Корея официальная Сеул – город немаленький Когда меня спрашивают, что я же могу сказать о Сеуле, я всегда отвечаю: «Сеул – очень большой город. Ну очень большой!» Сеул, действительно огромен. Огромно и его значение в жизни Кореи – страны до предела централизованной.Начну,

Корея мужицкая Статистика населения для Кореи времён династии Ли (1392–1910) не слишком надёжна, но представление об общей картине она всё-таки даёт. В XVII веке дворяне составляли примерно 3–5% всего населения страны, а в начале XIX столетия их доля возросла до 10%. Это, кстати

Корея за обедом Вилка, палочки (и нож!) Чем едят корейцы? Разумеется, в основном – палочками, как и большинство их соседей по Восточной Азии. Для нас, конечно, палочки как инструмент еды – вещь странная и экзотическая. Иногда привычка есть палочками становится даже

Корея и заграница

Концевич Л. Р.

Памяти учителя и друга Виктора Антоновича Хван Юндюна

В различные исторические периоды в Корее и за ее пределами существовали самые разнообразные и любопытнейшие названия страны, в которых отражены и сложные, часто далеко не ясные этногенетические процессы, и бурная история Корейского полуострова, и отдельные стороны жизни обитавших здесь племен (их миропонимание, обычаи, промыслы и т. д.).

Не все названия Кореи – а их зафиксировано свыше ста [Квон Санно, 405] – сопоставимы друг с другом. Они различаются по времени, по содержа­нию, по структуре, по характеру употребления и стилистической мотивированно­сти, по соотношению общего и частного (контаминация названий отдельных племен – отдельных государственных образований – полуострова в целом – или перенесение названий отдельных географических объектов, например морей, рек и т. д., на страну).

Охарактеризовать всю массу названий Кореи в трех измерениях – лингвистическом, географическом и историческом, естественно, невозможно в рамках одной статьи. Если официальные названия государств, исторически сменявшиеся на Корейском полуострове, являются общеупотребительными, то образно-мета­форические названия страны оказываются в большинстве своем окказиональны­ми, а нередко и индивидуальными. Рассмотрим первую группу названий более подробно.

Прежде всего следует отметить, что каких-либо собственно корейских назва­ний страны, записанных фонетическим алфавитом (изобретенным в середине XV в.) и отличающихся от зафиксированных китайскими иероглифами, не сохра­нилось. Современный исследователь имеет дело только с иероглифической фор­мой названий, которая может передавать: 1) их семантику (когда в источнике ис­пользуется вещественное значение иероглифов, составляющих название); 2) их китайское или кореизированное чтение (если название записано посредством фаньце*), скрывающее слова языков древнекорейских и других племен; 3) их

1 Фаньце (КЭД), или «способ рассечения», – передача звучания иероглифа посредством двух других иероглифов, из которых первый указывает начальный звук (инициаль), второй – концовку слога, рифму.

собственно корейское соответствие, т. е. перевод на древне- и среднекорейский язык (если название передано способами иду 2). Определить, каким из этих спо­собов записано собственное название, бывает очень трудно. Именно здесь камень преткновения всех споров о том или ином объекте корейской ономастики.

Разграничить китайские названия Кореи и корейские самоназвания страны в их иероглифической передаче почти невозможно и потому, что в прошлом корей­цы, переняв китайские названия своей страны, нередко пользовались ими как собственными.

Связь топонимии с этнонимией неразрывна. Ряд названий древних госу­дарств на Корейском полуострове восходит к более древним названиям племен и племенных союзов. Однако сказать что-то более или менее определенное об эт­нонимах Кореи, равно как и о большинстве названий некитайских народностей, расселявшихся по «четырем окраинам» Срединного государства и известных с эпохи Чжоу (конец II тысячелетия – III в. до н.э.) в качестве групповых объеди­нений и, ди, жун и манъ, вряд ли кто-либо в состоянии из-за недостатка сведений в сохранившихся источниках (причем поздние источники, как правило, повторя­ют данные более ранних сочинений) и из-за противоречивого характера, а порой и фальсификации историко-географических описаний и записей собственных названий. Поэтому все существующие этимологии корейской ономастической лексики, основанные на китайских письменных памятниках, в большой степени гипотетичны.

Иллюзорность некоторых этимологии этнонимов и древних названий страны усугубляется еще и тем, что при раскрытии их обычно исходят из одних только современных китайских и кореизированных чтений и значений иероглифов. Та­кой подход нельзя признать научным. Историзм при изучении этнонимов, так же как и топонимов, должен быть соблюден особенно тщательно. Но тем не менее на нынешнем уровне развития корейской ономастики приходится ограничиться лишь сводом предлагавшихся этимологии с соответствующим критическим их разбором 3 .

Сейчас наиболее распространенными названиями страны, расположенной на Корейском полуострове и прилегающих к нему островах, являются следующие: Корея, Чосбн и Хангук. Эти три названия восходят своими истоками к древним этнонимам, перенесенным на ранние государственные образования или же на­звания династий.

На Корейском полуострове и в Северо-Восточном Китае с глубокой древно­сти обитали многочисленные неханьские племена, часть которых бесследно ис­чезла, а другие дали основанным ими племенным государствам свои названия. К числу сравнительно развитых племен и принадлежали племена чосон.

