Astfel încât el este întotdeauna atras să dezvăluie orice mister. Nu mai puțin interesante sunt evenimentele care au o interpretare ambiguă. Câte secrete există, atât de multe este de interes și de interpretare a numelui unei persoane. Toată lumea știe că numele este în multe feluri capabil să predetermina soarta, explicând anumite acțiuni ale individului. Există diverși interpreți ai numelor care conțin rezultatele a mulți ani de observații și generalizări. De exemplu, numele feminin Fenya.
Astăzi, moda pentru vechile nume rusești revine. Auzind cutare sau cutare nume prescurtat, îl asociem cu cele care ne sunt familiare și sunt folosite mai des decât altele. Dar, de exemplu, cine își poate aminti din mână numele complet al lui Fenya? Faptul că este vechi este aproape fără îndoială. Există multe opțiuni care implică originea acestui nume diminutiv din întregul Agrafen, Thekla, Fedosya, Fevronia etc. Totul depinde de cine l-au numit cu afecțiune părinții Fenya în copilărie.
Ce este într-un nume
Faptul că numele determină caracterul unei persoane nu a fost un secret de mult timp. Indiferent dacă Fenya este un nume complet feminin sau abreviat, acesta poartă și o încărcătură semantică, definindu-l pe cel care poartă numele Fenya s-a remarcat prin curiozitate crescută încă din copilărie. Astfel de fete cresc personalități voluntare, curajoase și independente. Și prezența tuturor acestor calități este inerentă liderilor adevărați care sunt capabili să conducă echipa în lupta împotriva imperfecțiunii lumii.
Acele femei care poartă numele complet de Fenya nu au nevoie de patronaj și protecție, ele însele sunt capabile să aibă grijă de cei care au cu adevărat nevoie de el. Fenya, ca un adevărat lider, preferă să fie în centrul atenției tuturor. Proprietarii acestui nume iubesc ordinea și disciplina în toate, sunt predispuși la auto-organizare. Prin natura lor, sunt adevărați inovatori, adesea pur și simplu obsedați de ideea de a descoperi ceva foarte util pentru omenire, contribuind la rezolvarea multor probleme. Este demn de remarcat faptul că foarte des obțin succes în acest sens.
Compatibilitate psihologică
Numele unei persoane determină în mare măsură modul în care se vor dezvolta relațiile sale cu ceilalți. Numele complet Fenya caracterizează o persoană care se bazează pe sentimente în relațiile sale cu ceilalți. De exemplu, dacă critica sau sfatul vine de la o persoană neiubită sau nerespectată, reacția poate fi imprevizibilă și cel mai adesea negativă.
O femeie al cărei nume complet este Fenya trebuie să înțeleagă că este imposibil să conduci oamenii să salveze lumea de rău și, în același timp, să-și construiască o familie. La urma urmei, acei oameni cu care soarta este asociată necesită, de asemenea, atenție și tratament special. Încercând să rupeți între sentimentele tandre și datorie, puteți pierde totul, pierzând încrederea celorlalți care se simt brusc ca o povară.
Eforturi irosite
Adesea, doamnele cu acest nume sunt predispuse la sacrificiu de sine. Totuși, gândește-te dacă este atât de necesar să te sacrifici atunci când poți să te predai sentimentelor și să privești lumea prin ochii unei persoane simple, să construiești relații pe baza de încredere și iubire și să crești copii.
Numele complet Fenya are multe obligații, dar nu ești capabil să faci totul pentru toată lumea și, prin urmare, apreciezi ceea ce poți oferi cu adevărat celor dragi pentru fericire.
