Senovės Kinija yra viena paslaptingiausių šalių mūsų planetoje. Net ir dabar ši valstybė beveik viskuo stulbinamai skiriasi nuo savo kaimynų. Tačiau pagrindinis kinų skiriamasis bruožas yra tai, kad jie yra ne mistikai, o praktikai. Niekur nebuvo sukurta tiek daug išradimų kaip šioje šalyje. O senovės Kinijos religija ir filosofija rodo nepaprastą šios tautos išmintį.

Shan-Yin valstybės atsiradimas

Seniausias Kinijos istorijos laikotarpis, kurį galima ištirti remiantis archeologų gauta medžiaga, taip pat turimais dokumentais, yra XVIII–XII amžių pr. e. Tuo metu čia egzistavo Shang-Yin valstybė. Jo istorija išliko legendose, kurios byloja, kad apie 1400 m.pr.Kr. e. Tam tikras lyderis, vardu Pan Gengas, kartu su savo gentimi atvyko į Anyangą ir pastatė gražų Šango miestą prie Geltonosios upės. Gyvenvietės pavadinimas buvo suteiktas ne tik valstybei, bet ir visai karalių dinastijai.

Be to, legenda byloja, kad chou gentys, gyvenusios prie Vei upės, XII amžiuje prieš Kristų. e. užkariavo senovės šalį. Po Shang sostinės pralaimėjimo, įvykusio 1124 m.pr.Kr. e., užkariautojai jam taip pat suteikė Yin vardą. Taip pat legendoje buvo pasakojama, kad valdovas Panas Gengas gyveno taikiai ir su niekuo nekovodavo.

Valstybės egzistavimo įrodymai

Iki praėjusio amžiaus 30-ųjų Shan-Yin era buvo tiriama tik remiantis legenda. Tačiau 1928 m. prasidėjo archeologiniai kasinėjimai, kurių metu buvo aptikti materialinės kultūros paminklai, patvirtinantys Šanų valstybės egzistavimo legendą. Miesto griuvėsiai buvo aptikti Anyango grafystėje, netoli Xiaotun kaimo, Henano provincijos (Kinija) šiaurėje. Antikos pasaulio istorija čia pasirodė visa savo šlove. Be daugybės namų, amatų dirbtuvių, šventyklos ir karališkųjų rūmų liekanų, rasta apie 300 kapų, iš kurių 4 priklausė karališkajai dinastijai. Naujausi palaidojimai iš kitų išsiskyrė įspūdingu dydžiu ir prabangia puošyba.

Kasinėjimų dėka mokslininkai padarė išvadą, kad jau tuo metu vyravo žymi visuomenės klasinė stratifikacija. Be aristokratų kapų, archeologai aptiko ir paprastesnių palaidojimų, ir tų, kurie priklausė akivaizdžiai vargšams. Be to, karališkasis kapas pasirodė esąs tikras iždas. Jame rasta apie 6000 daiktų iš bronzos, aukso, perlamutro, nefrito ir vėžlių. Su šiais archeologiniais radiniais atsivėrė naujos galimybės tirti šimtmečių senumo Kinijos istoriją.

Gamta

Šią šalį sudaro 80% kalnų ir plokščiakalnių. Gamta čia nepaprastai graži. Vakarų Kinija yra didžiausia pasaulyje aukštutinė, todėl joje ryškus žemyninis klimatas. Rytinė šalies dalis yra šiek tiek žemiau ir turi prieigą prie jūros, taip pat yra didžiuliai upių slėniai, dėl kurių šiose vietose atsirado svarbūs prekybos keliai. Šiame regione vyrauja švelnus klimatas, todėl nuo Vakarų Kinijos skiriasi didele augalijos įvairove. Natūralu, kad būtent rytuose susiformavo seniausia valstybė, turinti savo žemės ūkio kultūrą.

Senovės Kinijos gamta šiek tiek skiriasi nuo šiuolaikinės. Taigi šiaurinėje šios valstybės dalyje miškais buvo užklota nepalyginamai didesnė teritorija nei dabar. Tai buvo galima nustatyti iš užrašų ant būrimo kaulų, kuriuose buvo pasakojama apie medžiokles, dažnai rengiamas elniams. O „Dainų knygoje“ yra nuorodų į didžiulius miškus. Žalieji masyvai daugiausia prisidėjo prie vienodesnių kritulių. Tai suteikė vietos gyventojams galimybę medžioti. Be to, jie turėjo daug medienos įrankiams gaminti ir namams statyti.

Legendose aprašytos gamtos sąlygos

Senovės Kinija visada garsėjo savo legendomis. Jie dažnai pasakodavo apie žmonių kovą su pavojinga upe ir atkaklią kovą už žemės ūkio ūkio organizavimą. Iš senovės legendų matyti, kad kinai nuolat kovojo su potvyniais, kurių priežastis buvo Geltonoji upė. Išsilieję vandenys atnešė katastrofiškų nelaimių, sunaikino gausius kaimus ir sunaikino pasėlius. Be to, senovės Kinijos gyventojai stengėsi panaudoti dirbtinę drėkinimo sistemą, kad vanduo būtų paskirstytas kuo tolygiau visoje šalyje.

Gyventojų skaičius

Su upių slėniais besiribojančiuose kalnuotuose regionuose, plynaukštėse ir stepėse visada gyveno daugybė klajoklių genčių. Derlingose ​​lygumose gyvenę Senovės Kinijos žmonės nuolat gynėsi nuo grobuoniškų kalnų, stepių ir klajoklių genčių antskrydžių ir tai gerokai stabdė ne tik kultūros, bet ir valstybingumo raidą. Pamažu kinai sugebėjo kolonizuoti tuos regionus, kuriuose vadovavo atsilikusios karingos tautos. Tačiau klajokliška ganykla šiose žemėse buvo išsaugota ilgą laiką, nes ji turėjo didelę reikšmę senovės valstybių gyvenime.

Šalyje gyvenančios tautybės

Senovės Kinija buvo gana įvairi savo etnine sudėtimi. Yra žinoma, kad ši šalis užima didžiulę teritoriją, kurioje gyvena ketvirtadalis visos planetos gyventojų. Todėl atrodo natūralu, kad senovėje ji nebuvo tokia vienalytė. Istoriniuose dokumentuose minimos įvairios gentys, kurios nuolat konfliktavo tarpusavyje, kariavo ir prekiavo. Šiaurėje ir šiaurės vakarų pusėje kinai sugyveno su mongolais, tungusais ir mandžiūrais, o pietuose ir pietvakariuose – su Tibeto, Indijos ir Birmos gentimis.

Tikėjimai

Senovės Kinijos religija nebuvo suasmeninta. Skirtingai nei kitose pasaulio šalyse, šventyklos, skirtos kokiai nors konkrečiai dievybei, čia nebuvo statomos, o kunigų vaidmenį dažniausiai atlikdavo valdžios pareigūnai. Labiausiai kinai gerbė įvairias dvasias, kurios įasmenino pačią gamtą, taip pat mirusius Shang-di protėvius.

Šios tautos gyvenime svarbiausią vietą užėmė kultas, skirtas žemės dvasioms. Jie nuolat aukodavosi, melsdavosi ir prašydavo gero derliaus. Dažniausiai jie buvo įrašyti ant vėžlių kiautų arba ėriuko pečių ašmenų. Ir visa tai lydėjo ypatingi ritualai, kurie buvo prilyginami nacionalinės svarbos reikalams. Šios ceremonijos visada buvo rimtai ir kruopščiai ruošiamos.

Senovės Kinijos religija viską, kas egzistuoja, padalijo į dvi dalis – yin (vyrą) ir yang (moterį). Pirmasis iš jų įasmenino šviesų, lengvą, stiprų, tai yra viską, kas teigiama gyvenime, o antrasis, priešingai, buvo susijęs su Mėnuliu ir įkūnijo tamsą ir silpnumą.

Pamokymai

Senovės Kinijoje gyvenančios tautos turėjo savo pasaulėžiūros sistemą. Jie tikėjo, kad pasaulyje yra chaosas, o jame yra gyvybę teikiančių dalelių – tsy. Dangus buvo laikomas visos gyvybės, esančios žemėje, protėviu. Tačiau jis nebuvo gerbiamas kaip Dievas, į kurį būtų galima kreiptis ir ko nors prašyti. Dangus kinams tėra kažkoks abstraktus darinys, absoliučiai abejingas žmonėms. Štai kodėl yra daug filosofijų, kuriomis dievybės jas pakeičia.

Senovės Kinijos mokymai yra labai įvairūs. Visų viename straipsnyje aprašyti neįmanoma. Todėl trumpai aptariame tris dažniausiai pasitaikančius.

