Gândirea ca proces mental este determinată social, asociată cu vorbirea și constă în căutarea și descoperirea a ceva fundamental nou. Gândirea și vorbirea sunt legate între ele și practic nu există fără cealaltă.

Gândirea este un proces activ care implică procesarea, restructurarea și schimbarea informațiilor. Rolul principal în procesul gândirii este dat activității analitico-sintetice, care reprezintă unitatea dialectică a două acțiuni mentale: diviziunea mentală a întregului în părți (analiza) și combinarea lor în noi compuși (sinteză).

Comparația este o altă operație mentală importantă. Când facem comparații de obiecte sau fenomene ale realității, le împărțim mai întâi în părțile lor componente, evidențiind semnele și proprietățile individuale, apoi le comparăm între ele. Următoarele operații ale procesului de gândire sunt abstractizarea și generalizarea. Prima (abstracția) este o operație mentală de abstracție mentală de la neimportant pentru a determina calitatea esențială, semnul sau proprietatea. A doua (generalizarea) este cea care constă în determinarea celor mai generale proprietăți ale obiectelor studiate. Conceptele se formează pe baza generalizării, comparației și abstractizării, precum și a analizei și sintezei.

Un concept este una dintre formele de gândire care exprimă calitățile generale și principale, semnificative ale obiectelor. În procesul cunoașterii științifice, conceptele joacă un rol foarte important. Conceptul este definit de cuvinte, care subliniază încă o dată modul în care gândirea și vorbirea sunt conectate. Limbajul joacă un rol indirect în procesul gândirii. Limba este un sistem de semne care este înzestrat cu anumite semnificații și semnificații. Gândirea și vorbirea sunt interconectate și acesta este unul dintre lucrurile esențiale.Gândirea nu dispare pentru că se formează și se consolidează în cuvânt, în scris sau

Legătura dintre gândire și vorbire arată clar esența socio-istorică a gândirii. Cunoștințele și realizările culturale se transmit din generație în generație doar datorită faptului că pot fi consemnate în cuvinte.

Oamenii de știință au descoperit că în dezvoltarea sa gândirea trece prin etape pre-conceptuale și conceptuale. Gândirea preconceptuală este împărțită în gândire vizual-eficientă și gândire vizual-figurativă. Primul se bazează pe o acțiune fizică reală cu un obiect. Această specie domină la copiii sub doi sau trei ani. În prezența altuia - vizual-figurativ - o persoană lucrează nu numai cu obiecte, ci și cu imaginile lor, imaginându-și obiectul și tot ce este legat de acesta.

Dar tipul principal este conceptual, abstract, care se dezvoltă pe baza limbajului, care arată încă o dată relația dintre gândire și vorbire. La copii, începe să se dezvolte la aproximativ 7 ani, ceea ce este asociat cu școlarizarea. Gândirea și vorbirea, pe măsură ce se dezvoltă, se influențează reciproc. Baza conceptului este un concept care reflectă proprietățile generale, principale și semnificative ale obiectelor.

Clasificarea gândirii se poate baza și pe alte criterii. De exemplu, în funcție de gradul de participare al reglării conștiente sau subconștiente a gândirii, gândirea poate fi împărțită în logică și intuitivă. Logica este construită pe structuri conceptuale conștiente, precis formalizate, iar intuitivul se bazează pe idei și imagini inconștiente.

Într-o situație în care metodele standard, convenționale de rezolvare a problemelor nu mai funcționează, intră în joc gândirea productivă, creativă și produce idei și soluții noi. Această noutate poate fi obiectivă (descoperire sau invenție) sau subiectivă dacă o persoană, în proces de gândire, descoperă ceva ce a fost deja descoperit înaintea sa, dar nu a știut.

Instituția de învățământ de stat federal de învățământ profesional superior

ACADEMIA DE SERVICIU PUBLIC DE NORD-VEST

PSIHOLOGIA MANAGEMENTULUI ŞI PEDAGOGIEI

REZUMAT: „GÂNDIREA ȘI VORBIREA”

Elevii anul I 1103 grupe

Denisov Vladislav Anatolevici

Verificat: art. Ave. Nizhegorodtseva N.A.

Saint Petersburg

Introducere

Capitolul 1. Conceptul de gândire

Capitolul 4. Forme de gândire

Capitolul 6. Conceptul de vorbire

Capitolul 7. Dezvoltarea vorbirii

Capitolul 8. Tipuri de vorbire

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Principala trăsătură a omului ca subiect, care îl deosebește de alte ființe vii, este conștiința. Caracteristicile esențiale ale conștiinței includ vorbirea, gândirea și capacitatea de a crea un model generalizat al lumii înconjurătoare sub forma unui set de imagini și concepte. În această lucrare vom lua în considerare primele două semne ale conștiinței. Vom defini ce sunt gândirea și vorbirea, vom afla clasificările, proprietățile și componentele lor, precum și interacțiunea dintre ele.

Capitolul 1. Conceptul de gândire

Cunoașterea profundă și cuprinzătoare a realității este posibilă numai cu participarea gândirii, care este cel mai înalt proces cognitiv. Dacă realitatea se reflectă în senzații prin aspectele sale individuale, calitățile, semnele și în percepții - în agregatul tuturor acestor calități, atunci prin gândire se realizează o analiză a unor astfel de trăsături, proprietăți, semne ale obiectelor și fenomenelor care de obicei nu pot. fi cunoscut doar cu ajutorul simțurilor. Și cel mai important, cu ajutorul gândirii se poate recunoaște ceea ce este comun în obiecte și fenomene, acele conexiuni între ele care sunt inaccesibile direct senzației și percepției și care constituie esența, tiparul realității obiective. De exemplu, nu se poate observa direct procesele fiziologice din cortexul cerebral, nu se poate vedea structura atomului, dezvoltarea societății umane acum o mie de ani, dar o persoană învață tiparele proceselor fiziologice, structura atomului și istoria omenirii. Cunoașterea tiparelor, proceselor, fenomenelor care nu sunt percepute direct se realizează prin gândire.

Fiind o reflectare generalizată a realității, gândirea se realizează prin limbaj, cuvinte. Și legătura dintre gândire și limbaj este păstrată în orice caz - indiferent dacă o persoană își exprimă gândurile cu voce tare sau gândește în tăcere (pentru sine). În ambele cazuri se observă acțiunea acelorași mecanisme neuronale și utilizarea acelorași semnale de vorbire. Singura diferență este că atunci când o persoană gândește în tăcere, mișcarea mușchilor aparatului de vorbire este slăbită.

Gândirea este cea mai înaltă formă de activitate cognitivă umană, un proces mental condiționat social de reflectare indirectă și generalizată a realității, procesul de căutare și descoperire a ceva esențial nou.

În activitatea cognitivă reală a fiecărei persoane, cunoașterea senzorială și gândirea se transformă continuu una în alta și se condiționează reciproc. Pentru activitatea mentală, relația sa este esențială nu numai cu cunoașterea senzorială, ci și cu limbajul și vorbirea. Aceasta dezvăluie una dintre diferențele fundamentale dintre psihicul uman și psihicul animalelor. Gândirea elementară, cea mai simplă a animalelor rămâne întotdeauna eficientă doar vizual; nu poate fi abstract, mediat de cogniție. Se ocupă doar de obiecte percepute direct care se află în prezent în fața ochilor animalului.

Numai odată cu apariția vorbirii devine posibilă abstracția uneia sau alta a proprietăților sale dintr-un obiect cognoscibil, consolidarea și înregistrarea conceptului acesteia într-un cuvânt special. Un gând dobândește într-un cuvânt învelișul material necesar, în care nu devine decât o realitate imediată pentru alții. Gândirea umană – indiferent de formele ei – este imposibilă fără limbaj. Fiecare gând apare și se dezvoltă în legătură inextricabilă cu vorbirea. Gândirea, așadar, există într-o înveliș material, verbal. Legătura organică a gândirii cu limbajul dezvăluie în mod clar esența socială, socio-istorică a gândirii umane.

Activitatea mentală este o bază necesară atât pentru asimilarea cunoștințelor, cât și pentru dobândirea de cunoștințe complet noi în cursul dezvoltării istorice a omenirii. În procesul dezvoltării socio-istorice, cunoașterii și transformării naturii și societății, cunoașterea științifică este dezvoltată și sistematizată.

Capitolul 2. Clasificarea gândirii

Orez. 1. Clasificarea gândirii

Primul mod de gândire al unui copil este gândirea vizual-eficientă (între 1 și 3 ani), adică gândirea sub formă de acțiuni practice. Copiii mici învață despre lumea din jurul lor și trag primele concluzii despre structura ei testând obiecte cu mâinile, demontându-le și rupându-le.

Următoarea etapă este vizual-figurativă, adică gândirea sub formă de imagini și idei vizuale (vizuale, auditive, tactile). Se dezvoltă cel mai mult între 4 și 7 ani, dar persistă la adulți. Această gândire se bazează pe realitatea practică, dar deja poate crea și stoca imagini care nu au analog direct în senzații (personaje de basm).

În gândirea imaginativă, care este cel mai dezvoltată printre artiști, designeri, agenți de publicitate, croitori, coafor și arhitecți, materialul pentru rezolvarea unei probleme nu este conceptele, ci imaginile - adesea vizuale (pentru muzicieni - auditive). Ele sunt fie recuperate din memorie, fie recreate de imaginație. Rolul predominant în acest tip de gândire îl joacă emisfera dreaptă a omului. Diferența față de etapa anterioară este utilizarea pe scară largă a construcțiilor verbale în formarea și transformarea imaginilor, precum și utilizarea conceptelor abstracte.

