. Všetky otázky boli rozdelené do nasledujúcich veľkých skupín: pohlavie a vek; národnosť (národnosť) a rodný jazyk; rodinný stav, občianstvo, zamestnanie, postavenie v zamestnaní a priemysle. Porovnanie sčítacích formulárov všetkých troch sčítaní ukazuje, že medzi sčítacími formulármi z rokov 1926 a 1939. bola väčšia podobnosť ako u oboch s formulárom sčítania ľudu z roku 1937.

V sčítacom formulári z roku 1937 sú otázky maximálne zjednodušené, ich znenie je mimoriadne stlačené. Ľahšie sa na ne odpovedá, no prijímané informácie sú chudobnejšie kvôli absencii podotázok a jednoznačnosti odpovedí, ktoré boli na žiadosť poučenia často redukované na „áno“ alebo „nie“ ( vrátane návodu).

Veľká debata medzi organizátormi sčítania vyvolala otázky o národnosti a materinskom jazyku. V roku 1926 sa väčšina účastníkov štvrtého celozväzového kongresu štatistikov vyslovila za nastolenie národnostnej otázky. Ústredná štatistická rada však otázku národnosti schválila, aby sa v čo najväčšej miere zohľadnilo etnické alebo kmeňové zloženie obyvateľstva. Obežník ČSÚ objasnil, že definícia štátnej príslušnosti by mala byť ponechaná na samotného vypočúvaného a jeho svedectvo by sa nemalo meniť. Osoby, ktoré stratili kontakt so svojím kmeňom, mohli pomenovať národnosť, ku ktorej sa v čase sčítania ľudu pripisovali. Otázka národnosti - národnosti zostala v roku 1937 kontroverzná. Vidno to zo spôsobu, akým sa zmenila jej formulácia: v prvej verzii - " národnosti", v projekte č. 2 - " národnosti", v projekte č. 3 - opäť " národnosti“ a v konečnej verzii sčítacieho formulára - „národnosť". V Pokyne na vyplnenie sčítacieho formulára z roku 1937 sa uvádzalo, že treba zapísať národnosť, ku ktorej sa respondent hlási, a prísne dodržiavať túto podmienku, teda jedinú správnu orientáciu na sebaurčenie. respondenta bol zachovaný.Tento prístup a znenie otázky boli zachované a v roku 1939

Obzvlášť veľa sporov bolo okolo otázky, ktorý jazyk by sa mal považovať za rodný. Na zjazde štatistikov v roku 1926 bolo navrhnuté, aby sa za materinský jazyk považoval ten, ktorým hovorí rodina alebo matka. Trval na tom a veril tomu „materinský jazyk treba odlíšiť od hovoreného (každodenného) jazyka“. Počas diskusie sa našla optimálnejšia možnosť: považovať za materinský jazyk ten, ktorý respondent najlepšie ovláda a ktorým sa dohovorí v bežnom živote. V Pokyne k sčítaciemu formuláru bolo vysvetlené, že odpoveď o národnosti sa nemusí zhodovať s odpoveďou o rodnom jazyku. Napriek tomu odpoveď na túto otázku niekedy spôsobovala medzi obyvateľstvom ťažkosti a spory v rodinách. V sčítacom formulári z roku 1937 bola formulácia otázky a pokyny na vyplnenie odpovede mimoriadne zjednodušené: bol zaznamenaný názov jazyka, ktorý respondent sám považoval za rodný. Pre deti, ktoré nevedeli rozprávať, sa jazyk, ktorým hovorila ich rodina, považoval za rodný. Túto formuláciu otázky jazyka obsahoval aj súpis sčítania ľudu v roku 1939.

Na započítanie obyvateľstva ZSSR podľa národnosti bol v roku 1926 zostavený „Zoznam a slovník národností“ (M., 1927), v ktorom boli všetky kmene a malé etnické skupiny, ktoré sú súčasťou veľkých národov, brané do úvahy ako samostatné. ; v rokoch 1937 a 1939 - slovníky hlavných národností. Pre všetky tri sčítania boli vypracované jazykové slovníky. Prirodzene, sčítanie ľudu v roku 1926 zaznamenalo najväčší počet etnických spoločenstiev - 194. V slovníku z roku 1937 bolo 109 národností a stĺpec 110 („iné“) zohľadňoval o 56 mien viac, t. celkovo 165 etnických komunít. Žiaľ, nevieme pomenovať číslo vyplývajúce zo sčítania, keďže informácie v konečných údajoch boli zoskupené rôzne a niektoré sa do výsledkov sčítania vôbec nedostali. V roku 1939 boli zostavovatelia podobného slovníka nútení zamerať sa na číslo 60 národností, ktoré pomenoval Stalin. Preto, súdiac podľa nepublikovanej tabuľky uloženej v archívoch, bolo rozhodnuté vybrať 57 národností a do stĺpca 58 zahrnúť „iné“. Keď však tento materiál v roku 1940 vyšiel, našli inú, prijateľnejšiu možnosť, aby neuvádzali presný údaj. V tabuľke bolo uvedených 50 najpočetnejších národností ZSSR v počte vyše 20 tisíc ľudí. Štatistici sa teda proti pravde neprehrešili.

Pri obnove histórie vývoja jeho programu si nemôžeme nevšimnúť, že od vydania k vydaniu, od prvej po tretiu verziu sa návrh sčítacieho formulára postupne zhoršoval, bol obsahovo čoraz vzácnejší a v schválenej sčítacej podobe , lakonizmus otázok a očakávaných odpovedí napokon „vyhral“ v poškodzovaní kauzy. Zozbieral menej bohatých informácií, ako bolo stanovené v prvej verzii jeho projektu.

Ako sa to mohlo stať, keďže prípravu programu sčítania viedli tí najkvalifikovanejší štatistici? Faktom je, že vláda vyhlásila priebeh sčítania za najdôležitejšiu politickú záležitosť a spočiatku ho, v rozpore s doterajšou svetovou praxou, priamo podriadila svojej kontrole, rozhodujúcim spôsobom zasahovala do tvorby svojho programu. Situácia bola skutočne ťažká. Pôvodne bolo sčítanie naplánované na rok 1932 podľa výsledkov prvého päťročného plánu. Je známe, že v septembri 1932 sa uskutočnilo experimentálne sčítanie v okresoch Tula, Bobrikov, Volokolamsk, Elatomsk a Tula v Moskovskej oblasti. Prax jeho organizácie bola použitá pri sčítaní ľudu v roku 1937, ale potom, ako už bolo spomenuté vyššie, sa načasovanie jeho konania opakovane posúvalo - na rok 1935, potom na rok 1936 a nakoniec na január 1937. Sčítanie nebolo odložené náhodou: bolo potrebné zakryť pokles populácie.

Kapitola druhá OBYVATEĽSTVO: projekcie a realita

Na rozdiel od sčítania z roku 1926 sa sčítania z 30. rokov 20. storočia viedli v úplne inom prostredí ovplyvnenom politickou situáciou. Skutočnosť, že Stalin bol osobne inšpirátorom sčítania v roku 1937, nemohla ovplyvniť program sčítania, jeho prípravu a priebeh a napokon aj jeho osud. V tejto súvislosti je dôležité poznamenať niekoľko bodov. Prvý súvisel s vyhlásením vodcu na 17. zjazde KSSZ(b) v roku 1934, že celkový počet obyvateľov ZSSR je 168 miliónov ľudí. Tento odhadovaný údaj bol odvodený na konci roku 1933 a do roku 1937 sa očakávalo, že sa zvýši a dosiahne približne 180 miliónov ľudí.

