Potrivit surselor oficiale de informații, populația URSS creștea constant, rata natalității creștea, iar rata mortalității scade. Un astfel de paradis demografic într-o singură țară. Dar, de fapt, totul nu a fost atât de simplu.

Recensămintele populației din URSS și date demografice inițiale

În perioada sovietică, au fost efectuate șapte recensăminte în întreaga Uniune, acoperind întreaga populație a statului. Recensământul din 1939 este „de prisos”, a fost efectuat în locul recensământului din 1937, ale cărui rezultate s-au dovedit a fi incorecte, deoarece s-a luat în considerare doar populația reală (numărul de persoane care se află într-o anumită localitate pe ziua înregistrării). În medie, un recensământ al populației republicilor Uniunii Sovietice a fost efectuat la fiecare zece ani.

Conform recensământului general efectuat în 1897 în Imperiul Rus de atunci, populația era de 129,2 milioane de oameni. Au fost luați în considerare doar bărbați, reprezentanți ai averilor impozabile, deci numărul persoanelor din clase neimpozabile și al femeilor este necunoscut. Mai mult, un anumit număr de persoane din moșiile impozabile s-au refugiat pentru a evita recensământul, astfel că datele sunt subestimate.

Recensământul populației din Uniunea Sovietică din 1926

În URSS, populația a fost determinată pentru prima dată în 1926. Înainte de aceasta, în Rusia nu exista deloc un sistem bine stabilit de statistici demografice de stat. Unele informații, desigur, au fost colectate și procesate, dar nu peste tot, și puțin câte puțin. Recensământul din 1926 a fost unul dintre cele mai bune din URSS. Toate datele au fost publicate în mod deschis, analizate, au fost elaborate prognoze și au fost efectuate cercetări.

Populația raportată a URSS pentru 1926 era de 147 milioane. Majoritatea erau locuitori din mediul rural (120,7 milioane). Aproximativ 18% dintre cetățeni, sau 26,3 milioane de oameni, trăiau în orașe. Analfabetismul a fost de peste 56% în rândul persoanelor de 9-49 de ani. Erau mai puțin de un milion de șomeri. Pentru comparație: în Rusia modernă, cu o populație de 144 de milioane de oameni (dintre care 77 de milioane sunt activi din punct de vedere economic), 4 milioane sunt șomeri oficial, iar aproape 19,5 milioane nu au niciun loc de muncă oficial.

Majoritatea populației URSS (pe ani și statistici, pot fi observate procese demografice, dintre care unele vor fi descrise în detaliu mai târziu) erau ruși - aproape 77,8 milioane de oameni. Mai departe: ucraineni - 29,2 milioane, bieloruși - 47,4 milioane, georgieni - 18,2 milioane, armeni - 15,7 milioane, au fost și turci, uzbeci, turkmeni, kazahi, kirghizi, tătari, ciuvași, bașchiri în URSS și iakuti, tadjici, oseți. reprezentanţi ai multor alte naţionalităţi. Într-un cuvânt, un stat cu adevărat multinațional.

Dinamica populației URSS pe ani

Putem spune că populația totală a Uniunii a crescut de la an la an. A existat o tendință pozitivă, care, conform statisticilor, a fost umbrită doar de cel de-al Doilea Război Mondial. Deci, populația URSS în 1941 era de 194 de milioane de oameni, iar în 1950 - 179 de milioane.Dar este totul într-adevăr atât de roz? De fapt, informațiile demografice (inclusiv populația URSS în 1941 și anii anteriori) au fost clasificate, au ajuns chiar la falsificare. Drept urmare, în 1952, după moartea liderului, statisticile demografice și demografia au fost literalmente un deșert ars.

Dar mai multe despre asta mai târziu. Deocamdată, să observăm tendințele demografice generale din Țara Sovietelor. Iată cum s-a schimbat populația URSS de-a lungul anilor:

1. 1926 - 147 de milioane de oameni.
2. 1937 - recensământul a fost declarat „demolat”, rezultatele au fost confiscate și clasificate, iar muncitorii care au efectuat înregistrarea au fost arestați.
3. 1939 - 170,6 milioane
4. 1959 - 208,8 milioane
5. 1970 - 241,7 milioane
6. 1979 - 262,4 milioane
7. 1989 - 286,7 milioane

Este puțin probabil ca aceste informații să facă posibilă determinarea proceselor demografice, dar există rezultate intermediare, studii și date contabile. În orice caz, populația URSS pe ani este un domeniu interesant de cercetare.

Clasificarea datelor demografice de la începutul anilor 30

Clasificarea informațiilor demografice se desfășoară încă de la începutul anilor treizeci. Instituțiile demografice au fost lichidate, publicațiile au dispărut, iar demografii înșiși au fost reprimați. În acei ani, nici măcar populația totală a URSS nu era cunoscută. 1926 a fost ultimul an în care statisticile au fost culese mai mult sau mai puțin clar. Rezultatele din 1937 nu s-au potrivit conducerii țării, dar rezultatele din 1939, aparent, s-au dovedit a fi mai favorabile. La numai șase ani de la moartea lui Stalin și la 20 de ani de la recensământul din 1926, a fost efectuată o nouă numărătoare, conform acestor date, se pot judeca rezultatele domniei lui Stalin.

Scăderea natalității în URSS sub Stalin și interzicerea avortului

La începutul secolului al XX-lea, Rusia avea o rată a natalității cu adevărat ridicată, dar până la mijlocul anilor 1920 aceasta a scăzut foarte semnificativ. Rata de scădere a natalității s-a accelerat și mai mult după 1929. Adâncimea maximă a căderii a fost atinsă în 1934. Pentru a normaliza cifrele, Stalin a interzis avortul. Anii care au urmat au fost marcați de o oarecare creștere a natalității, dar nesemnificative și de scurtă durată. Apoi - război și o nouă cădere.

Potrivit estimărilor oficiale, populația URSS a crescut de-a lungul anilor din cauza scăderii mortalității și a creșterii natalității. Cu natalitatea, este deja clar că totul a fost complet diferit. Dar în ceea ce privește mortalitatea, până în 1935 aceasta a scăzut cu 44% față de 1913. Dar au trebuit să treacă mulți ani pentru ca cercetătorii să ajungă la datele reale. De fapt, rata mortalității în 1930 nu a fost declarată de 16 ppm, ci de aproximativ 21.

Principalele cauze ale dezastrelor demografice

Cercetătorii moderni identifică mai multe dezastre demografice care au depășit URSS. Desigur, unul dintre ele a fost cel de-al Doilea Război Mondial, în care pierderile, potrivit lui Stalin, s-au ridicat la „aproximativ șapte milioane”. Acum se crede că aproximativ 27 de milioane au murit în bătălii și bătălii, iar aceasta a însumat aproximativ 14% din populație. Alte catastrofe demografice au fost represiunea politică și foametea.

Câteva evenimente ale politicii demografice din URSS

În 1956, avortul a fost din nou permis, în 1969 a fost adoptat un nou cod al familiei, iar în 1981 au fost instituite noi ajutoare pentru îngrijirea copilului. în ţară din 1985 până în 1987. s-a desfăşurat o campanie antialcoolică, care a contribuit oarecum la ameliorarea situaţiei cu populaţia. Însă în anii nouăzeci, din cauza celei mai profunde crize economice, practic nu s-a întreprins nicio acțiune în domeniul demografiei. Populația URSS în 1991 era de 290 de milioane de oameni.

V.B. Zhyromskaya

Doctor în Științe Istorice, Institutul de Istorie Rusă al Academiei Ruse de Științe,

Cercetător de frunte

„Buletin istoric”, nr. 5 (1, 2000), site-ul eparhiei Voronezh, noiembrie 2000

RELIGIOSITATEA POPORULUI ÎN 1937

(Conform materialelor recensământului populației din întreaga Uniune)

În istoria creștinismului, o pagină specială, de neuitat, aparține recensământului populației „disgraziat” din 1937. În mod miraculos, materialele sale despre atitudinea populației Uniunii Sovietice, în special a Rusiei, față de religie au fost păstrate și au ajuns până la noi. . Aceste materiale sunt la fel de unice ca întrebarea chestionarului recensământului despre convingerile religioase sau ateiste ale respondentului. Potrivit tradițiilor statisticilor mondiale și rusești, acest tip de întrebare a fost considerat incorect, deoarece a afectat profund interesele vitale ale oamenilor și, prin urmare, a ascuns posibilitatea unui răspuns fals.

La primul recensământ al Rusiei din 1897 s-a pus problema religiei, care a fost determinată fie de părinți, fie de etnie. La recensământul din 1937 însă, respondenții au trebuit să-și determine mai întâi atitudinea față de religie, iar apoi credincioșii - să-și numească propria religie. Problema religiei a fost introdusă în lista recensământului personal de Stalin, care a editat ultima versiune a chestionarului în ajunul recensământului. Niciunul dintre statisticieni nu a îndrăznit să-i opună. A fost chestionată populația de 16 ani și peste. Pe ce considerații s-a ghidat Stalin atunci când a ridicat această întrebare, nu putem ști, dar teza despre „ateismul solid al populației” a fost promovată în mod deliberat în presa de masă, pe care recensământul trebuia să o confirme. Cu toate acestea, acest tip de așteptare nu s-a materializat.

Recensământul a avut loc în noaptea de 5 spre 6 ianuarie și a fost binevenit de către populație, oamenii au răspuns de bunăvoie la toate întrebările. Excepția a fost problema religiei. În multe zone, mai ales în mediul rural, a făcut furori. Nu este greu de înțeles motivele acestui fapt, dacă ne amintim de situația din acei ani din țară (relocarea forțată a deposedaților, valul tot mai mare de represiuni etc.), precum și atitudinea oficială față de credințele religioase ca „ o relicvă a trecutului în mintea oamenilor înapoiați”. Respondenții au fost plasați într-o poziție dificilă. Pe de o parte, le era frică pentru ei înșiși și pentru rudele și prietenii lor, iar pe de altă parte, „pedeapsa lui Dumnezeu” pentru renunțarea la Credință.

Tot felul de zvonuri tulburătoare au început să se răspândească în multe zone, iar din aceste locuri au început să se răspândească rapoarte despre secrete speciale de la agențiile locale de contabilitate și statistică către Comitetul Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune și guvern. Astfel de rapoarte ne-au ajuns din regiunea Sverdlovsk, Belarus, și, de asemenea, ceea ce este deosebit de important, o notă rezumată a șefei Administrației Centrale a Contabilității Economice a URSS, I.A. Kraval, către Comitetul Central al Comuniștilor întregi uniuni. Partidul Bolșevicilor pe baza rapoartelor din toate regiunile țării în ansamblu.

Judecând după aceste materiale, zvonurile răspândite apoi erau tipice pentru acea perioadă. De exemplu, cea mai răspândită teamă a fost că credincioșii „vor fi exilați, iar copiii lor vor fi expulzați din școală”1 (teritoriul Krasnoyarsk), că credincioșii „vor fi tratați ca kulacii”2 (regiunea Moscova), credincioșii „ar fi privați”. de mâncare și trimisă departe" 3 (BSSR, Orsha, Bogushevsk), etc. Se temeau că „taxele speciale” vor fi luate de la credincioși (regiunea Moscova), „aruncate din gospodăria colectivă”, „scoate din aprovizionare în cooperare”4 (regiunea Kiev a Ucrainei). Chiar și un zvon de rău augur s-a răspândit despre viitoarea „noaptea lui Bartolomeu” din 5 până în 6 ianuarie5 (regiunea Sverdlovsk). În acest sens, au apărut „agitatorii” printre credincioși, care mergeau din sat în sat și sfătuiau să nu dea răspunsuri la această întrebare. Astfel de agitatori au fost văzuți în Tataria, regiunea Stalingrad, RSS uzbecă, Teritoriul Siberiei de Vest și în alte regiuni ale țării6.

Sectarii (evangheliștii și baptiștii) au jurat că nu vor răspunde la întrebări despre religie. Unii dintre ei și-au pus sfidător o batistă în gură și au tăcut, alții au dispărut în pădure (Regiunea Sverdlovsk, Teritoriul Siberiei de Vest etc.). Recensatorii au reușit să-i aducă pe unii dintre ei înapoi din păduri și să-i convingă să răspundă la întrebări.

Dar au existat și alte tipuri de zvonuri. În legătură cu adoptarea Constituției URSS în 1936, potrivit căreia preoții au primit dreptul de vot, credincioșii sperau că, dacă nu își ascund convingerile, guvernul va fi obligat să deschidă bisericile închise și să returneze preoții exilați. . „Scrieți ca credincioși, atunci se vor deschide biserici”, au trecut din gură în gură 7 țărani din regiunea Stalingrad. Unii dintre ei și-au apărat dreptul de a săvârși ritualuri religioase, „au venit la președintele REC și au întrebat când va fi eliberată biserica din club”8. În acest caz, chiar au sperat în ajutorul organizațiilor internaționale: „Recensământul va merge în considerarea Societății Națiunilor, iar Liga Națiunilor îl va întreba pe tovarășul Litvinov de ce am închis bisericile când avem mulți credincioși” (Miloslavitsky consiliul satesc, raionul Klimovichi al BSSR)9.

După cum se precizează în documente, mulți preoți de la amvonul bisericii i-au îndemnat pe credincioși să răspundă sincer la întrebarea despre religie, deoarece sperau și ei la deschiderea bisericilor10. Apelurile lor au fost considerate de autoritățile locale drept „provocatoare” și „vizând perturbarea recensământului”. În acele cazuri când preoții erau angajați într-o astfel de „agitare” nu în biserică, ci mergeau din casă în casă, de ei se ocupau „autoritățile competente”11.

Nu fără considerente oportuniste din partea populației: mai bine se înscrie necredincioșii, atunci cooperativele vor da mai multe bunuri; sau este necesar să se înregistreze ca credincioși, întrucât în ​​cazul unui război și al victoriei Germaniei naziste, necredincioșii vor fi împușcați (regiunile vestice ale RSS Ucrainene, BSSR)12.

În fața unei situații atât de dificile, credincioșii s-au comportat diferit. Cu toate acestea, majoritatea dintre ei nu și-au ascuns convingerile. Contoarele dau răspunsuri tipice în regiunea Perm: „Oricât ne-ai întreba despre religie, nu ne vei convinge, nu vei scrie un credincios” sau: „Deși spun că toți credincioșii vor fi concediați de pe șantier, scrie noi ca credincioşi”13. A existat un caz când toate cele șapte femei care locuiau în aceeași cameră a căminului fabricii Promodezhda (Perm) s-au înscris ca credincioși14. Același caz a fost notat și în căminul UVS, unde douăsprezece femei cu vârste cuprinse între 17 și 29 de ani s-au declarat credincioși15. În unele zone, fermele colective întregi erau înregistrate drept credincioși. Sub influența zvonurilor și temerilor, în unele cazuri, oamenii s-au „rescris” ca credincioși sau necredincioși de mai multe ori. Cu toate acestea, puține astfel de cazuri au fost observate. Au fost mai mulți oameni care s-au confruntat pentru prima dată cu nevoia de a decide. De exemplu, următorul răspuns este tipic: „Cine știe, dacă cred sau nu, nu știu, dar există ceva în sufletul meu care este deasupra noastră, există ceva, un fel de putere; deși eu nu cred. nu mă rog mult timp lui Dumnezeu, dar totuși scrie, credinciosule”. Alții au rezolvat această problemă într-un mod cu totul diferit: „... Întrucât lucrez la un șantier, înseamnă că sunt necredincios”17.