Gândirea abstract-logică (abstractă sau conceptuală) funcționează sub formă de concepte abstracte, simboluri și numere. În acest caz, o persoană operează cu concepte fără a avea de-a face cu experiența dobândită prin simțuri. De exemplu, termenii etici „dreptate” și „conștiință”, termenii matematici „grad” și „derivat”, termenii economici „echilibru” sau „profit” sunt concepte abstracte și nu pot fi percepute direct de simțurile umane.

Teoretic - gândire bazată pe raționament și concluzii teoretice, aceasta este cunoașterea legilor și regulilor.

Practic - gândire bazată pe judecăți și concluzii bazate pe rezolvarea unor probleme practice. Sarcina principală a gândirii practice este de a dezvolta mijloace de transformare practică a realității.

Discursivă (analitică) - gândire mediată de logica raționamentului, mai degrabă decât de percepție. Gândirea analitică se desfășoară în timp, are etape clar definite și este reprezentată în conștiința persoanei care gândește însuși.

Intuitiv - gândire bazată pe percepții senzoriale directe și reflectare directă a efectelor obiectelor și fenomenelor lumii obiective. Gândirea intuitivă se caracterizează prin rapiditate, absența unor etape clar definite și este minim conștientă.

Reproductiv - gândire bazată pe imagini și idei extrase din anumite surse.

Productiv - gândire bazată pe imaginație creativă.

Capitolul 3. Operaţii mentale

Procesul de gândire se realizează folosind o serie de operații mentale: analiză și sinteză, abstractizare și concretizare, clasificare, sistematizare, comparare, generalizare.

Analiza este împărțirea mentală a unui obiect în elementele sale constitutive, urmată de compararea acestora. De exemplu, un psiholog analizează calitățile personale ale clientului său pe baza rezultatelor testului Cattell.

Sinteza este combinarea componentelor individuale într-un întreg. De obicei adiacent analizei. Continuând exemplul anterior, să ne imaginăm cum un psiholog, după ce a analizat mai multe teste, construiește un portret psihologic generalizat al unei persoane.

Abstracția (abstracție - V.D.) - evidențierea unei laturi a unui obiect sau fenomen, care în realitate nu există ca una separată. Ca rezultat al abstractizării, se formează concepte. Ca exemplu, putem lua conceptul de „fiabilitate” ca o probabilitate scăzută de avarie a unui tip de aparat electrocasnic.

Concretizarea este o operație inversă generalizării, identificarea trăsăturilor caracteristice unui obiect sau fenomen care nu au legătură cu trăsăturile comune clasei obiectului sau fenomenului. De exemplu, proprietarul unei mini-brutării, după ce a descoperit cererea crescută de chifle, decide să le coacă un nou tip - cu semințe de susan și umplutură de căpșuni.

Clasificarea este gruparea obiectelor sau fenomenelor într-un grup pe baza echivalenței lor.

Sistematizarea este aranjarea obiectelor, fenomenelor, gândurilor individuale într-o anumită ordine în funcție de oricare caracteristică (de exemplu, elementele chimice din tabelul periodic al lui D.I. Mendeleev).

Comparația dezvăluie asemănările și diferențele dintre lucruri. Rezultatul comparației este o clasificare. De exemplu, un manager de resurse umane compară calitățile personale ale candidaților pentru un post vacant (prin acuratețe, diligență, energie, competență etc.)

Generalizarea este identificarea proprietăților esențiale comune în obiectele comparate. De exemplu, după ce a analizat vânzările de tipuri individuale de pâine, proprietarul unei brutărie ajunge la concluzia că chiflele cu unt sunt cele mai solicitate, indiferent de dimensiunea și umplutura lor.

Capitolul 4. Forme de gândire

Rezultatele procesului de gândire există sub formă de judecăți, inferențe și concepte.

Un concept este un gând care reflectă caracteristicile generale, esențiale, ale obiectelor și fenomenelor. Conceptele pot fi concrete sau abstracte. Conceptele concrete reflectă obiecte, fenomene, evenimente din lumea înconjurătoare, conceptele abstracte reflectă idei abstracte. De exemplu, „persoană”, „toamnă”, „vacanță” sunt concepte specifice; „adevăr”, „frumusețe”, „bine” sunt concepte abstracte.

Judecata este o reflectare a legăturilor dintre obiecte și fenomene sau dintre proprietățile și caracteristicile acestora. Judecățile pot fi de diferite tipuri, așa cum se arată în Fig. 2.

Orez. 2. Tipuri de judecăţi

Exemple de hotărâri:

· adevărat: „O diplomă de studii superioare se eliberează unui student după mai mulți ani de studii de succes la o universitate”;

· fals: „O diplomă de studii superioare se eliberează unui student după absolvirea liceului”;

· general: „Toți studenții susțin examene”;

· privat: „Unii elevi lipsesc cursurile fără un motiv întemeiat”;

· single: „Studentul Ivan Razgildyaev a picat examenul de teorie economică de două ori.”

Din două sau mai multe judecăți, puteți construi următoarea formă de gândire cea mai complexă - inferența.

Inferența este o legătură între concepte sau judecăți, în urma căreia obținem o nouă judecată dintr-una sau mai multe judecăți.

Un exemplu de inferență este celebrul silogism socratic, cu ajutorul căruia filozoful grec în urmă cu două mii și jumătate de ani a ajuns la gândul trist că va muri cu siguranță cândva (fig. 3).

Orez. 3. Structura unui silogism simplu

În logică, se știe de mult că există trei tipuri de inferență: 1) deducție, adică o inferență despre o anumită situație (Socrate este muritor) bazată pe o situație generală (toți oamenii sunt muritori); 2) inducție - deducerea unei poziții generale dintr-o anumită, generalizarea unui anumit caz (de exemplu, diverse corpuri se extind sub influența căldurii; prin urmare, căldura extinde orice corp) și, în sfârșit, 3) analogie - dintr-un caz particular se emite o judecată despre un alt caz particular similar (de exemplu, Pământul are o atmosferă și oamenii trăiesc aici. Marte are și o atmosferă. Prin urmare, oamenii trebuie să trăiască și acolo).

Capitolul 5. Etapele rezolvării problemelor psihice

Gândirea este procesul de mișcare a gândirii de la necunoscut la cunoscut.

Etapa inițială a activității cognitive de căutare este conștientizarea individului cu privire la situația problematică care a apărut. Astfel de situații sunt asociate cu natura neobișnuită a situației actuale și dificultăți bruște în rezolvarea anumitor probleme. Actul de a gândi începe cu conștientizarea inconsecvenței, ambiguității condițiilor inițiale de activitate și a nevoii de căutare cognitivă. Conștientizarea barierei cognitive care a apărut și lipsa informațiilor disponibile dă naștere unei dorințe de a umple deficitul de informații. În primul rând se formează obiectivarea necunoscutului - începe căutarea formulării întrebării cognitive, aflarea a ceea ce trebuie cunoscut sau a putea face pentru a ieși din situația problematică apărută. O situație problematică, așa cum spune, împinge subiectul în sfera corespunzătoare de cunoaștere - se formulează o problemă cognitivă.

A doua etapă a rezolvării unei probleme este identificarea principiului, a schemei generale și a posibilei metode de rezolvare a acesteia. Aceasta necesită o viziune asupra unui fenomen specific ca manifestare a unor relații generale, o explicație a posibilelor cauze ale fenomenului cu ipoteze – ipoteze de mare probabilitate. Dacă sarcina este un sistem informațional cu elemente nepotrivite, atunci ipoteza este prima încercare de a-și coordona elementele. Pe această bază, o persoană schimbă mental situația problemă într-o anumită direcție.

A treia etapă de rezolvare a problemei este verificarea consecințelor propuse. Se desfășoară în diferite domenii de activitate prin diverse mijloace specifice. Deci, de exemplu, un anchetator, în timp ce investighează un incident, stabilește un sistem de acțiuni de investigare necesare în acest caz. Investigatorul extrapolează toate consecințele posibile din fiecare versiune la datele faptice disponibile, imaginația recreativă a investigatorului este esențială - capacitatea sa de a imagina în mod figurat dinamica evenimentului care se produce efectiv, pe acelea ale semnelor acestuia care trebuie inevitabil să se reflecte în mediu, capacitatea investigatorului de a evalua şi explica fragmente ale fenomenului în lumina logicii întregului.

La a patra etapă, finală, de rezolvare a problemei, rezultatele obținute sunt comparate cu cerința inițială. Coordonarea lor înseamnă crearea unei informații fiabile și a unui model logic al obiectului studiat, soluția sarcinii. Ca urmare a verificării unei astfel de versiuni se formează un model informațional de încredere al evenimentului studiat, ale cărei consecințe sunt de fapt confirmate și oferă tuturor faptelor singura explicație posibilă.

Capitolul 6. Conceptul de vorbire

Una dintre principalele diferențe dintre om și lumea animală, diferență care reflectă tiparele dezvoltării sale fiziologice, mentale și sociale, este prezența unui proces mental special numit vorbire. Vorbirea este procesul de comunicare între oameni prin limbaj. Pentru a putea vorbi și înțelege vorbirea altcuiva, trebuie să cunoașteți limba și să o puteți folosi.

De obicei, în manualele de psihologie vorbirea este considerată în contextul gândirii. De fapt, „fiecare cuvânt generalizează”, deoarece nucleul sensului unui cuvânt este conceptul, iar conceptul este forma existenței gândirii. Discursul articulat este un mod specific uman de a forma, formula și transmite gânduri folosind limbajul. Din punct de vedere istoric, vorbirea a apărut împreună cu gândirea în procesul activității și practicii sociale și de muncă. Dar vorbirea încă depășește limitele corelării cu gândirea. În sensul unui cuvânt, pe lângă concept, există componente emoționale și volitive, care joacă, în general, un rol semnificativ la toate nivelurile sistemului lingvistic. Astfel, vorbirea se corelează cu conștiința ca întreg.