Treba poznamenať, že v tom čase existovala vo vede oficiálna verzia, že zvýšenie životnej úrovne obyvateľstva automaticky vedie k jeho rozšírenej reprodukcii.Táto myšlienka sa odrazila v prejave I.V. Stalin na stretnutí pokročilých operátorov kombajnov a kombajnov, kde poznamenal, že „ populácia sa začala množiť rýchlejšie ako za starých čias“. Ročný prírastok obyvateľstva údajne predstavoval vyše 3 milióny ľudí – populáciu celého Fínska! Toto bolo považované za jeden z najdôležitejších výdobytkov vtedajšieho socializmu, ako jeho výhoda oproti kapitalizmu. Na rozdiel od vedeckých zásad vykonávania sčítania mu bol uložený vopred stanovený výsledok. Tak to bolo v poprednom článku denníka Pravda z 29. apríla 1936 "Naša bohatšia vlasť dáva populačný rast oveľa väčší ako kapitalistické krajiny, ale to vedie k stále väčšiemu nárastu bohatstva a nie k chudobe." K tomu sa pridružili veľké očakávania v oblasti gramotnosti a vzdelanosti obyvateľstva. Populárne brožúry sú plné superlatívnych definícií: „rýchly rast“, „veľké zmeny“, „najväčšie víťazstvá v našej kráse dnes“. Už v roku 1936 sa okolo sčítania začala vytvárať nezdravá situácia. Problém nebol v tom, že by sa štatistici pomýlili vo výpočtoch, ale v tom, že tento výpočet, ktorý nezodpovedal skutočným údajom, bol legalizovaný na sneme strany.

Druhým momentom, ktorý skomplikoval sčítanie, jeho prípravu a priebeh, bolo vyjadrenie I.V. Stalin o raste miest, obyvateľov v mestách, priemyslu a robotníkov zamestnaných v priemysle, najmenej dvakrát toľko ako za starých čias. Toto tvrdenie samo osebe na pozadí industrializácie a urbanizácie bolo opodstatnené, ale tento údaj nebol opodstatnený. Keď sa objavil v tlači, zohral negatívnu úlohu.

Aký je pôvod údajov o počte obyvateľov - 168 miliónov na konci roku 1933 a prognóza 180 miliónov na rok 1937?

Tu sú vypočítané čísla z listu P. I. Popova

Číslo 168 miliónov bolo vypočítané na základe prognózy Štátneho plánovacieho výboru ZSSR, podľa ktorej bol počet obyvateľov počas prvých piatich rokov stabilný a každoročne rástol o 2,2-2,3%. TsUNKHU sa držal blízko tejto prognózy. Tento koeficient bol získaný na základe údajov o prírastku obyvateľstva za rok 1926 a tento ukazovateľ bol rozšírený na roky celej päťročnice.

Ako sa uvádza v tajnom liste P.I. Popov, adresovaný Stalinovi a Molotovovi, Gosplan a TsUNKhU tomu verili

„Zákonom obyvateľstva socialistickej ekonomiky počas prvej päťročnice je zákon stabilizácie sadzieb na relatívne vysokej úrovni – 2,2 – 2,3 % (v Amerike – 0,9, v Japonsku – 1,2, v Taliansku – 0,85). Populačný zákon pre druhú päťročnicu je zákonom oproti prvej päťročnici zužujúcej sa špirály populačného rastu ... Tempo rastu obyvateľstva pre druhú päťročnicu je stanovené v priemere 1,82 %.

Zhruba povedané, ročný prírastok populácie pre druhú päťročnicu sa odhadoval na približne 3 milióny ľudí, t.j. o niečo nižší ako ročný nárast v prvom päťročnom období, kde sa pohyboval od 3,4 milióna do 3,6 milióna, a za východiskový bod sa považovala pôrodnosť v roku 1932. Preto nižšia miera rastu za druhé päťročné obdobie bol získaný.

Súdiac podľa týchto čísel, v TsUNKhU, na rozdiel od Štátnej plánovacej komisie, bola miera rastu populácie do istej miery korigovaná. Tam zrejme chceli vyžiť, vzhľadom na údaje aktuálnej evidencie vitálneho pohybu obyvateľstva. V každom prípade, podľa údajov TsUNKhU z rokov 1932 až 1933 sa populačný rast začal citeľne znižovať a podľa výpočtov Štátnej plánovacej komisie sa tak ešte nestalo. A v Štátnej plánovacej komisii a najmä v TsUNKhU nemohli nevedieť, že populačný rast v skutočnosti klesá, a preto v druhej päťročnici, aj keď nesmelo, začali znižovať prognózu, ale len v TsUNKhU. . K radikálnej revízii tejto problematiky sa však nerozhodlo a nerozhodlo, pretože údaje o dúhových koeficientoch prírastku obyvateľstva sa dostali do ročenky „Socialistická výstavba v ZSSR“, do medzinárodnej tlače a ťažko odmietnuť ich. Výpočet počtu obyvateľov v sovietskej referenčnej knihe za január 1933 je 165 748,4 tisíc ľudí. V druhej päťročnici na rok 1932 je údaj 165 700 tisíc ľudí. Ako vidíte, v správe I.V. Stalin na XVII. zjazde Komunistickej strany boľševikov celej únie a údaje TsUNKhU sa dostali do referenčných kníh. Napriek všetkým úpravám boli tieto údaje značne nadhodnotené. V období druhej päťročnice pri zohľadnení ľudských strát nemohol a ani nebol 1,82 % ročný prírastok obyvateľstva, najmä preto, že niekoľko rokov sa vyznačovalo nízkym až negatívnym prírastkom obyvateľstva.

Podľa tabuliek zostavených koncom 30. rokov 20. storočia (na základe archívnych materiálov TsUNKhU s prihliadnutím na výročné správy o doterajšej evidencii obyvateľstva) sa teda za rok 1933 prejavuje negatívny prirodzený prírastok. Inými slovami, v dôsledku prevahy úmrtí nad narodenými dosiahol úbytok obyvateľstva v roku 1933 približne 1,6 milióna ľudí. Ďalší, 1934, síce dal pozitívny prírastok obyvateľstva, ale malý - + 0,8 mil.. Ani v roku 1935, ani v roku 1936. nedošlo k nárastu o 3 milióny ľudí. Navyše tieto údaje TsUNKhU plne neodrážali stratu populácie. Táto myšlienka je vedená skutočnosťou, že údaje v archívnych tabuľkách o počte obyvateľov v roku 1937 sú jasne nadhodnotené - 165,9 milióna.V skutočnosti sčítanie v roku 1937, ako viete, ukázalo 162,0 milióna ľudí. Podľa týchto upravených údajov v tabuľkách (a aj podľa nich) počet obyvateľov za roky 1927-1937. nasledovne:

Memorandum o pôrodnosti, chorobnosti a úmrtnosti obyvateľstva ZSSR z roku 1936.

Počnúc rokom 1930 sa archívne materiály a predpoveď výrazne rozchádzajú, a ak vezmeme do úvahy, že sú aj nepresné, potom je rozdiel v skutočnosti oveľa výraznejší. Číslo 180 miliónov ľudí v roku 1937 teda nie je reálne. Za týchto podmienok však bolo dôležité dosiahnuť aspoň o číslo vyššie, ako je uvedené v správe lídra, a zakryť stratu obyvateľstva.

Preto odloženie sčítania a dokonca na Stalinov návrh zavedenie zákazu interrupcií od roku 1936, čo dočasne spôsobilo vysokú pôrodnosť na ďalšie dva roky. Ale začiatkom roku 1937 sa tento výsledok ešte nestihol úplne prejaviť, hoci sa to už očakávalo. Napríklad v materiáloch pre rečníkov o nadchádzajúcom sčítaní ľudu v roku 1937 bolo uvedené, že sčítanie v roku 1937,“ sa nepochybne prejaví výrazná zmena vekového zloženia, najmä zvýšenie podielu detí spojené s veľkým medziročným prírastkom obyvateľstva v ZSSR.

Výsledky sčítania vládu neuspokojili. Straty obyvateľstva sa ukázali byť príliš veľké a očakávaný rast populácie predpokladal vysokú pôrodnosť a nízku úmrtnosť. Rád by som poznamenal, že aj keby sa demografické procesy v krajine vyvíjali normálne, aj tak by bola očakávaná prognóza nadhodnotená. Obdobie kompenzačnej povojnovej plodnosti sa už skončilo, v krajine sa pomaly, ale odvíjal demografický prechod k novému typu reprodukcie obyvateľstva, charakteristický pre urbanizujúce sa krajiny a spojený s poklesom pôrodnosti.

