În antichitate, Persia a devenit centrul unuia dintre cele mai mari imperii din istorie, care se întindea de la Egipt până la râul Indus. Ea a inclus toate imperiile anterioare - egiptenii, babilonienii, asirienii și hitiții. Imperiul de mai târziu al lui Alexandru cel Mare nu includea aproape niciun teritoriu care să nu aparțină anterior perșilor și era mai mic decât Persia sub regele Darius.

De la începuturile sale în secolul al VI-lea. î.Hr. înainte de cucerirea de către Alexandru cel Mare în secolul al IV-lea. î.Hr. timp de două secole și jumătate, Persia a ocupat o poziție dominantă în lumea antică. Stăpânirea greacă a durat aproximativ o sută de ani, iar după căderea ei puterea persană a renascut sub două dinastii locale: arsacizii (regatul partic) și sasanizii (noul regat persan). Mai bine de șapte secole au ținut mai întâi Roma și apoi Bizanțul cu frică, până în secolul al VII-lea. ANUNȚ Statul sasanid nu a fost cucerit de cuceritorii islamici.

Geografia imperiului.

Pământurile locuite de vechii perși coincid doar aproximativ cu granițele Iranului modern. În cele mai vechi timpuri, astfel de granițe pur și simplu nu existau. Au fost perioade în care regii persani erau conducătorii majorității lumii cunoscute atunci, alteori principalele orașe ale imperiului se aflau în Mesopotamia, la vestul Persiei propriu-zise, ​​și s-a întâmplat, de asemenea, ca întregul teritoriu al regatului să fie împărțit între conducătorii locali în război.

O parte semnificativă a teritoriului Persiei este ocupată de un înalt, arid (1200 m), intersectat de lanțuri muntoase cu vârfuri individuale care ating 5500 m. În vest și nord se află lanțurile muntoase Zagros și Elborz, care încadrează zonele muntoase din forma literei V, lăsând-o deschisă spre est. Granițele de vest și nord ale platoului coincid aproximativ cu granițele actuale ale Iranului, dar în est se extinde dincolo de țară, ocupând o parte din teritoriul Afganistanului și Pakistanului modern. Trei regiuni sunt izolate de platou: coasta Mării Caspice, coasta Golfului Persic și câmpiile de sud-vest, care sunt continuarea estică a câmpiei mesopotamiene.

Direct la vest de Persia se află Mesopotamia, căminul celor mai vechi civilizații ale lumii. Statele mesopotamiene Sumer, Babilonia și Asiria au avut o influență semnificativă asupra culturii timpurii a Persiei. Și deși cuceririle persane s-au încheiat la aproape trei mii de ani după perioada de glorie a Mesopotamiei, Persia a devenit în multe feluri moștenitorul civilizației mesopotamiene. Cele mai multe dintre cele mai importante orașe ale Imperiului Persan au fost situate în Mesopotamia, iar istoria persană este în mare parte o continuare a istoriei Mesopotamiei.

Persia se află pe rutele celor mai timpurii migrații din Asia Centrală. Deplasându-se încet spre vest, coloniștii au ocolit vârful nordic al Hindu Kush din Afganistan și s-au întors spre sud și vest, unde prin zonele mai accesibile din Khorasan, la sud-est de Marea Caspică, au pătruns în platoul iranian de la sud de Munții Alborz. Secole mai târziu, principala arteră comercială a fost paralelă cu ruta anterioară, legând Orientul Îndepărtat de Mediterana și asigurând administrarea imperiului și mișcarea trupelor. La capătul vestic al zonelor înalte a coborât pe câmpiile Mesopotamiei. Alte rute importante legau câmpiile de sud-est prin munți accidentați de zonele înalte propriu-zise.

În afara celor câteva drumuri principale, mii de comunități agricole erau împrăștiate de-a lungul văilor lungi și înguste de munte. Ei au condus o economie de subzistență; datorită izolării lor de vecini, mulți dintre ei au rămas departe de războaie și invazii, iar timp de multe secole au îndeplinit o misiune importantă de a păstra continuitatea culturii, atât de caracteristică istoriei antice a Persiei.

POVESTE

Iranul antic.

Se știe că cei mai vechi locuitori ai Iranului au avut o altă origine decât perșii și popoarele înrudite, care au creat civilizații pe platoul iranian, precum și semiții și sumerienii, ale căror civilizații au luat naștere în Mesopotamia. În timpul săpăturilor din peșteri din apropierea coastei de sud a Mării Caspice, au fost descoperite schelete umane datând din mileniul al VIII-lea î.Hr. În nord-vestul Iranului, în orașul Goy-Tepe, au fost găsite cranii de oameni care au trăit în mileniul III î.Hr.

Oamenii de știință au propus numirea populației indigene Caspice, ceea ce indică o legătură geografică cu popoarele care locuiau în Munții Caucaz la vest de Marea Caspică. Triburile caucaziene înseși, după cum se știe, au migrat în regiuni mai sudice, în zonele înalte. Tipul „caspic” pare să fi supraviețuit într-o formă foarte slăbită printre triburile nomade ale Lurs din Iranul modern.

Pentru arheologia Orientului Mijlociu, întrebarea centrală este datarea apariției așezărilor agricole aici. Monumentele de cultură materială și alte dovezi găsite în peșterile caspice indică faptul că triburile care locuiesc în regiune din mileniul 8 până în mileniul 5 î.Hr. s-a angajat în principal în vânătoare, apoi a trecut la creșterea vitelor, care, la rândul ei, cca. mileniul IV î.Hr înlocuit de agricultură. Așezări permanente au apărut în partea de vest a zonelor înalte înainte de mileniul III î.Hr. și cel mai probabil în mileniul 5 î.Hr. Principalele așezări includ Sialk, Goy-Tepe, Gissar, dar cea mai mare a fost Susa, care a devenit ulterior capitala statului persan. În aceste sate mici, colibe de noroi erau înghesuite de-a lungul străzilor înguste întortocheate. Morții erau îngropați fie sub podeaua casei, fie în cimitir în poziție ghemuită („uterină”). Reconstituirea vieții vechilor locuitori ai zonelor muntoase a fost realizată pe baza studiului ustensilelor, uneltelor și decorațiunilor care erau așezate în morminte pentru a oferi defunctului tot ce este necesar pentru viața de apoi.

Dezvoltarea culturii în Iranul preistoric s-a produs progresiv de-a lungul multor secole. Ca și în Mesopotamia, aici au început să se construiască case mari din cărămidă, obiectele au fost făcute din cupru turnat, iar apoi din bronz turnat. Au apărut sigilii din piatră cu model sculptat, care au fost dovezi ale apariției proprietății private. Descoperirea borcanelor mari pentru depozitarea alimentelor sugerează că s-au făcut provizii pentru perioada dintre recolte. Printre descoperirile din toate perioadele se numără figurine ale zeiței-mamă, adesea înfățișate împreună cu soțul ei, care era și soț și fiu.

Cel mai remarcabil lucru este varietatea uriașă de produse din lut pictat, pereții unora dintre ele nu sunt mai groși decât coaja unui ou de găină. Figurinele de păsări și animale înfățișate în profil mărturisesc talentul artizanilor preistorici. Unele produse din lut îl înfățișează pe bărbatul însuși, angajat în vânătoare sau efectuând un fel de ritualuri. În jurul anilor 1200–800 î.Hr ceramica pictată face loc celor monocromatice - roșu, negru sau gri, ceea ce se explică prin invazia triburilor din regiuni încă neidentificate. Ceramica de același tip a fost găsită foarte departe de Iran - în China.

Istoria timpurie.

Epoca istorică începe pe platoul iranian la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. Majoritatea informațiilor despre descendenții triburilor antice care au trăit la granițele de est ale Mesopotamiei, în Munții Zagros, sunt extrase din cronicile mesopotamiene. (Nu există informații în anale despre triburile care locuiau regiunile centrale și de est ale platoului iranian, deoarece nu aveau legături cu regatele mesopotamiene.) Cele mai mari dintre popoarele care locuiau în Zagros erau elamiții, care au capturat vechii orașul Susa, situat pe câmpia de la poalele Zagrosului, și a întemeiat acolo puternicul și prosperul stat Elam. Înregistrările elamite au început să fie compilate ca. 3000 î.Hr și a durat două mii de ani. Mai la nord locuiau kasiții, triburi barbare de călăreți, care până la mijlocul mileniului al II-lea î.Hr. a cucerit Babilonia. Kasiții au adoptat civilizația babilonienilor și au condus sudul Mesopotamiei timp de câteva secole. Mai puțin importante au fost triburile Zagros de Nord, Lullubei și Gutians, care locuiau în zona în care marea rută comercială transasiatică cobora de la vârful vestic al platoului iranian pe câmpie.

Invazia arienilor și a Regatului Media.

Începând cu mileniul II î.Hr. Platoul iranian a fost lovit unul după altul de valuri de invazii tribale din Asia Centrală. Aceștia erau arieni, triburi indo-iraniene care vorbeau dialecte care erau proto-limbile limbilor actuale din Podișul Iranian și nordul Indiei. Au dat Iranului numele său („patria arienilor”). Primul val de cuceritori a sosit cca. 1500 î.Hr Un grup de arieni s-a stabilit în vestul platoului iranian, unde au întemeiat statul Mitanni, un alt grup - în sud, printre kassiți. Cu toate acestea, fluxul principal de arieni a trecut prin Iran, s-a întors brusc spre sud, a traversat Hindu Kush și a invadat nordul Indiei.

La începutul mileniului I î.Hr. de-a lungul aceluiași traseu, un al doilea val de extratereștri, triburile iraniene înseși, a ajuns pe platoul iranian, și mult mai numeroși. Unele dintre triburile iraniene - sogdienii, sciții, sacii, parții și bactrienii - și-au păstrat un mod de viață nomad, altele au mers dincolo de ținuturile muntoase, dar două triburi, medii și perși (parsi), s-au stabilit în văile lanțului Zagros. , s-au amestecat cu populația locală și și-au adoptat tradițiile politice, religioase și culturale. Medii s-au stabilit în vecinătatea Ecbatanei (modernul Hamadan). Perșii s-au stabilit ceva mai la sud, pe câmpiile Elamului și în regiunea muntoasă adiacentă Golfului Persic, care mai târziu a primit numele de Persida (Parsa sau Fars). Este posibil ca perșii să se fi stabilit inițial la nord-vest de Mezi, la vest de Lacul Rezaie (Urmia), și abia mai târziu să se fi mutat spre sud sub presiunea Asiriei, care atunci cunoștea apogeul puterii sale. Pe unele basoreliefuri asiriene din secolele al IX-lea și al VIII-lea. î.Hr. sunt descrise bătălii cu medii și perși.

Regatul median cu capitala în Ecbatana a câștigat treptat putere. În 612 î.Hr. regele median Cyaxares (a domnit din 625 până în 585 î.Hr.) a intrat într-o alianță cu Babilonul, a cucerit Ninive și a zdrobit puterea asiriană. Regatul Median s-a extins din Asia Mică (Türkie actuală) aproape până la râul Indus. În timpul unei singure domnii, Media s-a transformat dintr-un mic principat tributar în cea mai puternică putere din Orientul Mijlociu.