1. Konfucianizmas yra sistema, pagrįsta senosiomis tradicijomis, įskaitant pareigą ir humanizmą. Jo pasekėjams svarbiausia yra griežtas visų ritualų ir taisyklių laikymasis. Šio mokymo pradininkas buvo pareigūnas, priklausęs senovės Kung Fu Tzu šeimai.
2. Kinijos budizmas atsirado dėl savo artimo Indijai maždaug I amžiuje prieš Kristų. e. Pačios budizmo idėjos kinams dažniausiai atėjo paragauti. Tačiau du šio mokymo aspektus jie priėmė be entuziazmo. Faktas yra tas, kad indų vienuoliai galėjo maldauti išmaldos, o kinams toks elgesys buvo laikomas gėdingu. Antrasis punktas buvo vienuolystės idėja. Iki budizmo atsiradimo toks gyvenimo būdas čia nebuvo žinomas. Vienuolių ordinas reikalavo atsisakyti vardo, o kinams tai reiškė savo protėvių išsižadėjimą.
3. Taoizmas turi kažką bendro su konfucianizmu. Doktrina remiasi Tao samprata – gana sudėtinga ir daugialype sąvoka, su kuria jos pasekėjai turi susieti. Šį tikslą galima pasiekti tik laikantis moralės dėsnių, medituojant ir atsisakant nereikalingų materialinių vertybių. Doktrinos pradininkas yra archyvaras Lao Tzu.

Atradimas Nr.1

Pirmasis iš didžiausių senovės Kinijos išradimų yra popierius. Šio fakto patvirtinimą galima rasti Kinijos kronikose, datuojamose Rytų Hanų dinastijos laikais. Dokumente rašoma, kad 105 metais teismo eunuchas Tsai Lunas išrado popierių. Prieš tai buvo daromi įrašai ant specialių valcuotų ritinėlių, pagamintų iš bambuko juostelių, ant molinių ar medinių lentelių, ant šilko ritinių ir kt. Senesni raštai datuojami II amžiuje prieš Kristų. e. (Šangų dinastijos valdymo laikotarpis), buvo užrašyti ant vėžlių kiautų.

Jau III amžiuje buvo plačiai naudojamas popierius, kurį išrado Cai Lun. Jo gamybos technologija buvo tokia: žuvims gaudyti netinkamų šilkmedžio žievės, kanapių, audinių ir tinklų mišinys virinamas tol, kol pavirto minkštimu. Tada sutrinkite iki vienalytės masės ir įpilkite šiek tiek vandens. Gautas mišinys buvo kraunamas į specialų nendrių sietelį ir suplakamas. Po šios procedūros apačioje susidarė lygus ir plonas pluoštinis sluoksnis. Tada jis buvo išmestas ant plokščių lentų. Jie iš karto padarė kelis tokius liejinius. Tada lentos buvo klojamos viena ant kitos ir tvirtai surišamos, o krovinys vis dar buvo ant viršaus. Naudojant šią technologiją popieriaus lapas tapo tvirtas, lengvas, lygus ir patogus rašyti.

2 atradimas

Išradus Senovės Kiniją Nr.1, atsirado spauda. Pirmą kartą visą jo technologinį procesą aprašė kinų mokslininkas Shen Ko 1088 m. Knygoje rašoma, kad rinkimo ir degto molio raidžių išradimas priklauso tam tikram meistrui Bi Sheng.

IX amžiuje atradus spaudą, pasikeitė audimo technika. Tango eros pabaigoje knygos, kurios anksčiau atrodė kaip ritiniai, virto popieriaus šūsniu, primenančiu visiems pažįstamą brošiūrą. Juanių dinastijos valdymo laikais, o tai yra 1271–1368 m., knygos nugarėlė pradėta daryti iš standesnio popieriaus, o vėliau susiūti siūlais. Laimei, iki šių dienų išliko daug knygų iš senovės Kinijos. „Diamond Sutra“ laikoma pirmuoju visaverčiu spausdintu leidimu. Jis buvo pagamintas Tangų dinastijos laikais, valdžioje nuo 618 iki 907 m. Deimantinės sutros ritinių ilgis – 5,18 m.

Atradimas Nr.3

Kitas svarbiausias išradimas – parakas, atsiradęs X a. Jis buvo naudojamas kaip padegamųjų sviedinių užpildas. Sprendžiant iš kinų kronikų, vamzdiniai parako ginklai pirmą kartą buvo panaudoti mūšiuose 1132 m. Tai buvo bambuko vamzdis, į kurį buvo įdėtas parakas ir padegtas. Taigi priešui buvo padaryti apčiuopiami nudegimai. Po 125 metų kinai išrado ginklą, bet jau šaudė kulkomis. Tai buvo bambuko vamzdis, prikrautas parako ir kulkų. Maždaug XIII amžiaus pabaigoje – XIV amžiaus pradžioje Kinijoje atsirado geležinės patrankos, kurios šaudė akmeniniais patrankų sviediniais.

Tačiau parakas buvo naudojamas ne tik kariniams tikslams. Jis buvo naudojamas kaip dezinfekavimo priemonė visų rūšių žaizdoms ir opoms gydyti, taip pat daugelio epidemijų metu. Beveik visi Senovės Rytai, Kinija nebuvo išimtis, tikėjo, kad visos piktosios dvasios bijo ne tik stipraus garso, bet ir ryškaus švytėjimo. Todėl nuo neatmenamų laikų per kinų Naujuosius metus kiemuose tradiciškai buvo uždegami laužai, kuriuose buvo deginamas bambukas. Pradėjęs degti, šnypštė ir sprogo. Atsiradus parako užtaisams, kurie kūrė daug daugiau triukšmo ir šviesos, senojo šventimo būdo imta atsisakyti. Šiais laikais jau sunku įsivaizduoti Naujuosius metus be spalvingų fejerverkų, kurie naudojami beveik visame pasaulyje.

4 atradimas

Kitas išradimas yra kompasas. Jo prototipas pasirodė Han dinastijos eroje, kuri valdė nuo 202 m. pr. Kr. e. prieš 220 m Tačiau pradinis jo tikslas buvo būrimas, o ne navigacija. Senovinis kompasas atrodė kaip lėkštė su uždėtu šaukštu, kurio rankena nukreipta į pietus. Šis prietaisas, nustatantis pagrindinius taškus, pirmą kartą buvo aprašytas kinų knygoje Wujing Zongyao 1044 m. Kitas kompaso tipas buvo liejamas iš geležies arba plieno luitų žuvies pavidalu, kuris buvo dedamas į vandenį. Norint tiksliai nustatyti eigą, dažniausiai buvo naudojami du iš minėtų prietaisų iš karto.

Pažangesnį šio prietaiso dizainą 1088 metais aprašė tas pats kinų mokslininkas Shen Ko „Pastabos apie svajonių srautą“. Savo darbe jis išsamiai aprašė magnetinę deklinaciją, kuri rodo tikrąją šiaurę, taip pat patį kompaso įtaisą su adata.

Kiti išradimai

Kai kurie kinų atradimai daugeliu atžvilgių prisidėjo prie to, kad dauguma kultūros ir meno sričių tapo prieinamos ne tik turtingiems žmonėms, bet ir plačiajai visuomenei. Absoliučiai visus Senovės Kinijos išradimus sunku išvardyti. Štai tik keletas iš jų: arbata, šilkas, šakutė, porcelianas, dantų šepetėlis, pinigai, makaronai, gongas, būgnas, žaidimo kortos, arbaletas ir kt. Tačiau dauguma mokslininkų mano, kad pagrindiniai išradimai vis dar buvo popierius, spauda, ​​kompasas ir parakas.

Kinijos senovės civilizacija turi apie 5000 metų. Rasti senoviniai šaltiniai įrodo, kad Kinija yra ne mažesnė 3500 metų. Kelis šimtmečius po pirmojo imperatoriaus mirties Kiniją draskė karai. Iki 626 m.pr.Kr. šalyje vėl prasidėjo aukso amžius. Valdžia atiteko pirmajam dinastijos imperatoriui Tan - Taizong . Imperijos sostinėje persikėlė į Čanganas, Didžiuoju Šilko keliu atvyko pirkliai. Visame mieste šurmuliavo turgūs. Įvairios religijos taikiai sugyveno. Pirmą kartą valstybės pareigas galėjo eiti paprasti žmonės, o ne tik aukštuomenė, visi, kurie tikėjosi gauti vietą valstybės tarnyboje, turėjo išlaikyti egzaminą. Gyventojai dirbo druskos, popieriaus, geležies gamyboje. Menai ir amatai klestėjo. Valstiečiai pardavinėjo savo prekes gatvėse, daugelis buvo pašaukti į kariuomenę.