Vedúci predstavitelia štátu sa však nechystali priznať chyby v prognózach. Organizátori sčítania boli obvinení z úmyselného podceňovania obyvateľstva, boli vyhlásení za nepriateľov ľudu a podceňovanie obyvateľstva bolo považované za sabotáž. Pribudli obvinenia: „spolupáchatelia fašizmu“, „trockisticko-bucharinskí špióni, ktorí sa dostali do vedenia TsUNKhU, porazený stalinským ľudovým komisárom Ježovom“ Toto všetko sa skončilo represiou.

Už v januári 1937 I.A. Kraval povedal Stalinovi a Molotovovi prvý výsledok sčítania: bez populácie sčítanej NKVD a NPO (t. j. bez špeciálneho kontingentu NKVD a armády) a bez cestujúcich vo vlakoch a lodiach – 156 miliónov ľudí. V tomto liste Kraval uvádza, že TsUNKhU dal dodatočné pokyny pre regióny, ktoré udávali negatívne ukazovatele dynamiky obyvateľstva v porovnaní s rokom 1926, aby zosúladili údaje sčítacích hárkov pre obecné zastupiteľstvá s údajmi o hospodárskych knihách obce Sovietska registrácia. podľa priezviska, aby tak mohol "ešte raz si overte, či v ktorej oblasti je sčítací lístok pre obyvateľov, ktorí boli v noci z 5. na 6. na území zastupiteľstva obce". Údaje získané z tohto zmierenia pre 115 dedinských rád (v Charkovskej oblasti - 10, Kalinine - 22, v Kirovskej oblasti - 35, Západnom regióne - 45, Čeľabinsku - 3 dedinské rady atď.) však ukázali, že len 10 ľudí bolo zistené nespočítané (5 ľudí v dvoch dedinských radách územia Kirov a rovnaký počet v dedinských radách západného regiónu).

"Tieto výsledky naznačujú, že počas sčítania neboli žiadne významné rozdiely v populácii"

Uzatvára I.A. Kraval.

Do polovice marca 1937, po obdržaní informácií od NKVD a NPO, I.A. Kraval sa obracia na tajomníka Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov I.V. Stalin a predseda Rady ľudových komisárov ZSSR V.M. Molotov list „O predbežných výsledkoch celoúniového sčítania obyvateľstva“ (tabuľky 1 a 2). Celkový počet obyvateľov podľa sčítania zo 6. januára 1937 predstavoval 162 miliónov ľudí vrátane kontingentov Červenej armády a NKVD. V porovnaní s rokom 1926 (sčítanie zo 17. decembra) sa tak počet obyvateľov zvýšil o 15 miliónov ľudí, teda o 10,2 %, čiže v priemere o 1 % ročne, hovorí.

Tabuľka 1 (pokračovanie)

Tabuľka 2 (pokračovanie)

Berúc na vedomie, že počet obyvateľov stanovený sčítaním ľudu je oveľa nižší, ako sa očakávalo, Craval obviňuje všetko dovtedy, čo už bolo kritizované v osobitnom rozhodnutí Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov, za nepresnú prácu matričné ​​úrady, ktoré vykonávali aktuálnu evidenciu obyvateľstva.

Čo sa týka práce matričných úradov, táto problematika je komplikovaná. V septembri 1935 osobitným uznesením Rady ľudových komisárov ZSSR a Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov „O zavedení registrácie životne dôležitého pohybu obyvateľstva“ * bola ich práca uznaná ako nevyhovujúce. Matričné ​​úrady boli obvinené z nadhodnotenia úmrtnosti a podhodnotenia pôrodnosti. Dekrét bol vydaný v roku 1935, keď hladomor 1932/33 výrazne zasiahol do ukazovateľov doterajších životne dôležitých záznamov, čo sa prejavilo zvýšenou úmrtnosťou, ktorá zachytila ​​aj rok 1934. Týmto nariadením chcela vláda pripísať všetky odchýlky od tzv. ružové predpovede k slabému výkonu matričných úradov.

Medzitým bol nedostatok ich práce presne opačný – v podceňovaní úmrtnosti, o ktorej písal Kraval aj neskôr Kurman. Masová smrť obyvateľstva od hladu zachvátila celé regióny krajiny, najmä vidiecke oblasti. Matričné ​​úrady často nezvládali svoju prácu a nemohli brať ohľad na všetkých, ktorí utekali od hladu a zomreli na cestách, a takých bolo veľa. Na viacerých miestach bola práca matričných úradov celkovo prerušená z dôvodu úmrtia zamestnancov. Okrem toho tu bola časť obyvateľstva, ktorá sa matrikám vo všeobecnosti vyhýbala (sektári, utečenci zo zvláštnych osád, bezdomovci a bez pasov v mestách a pod.).

Keď Craval písal o neuspokojivej práci matričných úradov, myslel tým, že čisto objektívnymi okolnosťami podhodnotili počet úmrtí, čím nadhodnotili prirodzený prírastok obyvateľstva, na základe ktorého bola prognóza zostavená. Aj keď k tejto skutočnosti došlo, treba vziať do úvahy, že prognóza rastu populácie v TsUNKhU a Štátnej plánovacej komisii bola zostavená oveľa skôr ako začiatkom 30. rokov, t.j. predtým, ako prišli údaje o prirodzenom pohybe obyvateľstva za roky 1932-1933 z matričných úradov. Samozrejme, pri predpovedaní sa z jedného alebo druhého dôvodu môžu vyskytnúť nepresnosti. Problém bol v tom, že chyby vo výpočtoch za týchto podmienok bolo prakticky nemožné opraviť. Odzneli v propagande, v štatistických príručkách a čo je najdôležitejšie - v straníckych dokumentoch, stali sa neomylnou pravdou. V tejto situácii visel nad sčítaním a jeho organizátormi tieň nedôvery.

V snahe zachrániť situáciu Craval argumentuje vysokou presnosťou sčítania ľudu z roku 1937. Tento argument znie presvedčivo. Údaje zo sčítania boli skutočne niekoľkokrát overené. Kraval píše:

„Po vykonaní kontrolných kôl stanovených organizačným plánom sčítania, aby sa ešte raz preverilo, či sú v jednotlivých obecných zastupiteľstvách povolené prechody obyvateľstva, TsUNKhU dal 11. januára 25 krajom a republikám osobitnú úlohu zosúladiť sčítacie hárky. s obcou sovietske zoznamy obyvateľstva ...

Toto zosúladenie 20 791 obecných zastupiteľstiev v 25 krajoch a republikách odhalilo 4 877 nezvestných osôb pri sčítaní, čo predstavuje jednu osobu na 4 obecné zastupiteľstvá. Vo väčšine prípadov ide o občanov, ktorí boli neprítomní a deklarovali, že neboli prepísaní. Overenie správnosti takýchto tvrdení na niektorých miestach ukázalo, že väčšina občanov, ktorí vyhlásili, že neprešli sčítaním, sa v skutočnosti ukáže ako sčítaná ... “

V súvislosti s industrializáciou a urbanizáciou krajiny sa mestské obyvateľstvo zvýšilo vo všetkých republikách. V RSFSR vrátane európskeho Ruska, v ktorom sa v roku 1926 sústredila väčšina mestského obyvateľstva, sa tak zvýšil o 108,7 %. Počet obyvateľov miest sa zvýšil vo všetkých regiónoch a regiónoch republiky s výnimkou Adygejskej autonómnej oblasti, kde sa mestské obyvateľstvo znížilo o 3,9%, zatiaľ čo vidiecke obyvateľstvo sa zvýšilo o 3,4%. Tento pohyb ľudí z miest na vidiek sa dal vysvetliť nepriaznivou ekonomickou situáciou v oblasti.

Výrazný nárast mestského obyvateľstva bol zaznamenaný aj v Zakaukazsku. Mestské obyvateľstvo rástlo obzvlášť prudko v republikách Strednej Ázie, kde bolo v roku 1926 percento mestského obyvateľstva nízke. Napríklad v Kirgizsku sa mestská populácia zvýšila o 120%, v Kazachstane - o 246,9, v Turkménsku - o 256,0 atď. (Tabuľka 3).