Statul persan ahemenid.

Puterea medilor nu a durat mai mult de două generații. Dinastia persană a ahemenizilor (numită după fondatorul său Ahemen) a început să domine Pars chiar și sub mezi. În 553 î.Hr Cir al II-lea cel Mare, conducătorul ahemenid al Parsei, a condus o revoltă împotriva regelui median Astyages, fiul lui Cyaxares, care a creat o alianță puternică a mediilor și perșilor. Noua putere a amenințat întregul Orient Mijlociu. În 546 î.Hr Regele Cresus al Lidiei a condus o coaliție îndreptată împotriva regelui Cirus, care, pe lângă lidieni, includea și babilonienii, egiptenii și spartanii. Potrivit legendei, un oracol i-a prezis regelui lidian că războiul se va sfârși prin prăbușirea marelui stat. Încântatul Cresus nici măcar nu s-a obosit să întrebe ce stare se referă. Războiul s-a încheiat cu victoria lui Cirus, care l-a urmărit pe Cresus până la Lidia și l-a capturat acolo. În 539 î.Hr Cirus a ocupat Babilonia, iar până la sfârșitul domniei sale a extins granițele statului de la Marea Mediterană până la periferia de est a platoului iranian, făcând din Pasargadae, un oraș din sud-vestul Iranului, capitala.

Organizarea statului ahemenid.

În afară de câteva scurte inscripții ahemenide, extragem principalele informații despre statul ahemenid din lucrările istoricilor greci antici. Chiar și numele regilor perși au intrat în istoriografie așa cum au fost scrise de grecii antici. De exemplu, numele regilor cunoscuți astăzi ca Cyaxares, Cyrus și Xerxes sunt pronunțate în persană ca Uvakhshtra, Kurush și Khshayarshan.

Orașul principal al statului era Susa. Babilonul și Ecbatana erau considerate centre administrative, iar Persepolis centrul vieții rituale și spirituale. Statul era împărțit în douăzeci de satrapii, sau provincii, conduse de satrapi. Reprezentanții nobilimii persane au devenit satrapi, iar poziția în sine a fost moștenită. Această combinație a puterii unui monarh absolut și a guvernanților semi-independenți a fost o trăsătură caracteristică a structurii politice a țării timp de multe secole.

Toate provinciile erau legate prin drumuri poștale, dintre care cel mai important, „drumul regal”, lung de 2.400 km, mergea de la Susa până la coasta Mediteranei. În ciuda faptului că un singur sistem administrativ, o singură monedă și o singură limbă oficială au fost introduse în tot imperiul, multe popoare supuse și-au păstrat obiceiurile, religia și conducătorii locali. Perioada stăpânirii ahemenide a fost caracterizată de toleranță. Anii lungi de pace sub perși au favorizat dezvoltarea orașelor, a comerțului și a agriculturii. Iranul trecea prin Epoca de Aur.

Armata persană diferă ca compoziție și tactică față de armatele anterioare, care erau caracterizate de care și infanterie. Principala forță de lovitură a trupelor persane au fost arcașii cai, care au bombardat inamicul cu un nor de săgeți fără a intra în contact direct cu el. Armata era formată din șase corpuri de câte 60.000 de războinici fiecare și formațiuni de elită de 10.000 de oameni, selectați dintre membrii celor mai nobile familii și numite „nemuritori”; Ei constituiau și garda personală a regelui. Cu toate acestea, în timpul campaniilor din Grecia, precum și în timpul domniei ultimului rege din dinastia ahemenidă, Darius al III-lea, o masă imensă, prost controlată de călăreți, care și infanteriști a intrat în luptă, incapabili să manevreze în spații mici și adesea semnificativ inferior infanteriei disciplinate a grecilor.

Ahemenizii erau foarte mândri de originile lor. Inscripția Behistun, sculptată pe stâncă din ordinul lui Darius I, spune: „Eu, Darius, marele rege, regele regilor, regele țărilor locuite de toate popoarele, am fost de multă vreme regele acestui mare pământ, extinzându-se și mai departe, fiul lui Hystaspes, ahemenid, persan, fiul perși, arieni și strămoșii mei au fost arieni.” Cu toate acestea, civilizația ahemenidă a fost un conglomerat de obiceiuri, cultură, instituții sociale și idei care existau în toate părțile lumii antice. În acel moment, Estul și Vestul au intrat în contact direct pentru prima dată, iar schimbul de idei rezultat nu a fost niciodată întrerupt ulterior.

stăpânire elenă.

Slăbit de nesfârșite revolte, revolte și lupte civile, statul ahemenid nu a putut rezista armatelor lui Alexandru cel Mare. Macedonenii au debarcat pe continentul asiatic în anul 334 î.Hr., au învins trupele persane pe râul Granik și au învins de două ori armate uriașe sub comanda mediocrui Darius al III-lea - în bătălia de la Issus (333 î.Hr.) în sud-vestul Asiei Mici și sub Gaugamela (331). î.Hr.) în Mesopotamia. După ce a cucerit Babilonul și Susa, Alexandru s-a îndreptat spre Persepolis și i-a dat foc, se pare ca o răzbunare pentru Atena arsă de perși. Mergând spre est, a găsit cadavrul lui Darius al III-lea, ucis de propriii săi soldați. Alexandru a petrecut mai mult de patru ani în estul platoului iranian, întemeind numeroase colonii grecești. Apoi s-a întors spre sud și a cucerit provinciile persane din ceea ce este acum Pakistanul de Vest. După aceasta, a plecat într-o campanie în Valea Indusului. Înapoi la 325 î.Hr la Susa, Alexandru a început să-și încurajeze în mod activ soldații să-și ia soții persane, prețuind ideea unui stat unificat de macedoneni și perși. În 323 î.Hr Alexandru, în vârstă de 33 de ani, a murit de febră în Babilon. Teritoriul vast pe care l-a cucerit a fost imediat împărțit între liderii săi militari, care se întreceau între ei. Și deși planul lui Alexandru cel Mare de a fuziona cultura greacă și persană nu a fost niciodată realizat, numeroasele colonii fondate de el și succesorii săi și-au menținut originalitatea culturii timp de secole și au avut o influență semnificativă asupra popoarelor locale și a artei lor.

După moartea lui Alexandru cel Mare, platoul iranian a devenit parte a statului seleucid, care și-a primit numele de la unul dintre generalii săi. Curând, nobilimea locală a început să lupte pentru independență. În satrapia Parthia, situată la sud-est de Marea Caspică în zona cunoscută sub numele de Khorasan, tribul nomad Parni s-a răsculat și l-a expulzat pe guvernatorul seleucid. Primul conducător al statului part a fost Arshak I (condus din 250 până în 248/247 î.Hr.).

starea partică a arsacizilor.

Perioada care a urmat revoltei lui Arsaces I împotriva seleucizilor se numește fie perioada arsacide, fie perioada parților. Au existat războaie constante între parți și seleucizi, care s-au încheiat în 141 î.Hr., când parții, sub Mithridates I, au luat Seleucia, capitala seleucidă de pe râul Tigru. Pe malul opus al râului, Mithridates a fondat o nouă capitală, Ctesifon, și și-a extins stăpânirea peste cea mai mare parte a platoului iranian. Mithridates al II-lea (condus din 123 până în 87/88 î.Hr.) a extins în continuare granițele statului și, luând titlul de „rege al regilor” (shahinshah), a devenit conducătorul unui vast teritoriu din India până în Mesopotamia, iar în est până la Turkestanul chinezesc.

Parții se considerau moștenitorii direcți ai statului ahemenid, iar cultura lor relativ săracă a fost completată de influența culturii și tradițiilor elenistice introduse mai devreme de Alexandru cel Mare și de seleucizi. Ca și până acum în statul seleucid, centrul politic s-a mutat în vestul muntilor, și anume la Ctesifon, așa că puține monumente care mărturisesc atunci s-au păstrat în stare bună în Iran.

În timpul domniei lui Phraates al III-lea (condus între 70 și 58/57 î.Hr.), Partia a intrat într-o perioadă de războaie aproape continue cu Imperiul Roman, care a durat aproape 300 de ani. Armatele opuse au luptat pe o zonă vastă. Parții au învins o armată sub comanda lui Marcus Licinius Crassus la Carrhae în Mesopotamia, după care granița dintre cele două imperii se întindea de-a lungul Eufratului. În anul 115 d.Hr Împăratul roman Traian a luat Seleucia. În ciuda acestui fapt, puterea parților a rezistat, iar în 161 Vologes III a devastat provincia romană Siria. Cu toate acestea, ani lungi de război i-au sângerat pe parți, iar încercările de a-i învinge pe romani la granițele de vest le-au slăbit puterea asupra platoului iranian. Revolte au izbucnit în mai multe zone. Satrapul Fars (sau Parsi) Ardashir, fiul unui lider religios, s-a declarat conducător ca un descendent direct al ahemenizilor. După ce a învins mai multe armate parthe și l-a ucis pe ultimul rege partic, Artabanus V, în luptă, el l-a luat pe Ctesifon și a provocat o înfrângere zdrobitoare coaliției care încerca să restabilească puterea arsacidului.

Statul Sasanid.

Ardashir (a domnit între 224 și 241) a fondat un nou imperiu persan cunoscut sub numele de statul sasanid (din vechiul titlu persan „sasan”, sau „comandant”). Fiul său Shapur I (a domnit între 241 și 272) a păstrat elemente ale sistemului feudal anterior, dar a creat un stat extrem de centralizat. Armatele lui Shapur s-au mutat mai întâi spre est și au ocupat întregul platou iranian până la râu. Indus și apoi s-a întors spre vest împotriva romanilor. În bătălia de la Edessa (lângă Urfa modernă, Turcia), Shapur l-a capturat pe împăratul roman Valerian împreună cu armata sa de 70.000 de oameni. Prizonierii, care includeau arhitecți și ingineri, au fost forțați să lucreze la construirea de drumuri, poduri și sisteme de irigații în Iran.

Pe parcursul mai multor secole, dinastia sasanide a schimbat aproximativ 30 de conducători; adesea succesorii erau numiți de către clerul superior și nobilimea feudală. Dinastia a purtat războaie continue cu Roma. Shapur al II-lea, care a urcat pe tron ​​în 309, a purtat trei războaie cu Roma în cei 70 de ani ai domniei sale. Cel mai mare dintre sasanizi este recunoscut ca Khosrow I (condus între 531 și 579), care a fost numit Dreptul sau Anushirvan („Sufletul Nemuritor”).

Sub sasanizi, a fost stabilit un sistem de împărțire administrativă pe patru niveluri, a fost introdusă o cotă fixă ​​a impozitului pe teren și au fost realizate numeroase proiecte de irigații artificiale. În sud-vestul Iranului, încă mai rămân urme ale acestor structuri de irigare. Societatea era împărțită în patru clase: războinici, preoți, cărturari și plebei. Aceștia din urmă includeau țărani, comercianți și artizani. Primele trei clase s-au bucurat de privilegii speciale și, la rândul lor, au avut mai multe gradații. Guvernatorii provinciilor erau numiți din cel mai înalt rang de clasă, sardarii. Capitala statului era Bishapur, cele mai importante orașe erau Ctesiphon și Gundeshapur (cel din urmă era renumit ca centru de educație medicală).