Atunci când se analizează datele recensământului, trebuie să se țină cont de faptul că principiul autodeterminarii nu a funcționat întotdeauna. Rapoartele au remarcat că „membrii familiei au influențat cu siguranță elementele instabile și șovăitoare în problema religiei”18. Această problemă a provocat adesea conflicte familiale grave. Într-un caz, soția a declarat că își va părăsi soțul dacă acesta se semnează ca necredincios, în altul, fiica și-a certat tatăl că s-a semnat drept credincios, în al treilea, mama a declarat că își va blestema fiul dacă s-a semnat ca necredincios19. Au fost lupte în familie și bătăi. În această situație, nu toată lumea a insistat asupra convingerilor lor, unii au preferat să nu dea un răspuns.

Oricum ar fi, dar 80% din populația chestionată a răspuns la întrebarea despre religie20. Doar 1 milion de oameni au ales să tacă, referindu-se la faptul că „sunt răspunzători doar față de Dumnezeu” sau că „Dumnezeu știe dacă sunt sau nu credincios”. O parte semnificativă dintre cei care au refuzat să răspundă erau bătrâni credincioși și sectari schismatici.

Conform recensământului, în URSS existau mai mulți credincioși în rândul persoanelor cu vârsta de 16 ani și peste decât necredincioși: 55,3 milioane față de 42,2 milioane, sau 56,7% față de 43,3% dintre toți cei care și-au exprimat atitudinea față de religie21. De fapt, erau, desigur, și mai mulți credincioși. Unele dintre răspunsuri ar putea fi nesincere. În plus, este mai probabil ca cei care nu au răspuns la întrebarea despre religie să fi fost în mare parte credincioși.

Recensământul ne-a păstrat informații prețioase despre sexul și componența pe vârstă a credincioșilor de diferite credințe. Au fost mai multe femei care s-au recunoscut drept credincioși decât bărbați: 64% față de 36% (din toți credincioșii)22.

Luați în considerare componența de vârstă a credincioșilor23. Cele mai mari grupe de vârstă dintre credincioșii alfabetizați și analfabeți au fost grupurile de bărbați și femei cu vârste cuprinse între 20-29 și 30-39 de ani. Grupurile de persoane peste 50 de ani reprezentau un procent nesemnificativ de credincioși în rândul celor alfabetizați și un procent puțin mai mare în rândul analfabetilor. Printre credincioși erau aproape 34% dintre persoanele cu vârsta cuprinsă între 20-29 de ani și peste 44% - 30-39 de ani. Au fost aproximativ 12% dintre persoanele în vârstă de peste 50 de ani. În acest din urmă caz, are, desigur, un efect deficitul de vârstnici în structura de vârstă a populației. Totuși, chiar și având în vedere acest lucru, nu se poate decât să admită că părerea că credincioșii sunt exclusiv persoane în vârstă nu corespunde realității.

Un alt stereotip obișnuit în literatura de propagandă a acelor ani a fost ideea că cea mai mare parte a credincioșilor erau femei de vârstă înaintată și, de altfel, analfabete. Datele recensământului au arătat contrariul. Dintre toți credincioșii, erau peste 75% dintre bărbații alfabetizați cu vârsta cuprinsă între 16-49 de ani și 88% dintre femeile de această vârstă. În consecință, în rândul credincioșilor, o parte semnificativă era alcătuită din bărbați și femei de vârstă fragedă și matură, învățați să citească și să scrie.

În anii 30. a existat o altă părere că eliminarea analfabetismului populației rezolvă automat problema trecerii acesteia la poziția de ateism. Din datele prezentate mai sus, reiese clar că s-a dovedit a fi și fals, deși ar fi greșit să negem complet influența inițierii la alfabetizare asupra persoanelor cu o atitudine instabilă, formal tradițională, față de religie.

Printre bărbații credincioși alfabetizați sub 30 de ani erau 32,6%, iar printre femeile alfabetizate de această vârstă - 48,4%. Aceștia au fost în mare parte cei care au studiat la școli sau au absolvit-o. În acea perioadă predomina învățământul primar. Dar au fost destul de mulți care au studiat la școli tehnice și universități, mai ales la vârsta de 19-25 de ani. Cu alte cuvinte, printre oamenii de o vârstă atât de fragedă erau puțini „care citeau în silabe și știau să-și scrie numele de familie”, adică. a promovat doar școala de program educațional. Desigur, credincioșii analfabeti erau în mare parte bătrâni și cu atât mai puțin tineri. Deși nici recensământul din 1937, nici recensământul din 1939 care a avut loc imediat după acesta nu au arătat o alfabetizare „completă”, acoperirea populației, în primul rând tinerilor, cu educație universală a fost foarte largă.

Datele recensământului din 1937 arată că și religiozitatea crește odată cu vârsta. În rândul bărbaților alfabetizați, proporția credincioșilor crește brusc odată cu trecerea de la 20-29 de ani la 30-39 de ani. La femeile alfabetizate, această tranziție se observă la o vârstă mai tânără: de la 16-19 ani la 20-29 de ani. Acest lucru se explică prin maturitatea mai timpurie a femeilor în legătură cu căsătoria și maternitatea și responsabilitatea și anxietatea asociate pentru viața și soarta copiilor, pentru păstrarea căminului și așa mai departe.

În rândul bărbaților și femeilor analfabeți, proporția credincioșilor crește uniform de la o grupă de vârstă la alta. Poate că acest lucru se datorează faptului că există ceva mai mulți credincioși în grupurile de tineri decât printre cei alfabetizați. Interesantă este analiza datelor din tabel. 1.

tabelul 1

Raportul dintre credincioși și necredincioși între grupele de vârstă ale ambelor sexe24

Din datele din tabel. 1, se poate trage următoarea concluzie. În primul rând, analfabeții, fără educație, erau mai puțin influențați de educația ateă și erau mai mulți credincioși printre ei; în al doilea rând, cu toate acestea, nu există o singură grupă de vârstă în care să nu existe credincioși; numărul lor este semnificativ chiar și în rândul tinerilor care sunt alfabetizați și educați.

Credincioșii au numit 9 religii majore răspândite pe teritoriul Uniunii25. Cel mai răspândit a fost creștinismul de diverse direcții: ortodoxie, catolicism, luteranism și armeno-gregorianism.

Aproape 80% dintre toți credincioșii se numeau creștini. Trei sferturi din populație s-au dedicat ortodoxiei. Cultele catolice și luterane, odată cu plecarea din Rusia a teritoriilor Poloniei, Ucrainei de Vest și Belarusului de Vest, precum și a statelor baltice, au ocupat un loc modest printre alte religii: reprezentanții acestor culte reprezentau 0,8% din totalul credincioșilor.

Pe lângă creștini, mahomedanii reprezentau un grup destul de semnificativ. Erau mai puțini reprezentanți ai altor religii, dar totuși nu erau atât de mici ca număr. Budiștii și șamanii, de exemplu, se numărau la zeci de mii.

Să luăm în considerare componența demografică a reprezentanților diferitelor direcții ale creștinismului (vezi Tabelul 2). Cea mai mare proporție de femei în rândul creștinilor: ortodocși - 66,2%, catolici - 62,3%, luterani - 61,6%, gregorieni armeni - 61,2% etc. Astfel de indicatori se explică, în primul rând, prin speranța de viață mai mare a femeilor în comparație cu bărbații în rândul popoarelor care mărturisesc creștinismul, iar în al doilea rând, prin religiozitatea mai înaltă a femeilor, mai ales la vârste tinere și mijlocii.

masa 2

Compoziția credincioșilor de diferite credințe pe sex și vârstă (%)27

Femeile care cred în islam, budism, lamaism (adică religii tipice Orientului) sunt oarecum mai puțin în comparație cu creștini: mahomedani - 53,3%, budiști - 56,7% etc. Speranța de viață a femeilor în rândul popoarelor estice este aproape aceeași cu cea a bărbaților: mortalitatea ridicată a femeilor aflate la vârsta fertilă afectează.

În structura de vârstă a ortodocșilor, o proporție semnificativă a persoanelor cu vârsta cuprinsă între 20 și 39 de ani. La bărbați, este mai mare de 40%. Următorul grup semnificativ în ceea ce privește greutatea specifică este grupul de persoane cu vârsta de 50 de ani și peste. Reprezintă mai mult de 30% din totalul ortodocșilor. De remarcat că, în ciuda proporției semnificative a acestor grupe de vârstă care alcătuiesc cea mai mare parte a ortodocșilor, proporția persoanelor cu vârste cuprinse între 40 și 49 de ani este destul de mare. În ceea ce privește cei mai tineri, cu vârsta cuprinsă între 16 și 19 ani, acestea reprezintă puțin peste 6%. Printre ei sunt mulți studenți care nu s-au angajat încă pe o cale de viață independentă și nu și-au determinat încă atitudinea față de religie (vezi Tabelul 2).

Femeile ortodoxe sunt ceva mai tinere decât bărbații ortodocși. Au fost mai multe femei în vârstă de 20-29 de ani decât bărbați de această vârstă și mai puține femei în vârstă de 50 de ani și mai mult decât bărbați de aceeași vârstă.

Structura de vârstă a catolicilor este foarte apropiată de cea a ortodocșilor. La fel ca și ortodocșii, cea mai mare pondere este în grupele de vârstă de la 20 la 39 de ani și 50 și peste. Un procent ceva mai mare decât cel ortodocșilor pentru cei mai tineri - de la 16 la 19 ani, cu 6,6% dintre bărbați și 6,2% dintre femei, dar erau mai multe femei catolice în grupa de vârstă 20-29 de ani.

Cele mai mari conglomerații de vârste tinere din structura demografică a credincioșilor se observă în rândul protestanților. Grupa de vârstă a bărbaților între 16-19 ani reprezintă 8%, iar grupa femeilor de aceeași vârstă - 6,7%. Grupurile cu vârste cuprinse între 20 și 39 de ani sunt și mai reprezentative în comparație cu ortodocșii și catolicii: bărbații în vârstă de 20-29 de ani au fost 26,3%, iar femeile - 25,6%, respectiv, 30-39 de ani - 23,3 și 22,9%. Specificul structurii de vârstă a protestanților este proporția destul de scăzută a persoanelor în vârstă: pentru bărbați este de 13,4%, iar pentru femei - 26,3%. Aparent, compoziția demografică a grupurilor etnice care profesează această direcție a creștinismului a afectat componența de vârstă a protestanților. Dintre aceștia, proporția persoanelor în vârstă este destul de mică, în special bărbații.

Dimpotrivă, armeno-gregorienii au o compoziție mai în vârstă în comparație cu alte zone ale creștinismului. Erau aproape 57% dintre bărbații în vârstă de 50 de ani și peste și aproximativ jumătate dintre femeile de aceeași vârstă. Grupa de 20-39 de ani are și o pondere mai mică la bărbați - doar 23,8%, iar grupa de 20-29 de ani reprezintă mai puțin de 10%. Aceste grupe de vârstă sunt mai reprezentative în rândul femeilor gregoriene armene - 33, respectiv 15,3%. Atât pentru bărbați, cât și pentru femei, ponderea celor mai tineri (16-19 ani) este mică din cauza proporției mari a vârstnicilor: pentru bărbați - 1,2%, iar pentru femei - 2,7%.

Printre creștinii de alte confesiuni, grupurile de 20-39 de ani au o proporție mai mare decât printre armeno-gregorieni: bărbații reprezintă mai puțin de 40%, femeile - mai mult de 40%. Ponderea grupului persoanelor în vârstă (bărbați și femei) de peste 50 de ani este mai mare de 30%. Grupele de tineri între 16 și 19 ani sunt și ele destul de reprezentative: 5,2 și 5,7%.

În comparație cu creștinii credincioși, mahomedanii erau mai tineri, în timp ce budiștii, șamanii și evreii erau mai în vârstă.

Interesantă este caracterizarea credincioșilor în termeni de alfabetizare. Datele recensământului au arătat că bărbații alfabetizați reprezintă majoritatea în rândul bărbaților creștini: ortodocși - 78,9%, catolici - 77,3, creștinii de alte confesiuni - 78,7%. Există ceva mai puțini bărbați armeno-gregorieni alfabetizați, dar mai mult de jumătate dintre ei. Bărbații protestanți au cea mai mare rată de alfabetizare - 90,6%. În rândul creștinilor sunt mult mai puține femei alfabetizate: ortodocși - 48,5%, catolici - 61,6, gregorieni armeni - 27,0, creștini din alte direcții - 61,6%. Excepție fac femeile protestante, dintre care 86,7% erau alfabetizați.

Ratele de alfabetizare în rândul mahomedanilor, budiștilor, șamaniștilor sunt mai mici decât în ​​rândul creștinilor; printre reprezentanții religiei evreiești sunt destul de înalți.

Datele de mai sus despre alfabetizarea reprezentanților diferitelor credințe infirmă încă o dată teza conform căreia răspândirea alfabetizării îi determină automat pe oameni să renunțe la religie.

De menționat că, în ciuda caracterului incomplet al informațiilor recensământului despre credincioși, aceștia au încă un grad ridicat de fiabilitate, deoarece majoritatea populației și-a găsit curajul în acea situație dificilă și dificilă să-și declare sincer convingerile.

Datele recensământului nu s-au potrivit guvernului în multe privințe. Dar principalul lucru a fost că au descoperit pierderi mari de populație, asociate în primul rând cu foametea de la începutul anilor 30. Recensământul, fără niciun motiv, a fost declarat „defect” și interzis. Nu ultimul rol în rândul cauzelor „rușinei” l-au jucat datele privind religiozitatea populației. Organizatorii recensământului au fost supuși represiunii.

1 Arhiva de stat rusă de economie (în continuare RGAE). F. 1562. Op. 329. D. 143. L. 115.

3 Ibid. L. 65.

4 Ibid. L. 114.

5 Vezi: Ibid. L. 137.

6 Vezi: Ibid. L. 115.

7 Ibid. L. 116, 52-53.

8 Ibid. L. 116.

9 Ibid. L. 114.

10 Vezi: Ibid. L. 137.

11 Vezi: Ibid. L. 137-138.

12 Vezi: RGAE. F. 1562. Op. 329. L. 56.

13 Ibid. L. 138.

14 Vezi: Ibid. L. 139.

15 Vezi: Ibid. L. 140.

16 Ibid. L. 138.

18 Ibid. L. 139.

19 Vezi: Ibid. L. 138-139.

20 A se vedea: Recensământul populației din întreaga Uniune din 1937: rezultate scurte. M., 1991. S. 106-115; RGAE. F. 1562. Op. 329. D. 144. L. 41.