Tabuľka 3 (pokračovanie)

Na Ukrajine a v Bielorusku bol rast mestskej populácie nižší ako v RSFSR. Navyše v dvoch regiónoch Ukrajiny sa mestské obyvateľstvo znížilo na pozadí poklesu vidieckeho obyvateľstva: v regióne Vinnitsa sa počet obyvateľov miest znížil o 12,6 a obyvateľov vidieka o 9,7 %; v regióne Chernihiv - o 3,6 a 10,2 %. Vyľudňovanie týchto oblastí počas hladomoru 1932/33 bolo citeľné aj v roku 1937. Zrejme obyvateľstvo tieto miesta opúšťalo aj v ďalších rokoch, každopádne to neobnovilo počet z roku 1926. v pomere k roku 1926 bol 20,2. %, t.j. takmer 1 milión zo 4,7 mil.. Mesto sa zároveň rozrástlo len o 258,6 tisíc obyvateľov oproti roku 1926. Úbytok vidieckeho obyvateľstva nemožno vysvetliť len tým, že by sme ho nechali na mestá. Tento dôvod sa v úradných dokumentoch spravidla objavil ako jediný. Údaje zo sčítania svedčili o existencii iných príčin úbytku obyvateľstva, vrátane vidieckych.

Samozrejme, výsledky industrializácie boli evidentné a preukázalo to aj sčítanie ľudu. medzi sčítaniami v rokoch 1926 až 1937. rástli staré mestá, najmä priemyselné centrá, rástli nové, rozširovali sa prístavné mestá, objavovali sa liečebné mestá. Počet obyvateľov Moskvy vzrástol o 90,4 % a obyvateľov Leningradu o 80,4 %. V niektorých mestách sa počet obyvateľov strojnásobil.

K 6. januáru 1937 sčítanie ľudu ukázalo, že vidiecke obyvateľstvo tvorilo 2/3 všetkých obyvateľov ZSSR (tabuľka 4), čo zaznamenalo klesajúci trend. V RSFSR klesol o 9,2%, k čomu došlo najmä v dôsledku oblastí, ktoré boli ťažko postihnuté hladomorom z rokov 1932/33. V regióne Saratov teda obec stratila 40,5% obyvateľov v porovnaní s rokom 1926, povolžským Nemcom. republika - 26, Kujbyševská oblasť - 20,3% atď. Straty vidieckeho obyvateľstva boli značné v regiónoch černozemskej oblasti, napríklad v regióne Kursk - viac ako 18%, v regióne Voronež - viac ako 10%.

Tabuľka 4 (pokračovanie)

Ale v Rusku boli aj také oblasti, kde sa počet obyvateľov obce zvýšil. Jeho rast je viditeľný v tých oblastiach, kde sa nachádzali miesta zadržania. Napríklad v Karélii sa vidiecke obyvateľstvo zvýšilo o 61,3%, v Komi ASSR - o 31,5%, na Ďalekom východe - o 47,5% (pozri tabuľku 3).

V republikách únie nebola dynamika vidieckeho obyvateľstva rovnaká. O stratách vidieckeho obyvateľstva na Ukrajine sme už hovorili. Tu klesla o 20,4 %. K veľkému zníženiu vidieckych obyvateľov došlo v Donecku - o 31,5%, v Dnepropetrovsku - o 26%. Takéto výrazné straty nemožno vysvetliť samotnou industrializáciou. Spomedzi republík ZSSR najvýraznejší pokles vidieckeho obyvateľstva zaznamenal Kazachstan – o 30,9 %. Bielorusko si zachovalo predchádzajúcu úroveň počtu dedinčanov (prirodzený prírastok obyvateľstva do značnej miery kompenzoval jeho pokles). V Zakaukazsku sa rast populácie pozoruje vo všetkých republikách: v Azerbajdžane - o 23%, v Gruzínsku - o 17,4%, v Arménsku - o 23,3%.

V Strednej Ázii je situácia v tomto smere rôznorodá: nárast vidieckeho obyvateľstva bol zaznamenaný v Uzbekistane a Tadžikistane. V období medzi sčítaniami vzrástol o 25,8-29,5 %, t.j. takmer štvrtina v porovnaní s rokom 1926, v Turkménsku zostal počet dedinčanov takmer nezmenený. Sčítanie ľudu v roku 1937 teda umožnilo nielen posúdiť straty obyvateľstva ako celku, ale umožnilo určiť aj geografiu týchto strát.

Kapitola štvrtá POVOLANIA A NÁRODNÉ ZLOŽENIE OBYVATEĽSTVA

Celoúniové sčítanie obyvateľstva v roku 1937 zaznamenalo 109 národností. Toto číslo je síce oveľa menšie ako podľa sčítania ľudu z roku 1926, kde sa počítalo aj s najmenšími etnickými skupinami, no ešte v roku 1937 existoval pomerne podrobný zoznam národností. Vo všetkých nasledujúcich sčítaniach sa uvádza v skrátenej forme, mnohé malé etnické skupiny sú zaradené do veľkých. Takže podrobnejšie ako pri sčítaní ľudu v rokoch 1939, 1959 a ďalších nasledujúcich desaťročiach sa v roku 1937 zohľadňujú národy Severu, iránsky hovoriace národy, národnosti, ktorých hlavné bydlisko je v zahraničí (Bulhari, Francúzi atď.), napr. naposledy sa ako samostatná národnosť prepísali Latgalci (Lotyši katolíckeho vierovyznania) (tab. 13).

Najväčšiu skupinu v mnohonárodnom obyvateľstve ZSSR tvorili slovanské národy – približne 70 %. Najpočetnejší boli Rusi – vyše 58 %, Ukrajinci – 16,3, Bielorusi – 3,0 %. Medzi neslovanskými národnosťami boli pomerne početnými skupinami Tatári, Uzbekovia, ktorých podiel medzi ostatnými národnosťami presahoval 2 %. Viac ako 1 % tvorili Turci (Azerbajdžanci), Kazachovia, Arméni, Gruzínci a Židia. Od 0,5 do 1,0 % pripadalo na každú z národností ako Nemci, Tadžici, Mordvini, Čuvaši, Baškirci, Kirgizovia, Turkméni. Do skupiny národností s podielom 0,1 až 0,5 % patrili Moldavci, Gréci, Oseti, Karakalpaci, Jakuti, Avari a Kareli. Všetky ostatné národné skupiny mali podiel menší ako 0,1 %.

Sčítanie ľudu v roku 1937 umožňuje sledovať dynamiku počtu národností od roku 1926. Túto prácu uľahčuje skutočnosť, že porovnávaciu tabuľku na základe údajov týchto dvoch sčítaní vypracovali samotní štatistici, ktorí sčítanie z roku 1937 pripravili na zverejnenie. (Tabuľka 14). Na základe týchto komparatívnych údajov sa zdá byť možné vyčleniť niekoľko skupín národností v súlade s ich zmenami v počtoch a pomeroch medzi sčítaniami.

Prvou skupinou národností sú tie, ktoré prudko zvýšili svoj počet a podiel. Ide o Rusov, Tatárov, Azerbajdžancov (Turkov), Arménov, Karakalpakov a Čerkesov. Niektoré z týchto národov práve vstúpili do stavu „demografického prechodu“ a stále mali vysokú mieru rastu populácie, zatiaľ čo iné sa vyznačovali tradičným typom prirodzenej reprodukcie obyvateľstva s vysokou pôrodnosťou. V oboch prípadoch ide o vysoký prirodzený prírastok obyvateľstva.

Tretiu skupinu národností tvorili tí, ktorí svoj počet zvýšili, ale nevýrazne, a zároveň znížili svoj podiel. Medzi tieto národnosti patria: Bielorusi, Baškiri, Čuvaši, Komi, Židia. U niektorých z týchto národností sa pôrodnosť znížila (Židia), u iných zostala vysoká úmrtnosť obyvateľstva (Baškiri, Čuvaši).

Osobitnú skupinu tvorili národnosti, čím sa výrazne znížil ich počet aj podiel. Ide o Ukrajincov a Kazachov. Na Ukrajine boli straty obyvateľstva spojené s hladomorom na začiatku 30. rokov a kolektivizáciou, c. Kazachstan - s kolektivizáciou a migráciou ľudí mimo republiky. Ukrajinci znížili svoj počet o 15%, resp. o 5 miliónov ľudí, ich podiel medzi ostatnými národnosťami klesol z 21% v roku 1926 na 16% v roku 1937. V porovnaní s rokom 1926 poklesol počet Kazachov o 28% a ich podiel medzi ostatnými národnosťami sa znížil o 1,5%. krát. O 20 % klesol aj počet Moldavcov.