Pirmasis imperatorius

Prieš 221 m.pr.Kr Kinija buvo padalinta į kelias karalystes, kurių kiekviena turėjo savo valdovą, kuris tarpusavyje kovojo daugiau nei 250 metų. Valstybė laimėjo Čin(iš šio žodžio Europos kalbomis kilęs Kinijos pavadinimas). Jos valdovas paėmė titulą Qin Shi Huang, o tai reiškia „pirmasis Čin imperatorius“. Į sostą jis įžengė būdamas vos 13 metų. Puikus vadas ir politikas, jis nušlavė visus, kurie stojo jam kelyje. Dėl savo šalto charakterio jis buvo pramintas " qin tigras". Činįsakė sudeginti knygas, kurios prieštarauja jo idėjoms, o nesutinkančius mokslininkus mesti į duobę. Tačiau imperatorius bijojo mirti. Jo nuostabiuose rūmuose buvo daugiau nei 1000 miegamųjų, ir kasnakt keisdavo savo nakvyne nakvynei, bijodamas, kad miegodamas bus nužudytas.
Qin Shi Huang siekė išsaugoti imperijos vienybę. Jis pašalino buvusius valdovus nuo valdžios, apgyvendindamas juos sostinėje Čanganas, perskirstė šalį į regionus ir paskyrė savo pareigūnus. Jo nurodymu buvo nutiestas kelių ir kanalų tinklas. Šiaurinės sienos saugumui imperatorius įsakė pastatyti milžinišką statinį – Didžiąją kinų sieną, kurios dalis išliko iki šių dienų. Imperatorius įsipareigojo po ilgų karų atkurti šalies stiprybę ir turtus. Raštas buvo vieningas. Visi gaminiai, net ir plytos, turėjo turėti gamintojo vardą: už prastą darbą meistrai galėjo būti baudžiami. Vežimėlio ašių ilgis turėjo būti vienodas, atitinkantis keliuose išmuštą provėžą. Kinijos karalystės kaldino savo monetas. At Qin Shi Huang visos monetos buvo apvalios, su skylute virvelei.
Nepaisant visų pastangų, netrukus po mirties imperija žlugo. Qin Shi Huang, in 210 m.pr.Kr

Didžioji kinų siena

Ilgą laiką Kinijai grėsė į šiaurę nuo jos gyvenusios klajoklių siongnu (xiongnu, arba hunų) gentys. Vietos valdovai bandė apsisaugoti statydami dideles sienas. AT 214 m.pr.Kr imperatorius įsakė juos sujungti į vieną milžinišką pasienio sieną daugiau nei 3460 km. Statyboms vadovavo karinis vadas Meng Tianas kurie siuntė pareigūnus prižiūrėti darbų. Siena buvo pastatyta tūkstančių valstiečių. Botagais ginkluoti prižiūrėtojai nuolat stebėjo darbo tempą ir greitį. Kariai saugojo statybvietę nuo priešo atakų. Šaltos, drėgnos ir pavojingos darbo sąlygos pražudė žmones. Mirusieji buvo palaidoti ten pat, kur nukrito.

Darbininkai naudojo paprastus įrankius – kirtiklius, kastuvus, krepšius ir krovinius, rankinius karučius. Didžiulių trinkelių, plokščių ir akmenų kėlimui buvo naudojami pastoliai iš surištų bambukinių stulpų. Akmenų ir žemių kauburėlis buvo nuklotas akmens plokštėmis.

Sienos aukštis buvo 9 metrai, o plotis toks, kad per jį galėtų pravažiuoti vežimas. Viršutinėse įtvirtinimo dalyse buvo pastatyti sargybos bokštai. Taip pat sienoje suprojektuotos įpjovos formos šaudymui iš lanko ir arbaletams.

Galiausiai buvo manoma, kad Didžioji siena turi siluetą Kinijos drakonas eikite į vakarus ir uodega į rytus.

Kinijos sostinė – Čanganas

Tangų dinastijos laikais Čanganas tapo didžiausiu miestu pasaulyje. Chang'an reiškia " amžinai saugus". Mieste gyveno per milijoną nuolatinių gyventojų ir daug užsienio pirklių, keliautojų ir mokslininkų. Drabužiai buvo pagaminti iš spalvoto šilko. Tik imperatorius galėjo dėvėti geltonus drabužius. Imperatoriaus rūmai, apsupti aukšta siena, buvo m. šiaurinė miesto dalis.Muzikantai ir šokėjai, mediniai namai buvo padengti laku, čerpės ant namų stogų.

Turtingos aukštuomenės gyvenimas

Turtingieji gyveno didingai. Turtingos šeimos turėjo gražius 2-3 aukštų namus. Sodrūs šilkiniai chalatai, prabangios puotos, kuriose tarnai patiekdavo kiaulienos ar elnienos patiekalus bei gėrimus iš sorų ir ryžių. Ilgos valandos buvo skirtos mėgautis muzika ir poezija, žaisti šachmatais ir kortomis. Namus puošė prabangos prekės iš aukso ir sidabro, nefrito ir porceliano. Populiarūs buvo lakai ir tapyba ant šilko. Kilmingieji kinai po miestą judėjo neštuvais – palankinu.

Puikūs išradimai

Kinai buvo puikūs išradėjai. Į II amžiuje prieš Kristų jie išrado popierių, vėliau spaudą mediniais antspaudais. Jie taip pat sukūrė prietaisą žemės drebėjimų stiprumui matuoti. Tangų dinastijos laikais atsirado mechaninis vandens laikrodis, magnetinis kompasas, popierinės žaidimo kortos ir smulkus porcelianas.Išrastas parakas, kuriuo buvo rengiami fejerverkai. Kinai išrado spausdinimą. Puslapiai buvo sujungti ilga juostele, knyga susukta.

Didysis Šilko kelias

Tango imperatoriai skatino prekybą. Kupranugarių ir arklių karavanai Didžiuoju Šilko keliu išsinešė šilką, porcelianą, druską, arbatą ir popierių daugiau nei 7000 km. Jis sujungė Kiniją su Viduržemio jūra ir ėjo per Vidurinę Aziją, Persiją ir Siriją. Kinai iš kaimynų pirko kailius, arklius, auksą, prieskonius. Kailių gaminiai buvo atvežti iš šiaurės.
Kelionė Didžiuoju Šilko keliu buvo ilga. Pirkliai keliaudavo karavanais. Įsikūrėme stovyklą nakvynei. Didysis šilko kelias taip pavadintas dėl didžiulės prekybos šilku svarbos.

Kinijos amatai ir menas

Kinai išmoko išgauti druską iš požeminio sūraus vandens. Sūrymas buvo iškeltas į paviršių ir bambukiniais vamzdžiais išsiųstas į kubilus, kur vanduo buvo išgarinamas. II amžiuje prieš Kristų. Kinija pradėjo gaminti popierių. Minkštimas buvo gaminamas iš šilkmedžio ir džiovinamas ant medinių rėmų. Budistų vienuoliai iš Himalajų pirmiausia atsivežė arbatkrūmių, kurie netrukus pradėjo augti. Ūkininkai, prieš sėdami soras, arė laukus ir augino ryžius. Drėkinimas leista kurti naujas žemes pasėliams .Apie VI amžiuje prieš Kristų. Kinai išmoko gaminti šilką iš šilkaverpių kokonų. Amatininkai išmoko statyti aukštakrosnis ir lydyti plieną. Jų ginklai ir įrankiai tapo stipresni. Kelių tiesėjai taranavo žemę, kad nutiestų kelią.
Tai buvo labai populiarus Kinijoje kaligrafija- gražaus rašymo menas. Menininkai papuošė keramiką spalvota glazūra. Nuostabaus gražaus Pietų Kinijos uolų kraštovaizdžio kontūrai tapo mėgstama tapytojų ir menininkų tema.