VOLUME DE CERCETĂRI ȘTIINȚIFICE SUNT DEDATE STUDIULUI JARGONULUI HOȚILOR. Fenya, ca orice limbă, se dezvoltă, dobândind noi semnificații. La prima vedere, jargonul hoților poate părea ciudat și obscen. Cu toate acestea, este suficient să porniți televizorul și vom observa că pe aproape oricare dintre canalele rusești, nu numai cetățenii obișnuiți, ci și personalități culturale, oficialii guvernamentali se exprimă folosind argou ... „Săgeată”, „acoperiș” , „lucru”, „dolari” , „frăție” - acestea și alte cuvinte și-au luat cu fermitate locul în limba rusă. Și, se pare, de mult timp. Prin urmare, nimeni nu a fost șocat de informația din presă că Universitatea din Magdeburg a întreprins crearea unui dicționar de argo al hoților. Există un portal destul de cunoscut gramota.ru în rețea. În secțiunea „Dicționare”, printre altele, există și un dicționar de argo rusesc cu o inscripție de avertizare: „Atenție! Pictat!” Există o părere că televiziunea și presa nu difuzează în rusă, ci în „ebraică de tabără”. Potrivit experților, există mai mult decât suficiente exemple care confirmă legătura dintre ebraică și fen. Dar cum sa întâmplat?
Una dintre versiuni spune că cei mai străluciți reprezentanți ai lumii criminale, fiind fără îndoială oameni talentați și chiar educați, ar putea fi familiarizați și cu limba ebraică - lashon-kodesh, adică. limbajul sfintelor scripturi. Se crede că aceste cunoștințe au fost dobândite în timpul unei copilării senine într-un cheder, unde melamed (profesorii) și-au inițiat pupile în secretele Torei și Talmudului.
Susținătorii unei alte versiuni consideră că purtătorii ebraicii printre locuitorii „malins” și „kichmans” ar putea fi preoți sau foști seminariști care, printre alte științe, au studiat elementele de bază ale ebraicei.
Evident, cu greu este posibil să stabilim adevărul istoric cu deplină certitudine. Cu toate acestea, experții nu au nicio îndoială că ebraica a avut un impact direct asupra formării jargonului hoților. Ulterior, în Rusia, fenya a intrat în uz chiar și în rândul intelectualității. Cu toate acestea, departe de motive lingvistice au contribuit la acest fenomen. În vastele întinderi ale Gulagului, o mare parte a intelectualității sovietice s-a aflat în contact strâns cu reprezentanții lumii criminale.
Astfel, argoul de tabără - o rudă de sânge cu feni - a devenit aproape o parte integrantă a vocabularului rus modern. Să ne întoarcem la fapte. Să ne amintim celebrul cântec „Murka” - un clasic folclor al lumii hoților. Conține aceste rânduri:
Ne-ai stricat toate zmeura
Și ia un stilou pentru asta.
TOTUL ESTE CLAR ÎN PARTEA „PIIUL”: ACESTA ESTE UN CUTIT FINLANDEZ, A CĂRUI LAMA ESTE FORMĂ chiar arată ca o pană. Dar cei care, prin cuvântul zmeură, înseamnă acea boabă dulce, care, după cum cânta un interpret popular, era plăcut să mănânci împreună, spre deosebire de cealaltă amară, care trebuia consumată singură, se înșală profund. De fapt, acest concept i-a venit lui Fenya din cuvântul ebraic „malon”, care în traducere în rusă înseamnă hotel. Și din moment ce locul de întâlnire al hoților, cel puțin înainte, nu semăna nici pe departe cu un hotel la modă, nu este mai puțin probabil ca numele său să provină de la cuvântul „meluna”, adică. canisa, cu care se aseamănă mult mai mult zmeura hoților.
Iar numele locuinței hoților - „chaza”, se dovedește, corespunde cu două cuvinte din ebraică - „chaze” - cufă și „hoze” - contract. Și există o anumită logică în asta, pentru că haza este doar locul în care poți apăsa pe cineva la pieptul tău și adesea cu acordul reciproc.
În povestea lui A. și G. Vainer „Vertical Racing” există o astfel de frază: „Pe această ceață, maza este întotdeauna în spatele meu”. Cu haza ne-am lamurit. Ce este un „maz”? Cum a apărut acest nume de femeie, obișnuit printre evreii de munte, în fântână? Și vine din ebraica „mazal” - și fericire, și noroc, și soartă, și lot și, în sfârșit, constelația, semnul zodiacalului.