21 Vezi: Ibid. L. 144. L. 42-43.

22 Vezi: Ibid. L. 41-45.

23 A se vedea: Recensământul populației din întreaga Uniune din 1937, p. 110-115.

24 Calculat conform: Recensământul populației întregii uniuni din 1937 ... S. 106-112.

25 Vezi: Ibid.

26 Vezi: Ibid.

27 Calculat conform: Recensământul populaţiei întregii uniuni din 1937 ... S. 106-115.

© Zhyromskaya V.B., 2000

Recensământul populației din 1937: ficțiune și adevăr partea 1 A.G. VOLKOV Publicat în: Recensământul URSS în 1937. Istoric și materiale / Exprimați informații. Seria „Istoria statisticii”. Problema 3-5 (Partea a II-a). M., 1990 / C. 6-63 Introducere În istoria statisticii noastre, una dintre cele mai întunecate și încă neanalizate pe deplin pagini se referă la a patra după revoluție și al doilea recensământ al întregii uniuni din 6 ianuarie 1937 și la soarta tragică. a organizatorilor și conducătorilor săi. Tragedia acestui recensământ este legată de faptul că pregătirea și desfășurarea lui au căzut pe vremea represiunilor staliniste rampante. În vara anului 1936 a avut loc procesul așa-numitului „centru troțkist-zinoviev unit antisovietic”, iar la sfârșitul lunii ianuarie 1937 a avut loc „centrul troțkist antisovietic paralel”. La Plenul din februarie-martie a Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune din 1937, I.V. Stalin, L.M. Kaganovici, V.M. Molotov și N.I. Yezhov au cerut identificarea și dezvăluirea inamicilor poporului, care până la acel moment găsite într-un număr de departamente. Curând, dușmanii poporului au fost găsiți în Administrația Centrală a Contabilității Economice Naționale (TSUNKHU). La sfârșitul lunii martie, Mihail Veniaminovici Kurman, șeful sectorului populației, șef adjunct al departamentului de populație și sănătate, Olimpiy Aristarkhovich Kvitkin, șeful biroului de recensământ, adjunctul său Lazar Solomonovich Brandgendler (Brand) și Ivan Maksimovici Oblomov, adjunct şeful secţiei contabilitate transporturi şi comunicaţii, au fost arestaţi. Arestarea a patru statisticieni a marcat începutul unei înfrângeri oficiale a serviciului de statistică al țării. Următoarea victimă a campaniei în desfășurare a devenit curând șeful TsUNKhU, Ivan Adamovich Kraval. El a fost urmat de un număr de angajați ai biroului central, lideri și înalți funcționari ai departamentelor republicane, regionale și regionale de contabilitate economică națională. Această epurare a fost condusă și efectuată de noul șef al TsUNKhU, ID Vermenichev, care se dovedise înainte de a se alătura statisticilor participând la înfrângerea „Kondratievshchina”. La opt luni de la recensământ, printr-o hotărâre specială a Consiliului Comisarilor Poporului din 25 septembrie 1937, acesta a fost declarat efectuat „cu cea mai grosolană încălcare a fundamentelor elementare ale științei statistice, precum și cu încălcarea instrucțiunilor aprobate de guvernului”6, organizarea acestuia a fost recunoscută ca nesatisfăcătoare, materialele – defecte, iar pentru ianuarie 1939 este programat un nou recensământ. Această decizie nu a indicat ce materiale de recensământ au fost considerate ca fiind defecte. Dar curând au devenit cunoscute motivele. Rezultatul recensământului pentru populația țării s-a dovedit a fi mult mai mic decât se aștepta și chiar mai mic decât estimările publicate pentru anii precedenți. Datele recensământului nu au fost făcute publice atunci, dar acum știm că număra 162 de milioane de oameni. Între timp, conform ultimei estimări anunțate de la înalte tribune și publicată atunci, populația țării la începutul anului 1934 era de 168 milioane, iar la începutul anului 1937 era de așteptat să fie de cel puțin 170-172 milioane.cel puțin 8 milioane de oameni. Nu este de mirare că subnumărarea care se presupune că a fost făcută în timpul recensământului a fost atribuită intrigilor dușmanilor poporului. Aceasta este singura dovadă mai mult sau mai puțin plauzibilă a „vinovăției” statisticienilor reprimați, care s-a dovedit a fi o completare convenabilă la acuzațiile standard ale acestora de a crea organizații contrarevoluționare, de a pregăti acte teroriste etc. A fost păstrată o copie a declarației pe care L.S. Brand a trimis-o în decembrie 1939 din lagărul Kolyma președintelui Curții Supreme a URSS cu o cerere de reexaminare a cazului său. „Sunt acuzat că aparțin unei organizații contrarevoluționare”, a scris el. „Această acuzație este „confirmată de propria mea confesiune”, mărturia fostului șef al biroului de recensământ al TsUNKhU al Comitetului de Stat de Planificare al URSS. , O.A.Kvitkin și Weizblit, un angajat al TsUNKhU al RSS Ucrainei, „mărturisirea” a fost forțată de o serie de măsuri violente din partea anchetatorilor și amenințări cu arestarea nu numai pe mine, ci și pe familia mea - soția mea și copil - dacă refuz să semnez protocolul corespunzător. În ceea ce privește soția mea, această amenințare, din câte știu eu, a fost îndeplinită. Am semnat protocolul [...]. În ceea ce privește mărturia lui Kvitkin și Weizblit, ei nu mi-au fost prezentate, în ciuda cererilor mele. Confruntările nu mi-au fost date, asupra cărora am insistat și eu. Aceste mărturii, dacă au fost date, sunt false de la început până la sfârșit [...] Este destul de evident că " dezvăluirile” sunt exact de aceeași natură cu „mărturisirea mea”. De asemenea, mărturia lui Kvitkin este o născocire completă și, din moment ce anchetatorii Ivanov, Zavgorodniy și Kikin mi-au spus în mod repetat că vor găsi o modalitate de a „strânge” (expresia lor adevărată). ) orice număr de mărturii despre apartenența mea la C.R. organizații – există toate motivele să credem că aceste mărturii au fost „stoarse” din Kvitkin tocmai în acest fel. „Astfel, este evident că statisticienii au fost reprimați ca contrarevoluționari și conspiratori, și nu pentru defecte reale sau imaginare ale recensământ.Sabotajul din recensământ a fost adăugat pentru a da acestor acuzații aparența de plauzibilitate.Natura încălcărilor care au determinat subestimarea nu a fost indicată nici în decizie, nici în presă. Dar, într-o scrisoare închisă a Biroului noului recensământ al populației din 1939 „Cu privire la distrugerea perversiunilor și a deficiențelor organizaționale în desfășurarea recensământului populației din 1937”, transmisă la 10 decembrie 1937 organelor locale de contabilitate economică, deficiențele recensământul a fost descris în detaliu, deși nu întotdeauna în mod inteligibil. În curând, lista lor a migrat în literatura statistică. Organizatorii recensământului au fost acuzați, în special, că au dat instrucțiuni suplimentare care i-au încurcat pe enumeratorii recensământului. Principala dovadă a arbitrarului a fost „Nota pentru recensământ” plasată pe spatele foii de recensământ, prin care se propunea bifarea tuturor celor care nu au petrecut noaptea acasă în momentul critic al recensământului, în noaptea de 5 ianuarie. -6. Acest lucru ar fi dus la o subestimare uriașă a populației. Un editorial din Pravda spunea: "Inamicii poporului au făcut totul pentru a distorsiona cifra efectivă a populației. Au dat instrucțiuni de sabotaj enumeratorilor, drept urmare numeroase grupuri de cetățeni nu au fost incluse în listele de recensământ". „Poporul sovietic a reacționat foarte conștient la acest eveniment de stat cel mai important”, au scris ei în „Caietul agitatorului” despre recensământul din 1937. „Cu toate acestea, această chestiune a fost zădărnicită de dușmanii disprețuitori ai poporului - agenții troțkist-buharin ai fascismului , care la acea vreme și-a făcut drum spre conducerea TsUNKhU [.. .] Glorioasa informații sovietice, condusă de comisarul poporului tovarășului Stalin, N.I. Yezhov, a învins cuibul de șarpe al trădătorilor din aparatul statisticii sovietice. De atunci, timp de o jumătate de secol, recensământul populației din 1937 a fost considerat în istoria statisticii sovietice ca un exemplu de organizare proastă, date neștiințifice și nesigure. După reabilitarea conducătorilor de recensământ în a doua jumătate a anilor 1950, tonul critic al evaluărilor a devenit mai moderat: „În timpul efectuării sale”, a scris cunoscutul demograf sovietic A.Ya. Cu toate acestea, aceste erori nu au dat niciun fel motive pentru a acuza liderii recensământului că i-au denaturat în mod deliberat datele și i-au declarat „dăunători”.14 Dar ideea erorilor în recensământ a persistat. „Din cauza unor deficiențe grave în organizarea recensământului, rezultatele acestuia s-au dovedit a fi defectuoase. ”, au scris șefii populației statistice oficiale. - Principalul defect a fost incompletitudinea numărării populației, care a fost în principal rezultatul faptului că într-o scurtă nota adresată recensorului, contrar instrucțiunilor, s-a avut în vedere ștergerea din fișele de recensământ întocmite anterior a tuturor persoanelor care nu au petrece noaptea pe 6 ianuarie în fiecare cameră dată; în același timp, au fost bilate multe astfel de persoane care nu puteau fi rescrise nicăieri (care erau la serviciu în tura de noapte, pe drum, mergeau în pădure după lemne de foc sau la vânătoare, la piață etc. )". Totuși, o uriașă subestimare a fost pusă uneori sub semnul întrebării. După ce au examinat în detaliu metodologia și organizarea recensământului din 1937, contoarele G.A. și, în ciuda rundelor de control ulterioare, au condus la o oarecare subestimare (subliniată de noi - A.V.) a populația actuală (în sensul strict statistic). „În același timp, F.D. Livshits a încercat să evalueze amploarea acestei subestimări. Cu toate acestea, studiul său a văzut complet lumină abia în 1990. Abia în 1985 a fost posibil să se numească adevăratul motiv pentru persecutarea recensământului: „Rezultatele acestui recensământ s-au depărtat de estimările făcute anterior ale populației. Având în vedere acest lucru, organizarea recensământului a fost recunoscută ca nesatisfăcătoare, iar materialele sale erau defecte, iar un nou recensământ a fost programat pentru 1939. „Demascarea crimelor stalinismului i-a determinat pe cercetători să se îndrepte către istoria recensământului din 1937. Populația rezultată a țării a fost publicată, unele caracteristici ale situațiilor demografice din acei ani, fapte individuale privind pregătirea, organizarea și desfășurarea recensământului. Cu toate acestea, imaginea completă a evenimentelor nu a fost încă clarificată și percepția erorilor. in metodologia si organizarea presupusa facuta de conducatorii de recensamant continua sa intunece memoria acestor oameni.pe baza materialelor de arhiva, va face posibil, speram, sa ne apropiem de intelegerea a ceea ce s-a intamplat atunci.Vom incerca, bizuindu-ne – pentru pentru a evita presupunerile - pe materiale documentare, pentru a răspunde la trei întrebări: Au existat „încălcări grave ale fundamentelor elementare ale științelor statistice”? Au existat „încălcări ale instrucțiunilor aprobate de guvern”? Recensământul din 1937 a făcut cu adevărat o subestimare imensă a populației? Dar pentru aceasta trebuie mai întâi să descrii cel puțin pe scurt fundalul recensământului. Context Originile tragediei recensământului din 1937 datează de la sfârșitul anilor 1920 și sunt direct legate de particularitățile istoriei noastre demografice. După încheierea războiului civil și a devastării, țara a început să revină la viața normală. Noua politică economică a contribuit la revigorarea economiei, condițiile de viață s-au îmbunătățit, iar îngrijirea sănătății a început să capete putere. Toate acestea au contribuit la stabilizarea relativă a proceselor demografice. Rata natalității a fost relativ ridicată, deși a început să scadă, iar rata mortalității a rămas mai mult sau mai puțin stabilă. Și deși la sfârșitul anilor 1920 creșterea relativă a populației a scăzut de la an la an, aceasta era mai mare decât cea prerevoluționară din punct de vedere al indicatorilor generali. „Nu este surprinzător”, spunea I.V. Stalin la 27 iunie 1930, în raportul său către Congresul al 16-lea al Partidului, „că muncitorii și țăranii locuiesc cu noi, în general, nu rău, rata mortalității populației a scăzut în comparație cu la vremurile de dinainte de război cu 36% în general și cu 42 5% prin linia copilului, iar creșterea anuală a populației în țara noastră este de peste 3 milioane de suflete "". Având în vedere calitatea proastă a contabilității, rate atât de mari de creștere nu pot, desigur, să fie considerate de încredere, iar ritmul de creștere a început deja să scadă.Dar prevederile teoretice privind determinarea proceselor demografice și regularitățile lor în socialism au fost construite simplu - conform principiului „la noi în țară - totul este invers. în jur": dacă în țările capitaliste natalitatea este în scădere, iar rata mortalității este mare, atunci într-o societate socialistă ar trebui să crească, iar rata mortalității ar trebui să scadă constant. În același timp, spre deosebire de capitalism, nu avem șomaj. , nu există suprapopulare relativă și exces de populație.Dimpotrivă, cu cât mai mulți oameni, cu atât mai bine.Această dogmă, împreună cu „norma” declarată a creșterii anuale a populației de „mai mult de 3 milioane de suflete” a determinat abordarea interpretării relația dintre creșterea populației și dezvoltarea societății. Între timp, începutul primului plan cincinal, desfășurarea colectivizării și industrializării, deplasarea unor mase uriașe de populație provocată de acestea, nu au putut decât să afecteze procesele demografice din țară. Deja la începutul anilor 30. creșterea populației a început să scadă și dogma creșterii rapide a populației sub socialism a fost amenințată. Dacă ideologia se putea mulțumi cu declarații, atunci pentru practică necesitatea unor date exacte despre populație era extrem de urgentă. Introducere în orașe la sfârșitul anului 1929 și începutul anului 1930 cardurile alimentare („documente de gard”) a exacerbat necesitatea evaluării numărului și compoziției acestuia. Datele recensământului din 1926 erau deja depășite, estimările actuale bazate pe acesta nu erau credibile și erau insuficiente. În acest moment, începe „deriva recensământului” - într-o serie de orașe (Khabarovsk, Novosibirsk, Arhangelsk, Stalinabad și altele) se efectuează recensăminte, mai precis, aparent, numărări ale populației urbane. În 1931 au fost întreprinse și recensăminte locale ale populației rurale (pentru 25 februarie în Crimeea, pentru 4 aprilie - în Azerbaidjan); de la 1 la 7 septembrie - populația urbană și rurală a Armeniei. Înregistrarea populaţiei urbane efectuată în 1931 de către cooperativele de consum, legată de eliberarea „acelor de luare” nu a dat rezultate satisfăcătoare. La 11 decembrie 1931, în sectorul contabilității economice naționale al Comitetului de Stat de Planificare al URSS (a fost transformat în TsUNKhU sub Gosplan o săptămână mai târziu), a avut loc o reuniune a specialiștilor sub președinția unui membru al Prezidiului. al Comitetului de Stat de Planificare al URSS, în curând primul adjunct al șefului TsUNKhU S.V. Minaev. La ea au participat demografi de seamă, statisticieni, economiști O.A. Kvitkin, A.S. Mendelson, A.I. Petrov, B.Ya. Smulevich și alții. Întâlnirea a considerat necesar să se realizeze în ianuarie-februarie 1933 „un recensământ complet al populației prin intermediul unui sondaj”, adică, în esență, un recensământ al populației. Cu toate acestea, înainte de a avea loc, va dura cinci ani lungi. Volumul acestei lucrări nu permite descrierea detaliilor evenimentelor care au avut loc în acest timp. Dar chiar și o simplă listă în ordinea cronologică a faptelor privind populația și contabilitatea acesteia se dovedește a fi foarte expresivă. La 15 martie 1932, printr-o rezoluție a Consiliului TsUNKhU din cadrul Comitetului de Planificare de Stat al URSS, a fost formată o comisie pentru a revizui programul și planul organizațional al Recensământului Populației Întreaga Uniune. Șeful de atunci al TsUNKhU V.V. Osinsky a devenit președintele acesteia, vicepreședinții au fost un membru al consiliului de administrație al Comisiei de Stat de Planificare, un fost statistician zemstvo și apoi șef al statisticii Ucrainei S.M. Mazlakh și șef adjunct al TsUNKhU S.G. Strumilin. Membrii comisiei au fost: A.I. Petrov, B.Ya. Smulevich, V.S. Nemchinov, O.A. Kvitkin, A.Ya. Heinman, I.A. Kraval (în calitate de reprezentant al Comisariatului Poporului pentru Muncă al URSS), mai târziu - V.I. Khotimsky și M.V. Kurman; a inclus și reprezentanți ai TsUNKhU al RSFSR, ai Consiliului Central al Sindicatelor din Rusia, ai Tsentrosoyuz și ai altor organizații. La 22 aprilie 1932, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS adoptă o rezoluție privind desfășurarea în decembrie 1933 a unui recensământ general al populației și a unui recensământ al locuințelor în orașe. 13 august 1932 - a fost adoptat decretul Consiliului Comisarilor Poporului din URSS privind efectuarea unui recensământ experimental în mai multe districte administrative ale Regiunii Moscovei. Septembrie 1932 - se efectuează un recensământ experimental al populației în patru districte din regiunea Moscovei - Tula (cu orașul Tula), Bobrikov, Volokolamsk și Elatomsk. 27 decembrie 1932 - a fost adoptat Decretul Comitetului Executiv Central și al Consiliului Comisarilor Poporului din URSS „Cu privire la instituirea unui sistem unic de pașapoarte pentru URSS și înregistrarea obligatorie a pașapoartelor”. Sistemul nu urmărea scopuri pur contabile. Pașapoartele și înregistrarea au fost introduse „pentru a contabiliza mai bine populația orașelor, așezările muncitorești și clădirile noi și descarcă (subliniat de noi – A.V.) aceste zone populate de la persoane care nu au legătură cu producția și munca în instituții sau școli și neangajate. în muncă utilă social (cu excepția persoanelor cu handicap și a pensionarilor), precum și în scop de curățenie (subliniat de noi - A. C.) aceste zone populate de ascunderea kulakului, criminalului și a altor elemente antisociale. „Sistemul a fost ordonat să fie introdus în întreaga Uniune, acoperind în primul rând populația din Moscova, Leningrad, Harkov, Minsk, Rostov-pe-Don și Vladivostok. . Este clar că era vorba despre „descărcarea” şi „curăţirea” oraşelor de ţăranii care au inundat în ele, fugind de colectivizarea forţată. Recensământul planificat în decembrie 1933 nu a avut loc. La 8 februarie 1933, proiectul de recensământ. foaia a fost aprobată de comisia de recensământ TsUNKhU, iar a doua zi TsUNKhU solicită Consiliului Comisarilor Poporului să convoace o ședință privind recensământul pe 15 martie timp de 6 zile. Consiliul extins al TsUNKhU, care a avut loc în curând, pe 27 martie. -28, 1933, a luat în considerare programul și planul organizatoric al recensământului populației din întreaga Uniune (acum 1934 - A.V.) proiect de recensământ: S.A. Kvitkin, A.M. Gibshman - specialist în statistica locuințelor (fost asistent al lui Kvitkin când era șef al acestuia). al departamentului de statistică urbană al Oficiului Central de Statistică al RSFSR), și unul dintre organizatorii și participanții activi la recensământul populației din 1926, M.P. Krasilnikov. La discuție au luat parte și Yu.M.Sikra și S.K.Neslukhovskiy, angajați ai Biroului de Recensământ. Discuția nu a dus la schimbări fundamentale în programul și schema organizatorică a recensământului; ele au stat la baza proiectului său final - chiar cel pe care ulterior (22 februarie 1935) TsUNKhU l-a prezentat Consiliului Comisarilor Poporului (vezi Anexele 1 și 2). 15 aprilie 1933 - printr-o hotărâre a Consiliului Comisarilor Poporului, prin modificarea hotărârii anterioare din 22 aprilie 1932, recensământul populației a fost amânat până la începutul anului 193530. 9 iunie 1933 - Consiliul de administrație al TsUNKhU a aprobat propunerile sectorului populației și sănătății privind organizarea în 1933 a contabilității populației urbane, elaborarea materialelor pentru pașportarea populației și efectuarea unui recensământ al locuințelor. Aceste proiecte, însă, nu erau destinate să se concretizeze. La 26 ianuarie 1934, în raportul HUL către Congresul Partidului, ca unul dintre rezultatele realizărilor în creșterea situației materiale și a culturii, Stalin numește „creșterea populației Uniunii Sovietice de la 160,5 milioane de oameni la nivelul sfârşitul anului 1930 la 168 milioane la sfârşitul anului 1933”. 23 iunie 1934 - prin ordin al Consiliului Comisarilor Poporului din URSS, recensământul populației a fost amânat pentru ianuarie 1936. 10 iulie 1934 - s-a înființat Comisariatul Poporului pentru Afaceri Interne al Uniunii, care, pe lângă alte atribuții , i-a fost încredințată „înregistrarea actelor de stare civilă (înregistrarea nașterilor, deceselor, căsătoriilor și divorțurilor). Înainte de aceasta, materialele pe care se baza evidența actuală a nașterilor și deceselor erau primite de birourile de statistică din oficiile de evidență raionale și provinciale din subordinea sovieticilor locali. Printr-un decret al Comitetului Executiv Central și al Consiliului Comisarilor Poporului din URSS din 7 decembrie 1934, consiliile sătești și oficiile de evidență ale orașelor au fost obligate să depună inventarele lunare ale celui de-al doilea exemplar al înregistrărilor de stare civilă la departamentul raional al NKVD. și inspectorului districtual (orașului) TsUNKhU - declarații de înregistrare a actelor de stare civilă. 22 februarie 1935 - șeful TsUNKhU V.V. Osinsky depune proiecte de formulare de recensământ la Consiliul Comisarilor Poporului și solicită să ia în considerare de urgență proiectul programului său, deoarece. „este necesar să ne pregătim pentru recensământ în plină desfășurare”. La 4 aprilie 1935, neavând niciun răspuns, Osinsky s-a adresat din nou la V.M. Molotov cu o solicitare de a analiza problema programului de recensământ și de a asigura implementarea acestuia. Timpul se scurge, dar încă nu există niciun răspuns. 8 iunie 1935 - Osinsky decide să-i amintească încă o dată lui Molotov de necesitatea de a lua în considerare problema efectuării unui recensământ în 1936. De data aceasta, răspunsul nu a fost amânat. 15 iunie 1935 Consiliul Comisarilor Poporului hotărăşte efectuarea unui recensământ general al populaţiei în decembrie 1936. 8 august 1935 - Comitetul Executiv Central al URSS „satisface cererea” lui V.V. Acest loc este ocupat de primul său adjunct, I.A. Kraval. 16 septembrie 1935 - Consiliul Comisarilor Poporului se îndreaptă în cele din urmă către Recensământul Populației Întreaga Uniune și dă instrucțiuni unei comisii special desemnate să examineze chestiunea în termen de o lună.Implementarea acestui ordin a fost însă amânată cu jumătate de an. 21 septembrie 1935 - a fost adoptat Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din URSS și al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor „Cu privire la înregistrarea mișcării vitale a populației”. Afirmă starea evident nesatisfăcătoare a contabilității înainte de transferul oficiilor de registratură în jurisdicția NKVD (1934). Urmează o frază semnificativă, al cărei stil și gramatică nu lasă nicio îndoială că a fost scrisă sau (mai degrabă) dictată de însuși Stalin: „Organele contabile erau adesea folosite de inamicii de clasă (preoți, kulaci, foști albi), care s-a strecurat în aceste organizații și a desfășurat lucrări contrarevoluționare, de sabotaj, ascunzând creșterea populației prin subestimarea natalității și exagerând vădit rata mortalității populației prin înregistrarea de mai multe ori a deceselor acelorași persoane. Această frază își denunță autorul atât în ​​părtinire evidentă, cât și în incompetență flagrantă: principalul necaz al statisticilor a fost întotdeauna (și în acei ani) nu o dublă numărătoare, ci o subnumărare a deceselor cauzate de faptul că mulți dintre morți au fost îngropați. fără înregistrare. Afirmația că dubla înregistrare a morții acelorași persoane ar putea fi masivă este pur și simplu absurdă. Aceeași rezoluție a ordonat lui Yagoda și Vyshinsky să depună un proiect de lege privind înregistrarea nașterilor și a deceselor în termen de o lună. Rezoluția Comitetului Executiv Central al URSS privind procedura și termenele de înregistrare a nașterilor și a deceselor a fost adoptată, însă, abia la 26 iulie 1936. A stabilit răspunderea penală pentru refuzul înregistrării, înregistrarea cu întârziere, nedepunerea la termen sau transmiterea de informații incorecte despre nașteri și decese. 1 decembrie 1935 - vorbind la o reuniune a operatorilor avansați de combinare și combinare cu membri ai Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor și ai guvernului, Stalin a spus: „Acum toată lumea spune că situația materială a oamenilor muncii a s-a îmbunătățit semnificativ, că viața a devenit mai bună, mai distractivă. Acest lucru, desigur „Adevărat. Dar asta duce la faptul că populația a început să se înmulțească mult mai repede decât pe vremuri. Rata mortalității a scăzut, natalitatea a crescut , iar creșterea netă este incomparabil mai mare. Acest lucru, desigur, este bun și salutăm acest lucru. (O trezire veselă în Hall). Acum avem aproximativ trei milioane de suflete în fiecare an în creștere netă a populației. Aceasta înseamnă că în fiecare an avem primește o creștere în întreaga Finlandă (râsete generale) „28 aprilie 1936 - prin decizia Consiliului Comisarilor Poporului, recensământul populației a fost în cele din urmă programat pentru ianuarie 1937 27 iunie 1936 - Decretul ShchK și SNK al URSS „Cu privire la interzicerea avorturilor, creșterea asistenței materiale pentru femei la naștere, instituirea asistenței de stat pentru multifamilii, extinderea rețelei de maternități, creșe și grădinițe, întărirea pedepselor penale pentru neplata pensiei alimentare. și unele schimbări în legea divorțului”. Acesta este fundalul recensământului din 1937. Faptele citate nu lasă nicio îndoială că recensământul, care trebuia să arate imaginea reală a mărimii și creșterii populației, a fost amânat în mod deliberat. Cu suficientă certitudine, se pot presupune și motivele amânării repetate a datelor: cursul real al proceselor demografice nu a confirmat modelul de creștere rapidă a populației sub socialismul proclamat de Stalin. Colectivizarea, deposedarea, izgonirea celor deposedați, exodul în masă al țăranilor din mediul rural, „descărcarea” și „curățarea” acestora din orașe și foametea teribilă ulterioară din 1933, precum și represiunile, care deveneau masive, au provocat o catastrofă demografică, care nu a putut decât să fie dezvăluită în datele recensământului. Au încercat să ascundă amploarea acesteia. S-au încercat să transfere vina pe imperfecțiunea contabilității și pe mașinațiunile dăunătorilor, dar acest lucru nu a corectat situația. Atunci a apărut ideea de a stimula creșterea populației în mod artificial. Interzicerea avortului din vara anului 1936 a încetinit scăderea natalității pentru o scurtă perioadă de timp, dar efectul pe termen scurt al acestei măsuri s-a simțit deja după recensământ. Legenda creșterii rapide a populației a rămas amenințată.