După căderea Romei, locul inamicului tradițional al sasanizilor a fost luat de Bizanț. Încălcând tratatul de pace perpetuă, Khosrow I a invadat Asia Mică și în 611 a capturat și ars Antiohia. Nepotul său, Khosrow al II-lea (a domnit între 590 și 628), supranumit Parviz („Victorios”), ia readus pe scurt pe perși la fosta lor glorie ahemenidă. Pe parcursul mai multor campanii, el a învins de fapt Imperiul Bizantin, dar împăratul bizantin Heraclius a făcut o mișcare îndrăzneață împotriva spatelui persan. În 627, armata lui Khosrow al II-lea a suferit o înfrângere zdrobitoare la Ninive, în Mesopotamia, Khosrow a fost depus și înjunghiat de propriul său fiu Kavad al II-lea, care a murit câteva luni mai târziu.

Puternicul stat sasanid s-a trezit fără conducător, cu o structură socială distrusă, epuizat în urma războaielor lungi cu Bizanțul în vest și cu turcii din Asia Centrală în est. Pe parcursul a cinci ani, doisprezece conducători pe jumătate fantomă au fost înlocuiți, încercând fără succes să restabilească ordinea. În 632, Yazdegerd III a restabilit puterea centrală timp de câțiva ani, dar acest lucru nu a fost suficient. Imperiul epuizat nu a putut rezista asaltului războinicilor islamului, care se năpusteau necontrolat spre nord din Peninsula Arabică. Ei au dat prima lor lovitură zdrobitoare în 637, în bătălia de la Kadispi, în urma căreia Ctesifon a căzut. Sasanizii au suferit înfrângerea finală în 642, în bătălia de la Nehavend, în munții centrale. Yazdegerd III a fugit ca un animal vânat, asasinarea sa din 651 marcând sfârșitul erei sasanide.

CULTURĂ

Tehnologie.

Irigare.

Întreaga economie a Persiei antice se baza pe agricultură. Precipitațiile din Podișul Iranului sunt insuficiente pentru a susține agricultura extensivă, așa că perșii au fost nevoiți să se bazeze pe irigații. Râurile puține și puțin adânci ale zonelor înalte nu asigurau șanțurilor de irigare suficientă apă, iar vara se secau. Prin urmare, perșii au dezvoltat un sistem unic de canale subterane. La poalele lanțurilor muntoase s-au săpat fântâni adânci, trecând prin straturi dure, dar poroase de pietriș, până la argilele impermeabile subiacente care formează limita inferioară a acviferului. Fântânile colectau apa de topire din vârfurile munților, care erau acoperite cu un strat gros de zăpadă iarna. Din aceste fântâni se străpungeau conducte subterane de apă înalte ca un om, cu puțuri verticale amplasate la intervale regulate, prin care se furnizau lumină și aer muncitorilor. Conductele de apă ajungeau la suprafață și serveau drept surse de apă pe tot parcursul anului.

Irigarea artificială cu ajutorul barajelor și canalelor, care a avut originea și a fost utilizată pe scară largă pe câmpiile Mesopotamiei, s-a extins pe teritoriul Elamului, asemănătoare în condiții naturale, prin care curg mai multe râuri. Această regiune, cunoscută acum sub numele de Khuzistan, este tăiată dens de sute de canale antice. Sistemele de irigare au atins cea mai mare dezvoltare in perioada sasaniana. Astăzi se mai păstrează numeroase resturi de baraje, poduri și apeducte construite sub sasanizi. Deoarece au fost proiectate de ingineri romani capturați, ele seamănă foarte mult cu structuri similare găsite în tot Imperiul Roman.

Transport.

Râurile Iranului nu sunt navigabile, dar în alte părți ale Imperiului Ahemenid transportul pe apă a fost bine dezvoltat. Deci, în 520 î.Hr. Darius I cel Mare a reconstruit canalul dintre Nil și Marea Roșie. În timpul perioadei ahemenide, a existat o construcție extinsă de drumuri terestre, dar drumurile asfaltate au fost construite în principal în zonele mlăștinoase și muntoase. Secțiuni semnificative de drumuri înguste, pavate cu piatră, construite sub sasanizi, se găsesc în vestul și sudul Iranului. Alegerea locației pentru construcția drumurilor era neobișnuită pentru acea vreme. Au fost așezate nu de-a lungul văilor, de-a lungul malurilor râurilor, ci de-a lungul crestelor muntilor. Drumurile coborau în văi doar pentru a face posibilă trecerea pe cealaltă parte în locuri importante din punct de vedere strategic, pentru care au fost construite poduri masive.

De-a lungul drumurilor, la distanță de o zi de călătorie unul de celălalt, se construiau stații poștale unde se schimbau caii. A existat un serviciu poștal foarte eficient, curierii poștale acoperind până la 145 km pe zi. Centrul de creștere a cailor din timpuri imemoriale a fost regiunea fertilă din Munții Zagros, situată adiacent rutei comerciale trans-asiatice. Iranienii au început să folosească cămilele ca fiare de povară din cele mai vechi timpuri; Acest „tip de transport” a venit în Mesopotamia din Media ca. 1100 î.Hr

Economie.

Baza economiei Persiei antice a fost producția agricolă. Comerțul a înflorit și el. Toate numeroasele capitale ale vechilor regate iraniene se aflau de-a lungul celei mai importante rute comerciale dintre Mediterana si Orientul Indepartat sau pe ramura acesteia spre Golful Persic. În toate perioadele, iranienii au jucat rolul unei verigi intermediare - au păzit această rută și au păstrat o parte din mărfurile transportate de-a lungul ei. În timpul săpăturilor din Susa și Persepolis, au fost găsite obiecte frumoase din Egipt. Reliefurile din Persepolis înfățișează reprezentanți ai tuturor satrapiilor statului ahemenid prezentând daruri marilor conducători. Din vremea ahemenidelor, Iranul a exportat marmură, alabastru, plumb, turcoaz, lapis lazuli (lapis lazuli) și covoare. Ahemenizii au creat rezerve fabuloase de monede de aur bătute în diferite satrapii. În schimb, Alexandru cel Mare a introdus o singură monedă de argint pentru întregul imperiu. Parții s-au întors la o monedă de aur, iar în timpul sasaniei au predominat în circulație monedele de argint și cupru.

Sistemul de mari moșii feudale care s-a dezvoltat sub ahemenizi a supraviețuit până în perioada seleucidă, dar regii acestei dinastii au ușurat semnificativ situația țăranilor. Apoi, în perioada parților, uriașele moșii feudale au fost restaurate, iar acest sistem nu s-a schimbat sub sasanizi. Toate statele au căutat să obțină venituri maxime și au stabilit taxe pe fermele țărănești, animale, pământ, au introdus taxe pe cap de locuitor și au colectat taxe pentru călătoriile pe drumuri. Toate aceste impozite și taxe erau percepute fie în monede imperiale, fie în natură. Până la sfârșitul perioadei sasanide, numărul și amploarea impozitelor deveniseră o povară intolerabilă pentru populație, iar această presiune fiscală a jucat un rol decisiv în prăbușirea structurii sociale a statului.

Organizare politică și socială.

Toți conducătorii perși erau monarhi absoluti care își conduceau supușii conform voinței zeilor. Dar această putere era absolută doar în teorie; de ​​fapt, era limitată de influența marilor feudali ereditari. Conducătorii au încercat să obțină stabilitatea prin căsătorii cu rude, precum și prin luarea de soții pe fiicele unor dușmani potențiali sau actuali - atât domestici, cât și străini. Cu toate acestea, domnia monarhilor și continuitatea puterii lor au fost amenințate nu numai de inamicii externi, ci și de membrii propriilor familii.

Perioada mediană s-a remarcat printr-o organizare politică foarte primitivă, care este foarte tipică pentru popoarele care trec la un stil de viață sedentar. Deja printre ahemenizi a apărut conceptul de stat unitar. În statul ahemenid, satrapii erau pe deplin responsabili pentru starea de lucruri din provinciile lor, dar puteau fi supuși unei inspecții neașteptate de către inspectori, care erau numiți ochii și urechile regelui. Curtea regală a subliniat constant importanța administrării justiției și, prin urmare, a trecut continuu de la o satrapie la alta.

Alexandru cel Mare s-a căsătorit cu fiica lui Darius al III-lea, a păstrat satrapiile și obiceiul de a se prosternă în fața regelui. Seleucizii au adoptat de la Alexandru ideea de a fuziona rase și culturi în vastele întinderi de la Marea Mediterană până la râu. Ind. În această perioadă a avut loc o dezvoltare urbană rapidă, însoțită de elenizarea iranienilor și iranianizarea grecilor. Cu toate acestea, nu existau iranieni printre conducători și au fost întotdeauna considerați străini. Tradițiile iraniene s-au păstrat în zona Persepolis, unde au fost construite temple în stilul epocii ahemenide.

Parții au încercat să unească vechile satrapii. De asemenea, ei au jucat un rol important în lupta împotriva nomazilor din Asia Centrală care înainta de la est la vest. Ca și înainte, satrapiile erau conduse de guvernatori ereditari, dar un factor nou a fost lipsa de continuitate naturală a puterii regale. Legitimitatea monarhiei parthe nu mai era incontestabilă. Succesorul a fost ales de un consiliu compus din nobili, ceea ce a dus inevitabil la lupte nesfârșite între facțiunile rivale.

Regii sasanieni au făcut o încercare serioasă de a reînvia spiritul și structura originală a statului ahemenid, reproducând parțial organizarea socială rigidă a acestuia. În ordine descrescătoare erau prinți vasali, aristocrați ereditari, nobili și cavaleri, preoți, țărani și sclavi. Aparatul administrativ de stat era condus de primul ministru, căruia îi erau subordonate mai multe ministere, printre care cel militar, al justiției și al finanțelor, fiecare având propriul personal de funcționari calificați. Regele însuși era judecătorul suprem, iar dreptatea era administrată de preoți.

Religie.

În cele mai vechi timpuri, cultul marii zeițe-mamă, simbol al nașterii și fertilității, era larg răspândit. În Elam, ea a fost numită Kirisisha, iar de-a lungul perioadei parților imaginile ei au fost turnate pe bronzuri și figurine din Luristan din teracotă, os, fildeș și metale.

Locuitorii platoului iranian s-au închinat și ei la multe zeități mesopotamiene. După ce primul val de arieni a trecut prin Iran, aici au apărut zeități indo-iraniene precum Mithra, Varuna, Indra și Nasatya. În toate credințele, o pereche de zeități a fost cu siguranță prezentă - zeița, personificând Soarele și Pământul, și soțul ei, personificând Luna și elementele naturale. Zeii locali purtau numele triburilor și popoarelor care le venerau. Elamul avea propriile zeități, în special zeița Shala și soțul ei Inshushinak.