Cuvântul „nix” înseamnă un semnal de alarmă pe un uscător de păr, a sta pe un nix înseamnă a monitoriza un posibil pericol și a avertiza camarazii într-o acțiune periculoasă despre acesta în timp util, iar a nix înseamnă a dezvălui secretul, adică. pur și simplu amanetează, extrădează tovarăși sau frustrează „fapta” intenționată. Acesta este un spectru atât de larg. Și toate aceste derivate se bazează pe cuvântul ebraic „shakhor”, adică. negru. Și aici există logică. La urma urmei, cel care stă pe nix ar trebui să fie, în primul rând, invizibil, ceea ce înseamnă că într-o noapte întunecată este mai bine să te îmbraci în negru.
Se poate presupune că exclamația alarmantă „atas!”, avertisment de pericol, este asociată cu verbul „latus” (tas) – a zbura prin aer și înseamnă că este timpul să dispară.
Fenya a reușit chiar să folosească povestea biblică despre Adam și Eva. Șarpele ispititor a convins-o pe Eva să încalce interdicția de a mânca fructele, iar în ebraică numele Eva sună ca Chava. Pentru căderea primilor oameni, omenirea plătește până în ziua de azi și cei care preferă rulați pe un uscător de păr, folosiți cuvântul „hawal” (apucă, haw).
Cuvântul „acodatic”, comun în lexicul hoților, înseamnă prieten, prieten, prieten. Adevărat, în neolingvia modernă se aude din ce în ce mai des „frate”, dar cuvântul „ajutor” este legat de ebraică „karish”, care înseamnă un cheag. Iar cheagul în acest caz implică probabil o concentrare de calități inerente unui prieten adevărat.
POSIBIL CINEVA ASOCIAZĂ CUVÂNTUL „GUNOI” CU DEŞEURI activitatea umană și, prin urmare, gunoiul social poate fi atribuit acestei părți a umanității. De fapt, totul este oarecum diferit. În lumea criminală, nu numai polițiștii, ci și alți reprezentanți ai agențiilor de aplicare a legii sunt numiți gunoi. Iar sursa în acest caz, cel mai probabil, a fost cuvântul ebraic „moser”, care înseamnă „informator”, sau „musar” - moralitate, etică, învățătură, instrucție. Astfel, se poate presupune că, din punctul de vedere al unui prizonier, gunoaiele sunt oameni cu o morală străină de el.
Și de fapt escrocii Fenya desemnează un alt termen - „sărțuitor”. Iar semnificația ei este determinată nu numai de nepotrivirea faptei în sine (după cum știți, denunțul în lumea criminală este pedepsit foarte sever), ci și de natura pedepsei. Totul devine clar dacă se cunoaște semnificația cuvântului „lyagav”, care înseamnă „lamă”.
După cum sa menționat deja, Fenya - jargonul lumii criminale - provine din ofen - bufoni rătăciți. A discuta cu cunoscătorii este o afacere riscantă, dar se poate presupune că și cuvântul ebraic „ofen” – un mod, o imagine – a jucat aici un rol important. Cu alte cuvinte, a umbla pe un uscător de păr este o modalitate de a-ți exprima gândurile în argoul hoților. Dar vorbitorii acestui dialect deosebit, de regulă, nu intră în cercetarea lingvistică.
Iată-le - note bisericești obișnuite.
În însemnările depuse spre comemorare la liturghie se scriu NUMAI numele celor care sunt botezați în Biserica Ortodoxă!
Notele trebuie depuse înainte de începerea liturghiei. Cel mai bine este să depuneți notele memoriale seara sau dimineața devreme, înainte de începerea slujbei.
Notele pentru rugăciuni pot fi comandate înainte de a începe sau în avans.
O slujbă de pomenire poate fi comandată în ziua pomenirii (fără întârziere) sau cu o seară înainte.
Numele trebuie scrise la genitiv, adică să ne punem întrebarea: să ne rugăm pentru sănătatea sau liniștea cui? Peter, Tamara, Lydia... Este incorect să scrii: Tamara, Elena.
Notele trebuie scrise scris de mână lizibil, nu micșora literele. Când introduceți nume, amintiți-le din adâncul inimii cu o dorință sinceră de binele lor, încercând să vă gândiți la fiecare dintre cei ale căror nume le introduceți.
Nume de scris nu prescurtat dar complet: nu Katya, ci Ekaterina, nu Masha, ci Maria etc.