Recensământul din 1937 trebuia să fie un fel de triumf al dezvoltării socialiste, s-au pregătit și au făcut propagandă pentru el, anticipând rezultatele, dar în funcție de rezultatele comportamentului, nici măcar o cifră nu a văzut lumina zilei - toate datele au fost clasificate. pentru multi ani.

La sfârșitul anilor 80, tăcerea din jurul recensământului a fost ruptă - a devenit cunoscut faptul că materialele recensământului erau stocate în Arhiva de Stat de Economie a Rusiei (RGAE). La începutul anilor 1990, rezultatele recensământului supraviețuitori au fost publicate cu diferite grade de exhaustivitate de către angajații Institutului de Istorie Rusă al Academiei Ruse de Științe și, în paralel, de către angajații Comitetului de Statistică al Federației Ruse și ai Institutului de Cercetare. al Comitetului de Statistică al Federației Ruse în periodice și colecții de documente și articole. În fine, materialele recensământului din 1937 au fost publicate de către personalul IRI RAS într-o ediție separată, care este cea mai completă în prezent.

Din întreaga gamă de date de recensământ, cercetătorii au găsit doar câteva zeci de tabele publicate în aceste publicații. Cu toate acestea, din documentele Administrației Centrale a Contabilității Economice Naționale se știe că programul de elaborare a materialelor de recensământ prevedea întocmirea a peste un milion de tabele, iar publicarea acestor materiale trebuia să dureze aproximativ o sută de volume. În consecință, majoritatea datelor recensământului au fost pierdute, inclusiv pentru diferite regiuni ale țării.

Vă aduc în atenție fragmente din cartea Jumătate de secol clasificată ca secretă. Recensământul integral al Uniunii din 1937, publicat în 1996, care povestește despre soarta tragică a recensământului din 1937 și a organizatorilor acestuia, care prezintă o analiză comparativă a indicatorilor recensământului în ceea ce privește populația, vârsta, sexul, componența etnică, ocupațiile, alfabetizarea, educația si religie.

Capitolul întâi DEZVOLTAREA UN PROGRAM DE RENUMĂTAMENT

Al doilea recensământ integral al populației din 1937 a fost efectuat la 6 ianuarie 1937. Momentul critic al recensământului a fost miezul nopții între 5 și 6 ianuarie.

Inițial, Administrația Centrală a Contabilității Economice Naționale (TsUNKhU) a intenționat să implementeze aceeași procedură pentru recensământul populației, care sa dezvoltat în mod tradițional în statisticile ruse. Urmând exemplul recensământului din 1897, trebuia să precomplete formularele de recensământ în 6 zile, iar apoi în 7 zile să corecteze aceste înregistrări în momentul critic al recensământului. Data recensământului s-a schimbat de mai multe ori. Una dintre ultimele date notate în modelul formularului de recensământ a fost 6 decembrie 1936.

Cu toate acestea, din cauza intervenției guvernului, recensământul a fost amânat până la 6 ianuarie 1937 (Ajunul Crăciunului, stil vechi). La organizarea acesteia s-au făcut și ajustări „de sus”: perioada de completare prealabilă a formularelor de recensământ a fost redusă la cinci zile (de la 1 ianuarie până la 5 ianuarie), iar recensământul propriu-zis al populației urma să fie efectuat într-o singură zi. Apoi, pentru încă cinci zile (din 7 până în 11 ianuarie), urmau să fie efectuate runde de control ale siturilor pentru verificarea corectitudinii înregistrării populației. Această formă de control a fost introdusă pentru prima dată și apoi a continuat în timpul celui de-al treilea recensământ al Uniunii din 1939.

Deci, recensământul din 1937 a fost un recensământ de o zi și a numărat doar populația reală. Experiența unui astfel de recensământ nu a avut analogi în istoria statisticii sovietice. Termenul de o zi pentru recensământul din 1937 a necesitat un număr mare de enumeratori - 1200 de mii de persoane. Toți au fost instruiți, dar a fost destul de dificil să le pregătim pe toate (în timpul recensământului din 1939, numărul lor a fost redus la 400-450 de mii de oameni, iar perioada de recensământ a fost prelungită semnificativ).

Din aprilie 1936 au început pregătirile active. A fost adoptat un Apel special al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune și al Consiliului Comisarilor Poporului din URSS către populație, care explica semnificația economică națională a recensământului și spunea că trecerea acestuia este datoria fiecărui persoană sovietică.