Dynamika počtu a podielu národností je teda zložitá a nejednoznačná. Len málo ďalších národov ZSSR vstúpilo do štádia demografického prechodu na moderný typ reprodukcie obyvateľstva a nie vždy je možné prirodzeným spôsobom vysvetliť prudké výkyvy v dynamike počtu národností vplyvom vonkajších vplyvov. faktory.

Sčítanie ľudu z roku 1937 umožňuje posúdiť zmeny v národnostnom zložení RSFSR. Rovnako ako v roku 1926 bola polyetnicita v republike stále vysoká. V tabuľke. 15 predstavuje 74 národností. V čase medzi sčítaniami sa pomer národností zmenil oproti roku 1926. Podiel ruského obyvateľstva citeľne vzrástol – zo 72 na 82 % a jeho počet sa zvýšil o 12 miliónov ľudí. Množstvo národov, naopak, svoj počet a podiel znížilo. V prvom rade to platí pre skupinu slovanských národov, okrem Rusov. Podiel Ukrajincov na území RSFSR klesol 2-krát, Bielorusov - 2 a Poliakov - dokonca 3-krát.

Pôvodne sa snažili prijaté čísla zdiskreditovať. Začalo sa pátrať po nedostatkoch v organizácii sčítania, jeho priebehu a programe, nedostatkoch v jeho pokynoch, certifikátoch, ktoré by umožnili spochybniť správnosť údajov, ktoré zozbieral, a to aj z hľadiska počtu obyvateľov. V auguste 1937 sa však pozornosť sústredila na politické chyby údajne vykonaného sčítania ľudu. "stroskotanie", "nepriatelia ľudu" so zlým úmyslom poškodiť skutočné údaje. V TsUNKhU na čele s I. Vermenichevom vznikla nová myšlienka - upraviť sčítanie resp. "opravené" formulár na jeho zverejnenie – inými slovami, na falšovanie jeho údajov. Zamestnanci TsUNKhU zhrnuli obvinenia vznesené proti sčítaniu a navrhli ich zmeny. Zovšeobecňujúci dokument, ktorý vypracovali, je z augusta 1937.

S cieľom napraviť tieto „imaginárne“ chyby bol na TsUNKhU vypracovaný návrh návrhu. Zahŕňal tieto položky:

1. Umožniť TsUNKhU urobiť dodatok k materiálom zo sčítania ľudu z roku 1937 na podhodnotenie rozdielne podľa republík, území a regiónov. Prijmite navrhovanú celkovú výšku TsUNKhU korekcie za podhodnotenie pre ZSSR vo výške 4%.

2. Navrhnúť TsUNKhU spresnenie údajov o pohlavnej štruktúre obyvateľstva, čím sa odlíši korekcia na podceňovanie mužov a žien.

4. V rámci jednotlivých území, krajov a republík sa dodatok k jednotlivým mestským sídlam a okresné súčty za vidiek rozdelí v pomere k počtu obyvateľov. V nevyhnutných prípadoch umožniť TsUNKhU stanoviť v medziach všeobecných republikových, krajských a regionálnych dodatkov individuálne čiastky zmien pre jednotlivé mestá a okresy.

5. Po obdržaní vývojových tabuliek z výpočtových staníc vykonajte ich úpravy v sumách zodpovedajúcich úpravám vykonaným v predbežných výsledkoch.

6. Navrhnúť TsUNKhU do 1. januára 1938 dokončiť vypracovanie materiálov pre sčítanie 1. etapy (veková štruktúra, hlavné národnosti, gramotnosť, vzdelanie, rodinný stav).

Uveďme údaje o počte obyvateľov ZSSR a jeho krajov podľa sčítania ľudu v roku 1937. "doplnky"(Tabuľka 27, 28):

Tabuľka 27 (pokračovanie), tabuľka 28.

Napriek tomu "doplnky" nepriaznivá demografická situácia v mnohých regiónoch krajiny stále nevymizla, teda ani s "doplnky" vláda sa neodvážila zverejniť sčítanie z roku 1937, namiesto toho bolo v roku 1939 vymenované nové sčítanie.

„Vzhľadom na to, že celozväzové sčítanie ľudu 6. januára 1937 vykonalo Ústredné oddelenie národohospodárskeho účtovníctva Štátneho plánovacieho výboru ZSSR s najhrubším porušením základných základov štatistickej vedy, as. ako aj v rozpore s pokynmi schválenými vládou, Rada ľudových komisárov ZSSR rozhoduje:

1. Uznať organizáciu sčítania ako nevyhovujúcu a samotné sčítacie materiály ako chybné.

2. Zaviazať Ústredné oddelenie národohospodárskeho účtovníctva Štátneho plánovacieho výboru ZSSR vykonať v januári 1939 celozväzové sčítanie obyvateľstva.

Nové sčítanie v roku 1939, uskutočnené za účelom nápravy „nedostatkov“ tohto sčítania, však nevyvrátilo hlavné výsledky získané v roku 1937. Prejdime k tajnej korešpondencii nadväzujúcej na výsledky celozväzového sčítania z roku 1939.

O celkovom počte obyvateľov ZSSR na začiatku roku 1939, vrátane špeciálneho kontingentu a vojenského personálu, informoval list šéfa TsUNKhU I. Sautina tajomníkovi Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov. I. Stalin a predseda Rady ľudových komisárov V. Molotov. Archív obsahuje návrh tohto listu, ktorý napísal I. Sautin červenou ceruzkou. Je adresovaná V. Molotovovi a má názov „Pomoc“

Uviedli sme text návrhu, pretože bez údajov v ňom uvedených sú niektoré informácie uvedené v konečnej verzii zaslanej I. Stalinovi a V. Molotovovi na druhý deň, 10. februára, nezrozumiteľné.

V konečnej verzii listu sú už súčty pre armádu a námorníctvo k 7. februáru - 2 100 233 osôb - už zahrnuté v počte tých, ktoré boli vtedy prepísané na "zvláštnu objednávku". Bol špecifikovaný počet vidieckeho a mestského obyvateľstva. Údaje pre Ďaleký sever sú zaokrúhlené. Ako vyplýva z porovnania informácií z tohto listu o počte sčítaných „na zvláštny rozkaz“ NKVD s výsledkami mimoriadneho sčítania z roku 1939 (tab. 21, 22, 23), predbežné údaje boli doplnené len mierne, ako aj konečné údaje pre armádu a námorníctvo. Súdiac podľa tónu listu, I. Sautin bol vážne znepokojený konečným číslom celkového počtu obyvateľov ZSSR. Dá sa to pochopiť: namiesto očakávaných (podľa najmenších odhadov) 170 miliónov - 167,3 milióna ľudí. Sautin si samozrejme pamätal na osud vodcov predchádzajúceho sčítania a tvrdohlavo opakoval: predbežné“, „neúplné“ údaje zo sčítania ľudu, „nepochybné podhodnotenie obyvateľstva", hľadal príležitosť na zmeny. Medzitým už vedel, ako vyplýva z návrhu, že" možno očakávať len drobné úpravy.“. Jeho obavy sú opodstatnené - zmeny veľkosti armády a námorníctva - len 7,6 tisíc ľudí a podľa špeciálneho kontingentu - 3,6 tisíc.To všetko nemohlo výrazne zmeniť výsledok sčítania. S vedomím toho I. Sautin navrhol východisko, odvolávajúc sa v podstate na „nekontrolované“ kontrolné formuláre, ktorých vypĺňanie v priebehu hľadania podceňovaných, ktoré sa zmenilo na kampaň, umožňovalo možnosť doplňovania.

Šéf TsUNKHU poukázal aj na ďalší spôsob – zvýšiť populáciu na úkor tých, ktorí žijú v mestách bez povolenia na pobyt. Ale ani tu nebola takmer žiadna rezerva: veď v predvečer sčítania nariadila Rada ľudových komisárov ZSSR sčítačom a inšpektorom „aby komplexne študujte miesta všetkých druhov hromadenia bezdomovcov, chudobných, zanedbaných“ a na tieto účely „kontrolovať podkrovia, pivnice, asfaltové kotly, verejné latríny a pod.”