Filosofija ir pažinimo būdas

Kinai niekada netikėjo vienu dievu. Jie dievino gamtą, garbino kalnų, upių ir medžių dvasias. Jie taip pat sukūrė dvi religines ir filosofines mokyklas, nurodančias žmonių santykių normas. Tai Laozi (taoizmas) ir Konfucijaus (konfucianizmo) mokymai. Taoizmo pagrindas yra tikėjimas harmonija su gamta. Konfucianistai rėmėsi dorybe, šeima ir visuomenės stabilumu. Tačiau įėjus I amžiuje prieš Kristų. pasiskolintas iš Indijos budizmas, jis išplito labai plačiai. Vienuolis Xuan Zang grįžo į Indiją su budistiniais traktatais savo mokiniams broliams 629. Piligrimai vyko į šventąsias „Tūkstančio Budų urvas“. Daugiau nei viduje 1000 urvų buvo sienų tapyba, budistų skulptūros ir didžiulė biblioteka.
Taoizmo išminčiai apmąstė simbolį Yin Yang. Kinai tikėjo, kad yin ir yang turi didelę galią su visata, o jų pusiausvyra užtikrina pasaulio harmoniją.
Kinai tikėjo, kad žmogaus kūne yra kelių tinklas, kuriuo teka energija. Į specialius taškus įsmeigtos adatos veikia energijos tekėjimą ir gydo ligas. Šis gydymas vadinamas

Nuo seniausių laikų kinai laidodavo mirusiuosius kartu su daiktais pomirtiniam gyvenimui. Valdovų kapuose randami ne tik valgiai, gėrimai ir asmeninė nuosavybė, bet ir tarnų, turėjusių amžinai tarnauti šeimininkui, kūnai. Kinai gerbė savo mirusius protėvius, tikėjo jų pagalba ir apsauga.
princesė Dou Wan palaidotas nefrito gabalėlių, sujungtų auksu, chalatu. Jade turėjo apsaugoti savo kūną nuo irimo.
Imperatoriaus kape natūralaus dydžio jo kariuomenės kopija, pagaminta iš terakotos: 7500 pėstininkų, lankininkų, karininkų, vežimų ir arklių. Bandymo apiplėšti metu arbaletai buvo paleisti į šaudyti. Taip pat buvo rūmų modeliai ir kanalai, užpildyti gyvsidabriu, pajudinami ratais, vaizduojantys upę. Jangdzė. Prie to dirbo tūkstančiai žmonių. AT 1974 m kapą atsitiktinai aptiko šulinį kasantys darbininkai.
Imperatoriškasis kapas su " terakotos armija"pastatytas ant Li kalno. Figūrų kūnai buvo pagaminti atskirai, tada pritvirtinta galva ir rankos. Kapo viduje, požeminiuose koridoriuose, eilė po eilės stovėjo kariai ir arkliai. Kiekvieno kario veidas skyrėsi nuo kito .

Azijos pietryčiuose, nuo viso pasaulio aptverta aukštų kalnų, yra Didžioji Kinijos lyguma. Patogi geografinė padėtis, klimatas ir turtinga gamta sudarė visas prielaidas vienos galingiausių civilizacijų, vadinamos Senovės Kinija, vystymuisi.

Vieningos Kinijos karalystės susikūrimas

Kinijos lygumos teritorijoje teka dvi didžiausios Azijos upės – Huang He ir Jangdzė. Šių upių pakrantėse esantis dirvožemis visada buvo toks minkštas, kad juos buvo galima lengvai apdoroti paprasčiausiais įrankiais, pagamintais iš kaulo ar medžio. Todėl nuo seno čia gerai išvystyta žemdirbystė.

Išvertus Geltonoji upė reiškia Geltonąją upę, nes jos vandenys teka daug geltono smėlio. Būtent jos derlingose ​​dirvose buvo aptiktos seniausios pirmųjų Kinijos ūkininkų gyvenvietės. Tačiau Haunghe visada buvo užsispyręs, o lietaus sezono metu ši upė dažnai išsilieja iš krantų ir užtvindo viską aplinkui, išgrauždama krantus ir keisdama savo vagą. Senovės Kinijoje ji buvo vadinama „tūkstančio nelaimių upe“, nes per potvynį ji negailestingai išplovė pasėlius ir ištisas gyvenvietes.

Ryžiai. 1. Geltonoji upė.

VIII amžiuje prieš Kristų. e. šiuolaikinės Kinijos teritoriją valdė daug mažų nepriklausomų karalysčių, kurios kariavo tarpusavyje nesibaigiančius karus. Įnirtingų kovų metu galutinę pergalę iškovojo Čin karalystė ir 221 m. e. jos valdovas priėmė titulą „huangdi“, kuris reiškia „imperatorius“.

Jis įėjo į istoriją kaip Qin Shi Huang, tai yra, „pirmasis Qin imperatorius“. Jis pasivadino Dangaus Sūnumi, o valdomą imperiją pavadino Vidurine karalyste.

Čin dinastijos valdymo laikais buvo įvykdytos šios reformos:

TOP 4 straipsniaikurie skaitė kartu su tuo

• Šalis buvo perskirstyta į regionus, kuriuos kontroliavo pareigūnai.
• Nutiestas kanalų ir kelių tinklas. Ratų ašių standarto sukūrimas visiems vienodo dydžio keliams.
• Buvo apibrėžti pagrindiniai teisės bruožai, surašytas visiems bendrų įstatymų rinkinys, reformuota teismų sistema.
• Vieningos rašto sistemos sukūrimas.
• Produkto kokybės kontrolė. Visi gaminiai turėjo turėti meistro vardą: už prastą darbą jis galėjo būti griežtai nubaustas.
• Lygiavertių monetų kaldinimas visose imperijos srityse. Vieni pinigai, taip pat nustatyti ilgio ir svorio matai labai palengvino prekybą šalyje ir prisidėjo prie ekonomikos plėtros.

Qin Shi Huang įsakymu buvo pastatyta Didžioji kinų siena – milžiniška konstrukcija, skirta apsaugoti šiaurines imperijos sienas nuo karingų genčių ir klajoklių. Dalis sienos išliko iki šių dienų ir šiuo metu yra Pasaulio paveldo objektas.

Ryžiai. 2. Didžioji kinų siena.

Nepaisant klestėjimo valdant Qin Shi Huang, imperija žlugo netrukus po jo mirties.

Senovės Kinijos religija ir filosofija

Senovės Kinijos filosofija iš esmės skyrėsi nuo Europos šalių filosofijos. Skirtingai nei islamas ir krikščionybė, Kinijos religija neturėjo nė vieno dievo, kuris baustų nusidėjėlius pomirtiniame gyvenime. Pagrindinis visų mokymų principas buvo paremtas gerumo ir meilės kitam pasireiškimu, harmonijos savyje ieškojimu.

Senovės Kinijoje buvo plačiai paplitusios dvi svarbiausios filosofinės mokyklos:

• Konfucianizmas . Šios doktrinos pradininkas buvo didysis kinų filosofas Konfucijus, sukūręs teisingą, jo nuomone, gyvenimo būdą. Pagal ją žmonės turėtų padėti savo kaimynams, saugoti šeimos vertybes ir tradicijas, gerbti seniūnus, nuolat užsiimti savęs tobulinimu.
• daoizmas . Doktrinos įkūrėjas yra Lao Tzu, kuris tikėjo, kad visų dalykų visatoje pagrindas yra „dao“ – „kelias“. Pagal daoizmą, žmonės turi gyventi santarvėje su gamta, kukliai ir paprastai, atokiau nuo prabangos, būti nuolankūs ir užjaučiantys.

Ryžiai. 3. Konfucijus.

Senovės Kinijos pasiekimai

Senovės Kinijoje buvo padėti kinų civilizacijos ir jos kultūros – mokslo, medicinos, meno, literatūros – pamatai.

Kinai buvo puikūs išradėjai, dovanoję pasauliui daug naudingų daiktų.
Svarbiausi senovės Kinijos pasiekimai yra šie:

• Popieriaus išradimas. Jo gamybos technologija buvo labai sudėtinga ir pareikalavo didelių įgūdžių. Atsiradus popieriui, kinai pirmieji išrado spausdinimą.
• Parakas, kuris buvo naudojamas ne tik kaip padegamųjų sviedinių įdaras, bet ir gydant opas bei žaizdas, kuriant pramoginius fejerverkus.
• Magnetinis kompasas. Senovės Kinijos navigacinis menas buvo labai gerai išvystytas dėl to, kad šalis daug dėmesio skyrė tokiems mokslams kaip matematika ir astronomija.
• Plono ir patvaraus šilko gamyba iš šilkaverpių kokonų.

Kinijoje buvo labai populiarus gražaus rašymo menas – kaligrafija, o pagrindinė tapybos kryptis buvo įspūdingų Pietų Kinijos uolų peizažų, mitų ir legendų veikėjų įvaizdis.

Didelį susidomėjimą kelia senovės Kinijos architektūra. Visi pastatai, nesvarbu, ar tai būtų imperatoriaus rūmai, ar paprasto meistro būstas, harmoningai įsiliejo į aplinkinį kraštovaizdį ir visada buvo apsupti papildomų ūkinių pastatų. Paprastai juos puošdavo sumanūs raižiniai su gyvūnų ir augalų atvaizdais, nudažyti ryškiomis spalvomis.

Ko mes išmokome?

Studijuodami temą „Senovės Kinija“ 5 klasės istorijos programoje trumpai sužinojome svarbiausią dalyką apie Senovės Kinijos istoriją. Jie sužinojo, kaip ir kas kūrė Dangaus imperiją, kokie filosofiniai mokymai buvo populiariausi, kokiems mokslams buvo skiriamas ypatingas dėmesys. Taip pat sužinojome, kokie Senovės Kinijos pasiekimai užėmė ypatingą vietą šalies istorijoje.

Temos viktorina

Ataskaitos įvertinimas

Vidutinis reitingas: 4.3. Iš viso gautų įvertinimų: 423.