Toate numele trebuie să fie date în ortografie bisericească
Nu ar trebui să folosiți substituții afectuoase pentru numele proprii: nu Dunya, ci Evdokia, nu Lelya, ci Elena și așa mai departe, precum și variante populare comune ale numelor creștine, de exemplu, Yegor în loc de George, Stepan în loc de Stefan etc. Oricât de mult am iubi copilul, oricât de tandru ne-am simți pentru el, în note trebuie să scrieți numele de creștin complet: Alexandru.
Fenya- Dragilor, luați-vă de cap să descifrați singuri numele bunicii-străbunicii voastre. Indiferent cum o numiți - Dunya, sau Dusya, sau Lelik - trebuie să scrieți acest nume într-o formă completă și corectă. Nu Fenya, dar Fekla, si poate Agrafene. Întreabă rudele despre numele real al bunicii tale.
Inainte de a intra nume netradiționale rude și prieteni, să ne dăm seama care este numele lor de creștin. Așadar, deseori în note apar nume Rustam, Ruslan. Dacă această persoană este botezată, i s-a dat un nume de creștin. De asemenea, nu există astfel de nume în calendar precum Lenin, Oktyabrina, Kim etc.
Ruslana- Nu există un astfel de nume în calendar. Sau poate că această persoană nu este deloc botezată? Dacă o persoană are un nume neortodox, înainte de a-i cere să se roage la o rugăciune bisericească, trebuie să aflați ce nume are la botez. În ultimă instanță, dacă nu cunoaștem numele de creștin al acestei persoane, putem scrie alături, între paranteze: (botez) Aceasta îi va arăta preotului că persoana respectivă este creștin ortodox.
octombrie- Nu există nici un astfel de nume în calendar, acesta este un nume sovietic. Este necesar să se indice numele ortodox al persoanei în note.
Pomenirea preotului, nu scriem niciodată în note: oh. Busuioc, oh Petru. Ce Tată? Diacon? Preot? Arhimandrit?.. Noi scriem mereu: diacon, ierodiacon, preot, protopop, ieromonah, egumen, arhimandrit, călugăr (sau călugăr).
Numele sfinților se găsesc adesea în însemnări. Pentru cei care nu stiu: nu ne rugăm pentru odihna oamenilor glorificați ca sfinți. Ei sunt cei care, fiind la Tronul lui Dumnezeu, se roagă pentru noi. Prin urmare, nu merită să scrieți în note numele părintelui Ioan de Kronstadt, așa cum se face adesea, sau numele Sfintei Xenia de Petersburg.
Nu pot scrie Fericire. Maria- Ce binecuvantare. Maria? Cuvânt binecuvântat– acesta este titlul oficial al unui sfânt, slăvit de Biserică în fața fericiților: Fericită Matrona, Fericită Xenia. Dacă vreo bătrână este numită binecuvântată de admiratorii ei, acesta este doar numele ei evlavios, dar nu și titlul adoptat de Biserică. De aceea în note, toate formele blânde și respectuoase de adresare nu trebuie scrise. De asemenea, nu scrie Bătrâna Doamnă Dragoste, Bătrânul Nicolae. Acesta din urmă este adesea scris în însemnări, referindu-se la binecuvântată amintire a protopopului Nikolai Guryanov din insula Zalita, lângă Pskov. Dar în note trebuie să scrieți: prot. Nikolai, nu bătrânul Nikolai.
Dev. Credinţă – Nu avem un titlu acum.Virgin , sauFecioara care era în Biserica Antică. Acesta a fost numele dat femeilor care și-au dedicat întreaga viață slujirii lui Dumnezeu, fără a-și crea o familie. Acesta este un prototip antic al monahismului. Dar astăzi nu există un astfel de rang și titlu de biserică. Și dacă o femeie pur și simplu nu a reușit să se căsătorească, atunci acesta este cu atât mai mult motiv pentru a informa solemn pe toată lumea despre asta.
Daniel, Rev. Petra- 1) Nu există numele Danila, există Daniel. Așa trebuie scris în note. 2) Scrie un preot. Petru, fără a preciza dacă este preot sau protopop, nu este o greșeală gravă. Greșeala este că până la urmă numele preotului este scris înaintea numelor laicilor. Amestecarea tuturor: mitropoliți, preoți, laici nu merită.