Pentru a înțelege cum s-a dezvoltat programul de recensământ din 1937, să luăm în considerare mai detaliat programele tuturor celor trei recensăminte ale Uniunii - 1926, 1937 și 1939. Să ne oprim în primul rând asupra analizei formelor lor de recensământ. Arhiva deține versiuni ale acestor documente, care ne permit să urmărim istoria dezvoltării lor.

În versiunile finale ale formularelor de recensământ (cartea oferă variante ale acestor foi) în 1926 erau 15 întrebări, iar cu subîntrebări - 23; în 1937 - 14 (nu au existat subîntrebări); în 1939 - 15, cu subîntrebări - 21. Toate întrebările au fost împărțite în următoarele grupe mari: gen și vârstă; naționalitate (naționalitate) și limba maternă; starea civilă, cetățenia, ocupația, poziția în ocupație și industrie. O comparație a formelor de recensământ ale tuturor celor trei recensăminte arată că între formele de recensământ din 1926 și 1939. a existat mai multă asemănare decât oricare dintre ele cu formularul de recensământ din 1937.

În formularul de recensământ din 1937 întrebările sunt simplificate cât mai mult, formularea lor este extrem de comprimată. Ele sunt mai ușor de răspuns, dar informațiile primite sunt mai sărace din cauza absenței subîntrebărilor și a lipsei de ambiguitate a răspunsurilor, care de multe ori au fost reduse la „da” sau „nu” la cererea instrucțiunii ( instructiuni incluse).

O mare dezbatere între organizatorii recensământului a ridicat întrebări despre naționalitate și limba maternă. În 1926, majoritatea participanților la cel de-al patrulea Congres al statisticienilor din întreaga Uniune s-au exprimat în favoarea ridicării problemei naționalității. Consiliul Central de Statistică a aprobat însă problema naționalității pentru a lua în considerare cât mai deplin compoziția etnică sau tribală a populației. Circulara OSC a clarificat că definiția naționalității ar trebui lăsată la latitudinea intervievatului însuși, iar mărturia acestuia nu trebuie schimbată. Persoanele care au pierdut contactul cu tribul lor puteau numi naționalitatea căreia i-au atribuit în momentul recensământului. Problema naționalității - naționalitatea a rămas controversată în 1937. Acest lucru se poate vedea din modul în care sa schimbat formularea: în prima versiune - " naţionalitate", în proiectul nr. 2 - " naţionalitate", în proiectul nr. 3 - din nou " naţionalitate", iar în versiunea finală a formularului de recensământ - "naţionalitate„. În Instrucțiunile de completare a formularului de recensământ din 1937 s-a indicat că trebuie să se noteze naționalitatea la care se consideră intimatul și să se respecte cu strictețe această condiție, adică singura orientare corectă către autodeterminarea respondentul a fost păstrat.Această abordare și formularea întrebării au fost păstrate iar în 1939

Au existat în special multe dispute în legătură cu problema ce limbă ar trebui considerată nativă. La congresul statisticienilor din 1926 s-a propus ca limba maternă să fie considerată cea vorbită de familie sau de mamă. A insistat asupra acestui lucru, crezând că „Limba maternă trebuie să fie distinsă de limba vorbită (de zi cu zi)”. În cadrul discuției s-a găsit o variantă mai optimă: să o considere ca limbă maternă pe cea pe care respondentul o cunoaște cel mai bine și pe care o vorbește în viața de zi cu zi. Instrucțiunile pentru formularul de recensământ a explicat că răspunsul despre naționalitate poate să nu coincidă cu răspunsul despre limba maternă. Cu toate acestea, răspunsul la această întrebare a provocat uneori dificultăți în rândul populației și dispute în familii. În formularul de recensământ din 1937, formularea întrebării și instrucțiunile de completare a răspunsului erau extrem de simplificate: s-a consemnat denumirea limbii pe care respondentul însuși o considera maternă. Pentru copiii care nu puteau vorbi, limba vorbită de familia lor era considerată nativă. Această formulare a chestiunii limbii era cuprinsă și în lista recensământului din 1939.

Pentru a ține seama de populația URSS după naționalitate, în 1926 a fost întocmită o „Lista și dicționar de naționalități” (M., 1927), în care toate triburile și grupurile etnice mici care fac parte din națiunile mari erau luate în considerare ca independente. ; în 1937 și 1939 - dicționare ale principalelor naționalități. Au fost dezvoltate dicționare de limbă pentru toate cele trei recensăminte. Desigur, recensământul din 1926 a înregistrat cel mai mare număr de comunități etnice - 194. În dicționarul din 1937, erau 109 naționalități, iar coloana 110 („altele”) a luat în considerare încă 56 de nume, adică. în total 165 de comunități etnice. Din păcate, nu putem numi numărul rezultat în urma recensământului, deoarece informațiile din datele finale au fost grupate diferit, iar unele dintre ele nu au intrat deloc în rezultatele recensământului. În 1939, compilatorii unui dicționar similar au fost nevoiți să se concentreze asupra cifrei a 60 de naționalități, numite de Stalin. Prin urmare, judecând după un tabel nepublicat păstrat în arhive, s-a decis să se evidențieze 57 de naționalități și să se includă „altele” în coloana 58. Cu toate acestea, când acest material a fost publicat în 1940, au găsit o altă variantă, mai acceptabilă, pentru a nu numi cifra exactă. Tabelul a enumerat cele mai numeroase 50 de naționalități ale URSS, numărând peste 20 de mii de oameni. Astfel, statisticienii nu au păcătuit împotriva adevărului.

Restabilind istoria derulării programului său, nu putem să nu remarcăm că de la ediție la ediție, de la prima până la a treia versiune, proiectul de formă de recensământ s-a deteriorat treptat, devenind din ce în ce mai rară ca conținut, iar în forma de recensământ aprobată. , laconismul întrebărilor și răspunsurilor așteptate a „câștigat” în cele din urmă în prejudiciul cauzei. El a strâns informații mai puțin bogate decât erau prevăzute în prima versiune a proiectului său.

Cum s-a putut întâmpla asta, întrucât pregătirea programului de recensământ a fost condusă de cei mai calificați statisticieni? Cert este că Guvernul a declarat desfășurarea recensământului ca fiind cea mai importantă chestiune politică și inițial, contrar practicii mondiale existente, l-a plasat direct sub controlul său, intervenind decisiv în derularea programului său. Situația era într-adevăr dificilă. Inițial, recensământul a fost programat pentru 1932 în urma rezultatelor primului plan cincinal. Se știe că în septembrie 1932 a fost efectuat un recensământ experimental în districtele Tula, Bobrikovskiy, Volokolamskiy, Elatomskiy și Tula din regiunea Moscovei. Practica organizării sale a fost folosită în timpul recensământului din 1937, dar apoi, după cum am menționat mai sus, momentul efectuării sale a fost amânat în mod repetat - până în 1935, apoi în 1936 și în final până în ianuarie 1937. Recensământul nu a fost amânat întâmplător: a fost a fost necesar pentru a ascunde declinul populației.

Capitolul doi POPULAȚIA: proiecții și realitate

Spre deosebire de recensământul din 1926, recensămintele anilor 1930 au fost efectuate într-un mediu complet diferit, fiind influențate de situația politică. Faptul că Stalin a fost personal inspiratorul recensământului din 1937 nu a putut decât să afecteze programul recensământului, pregătirea și desfășurarea acestuia și, în sfârșit, soarta acestuia. Este important de remarcat câteva puncte în acest sens. Prima a fost legată de declarația liderului la cel de-al 17-lea Congres al PCUS(b) din 1934, conform căreia populația totală a URSS era de 168 de milioane de oameni. Această cifră estimată a fost calculată la sfârșitul anului 1933, iar până în 1937 era de așteptat să crească și să ajungă la aproximativ 180 de milioane de oameni.

De remarcat că la acea vreme exista o versiune oficială în știință că o creștere a nivelului de viață al populației duce automat la reproducerea ei extinsă.Această idee s-a reflectat în discursul lui I.V. Stalin la o întâlnire a operatorilor avansați de combine și combine, unde a remarcat că " Populația a început să se înmulțească mai repede decât pe vremuri”. Creșterea anuală a populației s-ar fi ridicat la peste 3 milioane de oameni - populația întregii Finlande! Aceasta a fost considerată una dintre cele mai importante realizări ale socialismului la acea vreme, ca avantajul său față de capitalism. Contrar principiilor științifice ale efectuării unui recensământ, i s-a impus un rezultat prestabilit. Deci, în articolul principal al ziarului Pravda din 29 aprilie 1936, se spunea că „Patria noastră mai bogată dă o creștere a populației mult mai mare decât în ​​țările capitaliste, dar aceasta duce la o creștere tot mai mare a bogăției, și nu la sărăcie”. Aceasta a fost însoțită de așteptări mari în domeniul alfabetizării și educației populației. Broșurile populare sunt pline de definiții superlative: „creștere rapidă”, „mari schimbări”, „cele mai mari victorii în frumoasa noastră astăzi”. Încă din 1936, în jurul recensământului a început să se dezvolte o situație nesănătoasă. Problema nu a fost că statisticienii au greșit calculele, ci că acest calcul, care nu corespundea datelor efective, a fost legalizat la congresul partidului.

Al doilea moment care a complicat recensământul, pregătirea și desfășurarea acestuia, a fost declarația lui I.V. Stalin despre creștere orașe, locuitori în orașe, industrie și muncitori angajați în industrie, cel puțin de două ori mai mulți decât pe vremuri.În sine, această afirmație, pe fundalul industrializării și urbanizării, era justificată, dar cifra nu era justificată. Apărând în tipărire, el a jucat un rol negativ.

Care este originea cifrelor populației - 168 milioane la sfârșitul anului 1933 și prognoza de 180 milioane pentru 1937?

Iată cifrele calculate din scrisoarea lui P. I. Popov

Cifra de 168 milioane a fost calculată pe baza prognozei Comitetului de Stat de Planificare al URSS, conform căreia populația în primii cinci ani a fost stabilă și a crescut anual cu 2,2-2,3%. TsUNKHU s-a păstrat aproape de această prognoză. Acest coeficient a fost obținut pe baza datelor privind creșterea populației pentru anul 1926, iar acest indicator a fost extins la anii întregului plan cincinal.

După cum se spune într-o scrisoare secretă către P.I. Popov, adresat lui Stalin și Molotov, Gosplan și TsUNKhU credeau că

„Legea populației economiei socialiste în primul plan cincinal este legea stabilizării ratelor la un nivel relativ ridicat - 2,2-2,3% (în America - 0,9, în Japonia - 1,2, în Italia - 0,85). Legea populației pentru al doilea plan cincinal este legea în comparație cu primul plan cincinal al unei spirale de restrângere a creșterii populației... Rata de creștere a populației pentru al doilea plan cincinal este stabilită la o medie de 1,82%.

În linii mari, creșterea anuală a populației pentru cel de-al doilea plan cincinal a fost estimată la aproximativ 3 milioane de oameni, adică. oarecum mai mică decât creșterea anuală din prima perioadă de cinci ani, unde a variat de la 3,4 milioane la 3,6 milioane, iar natalitatea din 1932 a fost luată ca punct de plecare. Prin urmare, rata de creștere mai scăzută pentru a doua perioadă de cinci ani a fost obținut.

Judecând după aceste cifre, în TsUNKhU, spre deosebire de Comisia de Stat de Planificare, rata de creștere a populației a fost oarecum corectată. Acolo, se pare, s-au dorit să scape de bani, având în vedere datele actualei înregistrări a mișcării vitale a populației. În orice caz, conform datelor TsUNKhU din 1932 până în 1933, creșterea populației a început să scadă considerabil și, conform calculelor Comisiei de Stat de Planificare, acest lucru nu s-a întâmplat încă. Și în Comisia de Stat de Planificare, și mai ales în TsUNKhU, nu au putut să nu știe că creșterea populației chiar scade și, prin urmare, în al doilea plan cincinal, deși timid, au început să reducă prognoza, dar numai în TsUNKhU. . Cu toate acestea, nu a decis să revizuiască radical această problemă și nu a fost decis, deoarece datele privind coeficienții curcubeului de creștere a populației au căzut în anuarul „Construcția socialistă în URSS”, în presa internațională și a fost dificil de realizat. refuza-le. Calcularea populației din cartea de referință sovietică pentru ianuarie 1933 este de 165.748,4 mii de persoane. În al doilea plan cincinal pentru 1932, există o cifră de 165.700 de mii de oameni. După cum puteți vedea, în raportul lui I.V. Stalin la Congresul al XVII-lea al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune și datele TsUNKhU au intrat în cărțile de referință. În ciuda tuturor ajustărilor, aceste date au fost mult supraestimate. În perioada celui de-al doilea cincinal, ținând cont de pierderile umane, nu a putut fi și nici nu a existat o creștere anuală a populației de 1,82%, mai ales că un număr de ani s-au caracterizat printr-o creștere a populației scăzută sau chiar negativă.

Astfel, conform tabelelor întocmite la sfârșitul anilor 1930 (pe baza materialelor de arhivă ale TsUNKhU, ținând cont de rapoartele anuale privind înregistrarea curentă a populației), pentru anul 1933 se arată o creștere naturală negativă. Cu alte cuvinte, ca urmare a excesului de decese față de nașteri, scăderea populației în 1933 s-a ridicat la aproximativ 1,6 milioane de oameni. Următorul, 1934, deși a dat o creștere pozitivă a populației, dar una mică - + 0,8 milioane.Nici în 1935 și nici în 1936. nu a existat o creștere de 3 milioane de oameni. Mai mult, aceste date TsUNKhU nu au reflectat pe deplin pierderea populației. Această idee este condusă de faptul că datele din tabelele de arhivă despre populația din 1937 sunt în mod clar supraestimate - 165,9 milioane.De fapt, recensământul din 1937, după cum știți, a arătat 162,0 milioane de oameni. Conform acestor date ajustate din tabele (și chiar după acestea), populația pentru anii 1927-1937. după cum urmează:

Memorandumul privind natalitatea, morbiditatea și mortalitatea populației din URSS în 1936.

Începând din 1930, materialele de arhivă și prognoza diverge considerabil, iar dacă luăm în considerare că și ele sunt inexacte, atunci decalajul în realitate este mult mai semnificativ. Astfel, cifra de 180 de milioane de oameni în 1937 nu este realistă. Totuși, era important în aceste condiții să se obțină măcar o cifră mai mare decât cea indicată în raportul liderului și să se ascundă pierderea populației.

De aici amânarea recensământului și chiar, la propunerea lui Stalin, introducerea unei interdicții a avorturilor din 1936, care a dat temporar o natalitate ridicată pentru următorii doi ani. Dar până la începutul anului 1937, acest rezultat nu avusese încă timp să afecteze pe deplin, deși era deja așteptat. De exemplu, în materialele pentru vorbitori privind viitorul recensământ din 1937, s-a indicat că recensământul din 1937, „ va arăta, fără îndoială, o schimbare semnificativă în componența vârstei, în special o creștere a proporției de copii asociată cu o creștere anuală mare a populației în URSS.

Rezultatele recensământului nu au satisfăcut Guvernul. Pierderile de populație s-au dovedit a fi prea mari, iar creșterea estimată a populației presupunea o rată ridicată a natalității și o rată scăzută a mortalității. Aș dori să remarc că, chiar dacă procesele demografice din țară s-au dezvoltat normal, chiar și atunci prognoza așteptată ar fi supraestimată. Perioada de fertilitate postbelică compensatorie s-a încheiat deja, țara a desfășurat încet, dar o tranziție demografică către un nou tip de reproducere a populației, caracteristică țărilor în curs de urbanizare și asociată cu o scădere a fertilităţii.