Nech už to bolo akokoľvek, úpravy boli urobené a 25. marca 1939 Rada ľudových komisárov ZSSR a Ústredný výbor Všezväzovej komunistickej strany boľševikov po výsledkoch sčítania ľudu oznámili číslo z celkovej populácie - 170 miliónov ľudí. Zo všetkého, čo bolo povedané, môžeme usúdiť, že predbežný výsledok sčítania ľudu z roku 1939 z hľadiska celkového počtu obyvateľov - 167,3 milióna ľudí - má dobrý dôvod na to, aby bol považovaný za skutočný, nefalšovaný súčet celkového počtu obyvateľov ZSSR za r. januára 1939. Takže ani po dvoch rokoch od sčítania ľudu v roku 1937 celkový počet obyvateľov v roku 1939 nedosiahol želanú hodnotu 168 miliónov!

Kópia materiálov niekoho iného

V.B. Žyromskaja

doktor historických vied, Ústav ruských dejín Ruskej akadémie vied,

Vedúci výskumník

"Historický bulletin", č. 5 (1, 2000), stránka Voronežskej diecézy, november 2000

NÁBOŽENSTVO ĽUDU V ROKU 1937

(Podľa materiálov celozväzového sčítania ľudu)

V dejinách kresťanstva má zvláštnu nezabudnuteľnú stránku „zneuctené“ sčítanie ľudu z roku 1937. Ako zázrakom sa zachovali jeho materiály o postoji obyvateľov Sovietskeho zväzu, najmä Ruska, k náboženstvu a dostávajú sa k nám . Tieto materiály sú rovnako jedinečné ako otázka sčítacieho dotazníka o náboženskom alebo ateistickom presvedčení respondenta. Podľa tradícií svetovej a ruskej štatistiky sa tento druh otázky považoval za nesprávny, pretože hlboko zasiahol životné záujmy ľudí, a preto skrýval možnosť falošnej odpovede.

Pri prvom sčítaní ľudu v Rusku v roku 1897 bola nastolená otázka náboženstva, ktorú určovali buď rodičia alebo etnická príslušnosť. Pri sčítaní ľudu v roku 1937 však mali respondenti najprv určiť svoj postoj k náboženstvu a až potom veriaci – pomenovať svoje náboženstvo. Otázku náboženstva zaviedol do sčítacieho zoznamu osobne Stalin, ktorý v predvečer sčítania upravil poslednú verziu dotazníka. Nikto zo štatistikov sa proti nemu neodvážil namietať. Zisťovala sa populácia vo veku 16 a viac rokov. Akými úvahami sa Stalin riadil, keď nastolil túto otázku, sa nedozvieme, no téza o „pevnom ateizme obyvateľstva“ bola zámerne propagovaná v masovej širokej tlači, čo malo potvrdiť aj sčítanie ľudu. Takéto očakávania sa však nenaplnili.

Sčítanie sa uskutočnilo v noci z 5. na 6. januára a obyvateľstvo ho privítalo, ľudia ochotne odpovedali na všetky otázky. Výnimkou bola otázka náboženstva. V mnohých oblastiach, najmä na vidieku, vyvolal rozruch. Nie je ťažké pochopiť dôvody, ak si spomenieme na situáciu v tých rokoch v krajine (nútené presídľovanie vyhostených, rastúca vlna represií atď.), Ako aj oficiálny postoj k náboženskému presvedčeniu ako „ pozostatok minulosti v mysliach zaostalých ľudí.“ Respondenti sa dostali do ťažkej pozície. Na jednej strane sa báli o seba a o svojich príbuzných a priateľov a na druhej strane „Božieho trestu“ za zrieknutie sa Viery.

V mnohých oblastiach sa začali šíriť najrôznejšie znepokojujúce fámy a z miest sa začali šíriť správy o zvláštnom utajení miestnych účtovných a štatistických úradov na Ústredný výbor Všezväzovej komunistickej strany boľševikov a vládu. Takéto správy sa k nám dostali zo Sverdlovskej oblasti v Bielorusku a tiež, čo je obzvlášť dôležité, súhrnná správa vedúceho Ústrednej správy hospodárskeho účtovníctva ZSSR I. A. Kravala pre Ústredný výbor komunistických zväzov. Strana boľševikov na základe správ zo všetkých regiónov krajiny ako celku.

Súdiac podľa týchto materiálov, zvesti, ktoré sa potom šírili, boli typické pre tú dobu. Napríklad najrozšírenejší bol strach, že veriaci „budú vyhnaní a ich deti vylúčené zo školy“1 (územie Krasnojarsk), že na veriacich „budú hľadieť ako na kulakov“2 (Moskovský región), veriaci „budú zbavení jedlo a poslali preč“ 3 (BSSR, Orsha, Bogushevsk) atď. Obávali sa, že veriacim budú odoberané „špeciálne dane“ (Moskovská oblasť), „vyhodené z JZD“, „odstránené zo zásobovania v spolupráci“4 (Kyjevská oblasť na Ukrajine). Dokonca sa objavila hrozivá fáma o pripravovanej „Bartolomejskej noci“5 z 5. na 6. januára (Sverdlovská oblasť). V tejto súvislosti sa medzi veriacimi objavili „agitátori“, ktorí chodili z dediny do dediny a radili na túto otázku nedávať odpovede. Takíto agitátori boli videní v Tatárii, Stalingradskej oblasti, Uzbeckej SSR, Západosibírskom území a v iných regiónoch krajiny6.

Sektári (evanjelisti a baptisti) sa zaviazali, že nebudú odpovedať na otázky o náboženstve. Niektorí si vzdorovito vložili do úst vreckovku a mlčali, iní zmizli v lese (Sverdlovská oblasť, Západosibírske územie atď.). Sčítačom sa podarilo časť z nich priviesť späť z lesov a presvedčiť ich, aby odpovedali na otázky.

Boli však aj iné druhy povestí. V súvislosti s prijatím Ústavy ZSSR v roku 1936, podľa ktorej kňazi dostali volebné právo, veriaci dúfali, že ak nebudú skrývať svoje presvedčenie, vláda bude nútená otvoriť zatvorené kostoly a vrátiť exilových kňazov. . „Píšte ako veriaci, potom budú kostoly otvorené,“7 roľníci v Stalingradskej oblasti prešli z úst do úst. Niektorí z nich obhajovali svoje právo vykonávať náboženské obrady, „prišli za predsedom REC a spýtali sa, kedy bude cirkev oslobodená od klubu“8. V tomto prípade dokonca dúfali v pomoc medzinárodných organizácií: „Sčítanie ľudu pôjde na posúdenie Spoločnosti národov a Spoločnosť národov sa bude pýtať súdruha Litvinova, prečo sme zatvárali kostoly, keď máme veľa veriacich“ (Miloslavitsky rada obce, okres Klimovichi BSSR)9.

Ako sa uvádza v dokumentoch, mnohí kňazi z kazateľnice kostola vyzývali veriacich, aby úprimne odpovedali na otázku o náboženstve, keďže tiež dúfali v otvorenie kostolov10. Ich výzvy považovali miestne úrady za „provokatívne“ a „zamerané na narušenie sčítania“. V tých prípadoch, keď sa kňazi venovali takejto „agitácii“ nie v kostole, ale chodili z domu do domu, riešili ich „príslušné úrady“11.

Nie bez oportunistických úvah zo strany obyvateľstva: je lepšie, keď sa prihlásia neveriaci, potom družstvá dajú viac tovaru; alebo je potrebné sa prihlásiť ako veriaci, keďže v prípade vojny a víťazstva nacistického Nemecka budú zastrelení neveriaci (západné oblasti Ukrajinskej SSR, BSSR)12.