Capitolul 7. Dezvoltarea vorbirii

Etapele dezvoltării formelor de vorbire sunt prezentate în Fig. 4.

Figura 4. Dezvoltarea formelor de vorbire

Capitolul 8. Tipuri de vorbire

Există diferite tipuri de vorbire care se dezvoltă constant

a evoluat în timpul procesului de filogeneză (Fig. 5).

Orez. 5. Tipuri de vorbire

Caracteristicile dialogului se manifestă în următoarele:

Autonomia (constă în întrebări, răspunsuri și observații care

continuă conversația ei înșiși);

· contact emoțional (fără el, dialogul se încheie rapid

sau se transformă în forma sa extremă - interogatoriu);

situaționalitatea (dialogul este întotdeauna legat de ceva specific,

semnificativ pentru ambii participanți).

În procesul dezvoltării istorice, din dialog a apărut un monolog și apoi vorbirea interioară. Discursul scris a fost ultimul care s-a dezvoltat.

Un monolog este discursul unei persoane care își exprimă gândurile pe o perioadă relativ lungă de timp. Exemple de monolog sunt o prelegere, un raport, istoria orală, un discurs. Trăsăturile distinctive ale vorbirii monolog sunt continuitatea sa, nivelul scăzut al componentelor non-verbale, coerența, prezența frazelor detaliate și a repetărilor, care este cauzată de nevoia de a-și transmite gândurile celor care ascultă.

Polilogul este vorbirea simultană a mai multor persoane (un exemplu este o întâlnire).

Vorbirea interioară este vorbirea care nu îndeplinește funcția de comunicare, ci servește doar procesului de gândire al unei anumite persoane. Spre deosebire de vorbirea externă, vorbirea internă are propria sa sintaxă specială. Se caracterizează prin fragmentare, fragmentare și abreviere.

Vorbirea scrisă este vorbirea prin semne scrise. Inițial, a constat din hieroglife și pictograme (Egiptul Antic), simbolurile sale reflectau cuvinte întregi și chiar expresii și abia în timp vorbirea scrisă a început să fie formată din litere care denotă sunete individuale. Dar chiar și acum, în unele limbi, caracterele individuale reprezintă cuvinte întregi (chineză, coreeană).

Capitolul 9. Funcții, componente, proprietăți ale vorbirii

Vorbirea umană îndeplinește mai multe funcții în procesul de comunicare:

· mesaj - schimb de gânduri și informații între oameni;

· expresie - o persoană își exprimă atitudinea față de ceva (în acest caz, vorbirea are adesea o conotație emoțională);

· desemnare - capacitatea de a da nume obiectelor și fenomenelor;

· influență – cu ajutorul vorbirii, o persoană poate induce o altă persoană sau grup de oameni la anumite acțiuni sau își poate forma un punct de vedere (acest lucru se întâmplă sub forma unei ordine).

Se disting următoarele componente (laturi) ale vorbirii:

· emoțional - atitudine față de informațiile transmise sub formă de simboluri verbale și non-verbale;

· contextual - prezența în vorbire a unui context semantic explicit sau ascuns, care depinde de situația specifică și reflectă adesea interesele sau nevoile interlocutorilor.

Proprietățile vorbirii sunt un concept apropiat, dar oarecum diferit. Acestea includ:

gândurile, conceptele și judecățile sau sentimentele ei;

· claritatea vorbirii – exprimată prin folosirea unor propoziții și termeni mici, simpli din punct de vedere sintactic, care sunt pe înțelesul ascultătorilor;

· expresivitatea vorbirii – determinată de colorarea sa emoțională și de acompaniamentul nonverbal.

Capitolul 10. Vorbirea și gândirea: unitate, nu identitate

Vorbirea este forma existenței gândirii, dar este ilegal să identificăm atât gândirea, cât și vorbirea și să le reprezentăm doar ca o formă externă de gândire. Psihologia comportamentală (behaviorismul) a încercat să reducă gândirea la vorbire și gândirea la „activitatea aparatului de vorbire”. Dar orice expresie verbală este reglementată de conținutul gândurilor noastre. Prin urmare, vorbirea nu este un set de reacții de încercare și eroare sau reflexe condiționate: este o operație intelectuală. „Este imposibil să reducă gândirea la vorbire și să stabilești identitatea între ele, deoarece vorbirea există ca vorbire doar datorită relației sale cu gândirea.” (S.L. Rubinstein.)

Este imposibil să separăm gândirea și vorbirea una de cealaltă. În vorbire formulăm un gând, dar făcând acest lucru îl modelăm simultan. Vorbirea este deci ceva mai mult decât îmbrăcămintea exterioară, o formă de gândire; este inclusă în însuși procesul gândirii ca formă asociată conținutului său. Prin crearea unei forme de vorbire, se formează gândirea în sine. Gândirea în vorbire nu este doar exprimată, dar în cea mai mare parte se realizează în ea.

Vorbirea și gândirea sunt legate prin relații complexe și adesea contradictorii (cf. relația dintre formă și conținut în filozofie). Structura de vorbire (gramaticală) a unei propoziții adesea nu coincide cu structura logică (mentală) a judecății exprimate în această propoziție. Uneori, formele de gândire ale epocii în care au apărut formele corespunzătoare de vorbire sunt depuse și imprimate în limbă; aceste forme, fiind fixate în limbă, se depărtează inevitabil de gândirea epocilor ulterioare. Vorbirea este mai arhaică decât gândirea. Numai din această cauză, este imposibil să identificăm direct gândirea cu vorbirea, care păstrează formele arhaice. Vorbirea în general are propria „tehnică”. Această „tehnică” este legată de logica gândirii, dar nu este identică cu aceasta.

Concluzie

Deci, am aflat ce sunt gândirea și vorbirea. Și au ajuns la concluzia că vorbirea umană, legată de conștiința în ansamblu, este inclusă în anumite relații cu gândirea. Întrucât vorbirea este o formă de existență a gândirii, există o unitate între vorbire și gândire. Dar aceasta este unitate, nu identitate.

Bibliografie

1. Aismontas B.B. Psihologie generală: scheme / B.B. Icemontas. - M.: VLADOS-PRESS, 2003. - 288 p.

2. Dmitrieva N.Yu. Psihologie generală: note de curs /N.Yu. Dmitrieva. - M.: EKSMO, 2007. - 128 p.

3. Enikeev M.I. Psihologie generală și socială: manual pentru universități / M.I. Enikeev. - M.: NORMA-INFA, 1999. - 624 p.

4. Maklakov A.G. Psihologie generală: manual / A.G. Maklakov. - St.Petersburg. : Peter, 2001. - 592 p.

5. Maksimenko S.D. Psihologie generală / S.D. Maksimenko. - M.: Wakler, 2004. - 528 p.

6. Tugushev R.Kh., Garber E.I. Psihologie generală: manual / R.Kh. Tugushev, E.I. Garber. - M.: Eksmo, 2006. - 560 p.

7. Uznadze D.N. Psihologie generală / D.N. Uznadze. - St.Petersburg. : Peter, 2004. - 413 p.

8. Shcherbatykh Yu.V. Psihologie generala. Mâine este examenul / Yu.V. Shcherbatykh. - Sankt Petersburg: Peter, 2008. - 272 p.

Maklakov A. G. Psihologie generală: manual / A. G. Maklakov. - St.Petersburg. : Peter, 2001. - P. 14.

Shcherbatykh Yu. V. Psihologie generală. Mâine este examenul / Yu. V. Shcherbatykh. - St.Petersburg. : Peter, 2008. - P. 180.

Tugushev R. Kh., Garber E. I. Psihologie generală: manual / R. Kh. Tugushev, E. I. Garber. - M.: Eksmo, 2006. - P. 230.

Shcherbatykh Yu. V. Psihologie generală. Mâine este examenul / Yu. V. Shcherbatykh. - St.Petersburg. : Peter, 2008. - P. 97.

Tugushev R. Kh., Garber E. I. Psihologie generală: manual / R. Kh. Tugushev, E. I. Garber. - M.: Eksmo, 2006. - P. 233-234.

Shcherbatykh Yu. V. Psihologie generală. Mâine este examenul / Yu. V. Shcherbatykh. - St.Petersburg. : Peter, 2008. - p. 102-104.

Tugushev R. Kh., Garber E. I. Psihologie generală: manual / R. Kh. Tugushev, E. I. Garber. - M.: Eksmo, 2006. - P. 236.

Dmitrieva N. Yu. Psihologie generală: note de curs / N. Yu. Dmitrieva. - M.: EKSMO, 2007. - P. 41.

Shcherbatykh Yu. V. Psihologie generală. Mâine este examenul / Yu. V. Shcherbatykh. - St.Petersburg. : Peter, 2008. - p. 106-107.

Maksimenko S. D. Psihologie generală / S. D. Maksimenko. - M.: Wakler, 2004. - P. 225.

Dmitrieva N. Yu. Psihologie generală: note de curs / N. Yu. Dmitrieva. - M.: EKSMO, 2007. - P. 40.

Shcherbatykh Yu. V. Psihologie generală. Mâine este examenul / Yu. V. Shcherbatykh. - St.Petersburg. : Peter, 2008. - P. 104.

Shcherbatykh Yu. V. Psihologie generală. Mâine este examenul / Yu. V. Shcherbatykh. - St.Petersburg. : Peter, 2008. - p. 105-106.

Uznadze D. N. Psihologie generală / D. N. Uznadze. - St.Petersburg. : Peter, 2004. - P. 331.

Maksimenko S. D. Psihologie generală / S. D. Maksimenko. - M.: Wakler, 2004. - P. 229.