Un copil sub șapte ani este catalogat drept „sugar”(de exemplu, tânăr. John) si complet.
Un copil după 7 până la 14 ani este indicat în notă ca fiind copil(Pentru băieți) si fecioara(pentru fete). De exemplu, ref. Helena, ref. Dimitrie.
Nu puteți trimite o notă cu privire la sănătatea unui copil nenăscut. Copilul nenăscut nu a primit încă Sfântul Botez, iar în note sunt scrise doar numele creștinilor ortodocși botezați.
De asemenea, nu puteți trimite note despre odihna bebelușilor morți și nebotezați. Se poate comemora doar cu o lumânare și acasă cu o rugăciune pentru bebelușii nebotezați.
Secvența de enumerare a persoanelor comemorate în notă:
- numele clerului sunt trecute mai întâi, indicând rangul acestora:
patriarh ...., mitropolit ...., arhiepiscop ....,
episcop ...., protopresbiter ...., arhimandrit ....,
protopop - egumen ...., ieromonah ...., preot ....,
arhidiacon ...., protodiacon ...., ierodiacon ....,
diacon ...., subdiacon ...., călugăr (călugăriță) ....,
novice (novice) ....; cititor....;
– urmat de numele părintelui tău duhovnic – un preot care
te învață, are grijă de mântuirea sufletului tău, se roagă Domnului pentru tine;
- apoi sunt enumerate numele copiilor:
copil (sugar) .... - este un copil sub 7 ani;
baiat (fecioara) .... este un copil de la 7 la 14 ani;
- acum sunt introduse numele tuturor celorlalți laici adulți:
primul nume de bărbat, apoi de femeie:
parintii tai;
nume propriu;
numele membrilor familiei, rudelor și rudelor dvs.;
numele binefăcătorilor tăi;
dacă aveți vreunul, atunci scrieți numele dvs
răuvoitorii, infractorii, invidioșii și dușmanii;
- conform tradiţiei evlavioase, după lista de nume se trece de obicei sintagma
„Toți creștinii ortodocși”, care spune ce doriți
mântuire tuturor fără excepție, creștini ortodocși, nume
pe care este posibil să le fi uitat sau să nu le cunoști.
Ca o completare a numelui, puteți scrie (într-o abreviere ușor de înțeles):
războinic;
bolnav - (bolnav);
călătorind - (călător);
prizonier - (zakl.);
insarcinata (non-lente) - (nevacanta).
Informații suplimentare pe care le puteți include în note„Despre odihnă”:
nou decedat- A decedat în 40 de zile după
moarte (de obicei prescurtat în note ca n / a);
mereu memorabil(decedat, având o întâlnire memorabilă în această zi)
de obicei notate în note în formă prescurtată:
- ziua morții,
- zi onomastică
- și ziua de naștere a defunctului;
- războinic.
Toate notele citite sunt arse într-un loc special.
S-ar părea, ce nume poate fi mai rusesc decât numele Thekla?
Cu toate acestea, și aici este ascuns un secret: se dovedește că slavii din antichitate nu aveau deloc sunetul „f” și litera corespunzătoare în vorbirea lor. Și toate denumirile în care este prezent „f” sunt împrumuturi din limba greacă care a venit la Rus' odată cu credința creștină.
Dacă originea acestui nume este fără îndoială, atunci care este semnificația lui? Conform versiunii general acceptate, atunci când este tradusă în rusă, semnificația sa este exprimată în două cuvinte: „slava lui Dumnezeu”. Deoarece acest nume este indisolubil legat de creștinism, este atât în numele catolic, cât și în cel ortodox, în ortodoxie, ziua onomastică a Thekla cade în iunie (19) și octombrie (7).
Thekla, ca nume complet, implică, de asemenea, o serie de abrevieri și apeluri diminutive către proprietarul numelui. Poate fi numit Fenya și Fenyushka, Feklusha și Feklushka, Feklunya și Fenyushka.
Nu toți părinții se hotărăsc să-și numească fiica Thekla astăzi, dar, după ce a luat o astfel de decizie, este puțin probabil să regrete. De ce? Pentru a înțelege acest lucru, să încercăm să înțelegem ce avantaje are acest nume, ce proprietăți le oferă proprietarilor săi:
- Al cui caracter moștenește micuța Fenya?