Perioada ahemenidă a marcat o întorsătură decisivă de la politeism la un sistem mai universal care reflectă lupta eternă dintre bine și rău. Cea mai veche inscripție din această perioadă, o tăbliță de metal realizată înainte de 590 î.Hr., conține numele zeului Agura Mazda (Ahuramazda). Indirect, inscripția poate fi o reflectare a reformei mazdaismului (cultul Agura Mazda), realizată de profetul Zarathushtra sau Zoroastru, așa cum este relatat în Gathas, imnuri sacre antice.

Identitatea lui Zarathushtra continuă să fie învăluită în mister. Se pare că s-a născut ca. 660 î.Hr., dar poate mult mai devreme și poate mult mai târziu. Zeul Ahuramazda a personificat principiul bun, adevărul și lumina, aparent, spre deosebire de Ahriman (Angra Mainyu), personificarea principiului răului, deși însuși conceptul de Angra Mainyu ar fi putut apărea mai târziu. Inscripțiile lui Darius menționează Ahuramazda, iar relieful de pe mormântul său înfățișează închinarea acestei zeități la un foc de sacrificiu. Cronicile dau motive de a crede că Darius și Xerxes credeau în nemurire. Închinarea la focul sacru avea loc atât în ​​interiorul templelor, cât și în locuri deschise. Magii, inițial membri ai unuia dintre clanurile medii, au devenit preoți ereditari. Ei supravegheau templele și se ocupau de întărirea credinței prin îndeplinirea anumitor ritualuri. Era venerată o doctrină etică bazată pe gânduri bune, cuvinte bune și fapte bune. De-a lungul perioadei ahemenide, conducătorii au fost foarte toleranți cu zeitățile locale și, începând cu domnia lui Artaxerxes al II-lea, vechiul zeu soare iranian Mithra și zeița fertilității Anahita au primit recunoaștere oficială.

Parții, în căutarea propriei religii oficiale, s-au îndreptat către trecutul iranian și s-au hotărât pe mazdaism. Tradițiile au fost codificate, iar magicienii și-au recăpătat puterea anterioară. Cultul lui Anahita a continuat să se bucure de recunoaștere oficială, precum și de popularitate în rândul oamenilor, iar cultul lui Mithra a trecut granițele de vest ale regatului și s-a răspândit în cea mai mare parte a Imperiului Roman. În vestul regatului partic, creștinismul, care s-a răspândit acolo, a fost tolerat. În același timp, în regiunile estice ale imperiului, zeitățile grecești, indiene și iraniene s-au unit într-un singur panteon greco-bactrian.

Sub sasanizi s-a menținut continuitatea, dar au existat și unele schimbări importante în tradițiile religioase. Mazdaismul a supraviețuit majorității reformelor timpurii ale lui Zarathushtra și a devenit asociat cu cultul lui Anahita. Pentru a concura în condiții egale cu creștinismul și iudaismul, a fost creată cartea sfântă a zoroastrienilor. Avesta, o colecție de poezii și imnuri antice. Magii stăteau încă în fruntea preoților și erau paznicii celor trei mari focuri naționale, precum și a focurilor sfinte din toate așezările importante. Creștinii de atunci erau persecutați de mult, erau considerați dușmani ai statului, deoarece erau identificați cu Roma și Bizanțul, dar până la sfârșitul domniei sasanide, atitudinea față de ei a devenit mai tolerantă și comunitățile nestoriene au înflorit în țară.

În perioada sasanidei au apărut și alte religii. La mijlocul secolului al III-lea. predicat de profetul Mani, care a dezvoltat ideea unificării mazdaismului, budismului și creștinismului și a subliniat mai ales necesitatea eliberării spiritului de trup. Maniheismul cerea celibatul preoților și virtutea credincioșilor. Adepții maniheismului au fost obligați să postească și să facă rugăciuni, dar nu să se închine imaginilor sau să facă sacrificii. Shapur I a favorizat maniheismul și ar fi intenționat să facă din el religia de stat, dar preoții încă puternici ai mazdaismului s-au opus aspru și în 276 Mani a fost executat. Cu toate acestea, maniheismul a persistat timp de câteva secole în Asia Centrală, Siria și Egipt.

La sfârşitul secolului al V-lea. predicat de un alt reformator religios, originar din Iran, Mazdak. Doctrina sa etică a combinat atât elementele mazdaismului, cât și ideile practice despre non-violență, vegetarianism și viața comunală. Kavad I a susținut inițial secta Mazdakian, dar de data aceasta preoția oficială s-a dovedit a fi mai puternică și în 528 profetul și adepții săi au fost executați. Apariția islamului a pus capăt tradițiilor religioase naționale din Persia, dar un grup de zoroastrieni a fugit în India. Descendenții lor, parșii, practică încă religia lui Zoroastru.

Arhitectura si arta.

Produse metalice timpurii.

Pe lângă numărul colosal de obiecte ceramice, produsele realizate din materiale atât de rezistente precum bronzul, argintul și aurul au o importanță excepțională pentru studiul Iranului Antic. Un număr mare de așa-zise Bronzurile de Luristan au fost descoperite în Luristan, în Munții Zagros, în timpul săpăturilor ilegale ale mormintelor triburilor semi-nomade. Aceste exemple unice au inclus arme, hamuri de cai, bijuterii, precum și obiecte care descriu scene din viața religioasă sau scopuri rituale. Până acum, oamenii de știință nu au ajuns la un consens cu privire la cine și când au fost făcute. În special, s-a sugerat că au fost create în secolul al XV-lea. î.Hr. până în secolul al VII-lea î.Hr., cel mai probabil de către triburile Kassites sau scito-cimeriene. Articole de bronz continuă să fie găsite în provincia Azerbaidjan din nord-vestul Iranului. Ele diferă semnificativ ca stil de bronzurile din Luristan, deși ambele par să aparțină aceleiași perioade. Bronzurile din nord-vestul Iranului sunt similare cu descoperirile recente din aceeași regiune; de exemplu, descoperirile unei comori descoperite accidental în Ziviya și a unei minunate cupe de aur găsite în timpul săpăturilor din Hasanlu Tepe sunt similare între ele. Aceste obiecte datează din secolele IX-VII. î.Hr., influența asiriană și scitică este vizibilă în ornamentele lor stilizate și în reprezentările zeităților.

Perioada ahemenidă.

Monumentele arhitecturale din perioada pre-ahemenidă nu au supraviețuit, deși reliefurile din palatele asiriene înfățișează orașe de pe platoul iranian. Este foarte probabil ca pentru o lungă perioadă de timp, chiar și sub ahemenizi, populația zonelor muntoase a condus un stil de viață semi-nomad, iar clădirile din lemn au fost tipice regiunii. Într-adevăr, structurile monumentale ale lui Cyrus de la Pasargadae, inclusiv propriul mormânt, care seamănă cu o casă de lemn cu un acoperiș în două versiuni, precum și Darius și succesorii săi de la Persepolis și mormintele lor din apropierea Naqshi Rustem, sunt copii din piatră ale prototipurilor din lemn. În Pasargadae, palatele regale cu săli cu coloane și portice erau împrăștiate într-un parc umbrit. În Persepolis sub Darius, Xerxes și Artaxerxes III, săli de primire și palate regale au fost construite pe terase ridicate deasupra zonei înconjurătoare. În acest caz, nu arcadele erau caracteristice, ci coloanele tipice acestei perioade, acoperite cu grinzi orizontale. Manopera, materialele de constructii si finisaje, precum si decoratiunile au fost aduse din toata tara, in timp ce stilul detaliilor arhitecturale si al reliefurilor sculptate era un amestec de stiluri artistice care predomina atunci in Egipt, Asiria si Asia Mica. În timpul săpăturilor din Susa, au fost găsite părți din complexul palatului, a cărui construcție a început sub Darius. Planul clădirii și decorația sa decorativă relevă o influență asiro-babiloniană mult mai mare decât palatele de la Persepolis.

Arta ahemenidă a fost, de asemenea, caracterizată printr-un amestec de stiluri și eclectism. Este reprezentat de sculpturi în piatră, figurine din bronz, figurine din metale prețioase și bijuterii. Cele mai bune bijuterii au fost descoperite într-o descoperire întâmplătoare făcută cu mulți ani în urmă cunoscută sub numele de comoara Amu Darya. Basoreliefurile din Persepolis sunt celebre în întreaga lume. Unele dintre ele înfățișează regi în timpul recepțiilor ceremoniale sau înfrângerea fiarelor mitice, iar de-a lungul scărilor din sala mare de primire a lui Darius și Xerxes garda regală s-a aliniat și este vizibilă o lungă procesiune de popoare, aducând tribut domnitorului.

perioada partică.

Cele mai multe dintre monumentele arhitecturale din perioada partică se găsesc la vest de platoul iranian și au puține caracteristici iraniene. Adevărat, în această perioadă a apărut un element care va fi utilizat pe scară largă în toată arhitectura iraniană ulterioară. Acesta este așa-numitul ivan, un hol dreptunghiular boltit, deschis de la intrare. Arta partică a fost chiar mai eclectică decât arta perioadei ahemenide. În diferite părți ale statului s-au realizat produse de diferite stiluri: în unele elenistice, în altele budiste, în altele greco-bactriane. Pentru decorare au fost folosite frize din ipsos, sculpturi în piatră și picturi murale. Ceramica glazurată, precursorul ceramicii, a fost populară în această perioadă.

perioada sasanică.

Multe structuri din perioada sasanidă sunt în stare relativ bună. Majoritatea erau din piatră, deși se folosea și cărămidă coptă. Printre clădirile supraviețuitoare se numără palate regale, temple ale focului, diguri și poduri, precum și blocuri întregi ale orașului. Locul coloanelor cu tavane orizontale a fost luat de arcade și bolți; încăperile pătrate erau încununate cu cupole, deschiderile arcuite erau folosite pe scară largă, iar multe clădiri aveau ivanuri. Cupolele erau susținute de patru trumpos, structuri boltite în formă de con care se întindeau pe colțurile încăperilor pătrate. Ruinele de palate rămân la Firuzabad și Servestan, în sud-vestul Iranului, și la Qasr Shirin, pe marginea vestică a platoului. Cel mai mare palat era considerat a fi în Ctesifon, pe râu. Tigrul cunoscut sub numele de Taki-Kisra. În centrul său se afla un ivan uriaș cu o boltă de 27 de metri înălțime și o distanță între suporturi egală cu 23 m. Au supraviețuit peste 20 de temple ale focului, ale căror elemente principale erau încăperi pătrate înălțime cu cupole și înconjurate uneori de coridoare boltite. De regulă, astfel de temple au fost ridicate pe stânci înalte, astfel încât focul sacru deschis să poată fi văzut de la mare distanță. Pereții clădirilor au fost acoperiți cu tencuială, pe care a fost aplicat un model realizat prin tehnica crestăturii. Numeroase reliefuri tăiate în stâncă se găsesc de-a lungul malurilor lacurilor de acumulare alimentate cu apele de izvor. Ei înfățișează regi care se confruntă cu Agura Mazda sau își învinge dușmanii.