Enikeev M.I. Psihologie generală și socială: un manual pentru universități / M.I. Enikeev. - M.: NORMA-INFA, 1999. - P. 93-96.

Maklakov A. G. Psihologie generală: manual / A. G. Maklakov. - St.Petersburg. : Peter, 2001. - P. 290.

Tugushev R. Kh., Garber E. I. Psihologie generală: manual / R. Kh. Tugushev, E. I. Garber. - M.: Eksmo, 2006. - P. 244-245.

Shcherbatykh Yu. V. Psihologie generală. Mâine este examenul / Yu. V. Shcherbatykh. - St.Petersburg. : Peter, 2008. - P. 122.

Determină dezvoltarea gândirii conceptuale și logice, confirmată. Concluzii Seria de lucrări experimentale efectuate, constatatoare și formative, privind studiul relației dintre dezvoltarea gândirii, memoriei și vorbirii la copiii de vârstă școlară primară ne permite să tragem următoarele concluzii: 1. În lotul de control și experimental, copiii cu predomină indicatorii medii. ...

Opinii general acceptate. Reacția opusă a adulților va întări încrederea în sine a copilului, care este atât de necesară oricărui copil și mai ales pentru copiii cu vedere afectată. Relația dintre dezvoltarea vorbirii și gândirea la nivelul general al dezvoltării personalității este evidentă; pentru a o dovedi, puteți lua în considerare nivelurile de dezvoltare ale vorbirii unui copil prezentate mai jos; pe baza acestora, puteți face o concluzie complet logică despre. ..

Formarea gândirii și a vorbirii coerente. Obiectivul acestui studiu este de a evalua nivelul de dezvoltare a gândirii verbal-logice, a operațiilor mentale, studiul vorbirii coerente și relația dintre gândire și vorbire a preșcolarilor mai mari. Pentru a studia procesele gândirii și vorbirea, copiilor li s-au oferit 10 metode diferite. Aceste metode au fost evaluate folosind un sistem cu 5 puncte. Luat in considerare...

TEST

la disciplina „Psihologie generală”

Subiect: „Gândire și vorbire”

Introducere

Capitolul 1. Conceptul de gândire și tipurile sale.

Capitolul 2. Sensul vorbirii și tipurile sale.

Capitolul 3. Relația dintre gândire și vorbire.

Concluzie

Introducere

„Problema gândirii și vorbirii aparține cercului acelor probleme psihologice în care problema relației dintre diferitele funcții psihologice, diferite tipuri de activitate a conștiinței vine în prim-plan.” Punctul central al acestei probleme este, desigur, problema relației dintre gândire și cuvânt. Toate celelalte întrebări legate de această problemă sunt, parcă, secundare și logic subordonate acestei prime și principale întrebări, fără a cărei rezolvare chiar și formularea corectă a fiecăreia dintre întrebările ulterioare și mai specifice este imposibilă; Între timp, tocmai problema conexiunilor și relațiilor interfuncționale, destul de ciudat, este o problemă aproape complet nedezvoltată și nouă pentru psihologia modernă.

Problema gândirii și vorbirii – la fel de veche ca și știința psihologiei în sine – se află tocmai în acest punct, în problema relației dintre gândire și cuvânt, cel mai puțin dezvoltat și cel mai obscur.

Începând din cele mai vechi timpuri, identificarea gândirii și a vorbirii prin lingvistica psihologică, care declara că gândul este „vorbire minus sunet”, și până la psihologii și reflexologii americani moderni, care consideră gândirea ca „un reflex inhibat, neidentificat în motorul său. parte”, parcurge o singură linie de dezvoltare a aceleiași idei, identificând gândirea și vorbirea. Desigur, toate învățăturile adiacente acestei linii, prin însăși esența opiniilor lor asupra naturii gândirii și vorbirii, s-au confruntat întotdeauna cu imposibilitatea nu numai de a rezolva, ci chiar de a ridica problema relației dintre gândire și cuvânt. Dacă gândul și cuvântul coincid, dacă sunt unul și același, nicio relație între ele nu poate apărea și nu poate servi drept subiect de cercetare, la fel cum este imposibil să ne imaginăm că subiectul cercetării poate fi relația unui lucru cu el însuși. .

„L.S. Vygotsky a avut o contribuție semnificativă la rezolvarea acestei probleme.” Cuvântul, a scris el, se referă atât la vorbire, cât și la gândire. Este o celulă vie care conține, în forma sa cea mai simplă, proprietățile de bază inerente gândirii verbale în ansamblu. Un cuvânt nu este o etichetă lipită ca nume individual pe un obiect separat. Caracterizează întotdeauna obiectul sau fenomenul pe care îl denotă într-un mod general și, prin urmare, acționează ca un act de gândire.

Dar cuvântul este și un mijloc de comunicare, deci face parte din vorbire. Fiind lipsit de sens, cuvântul nu se mai referă nici la gândire, nici la vorbire; După ce și-a dobândit sensul, devine imediat o parte organică a ambelor. În sensul cuvântului, spune L.S. Vygotsky, este legat nodul acelei unități, care se numește gândire verbală.

Capitolul 1. Conceptul de gândire și tipurile sale.

„Bunul simț are un minunat simț al mirosului, dar are dinți plictisiți”, așa a descris unul dintre cei mai interesanți cercetători ai săi, K. Duncker, semnificația gândirii, în mod evident contrastând-o cu bunul simț.” Este dificil să nu fii de acord cu acest lucru, ținând cont de faptul că gândirea în cele mai înalte forme umane creative nu se poate reduce nici la intuiție, nici la experiența de viață, care stau la baza așa-numitului „simț comun”. Ce este gândirea?

În primul rând, gândirea este cel mai înalt proces cognitiv. Reprezintă generarea de noi cunoștințe, o formă activă de reflecție creativă și transformare a realității de către om. Gândirea generează un rezultat care nu există nici în realitate însăși, nici în subiect la un moment dat în timp. Gândirea (în forme elementare este prezentă și la animale) poate fi înțeleasă și ca dobândirea de noi cunoștințe, transformarea creativă a ideilor existente.

Gândirea este mișcarea ideilor care dezvăluie esența lucrurilor. Rezultatul ei nu este o imagine, ci un gând, o idee. Un rezultat specific al gândirii poate fi concept- o reflectare generalizată a unei clase de obiecte în trăsăturile lor cele mai generale și semnificative.

Gândirea este un tip special de activitate teoretică și practică care implică un sistem de acțiuni și operațiuni cuprinse în ea de natură orientativă, de cercetare, transformatoare și cognitivă.

Tipuri de bază de gândire.

Gândire conceptuală teoretică - Aceasta este gândirea, cu ajutorul căreia o persoană, în procesul de rezolvare a unei probleme, apelează la concepte, realizează acțiuni în minte, fără a se ocupa direct de experiența dobândită prin simțuri. El discută și caută o soluție la o problemă de la început până la sfârșit în mintea lui, folosind cunoștințe gata făcute, obținute de alți oameni, exprimate în formă conceptuală, judecăți și inferențe. Gândirea conceptuală teoretică este caracteristică cercetării teoretice științifice.

Principalele tipuri de gândire la oameni

Gândirea imaginativă teoretică diferă de conceptual prin aceea că materialul pe care o persoană îl folosește aici pentru a rezolva o problemă nu este concepte, judecăți sau inferențe, ci imagini. Ele sunt fie preluate direct din memorie, fie recreate creativ de imaginație. Acest tip de gândire este folosit de lucrătorii din literatură, artă și, în general, de oamenii de creație care se ocupă de imagini.

Ambele tipuri de gândire considerate - teoretic conceptuală și teoretică figurativă - în realitate, de regulă, coexistă. Ele se completează destul de bine, dezvăluind unei persoane aspecte diferite, dar interconectate ale existenței.

Gândire vizual-figurativă - caracteristica sa distinctivă este că procesul de gândire din el este direct legat de percepția persoanei care gândește asupra realității înconjurătoare și nu poate avea loc fără el. Gândurile sunt vizuale și figurative, o persoană este legată de realitate, iar imaginile în sine necesare gândirii sunt prezentate în memoria sa pe termen scurt și operativă (în contrast, imaginile pentru gândirea figurativă teoretică sunt extrase din memoria de lungă durată și apoi transformate) .

Această formă de gândire este reprezentată cel mai pe deplin și cuprinzător în rândul copiilor de vârstă preșcolară și primară și în rândul adulților - în rândul persoanelor angajate în activități practice. Acest tip de gândire este destul de dezvoltat la toți oamenii care de multe ori trebuie să ia decizii cu privire la obiectele activității lor doar observându-le, dar fără a le atinge direct.

Gândire eficientă vizual Particularitatea sa constă în faptul că procesul de gândire în sine este o activitate practică de transformare desfășurată de o persoană cu obiecte reale. Condiția principală pentru rezolvarea problemei în acest caz este acțiunile corecte cu obiectele adecvate. Acest tip de gândire este larg reprezentat în rândul persoanelor angajate în lucrări reale de producție, al cărei rezultat este crearea oricărui produs material specific.

Să observăm că tipurile de gândire enumerate acționează și ca niveluri ale dezvoltării sale. Gândirea teoretică este considerată mai perfectă decât gândirea practică, iar gândirea conceptuală reprezintă un nivel superior de dezvoltare decât gândirea figurativă.

„Diferența dintre tipurile de gândire teoretică și practică, potrivit lui B.M. Teplov, constă doar în aceea că „sunt diferit legate de practică... Lucrarea gândirii practice vizează în principal rezolvarea unor probleme specifice specifice..., în timp ce munca teoretică. gândirea vizează în principal găsirea de modele generale.”

Capitolul 2. Sensul vorbirii și tipurile sale.