Veriaci sa v takejto zložitej situácii zachovali inak. Väčšina z nich sa však svojím presvedčením netajila. Počítadlá dávajú v regióne Perm typické odpovede: „Akokoľvek sa nás opýtate na náboženstvo, nepresvedčíte nás, napíšte veriaci,“ alebo: „Hoci hovoria, že všetkých veriacich vyhodia zo stavby, napíšte nás ako veriacich“13. Stal sa prípad, keď sa všetkých sedem žien žijúcich v jednej izbe internátu továrne Promodezhda (Perm) prihlásilo ako veriacich14. Rovnaký prípad bol zaznamenaný v internáte UVS, kde dvanásť žien vo veku 17 až 29 rokov vyhlásilo, že sú veriace15. V niektorých oblastiach boli ako veriaci evidované celé JZD. Pod vplyvom fám a obáv sa ľudia v niektorých prípadoch niekoľkokrát „prepísali“ na veriacich či neveriacich. Bolo však pozorovaných len málo takýchto prípadov. Bolo viac ľudí, ktorí čelili potrebe rozhodnúť sa prvýkrát. Typická je napríklad nasledujúca odpoveď: „Kto vie, či verím alebo neverím, neviem, ale v mojej duši je niečo, čo je nad nami, je tu niečo, nejaká sila; Nemodlite sa k Bohu dlho, ale píšte, veriaci." Iní túto otázku riešili úplne inak: „... Keďže pracujem na stavbe, znamená to, že som neveriaci“17.

Pri analýze údajov zo sčítania treba brať do úvahy, že princíp sebaurčenia nie vždy fungoval. V správach sa uvádza, že „členovia rodiny nepochybne ovplyvnili kolísavé, nestabilné prvky v otázke náboženstva“18. Tento problém často spôsoboval vážne rodinné konflikty. V jednom prípade manželka vyhlásila, že od muža odíde, ak sa podpíše ako neveriaci, v inom dcéra vyčítala otcovi, že sa podpísal ako veriaci, v treťom matka vyhlásila, že by syna prekliala, ak sa podpísal ako neveriaci19. Dochádzalo k rodinným bitkám a bitkám. V tejto situácii nie každý trval na svojom presvedčení, niektorí radšej neodpovedali.

Nech je to akokoľvek, ale 80 % opýtanej populácie odpovedalo na otázku o náboženstve20. Len 1 milión ľudí sa rozhodlo mlčať s odkazom na skutočnosť, že „sú zodpovední iba Bohu“ alebo že „Boh vie, či som veriaci alebo nie“. Významnú časť tých, ktorí odmietli odpovedať, tvorili schizmatickí staroverci a sektári.

Podľa sčítania ľudu bolo v ZSSR viac veriacich medzi osobami vo veku 16 rokov a staršími ako neveriacimi: 55,3 milióna oproti 42,2 milióna, alebo 56,7 % proti 43,3 % zo všetkých, ktorí vyjadrili svoj postoj k náboženstvu21. V skutočnosti tých veriacich bolo, samozrejme, ešte viac. Niektoré odpovede môžu byť neúprimné. Navyše je pravdepodobnejšie, že tí, ktorí na otázku o náboženstve neodpovedali, boli väčšinou veriaci.

Sčítanie ľudu nám zachovalo cenné informácie o pohlaví a vekovom zložení veriacich rôznych vierovyznaní. Bolo viac žien, ktoré sa uznali za veriace ako mužov: 64 % oproti 36 % (zo všetkých veriacich)22.

Zvážte vekové zloženie veriacich23. Najväčšími vekovými skupinami medzi gramotnými a negramotnými veriacimi boli skupiny mužov a žien vo veku 20-29 a 30-39 rokov. Skupiny ľudí nad 50 rokov tvorili nevýznamné percento veriacich medzi gramotnými a o niečo väčšie percento medzi negramotnými. Medzi veriacimi bolo takmer 34% osôb vo veku 20-29 rokov a viac ako 44% - 30-39 rokov. Starších ľudí nad 50 rokov bolo asi 12 %. V druhom prípade má, samozrejme, vplyv aj nedostatok starších ľudí vo vekovej štruktúre obyvateľstva. Aj s ohľadom na to však nemožno nepripustiť, že názor, že veriaci sú výlučne starší ľudia, nezodpovedal realite.

Ďalším bežným stereotypom v propagandistickej literatúre tých rokov bola predstava, že väčšina veriacich boli ženy v pokročilom veku, a to negramotné. Údaje zo sčítania ľudu ukázali niečo iné. Medzi všetkými veriacimi bolo viac ako 75 % gramotných mužov vo veku 16 – 49 rokov a 88 % žien v tomto veku. Medzi veriacimi teda významnú časť tvorili muži a ženy mladého a zrelého veku, naučení čítať a písať.

V 30-tych rokoch. bol iný názor, že odstránenie negramotnosti obyvateľstva automaticky rieši problém jeho prechodu na pozície ateizmu. Z vyššie uvedených údajov je zrejmé, že sa ukázalo aj ako nepravdivé, hoci by bolo nesprávne úplne popierať vplyv iniciácie ku gramotnosti na ľudí s nestabilným, formálne tradičným postojom k náboženstvu.

Medzi gramotnými veriacimi mužmi do 30 rokov bolo 32,6 % a medzi gramotnými ženami v tomto veku 48,4 %. Išlo väčšinou o tých, ktorí študovali na školách alebo ich vyštudovali. V tom čase prevládalo základné školstvo. No bolo dosť tých, ktorí študovali na technických školách a univerzitách, najmä vo veku 19-25 rokov. Inými slovami, medzi ľuďmi v takom mladom veku bolo málo „ktorých čítali po slabikách a vedeli napísať priezvisko“, t.j. absolvoval iba školský vzdelávací program. Prirodzene, negramotní veriaci boli väčšinou starší ľudia a oveľa menej mladí. Hoci ani sčítanie v roku 1937, ani sčítanie v roku 1939, ktoré sa uskutočnilo bezprostredne po ňom, nepreukázalo „úplnú“ gramotnosť, pokrytie obyvateľstva, predovšetkým mladých ľudí, so všeobecným vzdelaním bolo veľmi široké.

Údaje zo sčítania ľudu z roku 1937 ukazujú, že s vekom stúpa aj religiozita. Medzi gramotnými mužmi sa podiel veriacich prudko zvyšuje s prechodom z 20-29 rokov na 30-39 rokov. U gramotných žien sa tento prechod pozoruje v mladšom veku: od 16-19 rokov do 20-29 rokov. Vysvetľuje to skoršia zrelosť žien v súvislosti s manželstvom a materstvom a s tým spojená zodpovednosť a úzkosť za život a osud detí, za zachovanie domova a pod.

Medzi negramotnými mužmi a ženami sa podiel veriacich z jednej vekovej skupiny na druhú rovnomerne zvyšuje. Možno je to spôsobené tým, že v mládežníckych skupinách je o niečo viac veriacich ako medzi gramotnými. Zaujímavá je analýza údajov v tabuľke. 1.

stôl 1

Pomer veriacich a neveriacich medzi vekovými skupinami oboch pohlaví24

Z údajov v tabuľke. 1 možno vyvodiť nasledujúci záver. Po prvé, negramotní, bez vzdelania, boli menej ovplyvnení ateistickou výchovou a bolo medzi nimi viac veriacich; po druhé, napriek tomu neexistuje jediná veková skupina, v ktorej by neboli veriaci; ich počet je významný aj medzi mladými ľuďmi, ktorí sú gramotní a vzdelaní.

Veriaci pomenovali 9 hlavných náboženstiev rozšírených na území Únie25. Najrozšírenejšie bolo kresťanstvo rôznych smerov: pravoslávie, katolicizmus, luteranizmus a arménsko-gregoriánstvo.

Takmer 80 % všetkých veriacich sa nazývalo kresťanmi. Tri štvrtiny obyvateľstva sa hlásili k pravosláviu. Katolícka a luteránska denominácia s odchodom z Ruska územia Poľska, západnej Ukrajiny a západného Bieloruska, ako aj pobaltských štátov, zaujímali medzi ostatnými náboženstvami skromné ​​miesto: predstavitelia týchto denominácií tvorili 0,8 % všetkých veriacich.

Popri kresťanoch boli pomerne významnou skupinou mohamedáni. Predstaviteľov iných náboženstiev bolo menej, no napriek tomu ich nebolo tak málo. Napríklad budhisti a šamanisti sa rátali na desaťtisíce.