Punctul culminant al artei sasanide sunt textilele, vasele de argint și cupele, dintre care majoritatea au fost făcute pentru curtea regală. Scene de vânătoare regală, figuri de regi în ținută de ceremonie și modele geometrice și florale sunt țesute pe brocart subțire. Pe bolurile de argint se află imagini cu regi pe tron, scene de luptă, dansatori, animale de luptă și păsări sacre realizate folosind tehnica extrudarii sau aplicației. Țesăturile, spre deosebire de vasele de argint, sunt realizate în stiluri care au venit din Occident. În plus, au fost găsite arzătoare de tămâie elegante din bronz și ulcioare cu gât larg, precum și produse din lut cu basoreliefuri acoperite cu glazură strălucitoare. Amestecul de stiluri încă nu ne permite să datam cu exactitate obiectele găsite și să stabilim locul de fabricație al celor mai multe dintre ele.

Scrisul și știința.

Cea mai veche limbă scrisă a Iranului este reprezentată de inscripții încă nedescifrate în limba proto-elamită, care era vorbită în Susa ca. 3000 î.Hr Limbile scrise mult mai avansate ale Mesopotamiei s-au răspândit rapid în Iran, iar în Susa și platoul iranian populația a folosit limba akkadiană timp de multe secole.

Arienii care au venit pe platoul iranian au adus cu ei limbi indo-europene, diferite de limbile semitice din Mesopotamia. În timpul perioadei ahemenide, inscripțiile regale sculptate pe stânci erau coloane paralele în persană veche, elamită și babiloniană. De-a lungul perioadei ahemenide, documentele regale și corespondența privată erau scrise fie în cuneiform pe tăblițe de lut, fie în scris pe pergament. În același timp, au fost folosite cel puțin trei limbi - persană veche, aramaică și elamită.

Alexandru cel Mare a introdus limba greacă, profesorii săi au predat aproximativ 30.000 de tineri perși din familii nobile limba greacă și știința militară. În marile sale campanii, Alexandru a fost însoțit de o mare suită de geografi, istorici și cărturari, care au consemnat tot ce s-a întâmplat zi de zi și au făcut cunoștință cu cultura tuturor popoarelor pe care le-au întâlnit pe parcurs. O atenție deosebită a fost acordată navigației și stabilirii comunicațiilor maritime. Limba greacă a continuat să fie folosită sub seleucizi, în timp ce limba persană veche a fost păstrată în regiunea Persepolis. Greaca a servit ca limbă de comerț pe tot parcursul perioadei parthe, dar limba principală a Țărilor de munte iraniene a devenit persană mijlocie, ceea ce a reprezentat o nouă etapă calitativ în dezvoltarea persanei vechi. De-a lungul multor secole, scrierea aramaică folosită pentru a scrie în limba persană veche a fost transformată în scrierea Pahlavi cu un alfabet nedezvoltat și incomod.

În timpul perioadei sasanide, persanul mijlociu a devenit limba oficială și principală a locuitorilor din munții. Scrierea sa s-a bazat pe o variantă a scriptului Pahlavi cunoscută sub numele de scrierea Pahlavi-Sassanian. Cărțile sacre ale Avesta au fost scrise într-un mod special - mai întâi în Zenda, apoi în limba Avesta.

În Iranul antic, știința nu s-a ridicat la înălțimea pe care a atins-o în Mesopotamia vecină. Spiritul de căutare științifică și filozofică s-a trezit abia în perioada sasanică. Cele mai importante lucrări au fost traduse din greacă, latină și alte limbi. Atunci s-au născut Cartea Marilor Feats, Cartea gradelor, Țările IranuluiȘi Cartea Regilor. Alte lucrări din această perioadă supraviețuiesc doar în traducerile arabe ulterioare.



Iranul modern este situat pe o suprafață imensă (1 milion 650 mii km2) de la Golful Persic în sud, până la Marea Caspică în nord și de la Irak în vest până la Pakistan în est.

Poveste

Istoria Iranului se întinde pe o perioadă de 5.000 de ani și începe cu formarea Imperiului Persan din Elam în mileniul III î.Hr. e. sub regele Darius I, moștenitorul regelui Ahemen, de la care a început domnia dinastiei ahemenide.

Apoi au avut loc multe revolte în Imperiul Persan și au apărut impostori. De exemplu, Nabucodonosor, Phraort etc. Conform cuneiformului antic, Darius a trebuit să returneze o listă întreagă de zone cu ajutorul armelor.

După restabilirea statului, Marea Putere a Regelui Darius I a fost împărțită în 20 de regiuni administrative (satrapii). În fruntea fiecăruia erau așezați conducători (satrapi) încredințați regelui, care se bucurau de o putere civilă nelimitată.

La acea vreme, statul persan cuprindea diverse entități politice: orașe-stat, monarhii antice, diferite asociații etnice. Și, prin urmare, Darius trebuia să concentreze controlul în mâinile perșilor, să stabilească un sistem monetar, să reglementeze impozitele și să stabilească scrisul.

Expansiunea greco-macedoneană spre est în secolul al II-lea î.Hr. e., a făcut schimbări semnificative în dezvoltarea politică, economică și culturală a Persiei. Sub domnia regelui macedonean Alexandru, imperiul a dobândit cea mai mare dimensiune din istorie și a atins apogeul puterii sale în secolele X-XIII d.Hr. înainte de invazia cuceritorilor mongoli sub conducerea lui Genghis Han. După care Persia a căzut în declin și a fost împărțită în multe state separate, inclusiv Iran.

Persia modernă - Iran

În Evul Mediu, dinastia Safavid a pus capăt domniei descendenților cuceritorilor mongoli și a început formarea unui stat modern. În prezent, Persia se numește Iran - este un stat islamic și șiit. Formarea Republicii Iran a fost marcată de Revoluția Islamică, care a devenit o tranziție de la un regim monarhic de guvernare la unul republican.

În 1979, domnia șahului a fost răsturnată și a fost proclamată o republică cu o nouă constituție. Acum Iranul este un stat în dezvoltare rapidă de importanță globală. Ocupă locul al doilea în lume la producția de petrol în rândul țărilor OPEC. Iranul este un membru cheie al Organizației de Cooperare Economică din Asia Centrală și de Sud-Vest.

un stat care a apărut pe scena istorică mondială de la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. și, pe parcursul dezvoltării sale, a trecut calea de la un trib obișnuit la un mare imperiu

Extindeți conținutul

Restrângeți conținutul

Persia este definiția

Persia este numele antic al ținuturilor situate între Tigru și râuri, pe care s-a situat unul dintre cele mai mari imperii din istorie, care a dat naștere statului islamic modern Iran.

Persia este numele Iranului folosit în țările occidentale până în 1935. În istorie, termenul de Persia este folosit și în relație cu imperiile persane ale ahemenidelor (secolele VI - IV î.Hr.) și sasanidelor (secolele III - VII d.Hr.).

Persia este numele grecesc pentru regiunea istorică Fars (Parsuash) din sudul Iranului, unde au trăit popoarele care au format Imperiul Ahemenid (secolele VI - IV î.Hr.) și sasanizi (secolele III - VII d.Hr.).

Persia este Denumirea latinizată a regiunii istorice Pars, acum Fars (vechiul Parsuash persan; vechea greacă Persida), în sudul Iranului de pe coastă (patria istorică a perșilor și a limbii persane, precum și leagănul statului iranian), după pe care o serie de state persane au fost numite ulterior imperii

Persia este O țară vastă în , locuită de perși. Sub Cirus, Persia a devenit o monarhie independentă, extinzându-și limitele mult și obținând o mare prosperitate. Independența monarhiei persane antice a fost distrusă de Alexandru cel Mare.

Persia este un nume scurt în literatura istorică, precum și în limba persană (persană پرشیا - pershiyâ) pentru a desemna statele iraniene (imperii persane) care existau înainte de cucerirea arabă.

Persia, asta este centrul unuia dintre cele mai mari imperii din istorie, care se întinde de la Egipt până la râul Indus. Ea a inclus toate imperiile anterioare - egiptenii, babilonienii, asirienii și hitiții.

Persia este Un vechi regat asiatic, ale cărui limite s-au schimbat semnificativ în momente diferite. Așa cum există astăzi, Imperiul Persan a fost întemeiat de Cirus, iar locuitorii săi în antichitate erau numiți elamiți, din strămoșul lor Elam, fiul lui Sem, iar în vremurile de mai târziu au fost numiți parți. Tronurile mediană și persană au fost unite sub Cirus în 536 î.Hr. și, de fapt, întreaga țară din Egipt până în r. Gangeza a fuzionat în ceea ce se numea atunci Imperiul Persan.

Persia, ce este asta? stat din sud-vestul Asiei. Capitala este orașul Teheran. La vest se învecinează cu Irakul, la nord-vest cu Azerbaidjan, Armenia și nerecunoscuta Republică Nagorno-Karabah, la nord cu Turkmenistan, la est cu Afganistan și Pakistan. Iranul este spălat de la nord de Marea Caspică, de la sud de Golful Persic și Oman din Oceanul Indian.

Persia, ce este asta? un imperiu antic în care locuitorii sunt descendenți stabiliți ai poporului nomad arian indo-european care c. Secolul XV î.Hr e. în Iranul de Est din Asia Centrală, iar apoi a ocupat Persia în jurul secolului al X-lea î.Hr. e., strămutând de acolo pe asirieni, elamiții și caldeenii.

Persia, ce este asta? Statul feudal, cândva puternic și rămas destul de puternic chiar și în secolele XVI-XVII, s-a oprit ulterior în dezvoltarea sa.

Istoria Persiei antice

Puterea ahemenidă

Regi ai Persiei din dinastia ahemenidă

Cirus al II-lea

Darius I

Seleucide

Parthia

puterea sasaniană

turci

selgiucizii

Sultanat

Sanjar și Khorezmshahi

Ghurids

midii

Granițele istorice

Surse și link-uri

Surse de texte, imagini și videoclipuri

dic.academic.ru - dicționare și enciclopedii despre Academician

slovopedia.com - enciclopedie biblică populară

coolreferat.com - portal cu rezumate, cursuri, diplome

enc-dic.com - colecție de enciclopedii și dicționare

gatchina3000.ru - portal de articole enciclopedice

ancient.gerodot.ru - istoria lumii antice

wikiznanie.ru - biblioteca electronică universală

ikatkov.info - site-ul „Călător singuratic”

world-history.ru - istorie mondială

tehlib.com - biblioteca portalului științific și tehnic Tekhnar

nationalsecurity.ru - hărți digitale și electronice

De la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr., perșii au apărut pe scena istoriei lumii. Până în acest moment, locuitorii Orientului Mijlociu auziseră foarte puțin despre acest trib misterios. Au devenit cunoscuți abia după ce au început să pună mâna pe pământ.

Cir al II-lea, regele perșilor din dinastia ahemenidă, a reușit să cucerească rapid Media și alte state. Armata sa bine înarmată a început pregătirile pentru a mărșălui împotriva Babilonului.

În acest moment, Babilonul și Egiptul erau în dușmănie unul cu celălalt, dar când a apărut un dușman puternic, au decis să uite de conflict. Pregătirea Babilonului pentru război nu l-a salvat de la înfrângere. Perșii au capturat orașele Opis și Sippar și apoi au preluat controlul asupra Babilonului fără luptă. Cir al II-lea a decis să avanseze în continuare spre Est. Într-un război cu triburile nomade, a murit în 530 î.Hr.