Kompasas, parakas, koldūnai, popierius (įskaitant tualetinį popierių ir popierinius pinigus), šilkas ir daugelis kitų dalykų iš mūsų kasdienybės, ką jie turi bendro? Kaip jau galima spėti, jie visi atkeliavo pas mus iš senovės Kinijos. Kinijos kultūra ir civilizacija atnešė žmonijai daug naudingų išradimų ir atradimų. Ir ne tik materialioje, bet ir dvasinėje sferoje, nes didžiųjų kinų filosofų ir išminčių, tokių kaip Kung Tzu (geriau žinomas kaip Konfucijus) ir Lao Tzu, mokymai išlieka aktualūs visais laikais ir epochomis. Kokia buvo senovės Kinijos istorija, jos kultūra ir religija, skaitykite apie visa tai mūsų straipsnyje.

Senovės Kinijos istorija

Senovės Kinijos civilizacijos atsiradimas patenka į I tūkstantmečio prieš Kristų antrąją pusę. e. Tais tolimais laikais Kinija buvo senovės feodalinė valstybė, kuri vadinosi Džou (pagal valdančiosios dinastijos pavadinimą). Tada Džou valstija suskilo į kelias mažas karalystes ir kunigaikštystes, kurios nuolat kovojo tarpusavyje dėl valdžios, teritorijos ir įtakos. Patys kinai šį senovinį savo istorijos laikotarpį vadina Zhangguo – Kariaujančių valstybių era. Palaipsniui išsiskyrė septynios pagrindinės karalystės, kurios absorbavo visas kitas: Qin, Chu, Wei, Zhao, Han, Qi ir Yan.

Nepaisant politinio susiskaldymo, Kinijos kultūra ir civilizacija sparčiai vystėsi, atsirado naujų miestų, klestėjo amatai ir žemės ūkis, bronzą pakeitė geležis. Būtent šį laikotarpį taip pat galima drąsiai vadinti kinų filosofijos aukso amžiumi, nes būtent tuo metu gyveno garsieji kinų išminčiai Lao Tzu ir Konfucijus, apie kuriuos plačiau gyvensime kiek vėliau, taip pat jų daugybė studentų ir pasekėjų (pavyzdžiui, Chuang Tzu), kurie savo mintimis ir darbais taip pat praturtino pasaulio išminties lobyną.

Vėlgi, nepaisant to, kad Kinijos civilizacija tuo metu susidėjo iš septynių suskaidytų karalysčių, jos turėjo bendrą esmę, vieną kalbą, vieną tradiciją, istoriją, religiją. Ir netrukus vienai stipriausių karalysčių – Čin, valdant griežtam ir karingam imperatoriui Qin Shi Huang, pavyko užkariauti visas kitas karalystes, suvienyti senovės Kiniją po vienos valstybės vėliava.

Tiesa, Čin dinastija vieningą Kiniją valdė tik 11 metų, tačiau šis dešimtmetis buvo vienas didžiausių Kinijos istorijoje. Imperatoriaus vykdytos reformos paveikė visus Kinijos gyvenimo aspektus. Kokios buvo šios senovės Kinijos reformos, turėjusios tokią įtaką kinų gyvenimui?

Pirmoji iš jų buvo žemės reforma, sudavusi triuškinantį smūgį bendruomeninei žemėvaldai – pirmą kartą žemė buvo pradėta laisvai pirkti ir parduoti. Antroji buvo administracinė reforma, padalijusi visą Kinijos teritoriją į administracinius centrus, tai apskritys (xiang), kiekvienos tokios apskrities viršūnėje buvo valstybės pareigūnas, kuris su galva atsakydavo imperatoriui už tvarką jo teritorijoje. . Trečia svarbi reforma buvo mokesčių reforma, jei anksčiau kinai mokėjo žemės mokestį – dešimtinę nuo derliaus, tai dabar rinkliava buvo imama priklausomai nuo dirbamos žemės, kas davė valstybei metines nuolatines pajamas, neatsižvelgiant į pasėlių gedimą, sausrą. ir tt Visa rizika, susijusi su derliaus praradimu, dabar krito ant ūkininkų pečių.

Ir, be jokios abejonės, svarbiausia tais neramiais laikais buvo karinė reforma, kuri, beje, buvo prieš Kinijos suvienijimą: iš pradžių buvo perginkluota ir reorganizuota Čin, o paskui generalinė Kinijos kariuomenė, į ją įtraukta kavalerija, bronza. ginklai buvo pakeisti geležiniais, ilgus karių jojimo drabužius pakeitė trumpi ir patogesni (kaip klajoklių). Kariai buvo suskirstyti į penketukus ir dešimtukus, tarpusavyje susieti abipusės atsakomybės sistema, neparodę deramos drąsos buvo griežtai baudžiami.

Taip atrodė senovės Kinijos kariai, Qin Shi Huang terakotinė armija.

Tiesą sakant, šios reformatoriaus Qin Shihauandi priemonės padėjo Qin armiją paversti viena iš labiausiai kovinių senovės Kinijoje, nugalėti kitas karalystes, suvienyti Kiniją ir paversti ją stipriausia valstybe Rytuose.

Čin dinastiją pakeitė nauja Hanų dinastija, kuri sustiprino savo pirmtakų reikalą, išplėtė Kinijos teritorijas, paskleidė Kinijos įtaką kaimyninėms tautoms – nuo ​​Gobio dykumos šiaurėje iki Pamyro kalnų vakaruose.

Senovės Kinijos žemėlapis Čin ir Han laikais.

Čin ir Han dinastijų valdymo laikotarpis yra didžiausio senovės Kinijos civilizacijos ir kultūros klestėjimo laikotarpis. Pati Hanų dinastija gyvavo iki II amžiaus prieš Kristų. e. ir taip pat žlugo dėl kitų neramumų, Kinijos galios erą vėl pakeitė nuosmukio era, kurią vėl pakeitė pakilimo laikotarpiai. Po Han žlugimo Kinijoje prasidėjo Trijų karalysčių era, vėliau į valdžią atėjo Jin dinastija, paskui Sui dinastija ir tiek kartų vienos imperatoriškosios kinų dinastijos pakeitė kitas, bet visos negalėjo pasiekti tokio lygio. didybės, kuri buvo senovės Čin ir Han laikais. Nepaisant to, Kinija visada išgyveno baisiausias istorijos krizes ir bėdas, kaip Fenikso paukštis, atgimęs iš pelenų. O mūsų laikais stebime dar vieną Kinijos civilizacijos iškilimą, nes net ir šį straipsnį tikriausiai skaitote kompiuteryje ar telefone ar planšetėje, kurio daugelis detalių (jei ne visos) pagamintos, žinoma, Kinijoje.

Senovės Kinijos kultūra

Kinijos kultūra yra nepaprastai turtinga ir daugialypė, ji labai praturtino pasaulinę kultūrą. O didžiausias indėlis čia, mūsų nuomone, yra kinų išrastas popierius, kuris savo ruožtu aktyviai įtakojo rašto raidą. Tais laikais, kai daugelio Europos tautų protėviai dar gyveno pusvandeniuose ir net negalėjo pagalvoti apie rašymą, kinai jau kūrė plačias bibliotekas su savo žinovų darbais.

Senovės Kinijos rašymo technologija taip pat patyrė nemažą evoliuciją ir atsirado dar prieš išrandant popierių, iš pradžių kinai rašė ant bambuko, tam bambuko kamienai buvo suskirstyti į plonas lentas ir ant jų juodu rašalu nuo viršaus užtepti hieroglifai. apačioje. Tada jie buvo susegti odiniais dirželiais išilgai viršutinio ir apatinio kraštų ir buvo gauta bambukinė plokštė, kurią buvo galima lengvai susukti į ritinį. Tai buvo senovės kinų knyga. Popieriaus išvaizda leido žymiai sumažinti knygų gamybos sąnaudas, o pačias knygas padaryti prieinamas daugeliui. Nors, žinoma, paprasti kinų valstiečiai tais laikais liko neraštingi, tačiau valdžios pareigūnams ir ypač aristokratams raštingumas, taip pat rašymo meno įvaldymas, kaligrafija buvo privalomas reikalavimas.

Senovės Kinijoje, kaip ir kitose civilizacijose, pinigai pirmiausia buvo metalinių monetų pavidalu, tačiau įvairiose karalystėse šios monetos galėjo turėti skirtingą formą. Nepaisant to, laikui bėgant, būtent kinai pirmieji, jau vėlesnėje eroje, panaudojo popierinius pinigus.