Cu toate acestea, liderii statului nu aveau de gând să admită greșeli în prognoze. Organizatorii recensământului au fost acuzați de subestimarea deliberată a populației, au fost declarați dușmani ai poporului, iar subestimarea populației a fost privită ca un act de sabotaj. Acuzații revărsate: „complici ai fascismului”, „spioni troțhiști-buharin care și-au făcut loc în conducerea lui TsUNKhU, învinși de comisarul poporului stalinist Yezhov„. Toate acestea s-au încheiat cu represiune.

Deja în ianuarie 1937, I.A. Kraval le-a spus lui Stalin și Molotov primul rezultat al recensământului: fără populația enumerată de NKVD și NPO (adică, fără contingentul special al NKVD și al armatei) și fără pasageri pe trenuri și nave - 156 de milioane de oameni. În această scrisoare, Kraval raportează că TsUNKhU a dat instrucțiuni suplimentare pentru regiunile care au dat indicatori negativi ai dinamicii populației față de 1926, să reconcilieze datele fișelor de recensământ pentru consiliile sătești cu datele din cărțile economice ale înregistrării sovietice a satului. prin nume de familie, pentru a putea astfel „verificați încă o dată dacă în ce zonă există permis de recensământ pentru populația care s-a aflat în noaptea de 5 spre 6 pe teritoriul consiliului sătesc”. Cu toate acestea, datele obținute din această reconciliere pentru 115 consilii sătești (în regiunea Harkov - 10, Kalinin - 22, în regiunea Kirov - 35, regiunea de vest - 45, Chelyabinsk - 3 consilii sătești etc.) au arătat că doar 10 persoane au fost găsite neenumerate ( 5 persoane în două consilii sătești ale teritoriului Kirov și același număr în consiliile satelor din Regiunea de Vest).

„Aceste rezultate indică faptul că nu au existat decalaje semnificative în populație în timpul recensământului”

Conchide I.A. Kraval.

Până la jumătatea lui martie 1937, după ce a primit informații de la NKVD și de la NPO, I.A. Kraval se adresează secretarului Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor, I.V. Stalin și președintele Consiliului Comisarilor Poporului din URSS V.M. Molotov o scrisoare „Cu privire la rezultatele preliminare ale recensământului populației din întreaga Uniune” (Tabelele 1 și 2). Populația totală conform recensământului din 6 ianuarie 1937 se ridica la 162 milioane de oameni, inclusiv contingentele Armatei Roșii și NKVD. În comparație cu 1926 (recensământul din 17 decembrie), populația a crescut astfel cu 15 milioane de oameni, sau 10,2%, sau o medie de 1% pe an, spune el.

Tabelul 1 (continuare)

Tabelul 2 (continuare)

Constatând că cifra populației stabilită prin recensământ este mult mai mică decât se aștepta, Craval dă vina pe totul până atunci, care fusese deja criticat într-o decizie specială a Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor, pentru munca inexactă a oficiile de stare civilă care au efectuat înregistrarea curentă a populației.

În ceea ce privește activitatea oficiilor de registru, această problemă este complicată. În septembrie 1935, printr-o rezoluție specială a Consiliului Comisarilor Poporului din URSS și a Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor „Cu privire la stabilirea înregistrării mișcării vitale a populației” * munca lor a fost recunoscută ca nesatisfăcător. Oficiile registrului au fost acuzate că au supraestimat rata mortalității și au subestimat rata natalității. Decretul a fost emis în 1935, când foametea din 1932/33 a afectat grav indicatorii actualelor evidențe vitale, care s-au manifestat prin creșterea mortalității, care a surprins și anul 1934. Prin acest decret, guvernul a dorit să atribuie toate abaterile de la previziuni roz la slaba performanță a oficiilor de stare civilă.

Între timp, deficiența muncii lor a fost exact opusul - în subestimarea ratei mortalității, despre care au scris atât Kraval, cât și mai târziu Kurman. Moartea în masă a populației din cauza foametei a copleșit regiuni întregi ale țării, în special zonele rurale. Oficiile de stare civilă nu au reușit să facă față muncii lor și nu au putut să ia în considerare toți cei care au fugit de foame și au murit pe drumuri și au fost mulți astfel de oameni. În mai multe locuri, activitatea oficiilor de stare civilă a fost în general întreruptă din cauza decesului angajaților. În plus, mai era acea parte a populației care evita în general oficiile de stat (sectanți, fugari din așezări speciale, persoane fără adăpost și fără pașapoarte în orașe etc.).

Când Craval a scris despre munca nesatisfăcătoare a oficiilor de stare civilă, a vrut să spună că, din împrejurări pur obiective, acestea au subestimat numărul deceselor, supraestimând astfel creșterea naturală a populației, pe baza căreia s-a făcut prognoza. Deși acest fapt a avut loc, trebuie avut în vedere că prognoza creșterii populației în TsUNKhU și Comisia de Stat de Planificare a fost întocmită mult mai devreme de începutul anilor 30, adică. înainte ca datele privind mişcarea naturală a populaţiei pentru anii 1932-1933 să vină de la oficiile de stat. Desigur, la prognoza, dintr-un motiv sau altul, se pot face inexactități. Problema a fost că erorile făcute în calculele în acele condiții erau practic imposibil de corectat. Sunate în propagandă, în cărțile de referință statistică și, cel mai important - în documentele de partid, au devenit adevăr infailibil. În această situație, o umbră de neîncredere atârna asupra recensământului și a organizatorilor acestuia.

Încercând să salveze situația, Craval pledează pentru acuratețea ridicată a recensământului din 1937. Argumentul sună convingător. Într-adevăr, datele recensământului au fost verificate de mai multe ori. Kraval scrie:

„După efectuarea rundelor de control prevăzute de planul organizatoric al recensământului, pentru a verifica încă o dată dacă trecerile de populație erau permise în consiliile satelor individuale, la 11 ianuarie, TsUNKhU a dat 25 de regiuni și republici sarcina specială de a împăca fișele de recensământ. cu listele sovietice ale populației din sat...

Această reconciliere a 20.791 de consilii sătești din 25 de regiuni și republici a scos la iveală 4.877 de persoane dispărute de la recensământ, sau o persoană la 4 consilii sătești. În majoritatea cazurilor, aceștia sunt cetățeni care au lipsit și au declarat că nu au fost rescriși. Verificarea corectitudinii unor astfel de declarații în unele locuri a arătat că majoritatea cetățenilor care au declarat că nu au trecut de recensământ, de fapt, se dovedesc a fi enumerați... "

În legătură cu industrializarea și urbanizarea țării, populația urbană a crescut în toate republicile. Astfel, în RSFSR, inclusiv în Rusia europeană, în care se concentra cea mai mare parte a populației urbane în 1926, aceasta a crescut cu 108,7%. Numărul locuitorilor din mediul urban a crescut în toate regiunile și regiunile republicii, cu excepția Regiunii Autonome Adygei, unde populația urbană a scăzut cu 3,9%, în timp ce populația rurală a crescut cu 3,4%. Această mișcare a oamenilor de la orașe la mediul rural ar putea fi explicată prin situația economică nefavorabilă din zonă.

O creștere semnificativă a populației urbane a fost observată și în Transcaucazia. Populația urbană a crescut în mod deosebit în republicile din Asia Centrală, unde în 1926 procentul populației urbane era scăzut. De exemplu, în Kârgâzstan, populația urbană a crescut cu 120%, în Kazahstan - cu 246,9, în Turkmenistan - cu 256,0 etc. (Tabelul 3).

Tabelul 3 (continuare)

În Ucraina și Belarus, creșterea populației urbane a fost mai mică decât în ​​RSFSR. Mai mult, în două regiuni ale Ucrainei, populația urbană a scăzut pe fondul unei scăderi a populației rurale: în regiunea Vinnița, numărul locuitorilor din mediul urban a scăzut cu 12,6, iar cei din mediul rural cu 9,7%; în regiunea Cernihiv - cu 3,6, respectiv 10,2%. Depopularea acestor zone în timpul foametei din 1932/33 s-a resimțit și în 1937. Se pare că populația a continuat să părăsească aceste locuri în anii următori, în orice caz, nu a restabilit numărul anului 1926. în raport cu 1926 a fost de 20,2. %, adică aproape 1 milion din 4,7 milioane.Totodată, orașul a crescut cu doar 258,6 mii locuitori față de 1926. Este imposibil de explicat scăderea populației rurale doar lăsând-o pe seama orașelor. De regulă, acest motiv a apărut ca singurul în documentele oficiale. Datele recensământului au mărturisit existența altor cauze ale scăderii populației, inclusiv cele rurale.

Desigur, rezultatele industrializării au fost evidente, iar acest lucru a fost demonstrat și de recensământ. între recensămintele din 1926 şi 1937. au crescut orașele vechi, în special centrele industriale, au crescut altele noi, orașele-port s-au extins, au apărut orașele stațiuni balneare. Populația Moscovei a crescut cu 90,4%, iar cea a Leningradului cu 80,4%. Unele orașe și-au triplat populația.

Începând cu 6 ianuarie 1937, recensământul arăta că populația rurală reprezenta 2/3 din totalul locuitorilor URSS (Tabelul 4), înregistrând o tendință descendentă. În RSFSR, aceasta a scăzut cu 9,2%, ceea ce s-a produs în principal din cauza zonelor care au fost grav afectate de foametea din 1932/33. Astfel, în regiunea Saratov, satul a pierdut 40,5% din locuitori față de 1926, germanul Volga. Republica - 26, regiunea Kuibyshev - 20,3% etc. Pierderile populației rurale au fost semnificative în regiunile din regiunea Cernoziom, de exemplu, în regiunea Kursk - peste 18%, în regiunea Voronezh - peste 10%.

Tabelul 4 (continuare)

Dar au existat și astfel de zone în Rusia în care populația satului a crescut. Creșterea sa este remarcabilă în acele zone în care se aflau locurile de detenție. De exemplu, în Karelia populația rurală a crescut cu 61,3%, în Komi ASSR - cu 31,5%, în Orientul Îndepărtat - cu 47,5% (vezi Tabelul 3).

În republicile Uniunii, dinamica populației rurale nu a fost aceeași. Am vorbit deja despre pierderile populației rurale din Ucraina. Aici a scăzut cu 20,4%. O reducere mare a locuitorilor din mediul rural a avut loc în Donețk - cu 31,5%, în Dnepropetrovsk - cu 26%. Pierderile atât de semnificative nu pot fi explicate numai prin industrializare. Dintre republicile URSS, cea mai puternică scădere a populației rurale a fost observată în Kazahstan - cu 30,9%. Belarus și-a păstrat nivelul anterior al numărului de săteni (creșterea naturală a populației a compensat în mare măsură declinul acesteia). În Transcaucazia, creșterea populației se observă în toate republicile: în Azerbaidjan - cu 23%, în Georgia - cu 17,4%, în Armenia - cu 23,3%.

În Asia Centrală, imaginea este diversă în acest sens: o creștere a populației rurale a fost înregistrată în Uzbekistan și Tadjikistan. În perioada dintre recensăminte a crescut cu 25,8-29,5%, respectiv, i.e. aproape un sfert față de 1926, în Turkmenistan, numărul sătenilor a rămas aproape neschimbat. Astfel, recensământul din 1937 nu numai că a permis judecarea pierderilor populației în ansamblu, dar a permis și determinarea geografiei acestor pierderi.

Capitolul patru OCUPAȚII ȘI COMPOZIȚIA NAȚIONALĂ A POPULAȚIEI

Recensământul total al populației din 1937 a înregistrat 109 naționalități. Deși acest număr este mult mai mic decât cel din recensământul din 1926, unde au fost luate în considerare și cele mai mici grupuri etnice, chiar și în 1937 exista o listă destul de detaliată a naționalităților. În toate recensămintele ulterioare, este prezentat într-o formă prescurtată, multe grupuri etnice mici sunt incluse în cele mari. Deci, mai detaliat decât în ​​recensămintele din 1939, 1959 și alte decenii ulterioare, în 1937 se reflectă popoarele din Nord, popoarele de limbă iraniană, naționalitățile al căror loc principal de reședință este în străinătate (bulgari, francezi etc.), pt. ultima dată ca naționalitate independentă, latgalienii (letonii de credință catolică) au fost rescriși (Tabelul 13).

Cel mai mare grup din populația multinațională a URSS a fost popoarele slave - aproximativ 70%. Cei mai numeroși au fost rușii - peste 58%, ucrainenii - 16,3, belaruși - 3,0%. Dintre naționalitățile non-slave, grupuri destul de mari au fost tătarii, uzbecii, a căror pondere între alte naționalități depășea 2%. Peste 1% erau turci (azerbaidjani), kazahi, armeni, georgieni și evrei. De la 0,5 la 1,0% au reprezentat fiecare dintre naționalități precum germani, tadjici, mordvini, chuvași, bașkiri, kirghizi, turkmeni. Grupul naționalităților cu o pondere de 0,1 până la 0,5% includea moldoveni, greci, oseții, karakalpak, iakuti, avari și carelieni. Toate celelalte grupuri naționale au avut o pondere mai mică de 0,1% fiecare.

Recensământul din 1937 face posibilă urmărirea dinamicii numărului de naționalități din 1926. Această lucrare este facilitată de faptul că un tabel comparativ bazat pe datele acestor două recensăminte a fost elaborat chiar de către statisticienii care au pregătit recensământul din 1937 pentru publicare. (Tabelul 14). Pe baza acestor date comparative, pare posibil să se evidențieze mai multe grupuri de naționalități în funcție de modificările lor în număr și proporții între recensăminte.

Primul grup de naționalități sunt cele care și-au crescut semnificativ numărul și proporția. Aceștia sunt ruși, tătari, azeri (turci), armeni, karakalpak și cercasieni. Unele dintre aceste popoare tocmai intraseră într-o stare de „tranziție demografică”, și aveau încă o rată de creștere a populației ridicată, în timp ce altele erau caracterizate de un tip tradițional de reproducere naturală a populației cu o natalitate ridicată. În ambele cazuri, există o creștere naturală mare a populației.

Al treilea grup de naționalități era format din cei care și-au mărit numărul, dar nesemnificativ, și, în același timp, și-au redus ponderea. Aceste naționalități includ: bieloruși, bașkiri, ciuvași, komi, evrei. În unele dintre aceste naționalități, natalitatea a scăzut (evrei), în timp ce în altele, rata mortalității populației a rămas ridicată (bașkiri, ciuvași).

Un grup special a fost format din naționalități, care le-au redus drastic atât numărul, cât și proporția. Aceștia sunt ucraineni și kazahi. În Ucraina, pierderile populației au fost asociate cu foametea de la începutul anilor 30 și colectivizarea, c. Kazahstan - cu colectivizarea și migrarea oamenilor în afara Republicii. Ucrainenii și-au redus numărul cu 15%, sau cu 5 milioane de oameni, proporția lor între alte naționalități a scăzut de la 21% în 1926 la 16% în 1937. Față de 1926, kazahii a scăzut cu 28%, iar ponderea lor între alte naționalități a scăzut cu 1,5 ori. Numărul moldovenilor a scăzut și el cu 20%.

Deci, dinamica numărului și proporției naționalităților este complexă și ambiguă. Puține alte popoare ale URSS au intrat în stadiul tranziției demografice la tipul modern de reproducere a populației și nu este întotdeauna posibil să se explice într-un mod natural fluctuațiile bruște ale dinamicii numărului de naționalități datorită influenței externe. factori.