Urmașii regelui decedat, Cambise al doilea și Darius primul, au reușit să cucerească Egiptul. Darius a reușit nu numai să întărească granițele de est și de vest ale puterii, ci și să le extindă de la Marea Egee până în India, precum și de la ținuturile Asiei Centrale până la malurile Nilului. Persia a absorbit celebrele civilizații mondiale ale lumii antice și le-a controlat până în secolul al IV-lea î.Hr. Alexandru cel Mare a reușit să cucerească imperiul.

Al doilea Imperiu Persan

Soldații macedoneni s-au răzbunat pe perși pentru distrugerea Atenei, arzând în scrum Persepolis. În acest moment, dinastia ahemenidă a încetat să mai existe. Persia antică a căzut sub stăpânirea umilitoare a grecilor.

Abia în secolul al II-lea î.Hr. grecii au fost expulzați. Parții au făcut asta. Dar nu li s-a permis să conducă mult timp; Artaxerxe i-a răsturnat. Istoria celei de-a doua puteri persane a început cu el. Într-un alt fel, este de obicei numită puterea dinastiei sasanide. Sub conducerea lor, Imperiul Ahemenid este reînviat, deși într-o formă diferită. Cultura greacă este înlocuită de cultura iraniană.

În secolul al VII-lea, Persia și-a pierdut puterea și a fost încorporată în Califatul Arab.

Viața în Persia antică prin ochii altor popoare

Viața perșilor este cunoscută din lucrările care au supraviețuit până în zilele noastre. Acestea sunt în principal lucrările grecilor. Se știe că Persia (ceea ce este țara acum poate fi aflat mai jos) a cucerit foarte repede teritoriile civilizațiilor antice. Cum erau perșii?

Erau înalți și puternici fizic. Viața în munți și stepe le-a făcut să se întărească și să reziste. Erau faimoși pentru curajul și unitatea lor. În viața de zi cu zi, perșii mâncau moderat, nu beau vin și erau indiferenți la metalele prețioase. Purtau haine din piei de animale și își acopereau capul cu bonete de pâslă (tiare).

În timpul încoronării, domnitorul trebuia să se îmbrace cu hainele pe care le purta înainte de a deveni rege. De asemenea, trebuia să mănânce smochine uscate și să bea lapte acru.

Perșii aveau dreptul de a trăi cu mai multe soții, fără a număra concubinele. Legăturile strâns legate erau acceptabile, de exemplu, între un unchi și o nepoată. Femeile nu trebuiau să se arate străinilor. Acest lucru se aplica atât soțiilor, cât și concubinelor. Dovadă în acest sens sunt reliefurile supraviețuitoare ale Persepolisului, care nu conțin imagini ale sexului frumos.

Realizări persane:

• drumuri bune;
• baterea propriilor monede;
• crearea de grădini (paradisuri);
• Cilindrul lui Cirus cel Mare este un prototip al primei carte a drepturilor omului.

Anterior Persia, dar acum?

Nu este întotdeauna posibil să spunem exact ce stat se află pe locul unei civilizații antice. Harta lumii s-a schimbat de sute de ori. Schimbări au loc și astăzi. Cum să înțelegi unde era Persia? Care este țara la locul ei acum?

Statele moderne pe al căror teritoriu a existat un imperiu:

• Egipt.
• Liban.
• Irak.
• Pakistan.
• Georgia.
• Bulgaria.
• Turcia.
• Părți din Grecia și România.

Acestea nu sunt toate țările care au legătură cu Persia. Cu toate acestea, Iranul este cel mai adesea asociat cu imperiul antic. Cum este această țară și oamenii ei?

Trecutul misterios al Iranului

Numele țării este forma modernă a cuvântului „Ariana”, care se traduce prin „țara arienilor”. Într-adevăr, încă din primul mileniu î.Hr., triburile ariene au populat aproape toate pământurile Iranului modern. O parte din acest trib s-a mutat în nordul Indiei, iar o parte a mers în stepele nordice, numindu-se sciți și sarmați.

Mai târziu, în vestul Iranului au apărut regate puternice. Una dintre aceste formațiuni iraniene a fost Media. Ulterior a fost capturat de armata lui Cyrus al doilea. El a fost cel care i-a unit pe iranieni în imperiul său și i-a condus să cucerească lumea.

Cum trăiește Persia modernă (ce țară este acum, a devenit clar)?

Viața în Iranul modern prin ochii străinilor

Pentru mulți oameni obișnuiți, Iranul este asociat cu revoluția și programul nuclear. Cu toate acestea, istoria acestei țări se întinde pe mai mult de două mii de ani. A absorbit diferite culturi: persană, islamică, occidentală.

Iranienii au ridicat pretenția la o adevărată artă a comunicării. Sunt foarte politicoși și sinceri, dar aceasta este doar partea exterioară. De fapt, în spatele obsechiozității lor se află intenția de a afla toate planurile interlocutorului lor.

Fosta Persie (azi Iran) a fost capturată de greci, turci și mongoli. În același timp, perșii au putut să-și păstreze tradițiile. Ei știu să se înțeleagă cu străinii, cultura lor este caracterizată de o anumită flexibilitate - luând tot ce este mai bun din tradițiile străinilor fără a le abandona pe ale lor.

Iranul (Persia) a fost sub stăpânire arabă de secole. În același timp, locuitorii săi au putut să-și păstreze limba. Poezia i-a ajutat cu asta. Cel mai mult îl onorează pe poetul Ferdowsi, iar europenii își amintesc de Omar Khayyam. Păstrarea culturii a fost facilitată de învățăturile lui Zarathustra, care au apărut cu mult înainte de invazia arabă.

Deși islamul joacă acum un rol principal în țară, iranienii nu și-au pierdut identitatea națională. Își amintesc bine istoria lor veche de secole.

Istoria Persiei antice

Regele persan Cirus al II-lea din clanul ahemenid a cucerit Media și multe alte țări în scurt timp și a avut o armată uriașă și bine înarmată, care a început să se pregătească pentru o campanie împotriva Babiloniei. O nouă forță a apărut în Asia de Vest, care în scurt timp a reușit să - în doar câteva decenii- schimba complet harta politică a Orientului Mijlociu.

Babilonul și Egiptul au abandonat mulți ani de politici ostile una față de cealaltă, pentru că conducătorii ambelor țări erau bine conștienți de necesitatea de a se pregăti pentru război cu Imperiul Persan. Izbucnirea războiului a fost doar o chestiune de timp.

Campania persană împotriva Babilonului a început în 539 î.Hr. e. Bătălie decisivăîntre perși și babilonieni a avut loc în apropierea orașului Opis de pe râul Tigru. Cyrus a câștigat o victorie completă aici, în curând trupele sale au luat orașul bine fortificat Sippar, iar perșii au capturat Babilonul fără luptă.

După aceasta, privirea domnitorului persan s-a întors spre Est, unde timp de câțiva ani a purtat un război istovitor cu triburile nomade din Asia Centrală și unde a murit în cele din urmă în 530 î.Hr. e.

Succesorii lui Cyrus, Cambyses și Darius, au finalizat lucrarea pe care o începuse. în 524-523 î.Hr e. A avut loc campania lui Cambise împotriva Egiptului, drept urmare Puterea ahemenidă a fost stabilită pe malurile Nilului. Egiptul antic a devenit una dintre satrapiile noului imperiu. Darius a continuat să întărească granițele de est și de vest ale imperiului. Spre sfârșitul domniei lui Darius, care a murit în 485 î.Hr. e., puterea persană a dominat peste un teritoriu vast de la Marea Egee la vest până în India la est și din deșerturile Asiei Centrale în nord până la repezirile Nilului în sud. Ahemenizii (persii) au unit aproape întreaga lume civilizată cunoscută de ei și au condus-o până în secolul al IV-lea. î.Hr e., când puterea lor a fost spartă și cucerită de geniul militar al lui Alexandru cel Mare.

• Ahemeni, anii 600. î.Hr.
• Theispes, anii 600 î.Hr.
• Cirus I, 640 - 580 î.Hr.
• Cambise I, 580 - 559 î.Hr.
• Cir al II-lea cel Mare, 559 - 530 î.Hr.


• Cambise II, 530 - 522 î.Hr.
• Bardia, 522 î.Hr
• Darius I, 522 - 486 î.Hr.
• Xerxes I, 485 - 465 î.Hr.
• Artaxerxes I, 465 - 424 î.Hr.
• Xerxes II, 424 î.Hr
• Secudian, 424 - 423 î.Hr.
• Darius al II-lea, 423 - 404 î.Hr.
• Artaxerxes II, 404 - 358 î.Hr.
• Artaxerxes III, 358 - 338 î.Hr.
• Artaxerxes IV Arses, 338 - 336 î.Hr.
• Darius al III-lea, 336 - 330 î.Hr.
• Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 î.Hr.

Harta Imperiului Persan

Triburile ariene - ramura de est a indo-europenilor - până la începutul mileniului I î.Hr. e. a locuit aproape întregul teritoriu al Iranului actual. De sine cuvântul „Iran” este forma modernă a numelui „Ariana”, adică. tara arienilor. Inițial, acestea erau triburi războinice de crescători de vite semi-nomazi care luptau pe care de război. Unii dintre arieni s-au mutat în India de Nord chiar mai devreme și au capturat-o, dând naștere culturii indo-ariane. Alte triburi ariene, mai apropiate de iranieni, au rămas nomade în Asia Centrală și stepele nordice - sciții, sakașii, sarmații etc. Înșiși iranienii, stabilindu-se pe pământurile fertile din Podișul Iranului, și-au abandonat treptat viața nomade și au luat agricultura, adoptând abilitățile civilizației mesopotamiene. A atins un nivel înalt deja în secolele XI-VIII. î.Hr e. meșteșug iranian. Monumentul său este celebrul „bronzuri Luristan” - arme și obiecte de uz casnic realizate cu pricepere, cu imagini cu animale mitice și din viața reală.

„Bronzii Luristan”- un monument cultural al Iranului de Vest. Aici, în imediata apropiere și confruntarea cu Asiria, au apărut cele mai puternice regate iraniene. Primul dintre ei Mass-media s-a consolidat(în nord-vestul Iranului). Regii medii au luat parte la distrugerea Asiriei. Istoria statului lor este bine cunoscută din monumentele scrise. Dar monumente mediane din secolele VII-VI. î.Hr e. foarte prost studiat. Nici măcar capitala țării, orașul Ecbatana, nu a fost încă găsită. Ce se știe este că a fost situat în vecinătatea orașului modern Hamadan. Cu toate acestea, două cetăți medii deja studiate de arheologi din vremurile luptei împotriva Asiriei vorbesc despre o cultură destul de înaltă a mediilor.

În 553 î.Hr. e. Cyrus (Kurush) II, regele tribului persan subordonat din clanul ahemenid, s-a răzvrătit împotriva mezilor. În 550 î.Hr. e. Cyrus i-a unit pe iranieni sub conducerea sa și i-a condus pentru a cuceri lumea. În 546 î.Hr. e. a cucerit Asia Mică, iar în 538 î.Hr. e. Babilonul a căzut. Fiul lui Cirus, Cambises, a cucerit Egiptul, iar sub regele Darius I la începutul secolelor VI-V. inainte de. n. e. puterea persană a atins cea mai mare expansiune și prosperitate.