- Ce abilități arată o femeie adultă la serviciu și în gospodărie?
- Cum este comunicarea ei cu ceilalți?
- Care este diferența dintre relațiile din familia Thekla?
În general, Fekla este un copil destul de calm, dar în același timp se distinge printr-o cantitate suficientă de independență și chiar capriciune. Oricine vrea să o comandă poate avea o perioadă foarte grea. O minte plină de viață, o percepție ironică și în același timp exactă a oamenilor și a situațiilor din jur îi fac uneori să se întrebe nu numai pe părinții Theklai, ci și pe profesorii ei.
De mare importanță în viața lui Thekla ca adolescentă este oportunitatea de a găsi expresie pentru începutul creativ cu care natura i-a înzestrat-o. Ea poate să danseze, să deseneze sau să cânte muzică - părinții trebuie să observe în timp înclinațiile fetei și să le ajute să le dezvolte. Cu toată arta, talentele și emoționalitatea ei, proprietara numelui, deja în tinerețe, știe să-și controleze bine impulsurile spirituale și să le exprime destul de calm și reținut.
Succes fără rutină
Proprietarii numelui Fekla sunt de obicei foarte încrezători în propriile abilități, înzestrați cu voință și determinare aproape de oțel.În același timp, este foarte important pentru ei să se simtă în siguranță în comunicarea cu ceilalți. Acesta este motivul oarecare „închidere” a lui Thekla, care își permite să fie ea însăși doar într-un cerc restrâns de rude și prieteni.
De mare importanță pentru Thekla este capacitatea de a nu intra cu capul în rutina zilnică, deoarece din abundența lucrurilor de zi cu zi începe să se simtă obosită foarte repede. Dar chiar și așa, practic nu se dezechilibrează, ci încearcă să privească situația calm și echilibrat. Aventurismul nu este deloc în natura acestei femei solide.
Înclinațiile creative preiau adesea controlul, iar atunci o femeie poate deveni scriitoare sau jurnalistă, poate alege profesia de actriță sau regizor, designer de modă sau designer grafic. Cu toate acestea, abilitățile ei pot fi folosite atât în știință, cât și în practica juridică.
Thekla este calmă în privința banilor, dar reușește să facă bani buni. Poate duce o viață aproape ascetică, dar nu își va permite să apară în societate dacă aspectul ei nu corespunde codului vestimentar acceptat. Știe ce dificultăți poate întâmpina în domeniul profesional și, în același timp, știe să le depășească sau să le ocolească.
Dragoste și aventuri romantice - asta îi pasă Thekla mult mai puțin decât implementarea profesională. Este o persoană complet autosuficientă, iar singurătatea pentru ea nu este o pedeapsă, ci o stare complet confortabilă. Cu toate acestea, Thekla este capabilă să se îndrăgostească de un bărbat puternic și încrezător în sine - deși nu pentru mult timp.
Thekla se căsătorește de obicei cu un bărbat calm, cu o educație bună, care a obținut deja un anumit succes în viață. Succesul unui soț este adesea foarte important pentru o femeie, iar pentru aceasta este pregătită să-și părăsească cariera. Fekla este o mamă foarte strictă, dar o gazdă foarte cordială și ospitalieră. Autor: Olga Inozemtseva
Crezi că ateii pervertesc din nou credința ortodoxă?
Da, chiar și în ajunul sărbătoririi zilelor scrierii și culturii slave?
Taki nu este.
Aceste cuvinte aparțin starețului-filolog ortodox Innokenty Pavlov.
Și aparțin perioadei discuțiilor bisericești despre traducerea slujbelor în rusă. În general, iubesc CSYA - pentru poezia sa și, în plus, la fel este și pentru întreg spațiul ortodox - un factor integrator, ca să zic așa. Dar, în același timp, este o limbă moartă - ca latina nu mai puțin sonoră. Și o limbă creată artificial - ca Esperanto.