„Problema vorbirii este de obicei pusă în psihologie în contextul gândirii și al vorbirii. Într-adevăr, vorbirea este în mod deosebit strâns legată de gândire.” Un cuvânt exprimă o generalizare deoarece este o formă de existență a unui concept, o formă de existență a unui gând. Din punct de vedere genetic, vorbirea a luat naștere odată cu gândirea în procesul practicii sociale și de muncă și s-a conturat în procesul dezvoltării socio-istorice a omenirii în unitate cu gândirea. Dar vorbirea încă depășește limitele corelării cu gândirea. Aspectele emoționale joacă, de asemenea, un rol semnificativ în vorbire: vorbirea se corelează cu conștiința în ansamblu.

În mare măsură, grație vorbirii, conștiința individuală a fiecărei persoane, nu se limitează la experiența personală, propriile observații, prin intermediul limbajului este hrănită și îmbogățită de rezultatele experienței sociale; observațiile și cunoștințele tuturor oamenilor devin sau pot deveni proprietatea fiecăruia prin vorbire.

Vorbirea, în același timp, deschide în mod unic conștiința altei persoane, făcând-o accesibilă influențelor cu mai multe fațete și subtil nuanțate. Fiind implicat în procesul relațiilor reale practice, activitățile generale ale oamenilor, vorbirea printr-un mesaj (exprimare, impact) include conștiința umană. Prin vorbire, conștiința unei persoane devine un dat pentru altul.

Vorbirea este activitatea de comunicare - exprimare, influență, mesaj - prin limbaj, vorbirea este limbaj în acțiune. Vorbirea, atât una cu limbajul, cât și diferită de aceasta, este unitatea unei anumite activități - comunicarea - și a unui anumit conținut, care desemnează și, desemnând, reflectă ființa. Mai exact, vorbirea este o formă de existență a conștiinței (gânduri, sentimente, experiențe) pentru altul, care servește ca mijloc de comunicare cu acesta și o formă de reflectare generalizată a realității, sau o formă de existență a gândirii.

Există diferite tipuri de vorbire: vorbirea gesturilor și vorbirea sonoră, scrisă și orală, externă și internă.

Discursul modern este prin excelență vorbire sonoră, dar gestul joacă și el un anumit rol în vorbirea predominant vocală a omului modern. Sub forma, de exemplu, a unui gest de arătare, el completează adesea cu o referire la situație ceea ce nu este spus sau definit clar în contextul vorbirii audio; sub forma unui gest expresiv, poate da o expresie deosebită unui cuvânt sau chiar poate introduce o nouă nuanță în conținutul semantic al vorbirii sonore. Astfel, în vorbirea sonoră există o anumită relație și complementaritate între sunet și gest, contextul semantic al vorbirii sonore și situația mai mult sau mai puțin vizuală și expresivă în care ne introduce gestul; cuvântul și situația din el de obicei se completează reciproc, formând, parcă, un singur întreg.

Cu toate acestea, în prezent limbajul semnelor(expresii faciale și pantomime) este doar un acompaniament al textului principal al vorbirii sonore: gestul are doar un sens auxiliar, secundar în vorbirea noastră. Vorbirea, în care gestul și o situație specifică joacă rolul principal, este vizuală și expresivă, dar nu este foarte potrivită pentru a transmite orice conținut abstract sau pentru a transmite o gândire logic coerent, sistematic. Discursul pur al gesturilor, care mai degrabă înfățișează decât denotă, sau, în orice caz, denotă numai prin înfățișare, este în primul rând o formă de existență a gândirii senzoriomotorie, vizual activă. Dezvoltarea gândirii umane este semnificativ legată de dezvoltarea vorbirii articulate. Întrucât relația dintre cuvânt și semnificat în vorbirea sonoră este mai abstractă decât relația dintre un gest și ceea ce reprezintă sau la care indică, vorbirea sonoră presupune o dezvoltare mai înaltă a gândirii; pe de altă parte, gândirea mai generalizată și abstractă, la rândul ei, are nevoie de un discurs sănătos pentru exprimarea ei. Ele sunt astfel interconectate și au fost interdependente în procesul de dezvoltare istorică.

Discursul oral (ca vorbire colocvială, vorbire-conversație în condiții de contact direct cu interlocutorul) și vorbirea scrisă sunt, de asemenea, semnificativ diferite unele de altele.

Discurs scrisȘi oral sunt în relații relativ complexe între ele. Sunt strâns legate între ele. Dar unitatea lor include și diferențe foarte semnificative. Limbajul scris modern este de natură alfabetică; semnele vorbirii scrise - litere - indică sunetele vorbirii orale. Cu toate acestea, limbajul scris nu este doar o traducere a limbajului vorbit în caractere scrise. Diferențele dintre ele nu se rezumă la faptul că vorbirea scrisă și cea orală folosesc mijloace tehnice diferite. Sunt mai adânci. Sunt cunoscuți mari scriitori care au fost vorbitori slabi și vorbitori remarcabili ale căror discursuri, atunci când sunt citite, își pierd mult din farmecul lor.

Discursul scris și vorbit îndeplinesc de obicei funcții diferite.

Vorbirea orală funcționează în cea mai mare parte ca vorbire colocvială într-o situație de conversație, vorbire scrisă - ca vorbire de afaceri, științifică, mai impersonală, destinată nu interlocutorului direct prezent.

În acest caz, vorbirea scrisă are ca scop în primul rând transmiterea unui conținut mai abstract, în timp ce vorbirea orală, colocvială, se naște în mare parte din experiență directă.

De aici rezultă o serie de diferențe în construcția vorbirii scrise și orale și în mijloacele pe care le folosește fiecare dintre ele.

Cu toate diferențele care există între vorbirea scrisă și cea orală, este imposibil, totuși, să le opunem în exterior. Nici limbajul oral, nici cel scris nu reprezintă un tot omogen. Există diferite tipuri de limbaj atât vorbit, cât și scris.

Discursul oral poate fi, pe de o parte, vorbire colocvială, discurs-conversație, pe de altă parte, vorbire, oratorie, raport, prelegere.

Există, de asemenea, diferite tipuri de discurs scris: scrisoarea va fi semnificativ diferită ca caracter și stil de discursul unui tratat științific; stil epistolar – un stil aparte; se apropie semnificativ de stilul și caracterul general al vorbirii orale. Pe de altă parte, un discurs, un spectacol public, o prelegere, un raport, în unele privințe, este mult mai apropiat ca natură de discursul scris.

Diferiți semnificativ unul de celălalt și, de asemenea, în atitudinea lor față de gândire, vorbire orală externă, puternică și vorbire internă, pe care îl folosim cel mai mult atunci când, gândindu-ne singuri, ne aruncăm gândurile în formulări verbale.

Discurs interior diferă de vorbirea externă nu numai prin semnul extern că nu este însoțită de sunete puternice, ci că este „vorbire minus sunet”. Vorbirea interioară diferă de vorbirea externă prin funcția sa. Deși îndeplinește o funcție diferită față de vorbirea externă, ea diferă și în unele privințe în structura sa; procedând în condiții diferite, în general suferă o anumită transformare. Nu este destinat altuia, vorbirea interioară permite „scurtcircuite”; este adesea eliptică, omițând ceea ce utilizatorul consideră de la sine înțeles.

Vorbirea interioară este, de asemenea, socială în conținutul său. Afirmația că vorbirea interioară este vorbirea cu sine nu este complet corectă. Iar discursul intern se adresează în mare parte interlocutorului. Uneori, acesta este un interlocutor specific, individual. Discursul interior poate fi o conversație internă. Se întâmplă, mai ales când există un sentiment tensionat, ca o persoană să poarte o conversație internă cu o altă persoană, exprimând în această conversație imaginară tot ceea ce, dintr-un motiv sau altul, nu i-a putut spune într-o conversație reală. Dar chiar și în acele cazuri în care vorbirea interioară nu capătă caracterul unei conversații imaginare cu un anumit interlocutor, atunci este dedicată reflecției, raționamentului, argumentării și apoi se adresează unui anumit public.

Ar fi greșit să intelectualizam complet vorbirea interioară. Discursul-conversație interioară (cu un interlocutor imaginar) este adesea încărcat emoțional. Dar nu există nicio îndoială că gândirea este în mod deosebit strâns legată de vorbirea interioară. Prin urmare, gândirea și vorbirea interioară au fost identificate în mod repetat. În legătură cu vorbirea interioară, problema relației dintre vorbire și gândire în forma sa generală, fundamentală, apare cu o urgență deosebită.

„Funcția principală a vorbirii la oameni este totuși constă în faptul că este un instrument de gândire”.

Capitolul 3. Relația dintre gândire și vorbire.

„Legat de conștiința în ansamblu, vorbirea umană este inclusă în anumite relații cu toate procesele mentale; dar principalul și determinant pentru vorbire este relația sa cu gândirea.”

Întrucât vorbirea este o formă de existență a gândirii, există o unitate între vorbire și gândire. Dar aceasta este unitate, nu identitate. La fel de ilegitime sunt stabilirea identității între vorbire și gândire, precum și ideea vorbirii ca doar o formă externă de gândire.

Psihologia comportamentală a încercat să stabilească identitatea între ei, reducând în esență gândirea la vorbire. Pentru un behaviorist, gândirea nu este altceva decât „activitatea aparatului de vorbire” (J. Watson). În experimentele sale, K.S. Lashley a încercat să detecteze, folosind echipamente speciale, mișcările laringelui care produc reacții de vorbire. Aceste reacții verbale sunt realizate prin încercare și eroare; nu sunt operații intelectuale.