Uvažujme o demografickom zložení predstaviteľov rôznych smerov kresťanstva (pozri tabuľku 2). Najvyšší podiel žien medzi kresťanmi: pravoslávni - 66,2%, katolíci - 62,3%, luteráni - 61,6%, arménski gregoriáni - 61,2% atď. Takéto ukazovatele sa vysvetľujú po prvé dlhšou priemernou dĺžkou života žien v porovnaní s mužmi medzi národmi, ktoré sa hlásia ku kresťanstvu, a po druhé, vyššou religiozitou žien, najmä v mladom a strednom veku.

tabuľka 2

Zloženie veriacich rôznych vierovyznaní podľa pohlavia a veku (%)27

Žien, ktoré veria v islam, budhizmus, lamaizmus (t. j. náboženstvá typické pre východ) je v porovnaní s kresťankami o niečo menej: mohamedáni – 53,3 %, budhisti – 56,7 % atď. Stredná dĺžka života žien medzi východnými národmi je takmer rovnaká ako u mužov: ovplyvňuje vysoká úmrtnosť žien v plodnom veku.

Vo vekovej štruktúre pravoslávnych je významný podiel ľudí vo veku 20 až 39 rokov. U mužov je to viac ako 40 %. Ďalšou významnou skupinou z hľadiska špecifickej hmotnosti je skupina ľudí vo veku 50 rokov a starších. Tvorí viac ako 30 % všetkých pravoslávnych. Treba poznamenať, že napriek značnému podielu týchto vekových skupín, ktoré tvoria väčšinu pravoslávnych, je podiel ľudí vo veku 40 až 49 rokov pomerne vysoký. Čo sa týka najmladších osôb vo veku 16 až 19 rokov, tvoria niečo vyše 6 %. Je medzi nimi veľa študentov, ktorí sa ešte nevydali na samostatnú životnú cestu a svoj postoj k náboženstvu si ešte neurčili (pozri tabuľku 2).

Ortodoxné ženy sú o niečo mladšie ako pravoslávni muži. Žien vo veku 20-29 rokov bolo viac ako mužov v tomto veku a žien vo veku 50 rokov a starších bolo menej ako mužov v rovnakom veku.

Veková štruktúra katolíkov je veľmi blízka pravoslávnym. Najväčší podiel majú podobne ako pravoslávni vo vekových skupinách od 20 do 39 a 50 a viac rokov. O niečo väčšie percento ako pravoslávni tvoria najmladší – od 16 do 19 rokov, pričom 6,6 % mužov a 6,2 % žien, ale viac bolo katolíckych žien vo vekovej skupine 20 – 29 rokov.

Najväčšie konglomeráty mladého veku v demografickej štruktúre veriacich pozorujeme u protestantov. Veková skupina mužov vo veku 16-19 rokov predstavuje 8% a skupina žien v rovnakom veku - 6,7%. Skupiny vo veku 20 až 39 rokov sú ešte reprezentatívnejšie v porovnaní s pravoslávnymi a katolíkmi: mužov vo veku 20 – 29 rokov bolo 26,3 % a žien – 25,6 %, v uvedenom poradí, 30 – 39 rokov – 23,3 a 22,9 %. Špecifikom vekovej štruktúry protestantov je pomerne nízky podiel starších ľudí: u mužov je to 13,4% a u žien - 26,3%. Zrejme demografické zloženie etnických skupín vyznávajúcich tento smer kresťanstva ovplyvnilo vekové zloženie protestantov. Medzi nimi je pomerne malý podiel starších ľudí, najmä mužov.

Naopak, arménsko-gregoriáni majú v porovnaní s inými oblasťami kresťanstva staršiu skladbu. Mužov vo veku 50 a viac rokov bolo takmer 57 % a žien v rovnakom veku približne polovica. Menší podiel u mužov má aj skupina 20-39 ročných – len 23,8 % a skupina 20 – 29 ročných menej ako 10 %. Tieto vekové skupiny sú reprezentatívnejšie u arménskych gregoriánskych žien – 33 a 15,3 %. U mužov aj žien je podiel najmladších (16-19 rokov) malý v dôsledku vysokého podielu starších ľudí: u mužov - 1,2% a u žien - 2,7%.

Medzi kresťanmi iných denominácií majú skupiny vo veku 20 – 39 rokov väčší podiel ako medzi arménsko-gregoriánmi: muži tvoria menej ako 40 %, ženy – viac ako 40 %. Podiel skupiny starších ľudí (muži a ženy) nad 50 rokov je viac ako 30 %. Pomerne reprezentatívne sú aj skupiny mladých ľudí vo veku 16 až 19 rokov: 5,2 a 5,7 %.

V porovnaní s veriacimi kresťanmi boli mohamedáni mladší, kým budhisti, šamanisti a židia boli starší.

Zaujímavosťou je charakteristika veriacich z hľadiska gramotnosti. Údaje zo sčítania ľudu ukázali, že medzi kresťanskými mužmi tvoria väčšinu gramotní muži: pravoslávni – 78,9 %, katolíci – 77,3 %, kresťania iných denominácií – 78,7 %. Gramotných arménsko-gregoriánskych mužov je o niečo menej, ale viac ako polovica. Protestantskí muži majú najvyššiu mieru gramotnosti – 90,6 %. Medzi kresťanmi je oveľa menej gramotných žien: pravoslávni - 48,5%, katolíci - 61,6, arménski gregoriáni - 27,0, kresťania iných smerov - 61,6%. Výnimkou sú protestantky, medzi ktorými bolo 86,7 % gramotných.

Miera gramotnosti medzi mohamedánmi, budhistami, šamanistami je nižšia ako medzi kresťanmi; medzi predstaviteľmi židovského náboženstva sú dosť vysoké.

Uvedené údaje o gramotnosti predstaviteľov rôznych vierovyznaní opäť vyvracajú tézu, že šírenie gramotnosti automaticky vedie ľudí k odriekaniu náboženstva.

Treba poznamenať, že napriek neúplnosti sčítacích informácií o veriacich majú stále vysoký stupeň spoľahlivosti, keďže väčšina obyvateľstva našla v tejto ťažkej a zložitej situácii odvahu otvorene sa hlásiť k svojej viere.

Údaje zo sčítania nevyhovovali vláde v mnohých ohľadoch. Ale hlavné bolo, že objavili veľké straty obyvateľstva, spojené predovšetkým s hladomorom na začiatku 30. rokov. Sčítanie bolo bez akéhokoľvek dôvodu vyhlásené za „chybné“ a zakázané. Nie poslednú úlohu medzi príčinami „hanobenia“ zohrali údaje o religiozite obyvateľstva. Organizátori sčítania boli vystavení represiám.

1 Ruský štátny ekonomický archív (ďalej len RGAE). F. 1562. Op. 329. D. 143. L. 115.

3 Tamže. L. 65.

4 Tamže. L. 114.

5 Pozri: Tamže. L. 137.

6 Pozri: Tamže. L. 115.

7 Tamže. L. 116, 52-53.

8 Tamže. L. 116.

9 Tamže. L. 114.

10 Pozri: Tamže. L. 137.

11 Pozri: Tamže. L. 137-138.

12 Pozri: RGAE. F. 1562. Op. 329. L. 56.

13 Tamže. L. 138.

14 Pozri: Tamže. L. 139.

15 Pozri: Tamže. L. 140.

16 Tamže. L. 138.

18 Tamže. L. 139.

19 Pozri: Tamže. L. 138-139.

20 Pozri: Celoúniové sčítanie obyvateľstva z roku 1937: stručné výsledky. M., 1991. S. 106-115; RGAE. F. 1562. Op. 329. D. 144. L. 41.

21 Pozri: Tamže. L. 144. L. 42-43.

22 Pozri: Tamže. L. 41-45.

23 Pozri: Celoúniové sčítanie obyvateľstva z roku 1937, s. 110-115.

24 Vypočítané podľa: Celodborového sčítania obyvateľstva z roku 1937 ... S. 106-112.

25 Pozri: Tamže.

26 Pozri: Tamže.

27 Vypočítané podľa: Celodborového sčítania obyvateľstva z roku 1937 ... S. 106-115.

© Zhyromskaya V.B., 2000