Dar toate acestea, desigur, sunt o chestiune de gust. Însă, printre ortodocșii actuali, abia dacă există 1% care înțeleg pe deplin limba slujbei. Vorbirea despre necesitatea de a traduce serviciul în rusă din când în când este ridicată astăzi - de același Kuraev. Prin urmare, este deosebit de curios să te uiți prin declarații preoti de toate gradele despre cult din cartea conducătorilor Catedralei din 1917-18.
Aceasta este poate cea mai sinceră evaluare a nivelului de „Ortodoxie” al populației pe care am întâlnit-o vreodată (citiți o mulțime de scrisori interesante):
Pagina 15. Nepotrivirea cărților liturgice lăsate nouă de arbitrii din secolul al XVII-lea a fost dovedită și este de dorit să le traducem în limba rusă.
Pagină 45. „Slujba noastră minunată, emoționantă și emoționantă, este pierdută pentru poporul ortodox. Dacă Dostoievski ar plânge la Giulgi, cum ar plânge toată lumea dacă ar înțelege această „vighere asupra sicriului Dătătorul de viață?” Cum poate o persoană să citească corect, logic și cu sentiment, pentru ceilalți ceea ce el însuși nu înțelege? Ce adevăruri elementare, și nu sunt puse în practică. („Buletinul Bisericii” pentru preotul A. Likhovitsky din 1906)
Arhiepiscopul Iacob de Yaroslavl: „Sublimul nostru serviciu divin, din cauza dependenței de o limbă moartă, se transformă într-o expresie de neînțeles pentru cei care cântă, citesc și ascultă” și a sugerat „să se treacă imediat la o nouă traducere în noua slavonă, înțeleasă și inteligibilă pentru toata lumea."
Artă. 48. „O predilecție stupidă pentru ritualul și magia unui limbaj de neînțeles, o convingere fermă că este imposibil ca Dumnezeu să se roage într-o altă limbă.
Preotul M.S. Yelabuga: " Traducerea cărților liturgice în rusă este necesară din cauza absurdității textului slav… Nimic nu dovedește că apostolii și Hristos s-au rugat în ebraică.
Congresul Eparhial Podolsk: „Congresul recunoaște că Biserica trebuie să aibă un caracter popular, național. Slujirea în limba slavă nu favorizează creșterea sentimentelor religioase… Congresul a decis să predice și să citească Evanghelia în limba lor maternă ucraineană, explicând oamenilor importanța mare pentru oamenii din limba lor maternă.”
protopop A. Ustyinsky: „ Este necesar să se introducă fără întârziere vorbirea poetică rusă în cult și predici.... De ce nu uneori, în loc să citești kathismos și șase psalmi, să nu cânți oda „Dumnezeu” pusă pe note sau ceva de genul acesta?
Protopopul S. Șciukin a cerut „să se deschidă ușa creativității libere a preotului”; „Ar fi necesar să permitem creativitatea personală a preotului și, în general, creativitatea liberă a cuvântului nativ rusesc în cultul nostru. Fie ca oamenii religioși să nu se teamă.”
Pagina 85. „Comisia Arhiepiscopului Ieronim recomandă „să citească și să cânte psalmi conform traducerii în limba rusă a Sfintelor Scripturi”. Pentru uz casnic, rugăciunile ar trebui memorate într-un text rusesc ușor de înțeles. Acest lucru este necesar în special în ceea ce privește copiii: ar trebui să li se ofere posibilitatea de a se ruga lui Dumnezeu cu o înțelegere a cuvintelor rugăciunilor.
Slujba ortodoxă rămâne moartă din cauza inaccesibilității limbii pentru înțelegerea populară. Toate popoarele Îl laudă pe Dumnezeu în limba lor maternă, dar noi într-o limbă străină. Serviciul divin își va atinge scopul atunci când este efectuat într-o limbă pe înțelesul tuturor, adică în limba rusă maternă.
Pagină 36. „Enoriașii noștri stau în picioare, mișcându-se din picior în picior în fața altarului închis. Ei nu aud ce citește preotul acolo și, de cele mai multe ori, nu înțeleg ce se întâmplă acolo. Au mai rămas doar două momente strălucitoare în serviciul nostru divin - când se cântă Crezul și Tatăl nostru - acest lucru este complet insuficient.