Apie aukštą amatų išsivystymo lygį senovės Kinijoje žinome iš tų laikų kinų rašytojų kūrinių, nes jie pasakoja apie įvairių specialybių senovės Kinijos amatininkus: lėjus, dailidžius, juvelyrus, ginklininkus, audėjus, keramikos specialistus, statybininkus. užtvankos ir užtvankos. Be to, kiekvienas Kinijos regionas garsėjo savo kvalifikuotais amatininkais.

Senovės Kinijoje laivų statyba aktyviai vystėsi, tai liudija gerai išsilaikęs irklinės valties 16 modelis, šiukšlės, kurias aptiko archeologai.

Tai atrodo kaip senovės kinų šlamštas.

Ir taip, senovės kinai buvo geri jūreiviai ir šiuo klausimu netgi galėjo konkuruoti su Europos vikingais. Kartais kinai, kaip ir europiečiai, imdavosi tikrų jūrų ekspedicijų, iš kurių grandioziškiausia – kinų admirolo Zheng He kelionė, būtent jis pirmasis iš kinų išplaukė į Rytų Afrikos pakrantę ir aplankė Arabijos pusiasalis. Orientuotis kelionėse jūra kinams padėjo jų sugalvotas kompasas.

Senovės Kinijos filosofija

Senovės Kinijos filosofija stovi ant dviejų ramsčių: daoizmo ir konfucianizmo, kurie remiasi dviem didžiais Mokytojais: Lao Tzu ir Konfucijumi. Šios dvi kinų filosofijos sritys harmoningai papildo viena kitą. Jei konfucianizmas apibrėžia moralinę, etinę Kinijos viešojo gyvenimo pusę (santykius su kitais žmonėmis, pagarbą tėvams, tarnavimą visuomenei, tinkamą vaikų auklėjimą, dvasios kilnumą), tai daoizmas yra labiau religinė ir filosofinė doktrina, kaip elgtis. pasiekti vidinį tobulumą ir harmoniją su išoriniu pasauliu ir tuo pačiu su savimi.

Nedaryk kitiems žmonėms to, ko nenorėtum, kad darytų tau.. - Konfucijus.

Leisdami dideliam piktumui, įgyjate piktumo perteklių. Nusiramink – daro gera. Lao Tzu.

Šios dviejų didžiųjų kinų išminčių eilės, mūsų nuomone, puikiai perteikia senovės Kinijos filosofijos esmę, jos išmintį tiems, kurie turi ausis (kitaip tariant, tai trumpai ir yra svarbiausia iš jos).

Senovės Kinijos religija

Senovės kinų religija daugiausia susijusi su kinų filosofija, jos moralinis komponentas kilęs iš konfucianizmo, mistinė – iš daoizmo, taip pat daug kas pasiskolinta iš budizmo – pasaulinės religijos, kuri V a. pr. e. pasirodė kitame.

Budistų misionierius ir vienuolis Bodhidharma (kuris taip pat yra legendinio Shao-Lin vienuolyno įkūrėjas), pasak legendos, pirmasis atnešė budizmo mokymą į Kiniją, kur jis nukrito ant derlingos žemės ir suklestėjo, įgaudamas kinišką skonį. iš sintezės su daoizmu ir konfucianizmu. Nuo tada budizmas tapo trečiąja neatsiejama Kinijos religijos dalimi.

Budizmas taip pat turėjo labai gerą įtaką senovės Kinijos švietimo raidai (paprastas žmogus galėjo tapti budistų vienuoliu, o būdamas vienuoliu jau turėjo išmokti raštingumo ir rašymo). Daugelis budistų vienuolynų vienu metu tapo tikrais to meto mokslo ir kultūros centrais, kuriuose mokyti vienuoliai užsiimdavo budistinių sutrų perrašymu (tuo pačiu kurdavo plačias bibliotekas), mokydavo žmones skaityti ir rašyti, dalindavosi su jais savo žiniomis ir net atidarydavo budistines sutras. universitetai.

Budistų vienuolynas Shao-Lin, ir iš čia kilo kovos menai.

Daugelis Kinijos imperatorių globojo budizmą, dosniai aukodami vienuolynams. Kažkuriuo metu senovės Kinija tapo tikra budizmo religijos tvirtove ir iš ten budistų misionieriai skleidė Budos mokymo šviesą į kaimynines šalis: Korėją, Mongoliją, Japoniją.

Senovės Kinijos menas

Senovės Kinijos religija, ypač budizmas, padarė didelę įtaką jos menui, nes daug meno kūrinių, freskų, skulptūrų sukūrė budistų vienuoliai. Tačiau be to Kinijoje susiformavo ypatingas ir savitas tapybos stilius, kuriame didelis dėmesys skiriamas peizažams, apibūdinantiems gamtos grožį.

Kaip šis kinų menininko Liao Songtango paveikslas, parašytas originaliu kinų stiliumi.

Senovės Kinijos architektūra

Daugelis senovės Kinijos pastatų, kuriuos sukūrė talentingi praeities architektai, iki šiol kelia mūsų susižavėjimą. Ypač stebina didingi Kinijos imperatorių rūmai, kurie, visų pirma, turėjo sutelkti dėmesį į aukštą imperatoriaus padėtį. Jų stiliuje, be abejo, yra didybė ir spindesys.

Kinijos imperatoriaus rūmai, Uždraustasis miestas, Pekinas.

Kinijos imperatorių rūmai susidėjo iš dviejų skyrių: priekinio arba oficialaus ir kasdieninio arba gyvenamojo, kur vyko privatus imperatoriaus ir jo šeimos gyvenimas.

Budizmo architektūrą Kinijoje reprezentuoja daugybė gražių pagodų ir šventyklų, pastatytų su kinų pompastika ir didybe.

Kinijos pagoda.

budistų šventykla.

• Pasak kinų istorikų, senovės Kinija yra futbolo gimtinė, nes šis žaidimas su kamuoliu minimas senovės Kinijos kronikose, datuojamose 1000 m. pr. Kr. e.
• Būtent kinai buvo vieni pirmųjų kalendoriaus išradėjų, todėl apie 2000 m. e. jie pradėjo naudoti mėnulio kalendorių, daugiausia žemės ūkio darbams.
• Nuo seniausių laikų kinai gerbė paukščius, o feniksas, gervė ir antis turėjo didžiausią pagarbą. Feniksas įkūnija imperinę galią ir jėgą. Gervė simbolizuoja ilgaamžiškumą, o antis – šeimos laimę.
• Tarp senovės kinų poligamija buvo teisėta, bet, žinoma, su sąlyga, kad vyras buvo pakankamai turtingas, kad galėtų išlaikyti kelias žmonas. Kalbant apie Kinijos imperatorius, kartais jų haremuose būdavo tūkstančiai sugulovių.
• Kinai tikėjo, kad kaligrafijos praktikos metu vyksta žmogaus sielos tobulėjimas.
• Didžioji kinų siena, grandiozinis kinų statybos paminklas, dėl daugelio parametrų įtrauktas į Gineso rekordų knygą: tai vienintelis statinys žemėje, kurį galima pamatyti iš kosmoso, jis buvo pastatytas 2000 metų – nuo ​​300 m. e. iki 1644 m., o jį statant žuvo daugiau žmonių nei bet kur kitur.

Senovės Kinijos vaizdo įrašas

Ir pabaigai įdomus dokumentinis filmas apie senovės Kiniją.

I tūkstantmečio prieš Kristų antroji pusė. e. visuomenėje Senovės Kinija Ji vadinosi Zhangguo – Kovos karalystės. Tai buvo nuolatinių karų tarp mažų kunigaikštysčių ir karalysčių, susiformavusių ant kadaise galingos Džou valstybės griuvėsių, era. Laikui bėgant tarp jų išsiskyrė septyni stipriausi, kurie savo valdžiai pajungė silpnus kaimynus ir toliau kovojo dėl Džou dinastijos paveldėjimo: Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi ir Yan sferos. Tačiau tai buvo ir pokyčių eros visose gyvenimo, gamybos ir socialinių santykių srityse. Didėjo miestai, tobulėjo amatai, vystėsi žemės ūkis, bronzą pakeitė geležis. Mokslininkai ir rašytojai sukūrė nuostabias interpretacijas gamtos mokslų, filosofijos, istorijos, romantikos ir poezijos srityse, kurios skaitytoją jaudina iki šiol. Pakanka pasakyti, kad būtent tuo metu gyveno Konfucijus ir Lao Dzė, dviejų filosofinių ir religinių mokyklų – konfucianizmo ir daoizmo, kurių šalininkais ir dabar laiko save didžiąja kinų dalimi, įkūrėjai.

Nepaisant sienų, tai buvo vienas pasaulis, viena civilizacija, sudarė visas sąlygas ne tik susivienyti, bet ir peržengti savo geografines ribas.Toks susivienijimas vienos imperijos rėmuose įvyko III amžiaus pabaigoje. . pr. Kr e. valdant vienos iš „septynių stipriausių“ dinastijai - Čin karalystės. Dinastija vieningą Kiniją valdė tik vieną kartą, tik 11 metų (nuo 221 iki 210 m. pr. Kr.). Bet koks tai buvo dešimtmetis! Reformos paveikė visus Kinijos visuomenės aspektus.