Recensământul din 1937 permite judecarea modificărilor în componența națională a RSFSR. Ca și în 1926, polietnia în republică era încă ridicată. În tabel. 15 reprezintă 74 de naționalități. În perioada dintre recensăminte, raportul naționalităților s-a schimbat față de 1926. Ponderea populației ruse a crescut considerabil - de la 72 la 82%, iar numărul acesteia a crescut cu 12 milioane de oameni. Un număr de popoare, dimpotrivă, și-au redus numărul și proporția. În primul rând, acest lucru se aplică grupului de popoare slave, cu excepția rușilor. Ponderea ucrainenilor pe teritoriul RSFSR a scăzut de 2 ori, a belarușilor - de 2 și a polonezilor - chiar de 3 ori.

Inițial, au încercat să discrediteze cifrele primite. S-a început o căutare a deficiențelor în organizarea recensământului, în desfășurarea și programul acestuia, deficiențe în instrucțiunile sale, certificate, care să permită să pună sub semnul întrebării acuratețea datelor colectate, inclusiv în ceea ce privește populația. Dar până în august 1937, atenția s-a concentrat asupra erorilor politice ale recensământului presupus efectuat. „demolare”, „dușmani ai poporului”, cu intenție rău intenționată de a corupe datele reale. În TsUNKhU, condus de I. Vermenichev, a apărut o nouă idee - modificarea recensământului și "corectat" formular pentru a-l publica - cu alte cuvinte, pentru a-i falsifica datele. Personalul TsUNKhU a rezumat acuzațiile făcute împotriva recensământului și a propus amendamentele acestora. Documentul generalizator elaborat de ei este datat august 1937.

Pentru a corecta aceste greșeli „imaginare”, a fost elaborat un proiect de propunere la TsUNKhU. Acesta a inclus următoarele articole:

1. Să permită lui TsUNKhU să facă o modificare la materialele recensământului populației din 1937 pentru subnumărare diferențiată pe republici, teritorii și regiuni. Acceptați suma totală TsUNKhU propusă a corecției pentru subestimare pentru URSS în valoare de 4%.

2. Propuneți lui TsUNKhU clarificarea datelor privind structura pe sexe a populației, diferențiând astfel corecția pentru subestimarea bărbaților și femeilor.

4. În teritoriile, regiunile și republicile individuale, modificarea așezărilor urbane individuale și a totalurilor raionale pentru zonele rurale se repartizează proporțional cu populația. În cazurile necesare, permiteți lui TsUNKhU să stabilească, în limitele amendamentelor generale republicane, regionale și regionale, sume de amendamente individuale pentru orașe și districte individuale.

5. După primirea tabelelor de dezvoltare de la stațiile de calcul, efectuați modificări la acestea în sumele corespunzătoare modificărilor aduse rezultatelor preliminare.

6. Propune lui TsUNKhU până la 1 ianuarie 1938 să finalizeze elaborarea materialelor pentru recensământul etapei I (structură de vârstă, naționalități principale, alfabetizare, educație, stare civilă).

Să oferim date despre populația URSS și regiunile sale conform recensământului din 1937. "amendamente"(Tabelul 27, 28):

Tabelul 27 (continuare), tabelul 28.

În ciuda "amendamente" situația demografică nefavorabilă dintr-o serie de regiuni ale țării încă nu a dispărut, deci chiar și cu "amendamente" guvernul nu a îndrăznit să publice recensământul din 1937, în schimb a fost desemnat un nou recensământ în 1939.

„Având în vedere faptul că Recensământul Populației din întreaga Uniune din 6 ianuarie 1937 a fost efectuat de către Departamentul Central de Contabilitate Economică Națională al Comitetului de Stat de Planificare al URSS cu cea mai grosolană încălcare a fundamentelor elementare ale științei statistice, ca precum și cu încălcarea instrucțiunilor aprobate de guvern, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS decide:

1. Recunoașteți organizarea recensământului ca nesatisfăcătoare și materialele recensământului în sine ca fiind defecte.

2. Să oblige Departamentul Central de Contabilitate Economică Națională al Comitetului de Stat de Planificare al URSS să efectueze un recensământ al populației întregii uniuni în ianuarie 1939.

Totuși, noul recensământ din 1939, efectuat pentru corectarea „defectelor” acestui recensământ, nu a infirmat principalele rezultate obținute în 1937. Să ne întoarcem la corespondența secretă în urma rezultatelor recensământului Întregii Uniri din 1939.

Populația totală a URSS la începutul anului 1939, inclusiv contingentul special și personalul militar, a fost raportată într-o scrisoare a șefului TsUNKhU I. Sautin către secretarul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune. I. Stalin și președintele Consiliului Comisarilor Poporului V. Molotov. Arhiva contine o schita a acestei scrisori, scrisa de I. Sautin cu un creion rosu. Se adresează lui V. Molotov și se intitulează „Ajutor”

Am dat textul proiectului, deoarece fără datele cuprinse în acesta, unele dintre informațiile raportate în versiunea finală transmisă lui I. Stalin și V. Molotov a doua zi, 10 februarie, sunt de neînțeles.

În versiunea finală a scrisorii, totalurile pentru Armată și Marină la 7 februarie - 2.100.233 de persoane - erau deja incluse în numărul celor rescrise atunci într-o „comandă specială”. A fost specificat numărul populației rurale și urbane. Datele pentru Nordul Îndepărtat sunt rotunjite. După cum se poate observa dintr-o comparație a informațiilor din această scrisoare privind numărul celor enumerați „în ordine specială” de către NKVD cu rezultatele recensământului special din 1939 (Tabelele 21, 22, 23), datele preliminare au fost completate doar puțin, precum și cifrele finale pentru Armată și Marina . Judecând după tonul scrisorii, I. Sautin era serios îngrijorat de cifra finală a populației totale a URSS. Acest lucru se poate înțelege: în loc de așteptările (după cele mai minime estimări) 170 milioane - 167,3 milioane de oameni. Amintindu-și, evident, de soarta liderilor recensământului anterior, Sautin a repetat cu încăpățânare: „ preliminare”, date de recensământ „incomplete”, „subestimare fără îndoială a populației", căuta o oportunitate de a face amendamente. Între timp, știa deja, după cum reiese din proiect, că" se pot aștepta doar ajustări minore.”. Temerile sale sunt justificate - modificările aduse dimensiunii armatei și marinei - doar 7,6 mii de oameni, iar conform contingentului special - 3,6 mii. Toate acestea nu au putut schimba semnificativ rezultatul recensământului. Știind acest lucru, I. Sautin a sugerat o ieșire, referindu-se, de fapt, la formele de control „necontrolate”, a căror completare în cursul căutării celor subestimate, care s-au transformat în campanie, a permis posibilitatea adăugărilor.

Șeful TsUNKHU a mai indicat o altă modalitate - creșterea populației în detrimentul celor care locuiesc în orașe fără permis de ședere. Dar nici aici nu era aproape nicio rezervă: la urma urmei, în ajunul recensământului, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS le-a ordonat enumeratorilor și inspectorilor „să studiază cuprinzător locurile de tot felul de acumulări ale celor fără adăpost, săraci, neglijați” iar în aceste scopuri „inspectați mansarde, subsoluri, cazane pe asfalt, latrine publice etc.”

Oricum ar fi, modificările au fost făcute, iar la 25 martie 1939, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS și Comitetul Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor, în urma rezultatelor recensământului, au anunțat cifra. din populația totală - 170 milioane de oameni. Din tot ce s-a spus, putem concluziona că rezultatul preliminar al recensământului din 1939 în ceea ce privește populația totală - 167,3 milioane de persoane - are un motiv întemeiat de a fi considerat ca un total autentic, nefalsificat, al populației totale a URSS pt. ianuarie 1939. Așadar, nici după doi ani de la recensământul din 1937, totalul populației obținute în 1939 nu a atins cifra dorită de 168 de milioane!

Copie a materialelor altcuiva

V.B. Zhyromskaya

Doctor în Științe Istorice, Institutul de Istorie Rusă al Academiei Ruse de Științe,

Cercetător de frunte

„Buletin istoric”, nr. 5 (1, 2000), site-ul eparhiei Voronezh, noiembrie 2000

RELIGIOSITATEA POPORULUI ÎN 1937

(Conform materialelor recensământului populației din întreaga Uniune)

În istoria creștinismului, o pagină specială, de neuitat, aparține recensământului populației „disgraziat” din 1937. În mod miraculos, materialele sale despre atitudinea populației Uniunii Sovietice, în special a Rusiei, față de religie au fost păstrate și au ajuns până la noi. . Aceste materiale sunt la fel de unice ca întrebarea chestionarului recensământului despre convingerile religioase sau ateiste ale respondentului. Potrivit tradițiilor statisticilor mondiale și rusești, acest tip de întrebare a fost considerat incorect, deoarece a afectat profund interesele vitale ale oamenilor și, prin urmare, a ascuns posibilitatea unui răspuns fals.

La primul recensământ al Rusiei din 1897 s-a pus problema religiei, care a fost determinată fie de părinți, fie de etnie. La recensământul din 1937 însă, respondenții au trebuit să-și determine mai întâi atitudinea față de religie, iar apoi credincioșii - să-și numească propria religie. Problema religiei a fost introdusă în lista recensământului personal de Stalin, care a editat ultima versiune a chestionarului în ajunul recensământului. Niciunul dintre statisticieni nu a îndrăznit să-i opună. A fost chestionată populația de 16 ani și peste. Pe ce considerații s-a ghidat Stalin atunci când a ridicat această întrebare, nu putem ști, dar teza despre „ateismul solid al populației” a fost promovată în mod deliberat în presa de masă, pe care recensământul trebuia să o confirme. Cu toate acestea, acest tip de așteptare nu s-a materializat.

Recensământul a avut loc în noaptea de 5 spre 6 ianuarie și a fost binevenit de către populație, oamenii au răspuns de bunăvoie la toate întrebările. Excepția a fost problema religiei. În multe zone, mai ales în mediul rural, a făcut furori. Nu este greu de înțeles motivele acestui fapt, dacă ne amintim de situația din acei ani din țară (relocarea forțată a deposedaților, valul tot mai mare de represiuni etc.), precum și atitudinea oficială față de credințele religioase ca „ o relicvă a trecutului în mintea oamenilor înapoiați”. Respondenții au fost plasați într-o poziție dificilă. Pe de o parte, le era frică pentru ei înșiși și pentru rudele și prietenii lor, iar pe de altă parte, „pedeapsa lui Dumnezeu” pentru renunțarea la Credință.

Tot felul de zvonuri tulburătoare au început să se răspândească în multe zone, iar din aceste locuri au început să se răspândească rapoarte despre secrete speciale de la agențiile locale de contabilitate și statistică către Comitetul Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune și guvern. Astfel de rapoarte ne-au ajuns din regiunea Sverdlovsk, Belarus, și, de asemenea, ceea ce este deosebit de important, o notă rezumată a șefei Administrației Centrale a Contabilității Economice a URSS, I.A. Kraval, către Comitetul Central al Comuniștilor întregi uniuni. Partidul Bolșevicilor pe baza rapoartelor din toate regiunile țării în ansamblu.

Judecând după aceste materiale, zvonurile răspândite apoi erau tipice pentru acea perioadă. De exemplu, cea mai răspândită teamă a fost că credincioșii „vor fi exilați, iar copiii lor vor fi expulzați din școală”1 (teritoriul Krasnoyarsk), că credincioșii „vor fi tratați ca kulacii”2 (regiunea Moscova), credincioșii „ar fi privați”. de mâncare și trimisă departe" 3 (BSSR, Orsha, Bogushevsk), etc. Se temeau că „taxele speciale” vor fi luate de la credincioși (regiunea Moscova), „aruncate din gospodăria colectivă”, „scoate din aprovizionare în cooperare”4 (regiunea Kiev a Ucrainei). Chiar și un zvon de rău augur s-a răspândit despre viitoarea „noaptea lui Bartolomeu” din 5 până în 6 ianuarie5 (regiunea Sverdlovsk). În acest sens, au apărut „agitatorii” printre credincioși, care mergeau din sat în sat și sfătuiau să nu dea răspunsuri la această întrebare. Astfel de agitatori au fost văzuți în Tataria, regiunea Stalingrad, RSS uzbecă, Teritoriul Siberiei de Vest și în alte regiuni ale țării6.

Sectarii (evangheliștii și baptiștii) au jurat că nu vor răspunde la întrebări despre religie. Unii dintre ei și-au pus sfidător o batistă în gură și au tăcut, alții au dispărut în pădure (Regiunea Sverdlovsk, Teritoriul Siberiei de Vest etc.). Recensatorii au reușit să-i aducă pe unii dintre ei înapoi din păduri și să-i convingă să răspundă la întrebări.

Dar au existat și alte tipuri de zvonuri. În legătură cu adoptarea Constituției URSS în 1936, potrivit căreia preoții au primit dreptul de vot, credincioșii sperau că, dacă nu își ascund convingerile, guvernul va fi obligat să deschidă bisericile închise și să returneze preoții exilați. . „Scrieți ca credincioși, atunci se vor deschide biserici”, au trecut din gură în gură 7 țărani din regiunea Stalingrad. Unii dintre ei și-au apărat dreptul de a săvârși ritualuri religioase, „au venit la președintele REC și au întrebat când va fi eliberată biserica din club”8. În acest caz, chiar au sperat în ajutorul organizațiilor internaționale: „Recensământul va merge în considerarea Societății Națiunilor, iar Liga Națiunilor îl va întreba pe tovarășul Litvinov de ce am închis bisericile când avem mulți credincioși” (Miloslavitsky consiliul satesc, raionul Klimovichi al BSSR)9.

După cum se precizează în documente, mulți preoți de la amvonul bisericii i-au îndemnat pe credincioși să răspundă sincer la întrebarea despre religie, deoarece sperau și ei la deschiderea bisericilor10. Apelurile lor au fost considerate de autoritățile locale drept „provocatoare” și „vizând perturbarea recensământului”. În acele cazuri când preoții erau angajați într-o astfel de „agitare” nu în biserică, ci mergeau din casă în casă, de ei se ocupau „autoritățile competente”11.

Nu fără considerente oportuniste din partea populației: mai bine se înscrie necredincioșii, atunci cooperativele vor da mai multe bunuri; sau este necesar să se înregistreze ca credincioși, întrucât în ​​cazul unui război și al victoriei Germaniei naziste, necredincioșii vor fi împușcați (regiunile vestice ale RSS Ucrainene, BSSR)12.

În fața unei situații atât de dificile, credincioșii s-au comportat diferit. Cu toate acestea, majoritatea dintre ei nu și-au ascuns convingerile. Contoarele dau răspunsuri tipice în regiunea Perm: „Oricât ne-ai întreba despre religie, nu ne vei convinge, nu vei scrie un credincios” sau: „Deși spun că toți credincioșii vor fi concediați de pe șantier, scrie noi ca credincioşi”13. A existat un caz când toate cele șapte femei care locuiau în aceeași cameră a căminului fabricii Promodezhda (Perm) s-au înscris ca credincioși14. Același caz a fost notat și în căminul UVS, unde douăsprezece femei cu vârste cuprinse între 17 și 29 de ani s-au declarat credincioși15. În unele zone, fermele colective întregi erau înregistrate drept credincioși. Sub influența zvonurilor și temerilor, în unele cazuri, oamenii s-au „rescris” ca credincioși sau necredincioși de mai multe ori. Cu toate acestea, puține astfel de cazuri au fost observate. Au fost mai mulți oameni care s-au confruntat pentru prima dată cu nevoia de a decide. De exemplu, următorul răspuns este tipic: „Cine știe, dacă cred sau nu, nu știu, dar există ceva în sufletul meu care este deasupra noastră, există ceva, un fel de putere; deși eu nu cred. nu mă rog mult timp lui Dumnezeu, dar totuși scrie, credinciosule”. Alții au rezolvat această problemă într-un mod cu totul diferit: „... Întrucât lucrez la un șantier, înseamnă că sunt necredincios”17.