Această reducere a gândirii la vorbire înseamnă abolirea nu numai a gândirii, ci și a vorbirii, deoarece, păstrând numai reacțiile în vorbire, le desființează sensul. În realitate, vorbirea este vorbire în măsura în care are sens conștient. Cuvintele, precum imaginile vizuale, sonore sau vizuale, nu constituie în sine vorbire. Căutăm uneori și nu găsim cuvinte sau expresii pentru un gând deja existent și încă neformulat verbal; simțim adesea că ceea ce spunem nu exprimă ceea ce gândim; respingem cuvântul care ne iese în cale ca fiind inadecvat gândirii noastre: conținutul ideologic al gândirii noastre îi reglează exprimarea verbală. Prin urmare, vorbirea nu este un ansamblu de reacții desfășurate prin încercare și eroare sau reflexe condiționate: este o operație intelectuală. Este imposibil să reducem gândirea la vorbire și să stabilim identitatea între ele, deoarece vorbirea există ca vorbire doar datorită relației sale cu gândirea.

Dar nu se poate separa gândirea și vorbirea una de cealaltă. Vorbirea nu este doar îmbrăcămintea exterioară a gândirii, pe care o aruncă sau o îmbracă fără ca prin aceasta să-și schimbe esența. Vorbirea, cuvântul, nu servesc doar la exprimarea, la exteriorizarea, la transmiterea altuia un gând care este deja gata fără vorbire. În vorbire formulăm un gând, dar formulându-l, de foarte multe ori îl formăm. Vorbirea aici este mai mult decât un instrument exterior al gândirii; este inclusă în însuși procesul gândirii ca formă asociată conținutului său. Prin crearea unei forme de vorbire, se formează gândirea în sine. Gândirea și vorbirea, fără a fi identificate, sunt incluse în unitatea unui proces. Gândirea nu este exprimată numai în vorbire, ci în cea mai mare parte se realizează prin vorbire.

În acele cazuri în care gândirea are loc în primul rând nu sub formă de vorbire în sensul specific al cuvântului, ci sub formă de imagini, aceste imagini îndeplinesc în esență funcția vorbirii în gândire, deoarece conținutul lor senzorial funcționează în gândire ca purtător de conţinutul său semantic. De aceea putem spune că gândirea este în general imposibilă fără vorbire: conținutul său semantic are întotdeauna un purtător senzorial, mai mult sau mai puțin prelucrat și transformat de conținutul său semantic. Aceasta nu înseamnă însă că un gând apare întotdeauna și imediat într-o formă de vorbire gata făcută accesibilă celorlalți. Gândirea apare de obicei sub forma unor tendințe, care la început au doar câteva puncte de sprijin emergente care nu sunt încă pe deplin formate. Din acest gând, care este chiar mai mult o tendință și un proces decât o formare formată desăvârșită, trecerea la un gând formalizat în cuvinte se realizează ca urmare a unei munci adesea foarte complexe și uneori dificile. În procesul de formare a vorbirii a gândurilor, lucrați asupra formei de vorbire și asupra gândului care se formează în ea se transformă reciproc unul în celălalt.

La fel ca forma și conținutul, vorbirea și gândirea sunt conectate prin relații complexe și adesea contradictorii. Vorbirea are o structură proprie, care nu coincide cu structura gândirii: gramatica exprimă structura vorbirii, logica – structura gândirii; nu sunt la fel. Întrucât formele de gândire ale epocii în care au apărut formele corespunzătoare de vorbire sunt depuse și imprimate în vorbire, aceste forme, fiind fixate în vorbire, se depărtează inevitabil de gândirea epocilor ulterioare. Vorbirea este mai arhaică decât gândirea. Numai din această cauză, este imposibil să identificăm direct gândirea cu vorbirea, care păstrează formele arhaice. Vorbirea în general are propria „tehnică”. Această „tehnică” a vorbirii este legată de logica gândirii, dar nu este identică cu aceasta.

Prezența unității și lipsa de identitate între gândire și vorbire apare clar în procesul de reproducere. Reproducerea gândurilor abstracte este de obicei exprimată în formă verbală, care, după cum s-a stabilit într-o serie de studii, inclusiv cele efectuate de angajații noștri A.G. Komm și E.M. Gurevich, are o semnificație, uneori pozitivă, alteori - dacă reproducerea inițială este eronată. - influență inhibitoare asupra memoriei gândurilor. În același timp, memorarea gândurilor și a conținutului semantic este în mare măsură independentă de forma verbală. Experimentul a arătat că memoria pentru gânduri este mai puternică decât memoria pentru cuvinte și se întâmplă foarte des ca un gând să fie păstrat, dar forma verbală în care a fost îmbrăcat inițial dispare și este înlocuită cu una nouă. Se întâmplă și invers – astfel încât formularea verbală să fie păstrată în memorie, dar conținutul ei semantic pare să fi dispărut; Evident, forma verbală verbală în sine nu este încă un gând, deși poate ajuta la refacerea acesteia. Aceste fapte confirmă în mod convingător, la nivel pur psihologic, poziția că unitatea gândirii și vorbirii nu poate fi interpretată ca identitatea lor.

Afirmația despre ireductibilitatea gândirii la vorbire se aplică nu numai vorbirii externe, ci și interne. Identificarea gândirii și a vorbirii interioare găsite în literatură este insuportabilă. Evident, pornește de la faptul că vorbirea, spre deosebire de gândire, se referă numai la material sonor, fonetic. Prin urmare, acolo unde, așa cum este cazul în vorbirea interioară, componenta sonoră a vorbirii dispare, nu se vede nimic în ea în afară de conținut mental. Acest lucru este greșit, deoarece specificul vorbirii nu se reduce deloc la prezența materialului sonor în ea. Constă, în primul rând, în structura sa gramaticală - sintactică și stilistică, în tehnica sa specifică de vorbire. Vorbirea interioară are, de asemenea, o astfel de structură și tehnică, care este unică, reflectând structura vorbirii externe, tare și, în același timp, diferită de aceasta. Prin urmare, vorbirea interioară nu poate fi redusă la gândire, iar gândirea nu poate fi redusă la ea.

Gândirea vorbirii este un tot dinamic complex în care relația dintre gândire și cuvânt se dezvăluie ca o mișcare care trece printr-o serie de planuri interne: de la motiv la gând - la medierea acestuia în cuvântul intern - în sensurile cuvintelor externe - și, în sfârșit, în cuvinte.

Concluzie

„Dacă încercăm să formulăm pe scurt rezultatele lucrărilor istorice asupra problemei gândirii și vorbirii în psihologia științifică, putem spune că întreaga soluție la această problemă, care a fost propusă de diverși cercetători, a fluctuat mereu și constant - de la cea mai din vechime până în zilele noastre - între doi poli extremi - între identificare, fuziunea completă a gândirii și cuvântului și între ruptura și separarea lor la fel de metafizică, la fel de absolută, la fel de completă.” Exprimând una dintre aceste extreme în forma sa pură sau combinând ambele extreme în construcțiile sale, ocupând, parcă, un punct intermediar între ele, dar tot timpul mișcându-se de-a lungul unei axe situate între aceste puncte polare, diverse învățături despre gândire și vorbirea se învârtea în același cerc vicios, din care încă nu a fost găsită o cale de ieșire.

În această lucrare a fost luată în considerare doar o mică parte a problemei gândirii și vorbirii, semnificația conceptuală, tipurile și relațiile lor, iar pe baza acesteia putem concluziona că:

· Există o unitate între vorbire și gândire. Dar aceasta este unitate, nu identitate.

· Vorbirea și gândirea sunt legate prin relații complexe și adesea contradictorii.

· În unitatea gândirii și vorbirii, liderul este gândirea, nu vorbirea.

· Vorbirea și gândirea apar într-o persoană în unitate pe baza practicii sociale și de muncă.

· Unitatea vorbirii și gândirii se realizează concret în diferite forme pentru diferite tipuri de vorbire.

Lista literaturii folosite

1. L.S. Rubinstein „Fundamentals of General Psychology”, Sankt Petersburg, 2001.

2. R.S. Nemov „Fundamentele generale ale psihologiei”, în 3 cărți, ediția a IV-a, cartea 1.

3. L.S. Vygotsky „Thinking and Speech”, ed. a 5-a, revizuită, editura „Labyrinth”, M., 1999.

4. K. Dunker. Abordări ale studiului gândirii productive // ​​Cititor de psihologie generală. Psihologia gândirii. M... 1981.

Pentru activitatea mentală umană, legătura ei nu numai cu cunoștințele senzoriale, ci și cu limbajul și vorbirea este esențială. Datorită vorbirii, devine posibil să abstrageți una sau alta proprietate dintr-un obiect cognoscibil și să consolidați, să fixați ideea sau conceptul acestuia într-un cuvânt special. Un gând dobândește într-un cuvânt învelișul material necesar, în care devine o realitate imediată pentru subiectul său, pentru alți oameni și pentru noi înșine. Gândirea umană este imposibilă fără limbaj. Fiecare gând apare și se dezvoltă în legătură inextricabilă cu vorbirea. Cu cât un gând este mai profund și mai amănunțit, cu atât mai clar și mai clar este exprimat în cuvinte. Și invers, cu cât formularea verbală a unui gând este îmbunătățită și șlefuită, cu atât acest gând în sine devine mai clar și mai ușor de înțeles.

Formulându-și gândurile cu voce tare pentru alții, o persoană le formulează astfel pentru sine. O astfel de formulare, consolidare și înregistrare a gândurilor în cuvinte ajută la reținerea atenției asupra diferitelor momente și părți ale acestui gând și contribuie la o înțelegere mai profundă a acestuia. Datorită acestui fapt, devine posibilă raționamentul detaliat, consistent, sistematic, adică o comparație clară și corectă între ele a tuturor gândurilor principale care apar în procesul de gândire.