Senovės Kinijos žemėlapis Čin ir Han eros

Jis buvo pakeistas nauju dinastija – Han, kuri ne tik nenubraukė visko, kas padaryta pirmasis imperatorius Qin Shi Huang, tačiau išsaugojo, padaugino savo pasiekimus ir išplėtė juos į aplinkines tautas – nuo ​​Gobio dykvietės šiaurėje iki Pietų Kinijos jūros pietuose ir nuo Liaodong pusiasalio rytuose iki Pamyro kalnų vakaruose. Senovės Kinijos imperija, susiformavusi iki III amžiaus pabaigos. pr. Kr e., truko iki II amžiaus pabaigos. n. e., kai ją atnešė nauji, dar reikšmingesni pokyčiai į krizę ir žlugimą.

Tolesnėje senovės Kinijos civilizacijos istorijoje keitėsi daug daugiau vietinių ir svetimų dinastijų. Valdžios epochas ne kartą keitė nuosmukio periodai. Tačiau Kinija išėjo iš kiekvienos krizės, visada išlaikydama savo originalumą ir padaugindama savo kultūrinius turtus. Kito liudininkai Kinijos civilizacijos iškilimas mes dabar su tavimi. Ir šio nuostabaus pastovumo ir originalumo pradžia buvo tolimoje eroje, kai gimė Kinijos dangaus imperija.

Rytų Džou eros Kinijos miesto gatvė

Senovės Kinijos civilizacijos atsiradimas

Čin karalystė tarp kitų didelių Senovės Kinijos darinių ji nebuvo pati stipriausia ir labiausiai apsišvietusi. Jis buvo šalies šiaurėje, buvo sunkių dirvožemių ir sugyveno su daugybe klajoklių genčių. Tačiau saugoma natūralių ribų – Geltonosios upės ir kalnų grandinės – Čino karalystė buvo daugiau ar mažiau apsaugota nuo priešų invazijų ir tuo pačiu užėmė patogias strategines pozicijas atakuoti kaimynines jėgas ir gentis. Veihės, Džingės ir Luohės upių baseinuose esančios karalystės žemės yra labai derlingos. III amžiaus viduryje. pr. Kr e. Kartu su Zheng Guo kanalo kūrimu čia buvo vykdomi pelkių sausinimo darbai, kurie gerokai padidino derlių. Per Čin karalystės teritoriją ėjo svarbūs prekybos keliai, o prekyba su kaimyninėmis gentimis tapo vienu iš jos praturtėjimo šaltinių. Valstybei ypač svarbi buvo prekyba su šiaurinėmis gentimis – senovės Kinijos karalysčių prekybos su Centrinės Azijos šalimis tarpininkais. Iš Čino daugiausia buvo eksportuojama geležis ir gaminiai iš jos, druska ir šilkas. Iš šiaurės ir šiaurės vakarų ganytojų genčių Čin karalystės gyventojai gaudavo vilną, kailius ir vergus. Pietvakariuose Čin karalystė prekiavo su Mu ir Ba regionų gyventojais. Šių regionų derlingos žemės ir kalnų turtai, kurie taip pat buvo prekybos kelių, vedusių toli į pietvakarius iki senovės Indijos, sandūroje, tapo Qin karalystės plėtros priežastimi.

Nuo Xiao Gong valdymo (361-338 m. pr. Kr.) prasidėjo Čin iškilimas. Ir tai buvo ne tik ekonomikos ir užkariavimų sėkmė. Tas pats nutiko ir kitose senovės Kinijos karalystėse.

IV amžiaus viduryje. pr. Kr e. Čin karalystėje buvo įvykdytos svarbias reformas prisidėjo prie jos visapusiško stiprinimo. Juos vedė garbingas Shang Yang, vienas iškiliausių Fajia mokymo atstovų ir uoliausių pasekėjų. Pirmoji buvo žemės reforma, kuris sudavė lemiamą smūgį bendruomeninei žemėvaldai. Pagal Shang Yang nuostatas žemė buvo pradėta laisvai pirkti ir parduoti. Siekdamas centralizuoti valstybę, Shang Yang įvedė naują administracinį suskirstymą pagal teritorinį principą, kuris pažeidė ankstesnes senojo genčių padalijimo nustatytas sienas. Visa karalystė buvo padalyta į apskritis (xiang). Apskritys buvo suskirstytos į mažesnius būrius, kurių kiekvienai vadovavo valstybės pareigūnai. Penkių ir dešimties šeimų bendrijos, siejamos abipusės atsakomybės, tapo mažiausiais administraciniais vienetais. Antroji reforma buvo mokestis. Vietoj ankstesnio žemės mokesčio, kuris sudarė 1/10 derliaus, Shang Yang įvedė naują mokestį, atitinkantį dirbamos žemės kiekį. Tai suteikė valstybei nuolatinių kasmetinių pajamų, nepriklausančių nuo derliaus. Sausros, potvyniai ir derliaus praradimas dabar labai slėgė ūkininkus. Naujoji mokesčių sistema suteikė milžiniškų lėšų, reikalingų Čin karalystės valdovams karams pradėti.

Pagal karinė reforma Shang Yang, Qin armija buvo perginkluota ir reorganizuota. Tai apėmė kavaleriją. Karo vežimai, sudarę buvusios paveldimos aristokratijos karinės galios pagrindą, buvo pašalinti iš kariuomenės. Bronziniai ginklai buvo pakeisti naujais iš geležies. Ilgus karių viršutinius drabužius pakeitė trumpas, kaip ir barbarų klajoklių, švarkas, patogus kampanijoje ir mūšyje. Kariuomenė buvo padalinta į penkias ir dešimtis, sujungtas abipusės atsakomybės sistema. Nerodę deramos drąsos kariai buvo griežtai baudžiami. Po Shang Yang karinės reformos Čin armija tapo viena iš labiausiai kovai pasirengusių senovės Kinijos karalysčių armijų. Shang Yang už karinius nuopelnus sukūrė 18 kilnumo laipsnių. Už kiekvieną sugautą ir nužudytą priešą buvo remiamasi vienu laipsniu. „Generaliniai namai, neturintys karinių nuopelnų, nebegali būti bajorų sąrašuose“, – sakoma dekrete. Shang Yang vykdytų reformų rezultatas buvo anksčiau amorfiško darinio - Qin karalystės - stiprios centralizuotos valstybės atsiradimas. Nuo Xiao Gong valdymo pradžios prasidėjo Čin karalystės kova už visos Senovės Kinijos teritorijos suvienijimą jos hegemonijoje. Čin karalystė neturėjo lygių jėga ir galia. Tolimesni karalystės užkariavimai, pasibaigę imperijos susikūrimu, siejami su Ying Zheng (246-221 m. pr. Kr.) vardu. Dėl ilgų metų kovos jis vieną po kitos pavergė visas Senovės Kinijos karalystes: 230 m. e. - Hanų karalystė, 228 m.pr.Kr. e. - Zhao karalystė, 225 m.pr.Kr. e. - Vei karalystė. 222 m.pr.Kr. e. Chu karalystė buvo galutinai užkariauta.Tais pačiais metais pasidavė ir Jano karalystė. Paskutinis – 221 m.pr.Kr. e. - Qi karalystė užkariavo. Karieta, karieta ir arkliai pagaminti nepaprastai tiksliai, perteikiant visas prototipų detales. Tapęs didžiulės valstybės vadovu, Ying Zheng pasirinko sau ir savo palikuonims naują titulą – huangdi (imperatorius). Vėlesni šaltiniai paprastai jį vadina Qin Shi Huang, kuris pažodžiui reiškia „pirmasis Čin imperijos imperatorius“. Beveik iš karto po senovės Kinijos karalysčių užkariavimų Qin Shi Huang pradėjo sėkmingas kampanijas prieš hunus šiaurėje ir Yue karalystę pietuose. Kinijos valstybė peržengė nacionalinio švietimo ribas. Nuo šio momento prasideda imperinio laikotarpio istorijos skaičiavimas.

Sericulture. Šilkas senovės Kinijoje

Šaltiniai liudija apie senovės kinų šilkaverpių ir šilko audimo garbinimą. Šilkmedis – šventas medis, Saulės personifikacija ir vaisingumo simbolis. Senuosiuose kinų tekstuose šventos šilkmedžių giraitės ar pavieniai šilkmedžiai minimi kaip ritualų, susijusių su Motinos protėvio kultu, vieta. Pasak legendos, kūdikis Yin, tapęs pirmosios Kinijos dinastijos įkūrėju, buvo rastas šilkmedžio įduboje. Šilkaverpių dievybe buvo laikoma moteris, kuri klūpo prie medžio ir audžia šilko siūlą.