Atunci când se analizează datele recensământului, trebuie să se țină cont de faptul că principiul autodeterminarii nu a funcționat întotdeauna. Rapoartele au remarcat că „membrii familiei au influențat cu siguranță elementele instabile și șovăitoare în problema religiei”18. Această problemă a provocat adesea conflicte familiale grave. Într-un caz, soția a declarat că își va părăsi soțul dacă acesta se semnează ca necredincios, în altul, fiica și-a certat tatăl că s-a semnat drept credincios, în al treilea, mama a declarat că își va blestema fiul dacă s-a semnat ca necredincios19. Au fost lupte în familie și bătăi. În această situație, nu toată lumea a insistat asupra convingerilor lor, unii au preferat să nu dea un răspuns.

Oricum ar fi, dar 80% din populația chestionată a răspuns la întrebarea despre religie20. Doar 1 milion de oameni au ales să tacă, referindu-se la faptul că „sunt răspunzători doar față de Dumnezeu” sau că „Dumnezeu știe dacă sunt sau nu credincios”. O parte semnificativă dintre cei care au refuzat să răspundă erau bătrâni credincioși și sectari schismatici.

Conform recensământului, în URSS existau mai mulți credincioși în rândul persoanelor cu vârsta de 16 ani și peste decât necredincioși: 55,3 milioane față de 42,2 milioane, sau 56,7% față de 43,3% dintre toți cei care și-au exprimat atitudinea față de religie21. De fapt, erau, desigur, și mai mulți credincioși. Unele dintre răspunsuri ar putea fi nesincere. În plus, este mai probabil ca cei care nu au răspuns la întrebarea despre religie să fi fost în mare parte credincioși.

Recensământul ne-a păstrat informații prețioase despre sexul și componența pe vârstă a credincioșilor de diferite credințe. Au fost mai multe femei care s-au recunoscut drept credincioși decât bărbați: 64% față de 36% (din toți credincioșii)22.

Luați în considerare componența de vârstă a credincioșilor23. Cele mai mari grupe de vârstă dintre credincioșii alfabetizați și analfabeți au fost grupurile de bărbați și femei cu vârste cuprinse între 20-29 și 30-39 de ani. Grupurile de persoane peste 50 de ani reprezentau un procent nesemnificativ de credincioși în rândul celor alfabetizați și un procent puțin mai mare în rândul analfabetilor. Printre credincioși erau aproape 34% dintre persoanele cu vârsta cuprinsă între 20-29 de ani și peste 44% - 30-39 de ani. Au fost aproximativ 12% dintre persoanele în vârstă de peste 50 de ani. În acest din urmă caz, are, desigur, un efect deficitul de vârstnici în structura de vârstă a populației. Totuși, chiar și având în vedere acest lucru, nu se poate decât să admită că părerea că credincioșii sunt exclusiv persoane în vârstă nu corespunde realității.

Un alt stereotip obișnuit în literatura de propagandă a acelor ani a fost ideea că cea mai mare parte a credincioșilor erau femei de vârstă înaintată și, de altfel, analfabete. Datele recensământului au arătat contrariul. Dintre toți credincioșii, erau peste 75% dintre bărbații alfabetizați cu vârsta cuprinsă între 16-49 de ani și 88% dintre femeile de această vârstă. În consecință, în rândul credincioșilor, o parte semnificativă era alcătuită din bărbați și femei de vârstă fragedă și matură, învățați să citească și să scrie.

În anii 30. a existat o altă părere că eliminarea analfabetismului populației rezolvă automat problema trecerii acesteia la poziția de ateism. Din datele prezentate mai sus, reiese clar că s-a dovedit a fi și fals, deși ar fi greșit să negem complet influența inițierii la alfabetizare asupra persoanelor cu o atitudine instabilă, formal tradițională, față de religie.

Printre bărbații credincioși alfabetizați sub 30 de ani erau 32,6%, iar printre femeile alfabetizate de această vârstă - 48,4%. Aceștia au fost în mare parte cei care au studiat la școli sau au absolvit-o. În acea perioadă predomina învățământul primar. Dar au fost destul de mulți care au studiat la școli tehnice și universități, mai ales la vârsta de 19-25 de ani. Cu alte cuvinte, printre oamenii de o vârstă atât de fragedă erau puțini „care citeau în silabe și știau să-și scrie numele de familie”, adică. a promovat doar școala de program educațional. Desigur, credincioșii analfabeti erau în mare parte bătrâni și cu atât mai puțin tineri. Deși nici recensământul din 1937, nici recensământul din 1939 care a avut loc imediat după acesta nu au arătat o alfabetizare „completă”, acoperirea populației, în primul rând tinerilor, cu educație universală a fost foarte largă.

Datele recensământului din 1937 arată că și religiozitatea crește odată cu vârsta. În rândul bărbaților alfabetizați, proporția credincioșilor crește brusc odată cu trecerea de la 20-29 de ani la 30-39 de ani. La femeile alfabetizate, această tranziție se observă la o vârstă mai tânără: de la 16-19 ani la 20-29 de ani. Acest lucru se explică prin maturitatea mai timpurie a femeilor în legătură cu căsătoria și maternitatea și responsabilitatea și anxietatea asociate pentru viața și soarta copiilor, pentru păstrarea căminului și așa mai departe.

În rândul bărbaților și femeilor analfabeți, proporția credincioșilor crește uniform de la o grupă de vârstă la alta. Poate că acest lucru se datorează faptului că există ceva mai mulți credincioși în grupurile de tineri decât printre cei alfabetizați. Interesantă este analiza datelor din tabel. 1.

tabelul 1

Raportul dintre credincioși și necredincioși între grupele de vârstă ale ambelor sexe24

Din datele din tabel. 1, se poate trage următoarea concluzie. În primul rând, analfabeții, fără educație, erau mai puțin influențați de educația ateă și erau mai mulți credincioși printre ei; în al doilea rând, cu toate acestea, nu există o singură grupă de vârstă în care să nu existe credincioși; numărul lor este semnificativ chiar și în rândul tinerilor care sunt alfabetizați și educați.

Credincioșii au numit 9 religii majore răspândite pe teritoriul Uniunii25. Cel mai răspândit a fost creștinismul de diverse direcții: ortodoxie, catolicism, luteranism și armeno-gregorianism.

Aproape 80% dintre toți credincioșii se numeau creștini. Trei sferturi din populație s-au dedicat ortodoxiei. Cultele catolice și luterane, odată cu plecarea din Rusia a teritoriilor Poloniei, Ucrainei de Vest și Belarusului de Vest, precum și a statelor baltice, au ocupat un loc modest printre alte religii: reprezentanții acestor culte reprezentau 0,8% din totalul credincioșilor.

Pe lângă creștini, mahomedanii reprezentau un grup destul de semnificativ. Erau mai puțini reprezentanți ai altor religii, dar totuși nu erau atât de mici ca număr. Budiștii și șamanii, de exemplu, se numărau la zeci de mii.

Să luăm în considerare componența demografică a reprezentanților diferitelor direcții ale creștinismului (vezi Tabelul 2). Cea mai mare proporție de femei în rândul creștinilor: ortodocși - 66,2%, catolici - 62,3%, luterani - 61,6%, gregorieni armeni - 61,2% etc. Astfel de indicatori se explică, în primul rând, prin speranța de viață mai mare a femeilor în comparație cu bărbații în rândul popoarelor care mărturisesc creștinismul, iar în al doilea rând, prin religiozitatea mai înaltă a femeilor, mai ales la vârste tinere și mijlocii.

masa 2

Compoziția credincioșilor de diferite credințe pe sex și vârstă (%)27

Femeile care cred în islam, budism, lamaism (adică religii tipice Orientului) sunt oarecum mai puțin în comparație cu creștini: mahomedani - 53,3%, budiști - 56,7% etc. Speranța de viață a femeilor în rândul popoarelor estice este aproape aceeași cu cea a bărbaților: mortalitatea ridicată a femeilor aflate la vârsta fertilă afectează.

În structura de vârstă a ortodocșilor, o proporție semnificativă a persoanelor cu vârsta cuprinsă între 20 și 39 de ani. La bărbați, este mai mare de 40%. Următorul grup semnificativ în ceea ce privește greutatea specifică este grupul de persoane cu vârsta de 50 de ani și peste. Reprezintă mai mult de 30% din totalul ortodocșilor. De remarcat că, în ciuda proporției semnificative a acestor grupe de vârstă care alcătuiesc cea mai mare parte a ortodocșilor, proporția persoanelor cu vârste cuprinse între 40 și 49 de ani este destul de mare. În ceea ce privește cei mai tineri, cu vârsta cuprinsă între 16 și 19 ani, acestea reprezintă puțin peste 6%. Printre ei sunt mulți studenți care nu s-au angajat încă pe o cale de viață independentă și nu și-au determinat încă atitudinea față de religie (vezi Tabelul 2).

Femeile ortodoxe sunt ceva mai tinere decât bărbații ortodocși. Au fost mai multe femei în vârstă de 20-29 de ani decât bărbați de această vârstă și mai puține femei în vârstă de 50 de ani și mai mult decât bărbați de aceeași vârstă.

Structura de vârstă a catolicilor este foarte apropiată de cea a ortodocșilor. La fel ca și ortodocșii, cea mai mare pondere este în grupele de vârstă de la 20 la 39 de ani și 50 și peste. Un procent ceva mai mare decât cel ortodocșilor pentru cei mai tineri - de la 16 la 19 ani, cu 6,6% dintre bărbați și 6,2% dintre femei, dar erau mai multe femei catolice în grupa de vârstă 20-29 de ani.

Cele mai mari conglomerații de vârste tinere din structura demografică a credincioșilor se observă în rândul protestanților. Grupa de vârstă a bărbaților între 16-19 ani reprezintă 8%, iar grupa femeilor de aceeași vârstă - 6,7%. Grupurile cu vârste cuprinse între 20 și 39 de ani sunt și mai reprezentative în comparație cu ortodocșii și catolicii: bărbații în vârstă de 20-29 de ani au fost 26,3%, iar femeile - 25,6%, respectiv, 30-39 de ani - 23,3 și 22,9%. Specificul structurii de vârstă a protestanților este proporția destul de scăzută a persoanelor în vârstă: pentru bărbați este de 13,4%, iar pentru femei - 26,3%. Aparent, compoziția demografică a grupurilor etnice care profesează această direcție a creștinismului a afectat componența de vârstă a protestanților. Dintre aceștia, proporția persoanelor în vârstă este destul de mică, în special bărbații.

Dimpotrivă, armeno-gregorienii au o compoziție mai în vârstă în comparație cu alte zone ale creștinismului. Erau aproape 57% dintre bărbații în vârstă de 50 de ani și peste și aproximativ jumătate dintre femeile de aceeași vârstă. Grupa de 20-39 de ani are și o pondere mai mică la bărbați - doar 23,8%, iar grupa de 20-29 de ani reprezintă mai puțin de 10%. Aceste grupe de vârstă sunt mai reprezentative în rândul femeilor gregoriene armene - 33, respectiv 15,3%. Atât pentru bărbați, cât și pentru femei, ponderea celor mai tineri (16-19 ani) este mică din cauza proporției mari a vârstnicilor: pentru bărbați - 1,2%, iar pentru femei - 2,7%.

Printre creștinii de alte confesiuni, grupurile de 20-39 de ani au o proporție mai mare decât printre armeno-gregorieni: bărbații reprezintă mai puțin de 40%, femeile - mai mult de 40%. Ponderea grupului persoanelor în vârstă (bărbați și femei) de peste 50 de ani este mai mare de 30%. Grupele de tineri între 16 și 19 ani sunt și ele destul de reprezentative: 5,2 și 5,7%.

În comparație cu creștinii credincioși, mahomedanii erau mai tineri, în timp ce budiștii, șamanii și evreii erau mai în vârstă.

Interesantă este caracterizarea credincioșilor în termeni de alfabetizare. Datele recensământului au arătat că bărbații alfabetizați reprezintă majoritatea în rândul bărbaților creștini: ortodocși - 78,9%, catolici - 77,3, creștinii de alte confesiuni - 78,7%. Există ceva mai puțini bărbați armeno-gregorieni alfabetizați, dar mai mult de jumătate dintre ei. Bărbații protestanți au cea mai mare rată de alfabetizare - 90,6%. În rândul creștinilor sunt mult mai puține femei alfabetizate: ortodocși - 48,5%, catolici - 61,6, gregorieni armeni - 27,0, creștini din alte direcții - 61,6%. Excepție fac femeile protestante, dintre care 86,7% erau alfabetizați.

Ratele de alfabetizare în rândul mahomedanilor, budiștilor, șamaniștilor sunt mai mici decât în ​​rândul creștinilor; printre reprezentanții religiei evreiești sunt destul de înalți.

Datele de mai sus despre alfabetizarea reprezentanților diferitelor credințe infirmă încă o dată teza conform căreia răspândirea alfabetizării îi determină automat pe oameni să renunțe la religie.

De menționat că, în ciuda caracterului incomplet al informațiilor recensământului despre credincioși, aceștia au încă un grad ridicat de fiabilitate, deoarece majoritatea populației și-a găsit curajul în acea situație dificilă și dificilă să-și declare sincer convingerile.

Datele recensământului nu s-au potrivit guvernului în multe privințe. Dar principalul lucru a fost că au descoperit pierderi mari de populație, asociate în primul rând cu foametea de la începutul anilor 30. Recensământul, fără niciun motiv, a fost declarat „defect” și interzis. Nu ultimul rol în rândul cauzelor „rușinei” l-au jucat datele privind religiozitatea populației. Organizatorii recensământului au fost supuși represiunii.

1 Arhiva de stat rusă de economie (în continuare RGAE). F. 1562. Op. 329. D. 143. L. 115.

3 Ibid. L. 65.

4 Ibid. L. 114.

5 Vezi: Ibid. L. 137.

6 Vezi: Ibid. L. 115.

7 Ibid. L. 116, 52-53.

8 Ibid. L. 116.

9 Ibid. L. 114.

10 Vezi: Ibid. L. 137.

11 Vezi: Ibid. L. 137-138.

12 Vezi: RGAE. F. 1562. Op. 329. L. 56.

13 Ibid. L. 138.

14 Vezi: Ibid. L. 139.

15 Vezi: Ibid. L. 140.

16 Ibid. L. 138.

18 Ibid. L. 139.

19 Vezi: Ibid. L. 138-139.

20 A se vedea: Recensământul populației din întreaga Uniune din 1937: rezultate scurte. M., 1991. S. 106-115; RGAE. F. 1562. Op. 329. D. 144. L. 41.

21 Vezi: Ibid. L. 144. L. 42-43.

22 Vezi: Ibid. L. 41-45.

23 A se vedea: Recensământul populației din întreaga Uniune din 1937, p. 110-115.

24 Calculat conform: Recensământul populației întregii uniuni din 1937 ... S. 106-112.

25 Vezi: Ibid.

26 Vezi: Ibid.

27 Calculat conform: Recensământul populaţiei întregii uniuni din 1937 ... S. 106-115.

© Zhyromskaya V.B., 2000