Cuvântul conține cele mai importante premise discursiv, adică raționament, gândire divizată logic și conștient. Datorită formulării și consolidării în cuvânt, gândul nu dispare și nici nu se estompează, abia având timp să apară. Este ferm fixat în formularea vorbirii - orală sau chiar scrisă. Prin urmare, există întotdeauna posibilitatea, dacă este necesar, de a reveni din nou la acest gând, de a-l gândi și mai profund, de a-l verifica și, în cursul raționamentului, de a-l corela cu alte gânduri. Formularea gândurilor în procesul vorbirii este cea mai importantă condiție pentru formarea lor.

Problema conexiunii dintre gândire și vorbire este extrem de importantă pentru psihologie. A atras atenția oamenilor de știință de-a lungul istoriei dezvoltării cercetării psihologice. Soluțiile propuse au fost diferite - de la separarea completă a vorbirii și gândirii și recunoașterea funcțiilor lor ca fiind complet independente unele de altele, până la combinarea lor la fel de neambiguă și necondiționată până la identificarea absolută. Psihologia modernă vede gândirea și vorbirea ca fiind indisolubil legate, dar în același timp realități independente.

O contribuție semnificativă la rezolvarea problemei relației dintre gândire și vorbire a avut-o L.S. Vygotski. El a scris: „Cuvântul se referă atât la vorbire, cât și la gândire. Este o celulă vie care conține, în forma sa cea mai simplă, proprietățile de bază inerente gândirii verbale în ansamblu. Un cuvânt nu este o etichetă lipită ca nume individual pe un obiect separat: el caracterizează întotdeauna obiectul sau fenomenul pe care îl denotă într-un mod general și, prin urmare, acționează ca un act de gândire. Dar cuvântul este și un mijloc de comunicare, deci face parte din vorbire. În sensul cuvântului este legat nodul acelei unități pe care o numim gândire verbală.”

Din punctul de vedere al lui L.S. Vygotsky, inițial gândirea și vorbirea au îndeplinit diferite funcții și s-au dezvoltat relativ independent. În filogeneza și ontogeneza gândirii și vorbirii, se disting clar o fază pre-vorbire în dezvoltarea inteligenței și o fază pre-intelectuală în dezvoltarea vorbirii. Copiii mici și animalele superioare prezintă mijloace unice de comunicare care nu sunt asociate cu gândirea - mișcări expresive, gesturi, expresii faciale care reflectă stările interne ale unei ființe vii, dar nu sunt un semn sau o generalizare - la rândul lor, există tipuri de gândire care nu sunt asociate cu vorbirea.

L.S. Vygotsky credea că la vârsta de aproximativ doi ani are loc un punct critic, de cotitură: vorbirea devine intelectuală, iar gândirea devine verbală. Semnele unui punct de cotitură în dezvoltarea ambelor funcții sunt o extindere rapidă și activă a vocabularului copilului și o creștere rapidă a vocabularului comunicativ. Copilul descoperă pentru prima dată funcția simbolică a vorbirii, realizează sensul general al cuvântului ca mijloc de comunicare și începe să-l folosească atât pentru comunicare, cât și pentru rezolvarea problemelor. Copilul începe să numească diferite obiecte cu același cuvânt - aceasta este o dovadă directă că stăpânește concepte.

Există infinit de multe obiecte și fenomene diferite în lumea din jurul nostru. Dacă am încerca să numim fiecăruia dintre ei un cuvânt separat, atunci vocabularul pe care ar trebui să-l folosim ar deveni vast, iar limbajul în sine ar fi inaccesibil omului. O astfel de limbă nu ar putea servi ca mijloc de comunicare. Cu toate acestea, nu trebuie să venim cu un nume specific, un cuvânt separat pentru fiecare obiect sau fenomen existent separat. În comunicarea și gândirea noastră, ne mulțumim cu un vocabular, numărul de cuvinte în care este mult mai mic decât numărul de obiecte și fenomene notate cu ajutorul lor. Acest lucru este posibil deoarece fiecare cuvânt este un concept care se referă nu la un obiect, ci la o întreagă clasă de obiecte similare, distinse printr-un set de caracteristici generale, specifice și esențiale. Concept este definită ca o formă de gândire care reflectă proprietățile esențiale, conexiunile și relațiile obiectelor și fenomenelor, exprimate într-un cuvânt sau un grup de cuvinte.

Conceptul ne permite să generalizăm și să aprofundăm cunoștințele despre un obiect, depășind limitele percepute direct în cunoașterea acestuia. Conceptul acționează ca un element important nu numai al gândirii și al vorbirii, ci și al percepției, atenției și memoriei. Oferă selectivitate și profunzime tuturor acestor procese. Folosind un concept pentru a desemna un obiect sau un fenomen, se pare că vedem automat în ele (înțelegem, ne imaginăm, le percepem și ne amintim despre ele) mai mult decât ni se oferă direct prin simțuri.

Dintre numeroasele calități și proprietăți conținute într-un cuvânt-concept, copilul le asimilează mai întâi doar pe cele care apar direct în acțiunile pe care le realizează cu obiectele corespunzătoare. Ulterior, pe măsură ce își câștigă și își îmbogățește experiența de viață, el capătă un sens mai profund al conceptului, inclusiv acele calități ale obiectelor corespunzătoare care nu sunt percepute direct. Procesul de formare a conceptului începe cu mult înainte de stăpânirea vorbirii, dar devine cu adevărat activ numai atunci când copilul a stăpânit deja suficient vorbirea ca mijloc de comunicare și și-a dezvoltat inteligența practică.

Primul cuvânt al copilului are sensul unei fraze întregi. Ceea ce un adult ar exprima într-o propoziție extinsă, un copil transmite într-un singur cuvânt. În dezvoltarea laturii semantice (noționale) a vorbirii, copilul începe cu o propoziție întreagă și abia apoi trece la utilizarea unităților semantice private, cum ar fi cuvintele individuale. În momentele inițiale și finale, dezvoltarea aspectelor semantice și fizice (sunet) ale vorbirii decurge în moduri diferite, parcă opuse. Latura semantică a vorbirii se dezvoltă de la întreg la parte, în timp ce latura sa fizică se dezvoltă de la parte la întreg, de la cuvânt la propoziție.

Pentru a înțelege relația dintre gând și cuvânt, este important vorbire interioară. Spre deosebire de vorbire externă are o sintaxă specială. Transformarea vorbirii exterioare în vorbire internă se produce după o anumită lege: în ea, în primul rând, subiectul este redus și predicatul rămâne cu părțile de propoziție legate de el. Principala formă sintactică a vorbirii interioare este predicativitatea. Exemple de predicativitate se găsesc în dialogurile dintre oameni care se cunosc bine și înțeleg „fără cuvinte” ceea ce se spune. Pentru astfel de oameni, de exemplu, nu este nevoie să numească întotdeauna subiectul conversației sau să indice subiectul în fiecare propoziție sau frază pe care o rostesc: în cele mai multe cazuri le este bine cunoscut.

O altă trăsătură a semanticii vorbirii interioare este aglutinarea, adică o îmbinare particulară a cuvintelor într-unul singur, cu reducerea lor semnificativă. Cuvântul rezultat este, parcă, îmbogățit cu un dublu sens, luat separat de fiecare cuvânt combinat în el. Deci, la limită, poți ajunge la un cuvânt care absoarbe sensul întregului enunț. Un cuvânt din vorbirea interioară este un „cheag concentrat de sens”. Pentru a traduce complet acest sens în planul vorbirii externe, probabil că ar fi necesar să folosim mai mult de o propoziție. Vorbirea interioară, aparent, constă din cuvinte de acest fel, complet diferite ca structură și utilizare față de cuvintele pe care le folosim în vorbirea noastră scrisă și vorbită. O astfel de vorbire, datorită trăsăturilor sale menționate, poate fi considerată ca un plan intern al gândirii verbale, „mediazând relația dinamică dintre gând și cuvânt”. Vorbirea interioară este procesul de gândire cu semnificații pure.

O poziție intermediară între vorbirea externă și cea internă este ocupată de așa-numitul vorbire egocentrică. Acesta este un discurs îndreptat nu către un partener de comunicare, ci către tine însuți. Ea atinge cea mai mare dezvoltare la vârsta de trei ani, când copiii, în timp ce se joacă, par să vorbească singuri. Elemente ale acestui discurs pot fi găsite și la un adult care, în timp ce rezolvă o problemă intelectuală complexă, gândește cu voce tare, rostind în acest proces unele fraze care sunt de înțeles doar pentru el însuși. Când apar dificultăți în activitățile unei persoane, activitatea discursului său egocentric crește. Discursul egocentric apare ca extern în formă și intern în sensul său psihologic. Pe măsură ce vorbirea interioară se dezvoltă, vorbirea egocentrică dispare treptat. Scăderea manifestărilor sale externe trebuie privită, așa cum credea L.S. Vygotsky, în ceea ce privește abstracția din ce în ce mai mare a gândirii din partea sonoră a vorbirii, care este caracteristică vorbirii interne.

| |

Conceptul de gândire .

Gândire este un proces al activității cognitive umane, care se caracterizează printr-o reflectare generalizată și mediată a realității.

Trăsături generale ale gândirii

1. Gândirea poate fi considerată ca fiind procesul de rezolvare a unor noi probleme mentale pentru o persoană aflată în situații problematice.

2. Gândirea asigură integrarea și interacțiunea tuturor proceselor cognitive implicate în rezolvarea unei anumite probleme.

3. În procesul de gândire, o persoană lucrează cu un anumit material semantic (verbal, matematic, comportamental etc.).

Gândirea ca proces servește tuturor tipurilor de activitate umană și se realizează prin acțiuni și operații mentale. Acțiuni mentale- acestea sunt acțiuni interne cu obiecte care se reflectă în imaginile, simbolurile, ideile și conceptele corespunzătoare. Exemple.