Monumente ale măreției sale sunt capitalele regale excavate de arheologi - cele mai faimoase și mai bine cercetate monumente ale culturii persane. Cea mai veche dintre ele este Pasargadae, capitala lui Cyrus.

Renașterea Sasaniană - Imperiul Sasanian

În 331-330. î.Hr e. Celebrul cuceritor Alexandru cel Mare a distrus Imperiul Persan. Ca răzbunare pentru Atena, cândva devastată de perși, soldații macedoneni greci au jefuit și au ars Persepolis cu brutalitate. Dinastia ahemenidă a ajuns la sfârșit. A început perioada de stăpânire greco-macedoneană asupra Orientului, care este de obicei numită epoca elenistică.

Pentru iranieni, cucerirea a fost un dezastru. Puterea asupra tuturor vecinilor a fost înlocuită cu supunerea umilită față de dușmanii de lungă durată - grecii. Tradițiile culturii iraniene, deja zdruncinate de dorința regilor și nobililor de a-i imita pe cei învinși în lux, erau acum complet călcate în picioare. Puțin s-au schimbat după eliberarea țării de către tribul nomad iranian al parților.

Rușii i-au expulzat pe greci din Iran în secolul al II-lea. î.Hr e., dar ei înșiși au împrumutat mult din cultura greacă. Limba greacă este încă folosită pe monedele și inscripțiile regilor lor. Încă se construiesc temple cu numeroase statui, după modele grecești, care păreau blasfemii multor iranieni. În vremuri străvechi, Zarathushtra a interzis închinarea idolilor, poruncând ca o flacără de nestins să fie venerată ca simbol al zeității și sacrificiilor aduse acesteia. Umilirea religioasă a fost cea mai mare și nu degeaba orașele construite de cuceritorii greci au fost numite mai târziu „clădiri Dragon” în Iran.

În anul 226 d.Hr e. Conducătorul rebel din Pars, care purta vechiul nume regal Ardashir (Artaxerxes), a răsturnat dinastia parților. A doua poveste a început Imperiul Persan - Imperiul Sasanid, dinastia căreia îi aparținea învingătorul.

Sasanienii au căutat să reînvie cultura Iranului antic. Însăși istoria statului ahemenid devenise până atunci o legendă vagă. Așadar, societatea descrisă în legendele preoților Zoroastrieni Mobed a fost prezentată ca ideal. Sasanii au construit, de fapt, o cultură care nu a existat niciodată în trecut, complet impregnată de o idee religioasă. Acest lucru a avut puține în comun cu epoca ahemenidelor, care au adoptat de bunăvoie obiceiurile triburilor cucerite.

Sub sasanizi, iranianul a triumfat decisiv asupra elenilor. Templele grecești dispar complet, limba greacă iese din uz oficial. Statuile sparte ale lui Zeus (care a fost identificat cu Ahura Mazda sub parți) sunt înlocuite cu altare de foc fără chip. Naqsh-i-Rustem este decorat cu noi reliefuri și inscripții. În secolul al III-lea. Al doilea rege sasanian Shapur I a ordonat ca victoria sa asupra împăratului roman Valerian să fie sculptată pe stânci. Pe reliefurile regilor, un farn în formă de pasăre este umbrit - un semn al protecției divine.

Capitala Persiei a devenit orașul Ctesifon, construită de parți lângă Babilonul care se golește. Sub sasanizi, în Ctesifon au fost construite noi complexe de palate și au fost amenajate parcuri regale uriașe (până la 120 de hectare). Cel mai faimos dintre palatele sasanide este Tak-i-Kisra, palatul regelui Khosrow I, care a domnit în secolul al VI-lea. Alături de reliefurile monumentale, palatele erau acum decorate cu ornamente delicate sculptate în amestec de var.

Sub sasanizi, sistemul de irigații al pământurilor iraniene și mesopotamiene a fost îmbunătățit. În secolul VI. Țara era acoperită de o rețea de kariz (conducte de apă subterane cu conducte de lut), care se întindea până la 40 km. Curățarea cariselor s-a realizat prin fântâni speciale săpate la fiecare 10 m. Carișele au servit mult timp și au asigurat dezvoltarea rapidă a agriculturii în Iran în perioada sasaniei. Atunci a început să se cultive bumbac și trestie de zahăr în Iran, iar grădinăritul și vinificația s-au dezvoltat. În același timp, Iranul a devenit unul dintre furnizorii de țesături proprii - atât lână, in și mătase.

puterea sasaniană era mult mai mic Ahemenidul acoperea doar Iranul însuși, o parte din ținuturile Asiei Centrale, teritoriile actuale ale Irakului, Armeniei și Azerbaidjanului. A trebuit să lupte multă vreme, mai întâi cu Roma, apoi cu Imperiul Bizantin. În ciuda tuturor acestor lucruri, sasanizii au durat mai mult decât ahemenizii - mai mult de patru secole. În cele din urmă, statul, epuizat de războaiele continue din Occident, a fost cuprins de o luptă pentru putere. Arabii au profitat de acest lucru, aducând o nouă credință – islamul – prin forța armelor. În 633-651. după un război aprig au cucerit Persia. Asa de se terminase cu statul persan antic și cultura iraniană antică.

Persia este numele antic al unei țări din Asia de Sud-Vest care a fost numită oficial Iran din 1935.

În antichitate, Persia a devenit centrul unuia dintre cele mai mari imperii din istorie, care se întindea de la Egipt până la râul Indus. Ea a inclus toate imperiile anterioare - egiptenii, babilonienii, asirienii și hitiții.

Persia a apărut în secolul al VI-lea î.Hr. Până la cucerirea sa de către Alexandru cel Mare în secolul al IV-lea î.Hr., a ocupat o poziție dominantă în lumea antică. Stăpânirea greacă a durat aproximativ 100 de ani, iar după căderea sa, puterea persană a fost reînviată sub două dinastii locale: arsacizii (regatul partic) și sasanizii (noul regat persan). Timp de mai bine de 7 secole au ținut mai întâi Roma și apoi Bizanțul la distanță.

Se știe că cei mai vechi locuitori ai Iranului aveau o altă origine decât perșii și popoarele înrudite. În timpul săpăturilor în peșteri din apropierea coastei de sud a Mării Caspice, au fost găsite schelete umane datând din mileniul al VIII-lea î.Hr. În nord-vestul Iranului, au fost descoperite cranii de oameni care au trăit în mileniul III î.Hr. Oamenii de știință au propus să se numească populația indigenă Caspic. Descoperirile efectuate în timpul săpăturilor indică faptul că triburile care locuiau în această regiune erau angajate în principal în vânătoare, apoi au trecut la creșterea vitelor, care a fost înlocuită cu agricultură. Principalele așezări au fost Sialk, Gey-Tepe, Gissar, cea mai mare a fost Susa, care a devenit curând capitala statului persan.

Epoca istorică începe pe platoul iranian la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. Cele mai mari dintre popoarele care au trăit la granițele de est ale Mesopotamiei au fost elamiții, care au capturat orașul antic Susa. Ei au întemeiat acolo puternicul și prosperul stat Elam. Mai la nord locuiau kasiții, triburi barbare de călăreți. Pe la mijlocul mileniului al II-lea î.Hr. au cucerit Babilonia.

Din mileniul II î.Hr., pe platoul iranian au început invaziile triburilor din Asia Centrală. Aceștia erau arienii, triburile indo-iraniene care i-au dat Iranului numele („patria arienilor”). Un grup de arieni s-a stabilit în vestul platoului iranian, unde au întemeiat statul Mitanni, un alt grup - în sud, printre kassiți.

La începutul mileniului I î.Hr., un al doilea val de extratereștri s-a repezit pe platoul iranian. Acestea erau triburile iraniene înseși - sogdieni, sciții, sakașii, parții, bactrienii, medii și perșii. Mulți dintre ei au părăsit zonele înalte și doar medii și perși s-au stabilit în văile lanțului Zagros. Medii s-au stabilit în vecinătatea Ecbatanei (modernul Hamadan). Perșii s-au stabilit ceva mai la sud.

Regatul median a câștigat treptat putere. În 612 î.Hr., regele median Cyaxares a intrat într-o alianță cu Babilonul, a capturat Ninive și a zdrobit puterea asiriană. Cu toate acestea, puterea mediilor nu a durat mai mult de două generații.

Chiar și sub mezi, dinastia ahemenidă a început să domine Pars. În 553 î.Hr., Cir al II-lea cel Mare, conducătorul ahemenid al Parsei, s-a răzvrătit împotriva regelui median Astyages, care era fiul lui Cyaxares. Ca urmare a revoltei, a fost creată o alianță puternică a mediilor și perșilor. Noua putere era o amenințare pentru întregul Orient Mijlociu. În 546 î.Hr., regele Lidiei, Cresus, a decis să învingă puterea lui Cirus. Babilonienii, egiptenii și spartanii s-au oferit voluntari să-l ajute în acest sens.

Cirus a câștigat, care mai târziu a ocupat Babilonul, iar până la sfârșitul domniei sale a extins granițele statului de la Marea Mediterană până la est de Podișul Iranului. Capitala a fost orașul Pasargadae. Fiul lui Cyrus, Cambyses, a cucerit Egiptul și s-a autoproclamat faraon.

Cel mai mare dintre regii persani a fost Darius. În timpul domniei sale, partea de nord-vest a Indiei până la râul Indus și Armenia până la Munții Caucaz au intrat sub stăpânire persană. Darius a organizat și o campanie în Tracia, dar sciții i-au respins atacul. În timpul domniei lui Darius, grecii din vestul Asiei Mici s-au răzvrătit. Această răscoală a marcat începutul luptei împotriva regatului persan. S-a încheiat doar un secol și jumătate mai târziu din cauza căderii regatului persan sub loviturile lui Alexandru cel Mare.

Unde este Persia

La mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. Adică, în arena istorică a intrat un trib puțin cunoscut până acum - perșii, care, prin voința sorții, au reușit în curând să creeze cel mai mare imperiu al vremii, un stat puternic care se întindea de la Egipt și Libia până la granițe. Perșii au fost activi și nesățioși în cuceririle lor și numai curajul și curajul în timpul războaielor greco-persane au reușit să oprească expansiunea lor ulterioară în Europa. Dar cine erau vechii perși, care a fost istoria și cultura lor? Citiți mai departe despre toate acestea în articolul nostru.

Unde este Persia

Dar mai întâi, să răspundem la întrebarea unde se află Persia antică sau, mai degrabă, unde a fost. Teritoriul Persiei, la momentul celei mai mari prosperități, se întindea de la granițele Indiei în Est până la Libia modernă în Africa de Nord și o parte a Greciei continentale în Vest (acele ținuturi pe care perșii au reușit să le cucerească de la greci pentru o scurtă perioadă de timp). ).

Așa arată Persia antică pe hartă.