Pinigai senovės Kinijoje

VI amžiuje. pr. Kr e., taip pat kitame civilizuoto pasaulio gale Vakarų Azijoje ir in Jin karalystė pirmą kartą pasirodė monetos. Netrukus jie buvo pradėti mesti į kitas Senovės Kinijos galias. skirtingose ​​karalystėse pinigai buvo skirtingi: Chu - kvadrato forma, o Qi ir Yan - peilių ar kardų forma, Zhao, Han ir Wei - kastuvų forma, Qin buvo dideli pinigai su kvadratinėmis skylėmis viduryje.

Rašymas

Rašymui iki popieriaus išradimo Kinijoje buvo naudojamos bambuko arba medinės lėkštės ir šilkas. Bambukinės lėkštės buvo susiūtos į savotiškus „sąsiuvinius“. Šilko „knygos“ buvo laikomos ritiniais.

Patobulinta rašymo technologija senovės Kinija. Kinai bambuko kamienus suskaldė į plonas lentas ir juodu rašalu iš viršaus į apačią ant jų rašė hieroglifus. Tada, sulankstyti iš eilės, jie buvo tvirtinami odiniais dirželiais išilgai viršutinio ir apatinio kraštų - gauta ilga bambukinė plokštė, lengvai susukta į ritinį. Tokia buvo senovės kinų knyga, dažniausiai parašyta ant kelių ritinių – juanas; suvynioti, jie buvo dedami į molinį indą, laikomi imperatoriškųjų bibliotekų akmeninėse skryniose, pintose raštininkų dėžėse.

Senovės Kinijos politika

Kinijos visuomenė, bent jau šviesiausi to meto protai, puikiai suprato praeitį ir ateities pokyčius, šis suvokimas sukėlė daugybę ideologinių srovių, kurių vienos gynė senovę, kitos priėmė visas naujoves kaip duotybę, treti ieškojo tolesnio progreso būdai. Galima sakyti, kad politika įsiveržė į kiekvieno kino namus, o aistringi ginčai tarp įvairių doktrinų šalininkų įsiplieskė aikštėse ir smuklėse, didikų ir didikų teismuose. Žymiausi tos eros mokymai buvo daoizmas, konfucianizmas ir fajia, sutartinai vadinami teisininkų – teisininkų mokykla. Šių tendencijų atstovų iškeltos politinės platformos išreiškė skirtingų gyventojų sluoksnių interesus. Šių mokymų kūrėjai ir skelbėjai buvo ir aukštuomenės atstovai, ir nuolankieji, ir vargšai. Kai kurie iš jų atėjo iš žemiausio visuomenės sluoksnio, net iš vergų. Daoizmo įkūrėjas laikomas pusiau legendiniu šalavijas Lao Tzu kurie, pasak legendos, gyveno VI-V a. pr. Kr e. Jis parašė filosofinį traktatą, žinomą kaip Tao Te Ching (Tao ir Te knyga). Šioje knygoje išdėstyta doktrina tam tikru mastu tapo bendruomenės pasyvaus protesto prieš didėjančią mokesčių priespaudą ir žlugimą išraiška. Smerkdamas turtus, prabangą ir kilnumą, Lao Dzė pasisakė prieš valdovų savivalę ir žiaurumą, prieš smurtą ir karus. Senovės daoizmo socialinis idealas buvo grįžimas į pirmykštę bendruomenę. Tačiau kartu su aistringu neteisybės ir smurto smerkimu, Lao Tzu pamokslavo kovos išsižadėjimą ir pareiškė „nedarymo“ teorija, pagal kurią žmogus privalo pareigingai laikytis Tao – natūralios gyvenimo eigos. Ši teorija buvo pagrindinis socialinės ir etinės daoizmo sampratos principas.

Konfucianizmas kaip etinė ir politinė doktrina iškilo VI–V amžių sandūroje. pr. Kr e. ir vėliau labai išplito. Jos įkūrėju laikomas pamokslininkas iš Lu – Kung-tzu (Europos pasaulyje vadinamas Konfucijus; apie 551–479 m. pr. Kr.) karalystės. Konfucianistai buvo senųjų laikų ideologai aristokratija, pateisino nuo seniausių laikų susiklosčiusią dalykų tvarką, turėjo neigiamą požiūrį į niekšiškų žmonių turtinimą ir išaukštinimą. Pagal Konfucijaus mokymą, kiekvienas žmogus visuomenėje turi užimti griežtai apibrėžtą vietą. „Suverenas turi būti suverenas, subjektas turi būti subjektas, tėvas turi būti tėvas, sūnus turi būti sūnus“, - sakė Konfucijus. Jos šalininkai reikalavo patriarchalinių santykių neliečiamumo ir teikė didelę reikšmę protėvių kultui.

Trečiosios krypties – fajia – atstovai išreiškė naujosios bajorijos interesus. Jie pasisakė už privačios žemės nuosavybės sukūrimą, karalysčių tarpusavio karų nutraukimą ir reikalavo reformų, kurios atitiktų laikmečio reikalavimus. Ši socialinės minties kryptis suklestėjo IV-III a. pr. Kr e. Ryškiausi Fajia atstovai buvo Shang Yang, gyvenęs IV a. pr. Kr e. ir Han Fei (III a. pr. Kr.). Legistai sukūrė savo politinės ir valstybės struktūros teoriją. Jų darbuose pirmą kartą Kinijos istorijoje „teisinės teisės“ idėja kaip valdžios instrumentai. Priešingai nei konfucianistai, kurie vadovavosi senosiomis tradicijomis ir papročiais, legalistai manė, kad valstybės valdžia turi būti pagrįsta griežtais ir privalomais įstatymais (fa), atitinkančiais modernumo poreikius. Jie buvo stiprios biurokratinės valstybės kūrimo šalininkai. Kovoje už senovės Kinijos suvienijimą laimėjo tas, kuris laikėsi šio mokymo. Jį išrinko atokios ir mažiausiai apšviestos Čino karalystės valdovai, kurie lengvai priėmė „stiprios karalystės ir silpnos tautos“ idėją, absoliučią valdžią visoje Dangaus imperijoje.

Amatas

Apie lygį senovės kinų amatų plėtra sako profesijų sąrašas. Senovės rašytojai praneša apie įvairių profesijų amatininkus: kvalifikuotus liejyklas, stalius, juvelyrus, ginklininkus, vagonininkus, keramikos meistrus, audėjus, net užtvankų ir užtvankų statytojus. Kiekvienas regionas ir miestas garsėjo savo amatininkais: Či karalystė – šilko ir lino audinių gamyba, o jos sostinė Linzi buvo didžiausias to meto audimo centras. Čia dėl patogios vietos ypatingai išplėtota druskos ir žvejybos pramonė. Shu regione (Sichuan) esantis Linčingo miestas, kuriame gausu rūdos telkinių, tapo vienu reikšmingiausių geležies gavybos ir apdirbimo centrų. Didžiausi geležies gamybos centrai tuo metu buvo Nanyang Han karalystėje ir Handan, Zhao karalystės sostinė. Chu karalystėje Hofėjaus miestas garsėjo odos gaminių gamyba, Čangša – papuošalais. Pakrantės miestai garsėja laivų statyba. Puikiai išsilaikęs medinė 1b modelio irklinė valtis(žr. toliau), kurį archeologai atrado kasinėdami senkapius. Jau šioje tolimoje eroje kinai išrado primityvų kompasą; iš pradžių jis buvo naudojamas kelionėms sausuma, o vėliau pradėjo jį naudoti Kinijos navigatoriai. Miestų ir amatų gamybos augimas, sausumos ir vandens kelių tinklo plėtra davė postūmį vystytis prekybai.

Tuo metu ryšiai užsimezgė ne tik karalysčių viduje, bet ir tarp įvairių senovės Kinijos regionų bei kaimyninių genčių. Vergai, arkliai, galvijai, avys, oda ir vilna buvo supirkti iš šiaurinių ir vakarinių kinų genčių; pietuose gyvenusios gentys – dramblio kaulas, dažai, auksas, sidabras, perlai. Šiuo laikotarpiu karalystė buvo laikoma stipresne ir turtingesne, kur buvo nemažai stambių pirklių. O jų įtaka politiniam gyvenimui taip išaugo, kad vis dažniau teisme jie ėmė užimti aukščiausius valdžios postus. Taigi, Vei karalystėje IV a. pr. Kr e. prekybininkas Bai Tui tapo pagrindiniu kunigu. Čino karalystėje III a. pr. Kr e. pirmuoju tarybos nariu ėjo garsus arklių prekybininkas Lü Buwei. Tianų šeima iškilo Qi karalystėje.