Fiecare acțiune include o serie mentaloperațiuni. Principalele:

Operațiune
Analiză	Luarea în considerare a aspectelor individuale, proprietăților, componentelor obiectelor și fenomenelor (formă, culoare, gust etc.). Exemplu.
Sinteză	Luarea în considerare a obiectelor și fenomenelor în unitatea și legătura reciprocă a părților lor; reunind datele de analiză într-un singur întreg. Exemplu.
Comparaţie	Compararea obiectelor și fenomenelor pentru a stabili asemănări sau diferențe. Exemplu.
Abstracția	Abstracția din anumite aspecte, proprietăți sau conexiuni ale obiectelor și fenomenelor pentru a le evidenția trăsăturile esențiale. Exemplu.
Generalizare	Combinarea obiectelor și fenomenelor în funcție de caracteristicile lor comune și esențiale. Exemplu.
Clasificare	Atribuirea unui obiect unei clase de obiecte înrudite. Exemplu.
Sistematizare	Aranjarea obiectelor într-o anumită ordine, determinarea succesiunii acestora. Exemplu.

Tipuri de gândire.

Tipuri de gândire identificate pe diferite temeiuri:

Principiul clasificării	Tipuri de gândire
Metoda de rezolvare a problemelor	Eficient vizual(rezolvarea unei probleme psihice în procesul acțiunilor directe cu obiecte materiale). Exemplu: cubul Rubik. vizual-figurativ(rezolvarea unei probleme mentale folosind reprezentări, adică imagini vizuale ale obiectelor și situațiilor). Exemplu: crearea unei compoziții de dans în mintea ta. Verbal-logic(rezolvarea unei probleme mentale folosind concepte, judecăți și inferențe). Exemplu: raționamentul filozofic.
Natura sarcinilor de rezolvat	Teoretic(care vizează rezolvarea problemelor cognitive, formularea de legi, reguli etc.). Exemplu: sistemul periodic al lui Mendeleev. Practic(care vizează rezolvarea problemelor practice). Exemplu: stabilirea unui scop, elaborarea planurilor, un proiect, o schemă de cercetare științifică. Adesea apare sub presiunea timpului.
Nivel de generalizare	Empiric(care vizează cunoașterea proprietăților individuale, adesea nesemnificative, ale obiectelor și fenomenelor, asemănările lor externe, diferențele etc., dar nu le cunoaște esența). Exemplu. Teoretic(care vizează înțelegerea esenței obiectelor și fenomenelor). Exemplu.
implementare	Discursiv, analitic sau logic(gândirea desfăşurată în timp, având etape logice clare care pot fi înregistrate în mintea umană). Exemplu. Intuitiv(gândirea, care decurge destul de repede, este prăbușită; nu are etape clare și este minim conștientă de persoană). Exemplu.
Adecvarea reflectării realității	Realist(îndreptată spre lumea exterioară, o reflectă, este ghidată de legile ei raționale). Autist(nu depinde de realitate, de legile ei raționale; ghidat de nevoile senzoriale (dorințe de a primi plăcere și de a evita experiențele neplăcute). Exemplu.
Gradul de noutate și originalitate	Reproductivă(care vizează rezolvarea problemelor și obținerea de produse intelectuale care nu sunt originale). Exemplu. Productiv sau creativ(care vizează crearea unui produs intelectual nou, original, este una dintre componentele creativității). Exemplu.
Impact asupra sferei emoționale	Sanogenic(formularea conștientă și luarea în considerare a problemelor psihologice, analiza propriilor emoții și a factorilor traumatici care le-au cauzat; Ajută la depășirea experiențelor negative și la îmbunătățirea psihologică a unei persoane), este o opțiune gandire pozitiva(crearea și menținerea constantă a unei „imagine de sine”) pozitive. Patogen(opus sanogenic, provoacă emoții negative, contribuie la tulburări psihice). Exemplu.
Rezolvarea problemelor profesionale	Profesional(rezolvă probleme din orice domeniu profesional. Exemplu: psihologic, muzical, de șah, politic, istoric etc.).

Caracteristicile individuale ale gândirii

Ele determină caracteristicile stilistice ale activității intelectuale.

Caracteristicile gândirii
Viteză	Abilitatea de a lua decizii în termene scurte. Exemplu: succes la testele de inteligență.
Adâncime	Abilitatea de a analiza, compara și găsi conexiuni semnificative. Exemplu.
Latitudine	Capacitatea de a utiliza informații din diverse domenii de cunoaștere în rezolvarea unei probleme. Exemplu.
FlexibilitateȘi independenţă	Abilitatea de a depăși stereotipurile intelectuale; originalitate, idei și abordări nestandardizate utilizate pentru rezolvarea problemei. Opusul flexibilității este rigiditate(inerția) a gândirii.
Criticitatea	Capacitatea de a găsi și de a pune probleme intelectuale. Exemplu.
Logică	Abilitatea de a rezolva probleme cu acuratețe și consecvență. Exemplu.
Reflectivitatea	Tendința de a lua decizii fără grabă, bine gândite. Opusul reflectivității este impulsivitatea gândire.

Gândire și inteligență.

Nivelul de dezvoltare al proceselor cognitive se manifestă în inteligenţă(o abilitate generală care determină succesul oricărei activități și stă la baza altor abilități). Inteligenţa asigură: a) adaptarea omului la mediu; b) transformarea acestuia; c) căutarea unui nou mediu mai potrivit pentru viață. Vă permite să rezolvați cu succes noi probleme de viață. În funcție de materialul care alcătuiește conținutul acestora (imagini, simboluri, semne de limbă etc.), se disting următoarele: tipuri de inteligență:

Dacă inteligența este un set de abilități cognitive, atunci gândirea este procesul de implementare a acestora.

Conceptul de vorbire

Vorbire este un sistem de semnale sonore, semne scrise și simboluri care sunt folosite de oameni pentru a reprezenta, procesa, stoca și transmite informații. Vorbirea este principalul mijloc de comunicare umană. eulimba- este uniformă pentru reprezentanții unui anumit popor sau popoare și exprimă caracteristicile psihologice comune ale acestora. Limba influențează semnificativ mentalitate, acestea. proprietăți generale ale minții, viziunea asupra lumii, comportamentul reprezentanților unei anumite culturi, societăți, grup (social, etnic, religios etc.). Exemplu. În engleză, pronumele „I” (ai) este întotdeauna o literă mare. Acest lucru poate fi interpretat ca un semn de respect pentru persoana umană.

Spre deosebire de limbaj, vorbirea exprimă caracteristicile psihologice ale persoanelor individuale. În limbaj, cuvântul are un caracter clar, acceptat de toți vorbitorii și consacrat în dicționare explicative. sens.În vorbire, cuvintele pot avea sens(conținut), determinat de factori personali: gânduri, sentimente, imagini, asocieri pe care le evocă la anumite persoane. Sensul este colorat de experiența individuală de viață, nevoi, emoții, atitudinea individului față de obiectul pe care cuvântul îl numește etc. Prin urmare, pentru persoane diferite, semnificațiile acelorași cuvinte pot fi diferite și să nu coincidă cu semnificațiile corespunzătoare din dicționar. Exemplu: pentru unii, cuvântul „democrație” înseamnă democrație, pentru alții – absența puterii, care duce la dezordine și haos.

Semnificațiile cuvintelor sunt asociate cu concepte logice corespunzătoare. Cuvintele-concepte rezumă informațiile disponibile despre obiecte și fenomene, înregistrează cele mai semnificative trăsături ale acestora, neglijând cele neimportante. Exemplu. Cuvântul „masă” (o piesă de mobilier sub forma unei plăci orizontale late pe suporturi înalte) conține informații despre toate mesele posibile și caracteristicile lor cele mai semnificative.

Funcțiile vorbirii

Comunicativ	Schimb de informatii. Exemplu.
Funcția de influență	Inspirație pentru acțiune. Exemplu.
Semnificativ	Desemnând un obiect, arătând spre el, evocând imaginea acestuia. Exemplu.
Expresiv	Exprimarea atitudinii cuiva față de un obiect sau situație. Exemplu.

Tipuri de vorbire

Intern	Vorbire inconștientă, tăcută. Servește gândirea, este o formă de existență a acțiunilor interne (mentale). Fluxul său nestingherit este necesar pentru implementarea unui număr de funcții psihologice. Exemplu: succesul în rezolvarea problemelor de aritmetică și eficiența perceperii textelor verbale scad brusc în absența sau întârzierea vorbirii interne.
Extern	Vorbește cu voce tare. Impartit de vorbire orală- comunicarea prin vorbire orală și discurs scris– comunicare folosind texte scrise. Exemple.
Egocentric	Discurs îndreptat către sine și care nu oferă feedback. Exemplu: folosit de copiii preșcolari în timp ce se joacă sau desenează.
Monolog	O prezentare logică și detaliată a gândurilor de către o singură persoană. Exemplu.
Dialogic	Conversatie intre doua persoane ( dialog) sau mai multe persoane ( polilog). Exemplu.
Activ	O persoană vorbește sau scrie. Exemplu.
Pasiv	Persoana doar ascultă. Exemplu.
gesticulând	Realizat folosind gesturi. Caracteristic persoanelor care sunt surde. Exemplu.

Vorbirea este strâns legată de gândire. Aparatul vorbirii este direct implicat în rezolvarea problemelor mentale (în primul rând verbal-logică, gândirea discursivă). În cele mai dificile și stresante momente de rezolvare a unei probleme se observă o activitate crescută a corzilor vocale. Acest lucru este cauzat de pronunția „tăcută” a cuvintelor, precum și de o creștere generală a activității motorii vorbirii. Cu toate acestea, nu toate tipurile de gândire sunt asociate cu vorbirea. Exemplu: eficient vizual la oameni și practic la animale.