Istoria Persiei

Originea perșilor este asociată cu triburile nomade războinice ale arienilor, dintre care unii s-au stabilit pe teritoriul statului modern Iran (cuvântul „Iran” însuși provine de la numele antic „Ariana”, care înseamnă „țara a arienii”). Aflându-se pe ținuturile fertile din munții iranieni, ei au trecut de la un stil de viață nomad la unul sedentar, păstrându-și totuși atât tradițiile militare de nomazi, cât și simplitatea moravurilor caracteristice multor triburi nomade.

Istoria Persiei antice ca mare putere a trecutului începe la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. adică atunci când, sub conducerea talentatului conducător (mai târziu rege persan) Cir al II-lea, perșii au cucerit mai întâi în totalitate Media, una dintre marile state ale Orientului de atunci. Și atunci au început să se amenințe pe sine, care în acel moment era cea mai mare putere a antichității.

Și deja în 539, lângă orașul Opis, pe râul Tibru, a avut loc o luptă decisivă între armatele perșilor și babilonienilor, care s-a încheiat cu o victorie strălucită a perșilor, babilonienii au fost complet înfrânți, iar Babilonul însuși, cel mai mare oraș al antichității timp de multe secole, a devenit parte a noului Imperiu Persan format. În doar o duzină de ani, perșii dintr-un trib slăbit s-au transformat cu adevărat în conducătorii Orientului.

Potrivit istoricului grec Herodot, un astfel de succes zdrobitor al perșilor a fost facilitat, în primul rând, de simplitatea și modestia acestora din urmă. Și, desigur, există o disciplină militară de fier în trupele lor. Chiar și după ce au câștigat bogății și puteri enorme asupra multor alte triburi și popoare, perșii au continuat să onoreze aceste virtuți, simplitatea și modestia, mai ales. Este interesant că, în timpul încoronării regilor persani, viitorul rege a trebuit să se îmbrace cu hainele unui om de rând și să mănânce o mână de smochine uscate și să bea un pahar de lapte acru - hrana oamenilor de rând, care simboliza sa. legătura cu oamenii.

Dar înapoi la istoria Imperiului Persan, succesorii lui Cyrus al II-lea, regii persani Cambyses și Darius, și-au continuat politica activă de cucerire. Așadar, sub Cambises, perșii au invadat Egiptul antic, care în acel moment se confrunta cu o criză politică. După ce i-au învins pe egipteni, perșii au transformat acest leagăn al civilizației antice, Egiptul, într-una dintre satrapiile lor (provincii).

Regele Darius a întărit în mod activ granițele statului persan, atât în ​​Est, cât și în Vest; sub conducerea sa, Persia antică a atins punctul culminant al puterii sale, iar aproape întreaga lume civilizată din acea vreme era sub conducerea sa. Cu excepția Greciei antice din Occident, care nu a dat odihnă regilor perși războinici, și în curând perșii, sub domnia regelui Xerxes, moștenitorul lui Darius, au încercat să-i cucerească pe acești greci rătăciți și iubitori de libertate, dar nu trebuia să fie.

În ciuda superiorității lor numerice, norocul militar i-a trădat pentru prima dată pe perși. Într-o serie de bătălii au suferit o serie de înfrângeri zdrobitoare din partea grecilor, cu toate acestea, la un moment dat, au reușit să cucerească o serie de teritorii grecești și chiar să jefuiască Atena, dar totuși războaiele greco-persane s-au încheiat cu o înfrângere zdrobitoare pentru persani. Imperiu.

Din acel moment, țara odinioară mare a intrat într-o perioadă de declin; regii perși, care crescuseră în lux, au uitat din ce în ce mai mult de vechile virtuți ale modestiei și simplității, care erau atât de apreciate de strămoșii lor. Multe țări și popoare cucerite doar așteptau momentul să se răzvrătească împotriva perșilor urâți, a aservitorilor și cuceritorilor lor. Și a venit un astfel de moment - Alexandru cel Mare, în fruntea unei armate grecești unite, a atacat el însuși Persia.

Se părea că trupele persane îl vor zdrobi în pulbere pe acest grec arogant (sau mai bine zis, nici măcar un grec complet - un macedonean), dar totul s-a dovedit a fi cu totul diferit, perșii au suferit din nou înfrângeri zdrobitoare, una după alta, grecul unificat. falanga, acest tanc al antichității, zdrobește forțele superioare din nou și din nou.Forțele persane. Popoarele cucerite cândva de perși, văzând ce se întâmpla, s-au răzvrătit și ele împotriva conducătorilor lor; egiptenii au întâlnit chiar armata lui Alexandru ca eliberatori de perșii urâți. Persia s-a dovedit a fi o adevărată ureche de lut cu picioare de lut, formidabilă în aparență, a fost zdrobită datorită geniului militar și politic al unui macedonean.

Statul sasanian și renașterea sasaniană

Cuceririle lui Alexandru cel Mare s-au dovedit a fi un dezastru pentru perși, care, în loc de o putere arogantă asupra altor popoare, au trebuit să se supună cu umilință dușmanilor lor de multă vreme - grecii. Abia în secolul al II-lea î.Hr. Adică, triburile parților au reușit să-i alunge pe greci din Asia Mică, deși parții înșiși au adoptat mult de la greci. Și astfel, în anul 226 d.Hr., un anumit conducător din Pars cu numele antic persan Ardashir (Artaxerxes) s-a răzvrătit împotriva dinastiei partice care conduc. Răscoala a avut succes și s-a încheiat cu restaurarea statului persan, statul sasanid, pe care istoricii îl numesc „al doilea imperiu persan” sau „renașterea sasanide”.

Conducătorii sasanideni au căutat să reînvie fosta măreție a Persiei antice, care la acea vreme devenise deja o putere semi-legendară. Și sub ei a început o nouă înflorire a culturii iraniene și persane, care pretutindeni înlocuiește cultura greacă. Se construiesc în mod activ temple și palate noi în stil persan, se duc războaie cu vecinii, dar nu cu atâta succes ca pe vremuri. Teritoriul noului stat sasanian este de câteva ori mai mic decât dimensiunea fostei Persie; este situat doar pe locul Iranului modern, adevărata casă ancestrală a perșilor și acoperă, de asemenea, o parte a teritoriului Irakului modern, Azerbaidjan. și Armenia. Statul sasanid a existat de mai bine de patru secole, până când, epuizat de războaie continue, a fost în cele din urmă cucerit de arabi, care purtau steagul unei noi religii – islamul.

cultura persană

Cultura Persiei antice este cel mai remarcabilă pentru sistemul lor de guvernare, pe care chiar și grecii antici l-au admirat. În opinia lor, această formă de guvernare a fost punctul culminant al guvernării monarhice. Statul persan a fost împărțit în așa-numitele satrapii, conduse de însuși satrap, care înseamnă „păzitor al ordinii”. De fapt, satrapul era un guvernator general local, ale cărui responsabilități largi includ menținerea ordinii în teritoriile încredințate lui, colectarea taxelor, administrarea justiției și comandarea garnizoanelor militare locale.

O altă realizare importantă a civilizației persane au fost frumoasele drumuri descrise de Herodot și Xenofon. Cel mai faimos a fost drumul regal, care mergea de la Efes în Asia Mică până la orașul Susa din Est.

Oficiul poștal a funcționat bine în Persia antică, care era, de asemenea, facilitată foarte mult de drumurile bune. Tot în Persia antică, comerțul era foarte dezvoltat; în tot statul funcționa un sistem fiscal bine gândit, asemănător celui modern, în care o parte din impozite și impozite mergeau către bugetele locale condiționate, în timp ce o parte era trimisă către Guvernul central. Regii persani aveau monopolul baterii monedelor de aur, în timp ce satrapii lor își puteau bate și propriile monede, dar numai în argint sau cupru. „Banii locali” ai satrapilor circulau doar pe un anumit teritoriu, în timp ce monedele de aur ale regilor persani erau un mijloc de plată universal în tot imperiul persan și chiar dincolo de granițele acestuia.

Monede din Persia.

Scrisul în Persia antică a avut o dezvoltare activă, așa că au existat mai multe tipuri: de la pictograme până la alfabetul inventat la vremea sa. Limba oficială a regatului persan era aramaica, provenind de la vechii asirieni.

Arta Persiei antice este reprezentată de sculptura și arhitectura de acolo. De exemplu, basoreliefurile din piatră sculptate cu pricepere ale regilor persani au supraviețuit până în zilele noastre.

Palatele și templele persane erau renumite pentru decorarea lor luxoasă.

Iată o imagine a unui maestru persan.

Din păcate, alte forme de artă persană antică nu au ajuns la noi.

Religia Persiei

Religia Persiei antice este reprezentată de o doctrină religioasă foarte interesantă - Zoroastrismul, numit astfel după fondatorul acestei religii, înțeleptul, profetul (și posibil magicianul) Zoroastru (alias Zoroastru). Învățăturile zoroastrismului se bazează pe eterna confruntare dintre bine și rău, unde principiul binelui este reprezentat de zeul Ahura Mazda. Înțelepciunea și revelația lui Zarathushtra sunt prezentate în cartea sacră a zoroastrismului - Zend Avesta. De fapt, această religie a vechilor perși are multe în comun cu alte religii monoteiste de mai târziu, cum ar fi creștinismul și islamul:

• Credința într-un singur Dumnezeu, care printre perși era reprezentată de însuși Ahura-Mazda. Antipodul lui Dumnezeu, Diavol, Satan în tradiția creștină în zoroastrism este reprezentat de demonul Druj, personificând răul, minciuna și distrugerea.
• Prezența scripturii sacre, Zend-Avesta printre perșii zoroastrieni, precum Coranul printre musulmani și Biblia printre creștini.
• Prezența unui profet, Zoroastrian-Zaratushtra, prin care se transmite înțelepciunea divină.
• Componenta morală și etică a învățăturii este că zoroastrismul predică (precum și alte religii) renunțarea la violență, furt și crimă. Pentru o cale nedreaptă și păcătoasă în viitor, potrivit lui Zarathustra, o persoană după moarte va ajunge în iad, în timp ce o persoană care săvârșește fapte bune după moarte va rămâne în rai.

Într-un cuvânt, după cum vedem, vechea religie persană a zoroastrismului este izbitor de diferită de religiile păgâne ale multor alte popoare și, prin natura sa, este foarte asemănătoare cu religiile lumii de mai târziu ale creștinismului și islamului și, apropo, încă există astăzi. După căderea statului sasanid, a venit prăbușirea finală a culturii persane și mai ales a religiei, deoarece cuceritorii arabi au purtat cu ei steagul islamului. Mulți perși s-au convertit la islam în acest moment și s-au asimilat arabilor. Dar a existat o parte a perșilor care doreau să rămână credincioși religii lor străvechi a zoroastrismului, fugind de persecuția religioasă a musulmanilor, ei au fugit în India, unde și-au păstrat religia și cultura până astăzi. Acum sunt cunoscuți sub numele de Parsis; pe teritoriul Indiei moderne, chiar și astăzi există multe temple zoroastriene, precum și adepți ai acestei religii, adevărați descendenți ai perșilor antici.

Persia antică, videoclip

Și, în concluzie, un documentar interesant despre Persia antică - „Imperiul persan - un imperiu al măreției și bogăției”.