Pagina 319. Episcopul Mihai de Minsk: Este de dorit ca slujbele divine în templu să fie îndeplinite într-o limbă pe care pelerinul îl înțeleg. Între timp, poporul ortodox rus trebuie să asculte slujbele divine în această limbă, întâmpinând dificultăți extreme în înțelegerea Sfintei Scripturi și a rugăciunilor și imnurilor liturgice. Lipsa de înțelegere a limbajului liturgic de către cititori și cântăreți înșiși îi face neglijenți... Pelerinii, cu acea neînțelegere și cu citit și cânt prost, se plictisesc în timpul slujbelor divine, devin neatenți, indiferenți față de serviciul divin - și față de conținutul profund și înalta poezie a acestuia.
Episcopul Georgy de Astrakhan: „Textul cărților liturgice ar trebui revizuit. Conținutul închinării cu fiecare deceniu devine din ce în ce mai puțin de înțeles nu numai pentru oamenii obișnuiți, ci chiar și pentru cei care sunt educați teologic. Această împrejurare se explică prin două motive: abundența de cuvinte și expresii de neînțeles, învechite, care au reușit să se acumuleze în cărțile bisericești și construirea textului liturgic, străin de limba slavăși este o reflectare exactă a structurii textului grecesc”.
Episcopul Serafim de Polotsk: Motivul constă în primul rând în incomprehensibilitatea lui pentru majoritatea credincioșilor.».
Episcopul Konstantin de Samara: „Oamenii nici măcar nu au rugăciune adevărată: oamenii stau cu răbdare ore în picioare la slujbele bisericii, dar aceasta nu este rugăciune, pentru că sentimentul nu poate fi susținut ore întregi fără a înțelege cuvintele rugăciunii, ci cu pescuitînchinarea la templu – mai mare decât înțelegerea oamenilor.
Pagina 353. Protopopul A.A. Khotovitsky: „Traducerea este cu siguranță necesară, pentru că este criminal să expulzi din biserică din cauza unei neînțelegeri a limbii slave. Chiar și noi, preoți familiarizați cu limba slavă, întâlnim adesea pasaje din textul slav care ne sunt complet de neînțeles și, în loc de rugăciune conștientă, lovim inutil aerul cu sunete.
Pagina 333. Episcopul de Nijni Novgorod Nazariy: „ Incomprehensibilitatea textului slavon bisericesc al cărților liturgice, multe lecturi si imnuri ale actualului ts.-sl. Serviciile divine pot fi înțelese doar cu o atenție sporită, în timp ce altele sunt complet de neînțeles.”
Pagină 335. Arhiepiscopul Finlandei Serghie: „Este necesar să se discute la viitorul Consiliu problema simplificării limbii slave liturgice, a acordării dreptului, oriunde dorește parohia, de a celebra slujbe divine în limba maternă”.
Pagină 324. Episcopul Guriy de Simbirsk: Al doilea dezavantaj al aranjamentului actual al serviciului nostru divin, motivul lipsei de preocupare a laicilor pentru aceasta, este dificultatea excesivă a limbajului cărților liturgice, lecturilor liturgice și imnurilor, nu numai pentru analfabeţi, dar şi pentru laici relativ educaţi. Este imposibil să nu-l recunoaștem ca posibil și necesar... să înlocuim cu altele unele cuvinte și expresii ale cărților liturgice care deformează urechea („ curvă”, „curvă”, „diaree”, „nu-i rău„- în raport cu Maica Domnului și mulți alții).
Arhiepiscopul Iacob al Iaroslavlului: „În cărțile liturgice sunt multe zicători învechite, de neînțeles nu numai pentru un laic care nu a primit educație, ci și pentru un preot care a primit o educație teologică specială. Ce este „ampho”, „ierta”, „mucegai și sleazne”, „rovennik”, „skhodniki”, „fouling”, „vresnotu”, etc.?
Pagina 196. Arhiepiscopul Mihai (Mudyugin) consideră că slujbele în limba slavă sunt anticanonice. Citirea în biserici în limba slavonă bisericească este una dintre „smecherii satanice”.Și cel mai puternic.
Hegumen-filolog Innokenty Pavlov: „LIMBA BISERICĂ-SLAVĂ ESTE O FENIA BISERICICĂ”.