Название ШШ совр. кор. Чосбн, совр. кит. Чаосянь впервые упоминается в китайских письменных источниках V-III вв. до н.э. («Гуань цзы», цзюань 23;

Иду – общее название способов записи корейских слов и грамматических фор­мантов китайскими иероглифами начиная с V-VI вв.

3 В вышедших после опубликования данной статьи многочисленных работах по реконст­рукции древнекорейского языка и его связям с алтайской семьей языков, конечно, использо­вался материал по исконно корейской ономастике, но основной массив топонимов еще не под­вергался всестороннему сравнительно-историческому исследованию.

«Шанъ хай цзин», цзюанъ 12 и 18, и др.). Но более или менее достоверные сведе­ния о нем содержатся в ранних китайских династийных историях, и прежде всего в «Ши цзи» Сыма Цяня (I в. до н.э.). Включенное в это сочинение «Повествова­ние о Чаосянь» легло в основу разделов о Корее во всех последующих историче­ских хрониках [разбор этих источников см., например: Ли Джирин, 11-44; Во­робьев, 36, 59-60; Концевич, 56-58, 60-61]. В первых корейских исторических трудах – «Самгук саги» Ким Бусика (XII в.), «Самгук юса» Ирёна (XIII в.) и «Че- ван унги» Ли Сынхю (XIV в.) материал о чосон, который заимствован из китай­ских источников и старых, не сохранившихся до наших дней корейских хроник, обильно перемешан с мифами об основании государства. Фрагментарность, про­тиворечивость, а порой и искажение фактов о чосон, содержащихся в этих источ­никах, явились причиной возникновения различных интерпретаций самого на­звания, а также дискуссий о времени и местонахождении Древнего Чосона, его социальном строе [«Сборник дискуссионных статей…»; «История Кореи», 9-10, 45-49; Рю Хакку]. Пока что трудно прийти к какому-либо однозначному реше­нию данного вопроса. Поэтому и наши высказывания следует расценивать как сугубо предварительные.

Из источников и огромной комментаторской литературы ясно только одно, что название Чосон существовало до конца II в. до н.э. как название племени (или племенного государства?), занимавшего в разные исторические периоды большую или меньшую территорию к востоку от р. Ляохэ на Ляодуне, охватывая и северо-западную часть Корейского полуострова. В 108 г. до н.э. ханьский импе­ратор У-ди сверг чосонского правителя Уго и установил на захваченных землях чосон и других племен этого края четыре ханьских округа. В подчинении одного из них – Лолана (был упразднен в 313 г.) находился уезд Чаосянь, который как бы выступал немым свидетелем недавнего прошлого [«Мунхон пиго», 364; Во­робьев, 81].

Исчезнувшее в начале I в. до н.э. название Чосон вновь возрождается в конце XIV в. одновременно как название правящей династии и как название страны (т. е. уже распространенное на весь полуостров). Лишь в 1897 г. оно заменяется на Тэхан (см. ниже). Ныне древнее название Чосон входит в наименование госу­дарства- 3 b .- Q 41^^-Щ 9141 “5”5}-^ Чосон минджуджуый инмин конъхвагук «Корейская Народно-Демократическая Республика», а также применяется для обозначения всего Корейского полуострова в северокорейском варианте языка. Топоним Чосон с середины XIX в. вошел в русский и западноевропейские языки в буквальном переводе «Страна утренней свежести (прохлады, спокойствия и т. п.)». Подобный перевод звучит поэтично, однако не имеет ничего общего с су­ществующими этимол огнями.

Весьма неясным остается вопрос о том, было ли название Чосон дано древ-некорейским племенам китайцами, или же так называли себя и свою страну сами аборигены. Относительно происхождения названия Чосон существуют различ­ные гипотезы. Некоторые из них перечисляются в справочной и историко-географической литературе [см., например: «Живописное обозрение…», т. 3, 422; Шунхон пиго», т. 1, 357; «Большой корейский энциклопедический словарь», т. 5, 546; Квон Санно, 258-259; Ли Джирин, 32-44; «Введение в изучение древнеко-рейской исторической географии», 10-17; Квон Доккю, 14-15]. Гипотезы отли-

чаются друг от друга и по времени, и по источникам (китайским или корейским). Ознакомление с ними несомненно будет полезно для дальнейших поисков того, что скрывается за названиемЧосбн.

1. Одной из самых старых версий является гидронимическое происхождение этнонима чосон. Вэйский комментатор «Ши цзи» Чжан Янь (III в.) считал, что источником для названия Чосон. послужили названия рек: «Чаосянь имеет три реки: (кор. Сыпсу), Лйешуй ( кор. Йолъсу) и Сяньшуй (кор. Сонсу). Реки, соединяясь, образуют Лйешуй. Как будто Лелан и Чаосянь заимст­вовали названия отсюда» [«Собрание сведений о народах, живших в различные
исторические эпохи», т. 1, 90; рус. пер.: Кюнер, 1961, 331]. Танский комментатор «Ши цзи» Сыма Чжэнь (VII в.) видел истоки названия Чосон в двух гидронимах- Чао [шуй] и Сянь[шуй] [«Собрание сведений…», т. 1, 90-91].

В наше время эта гипотеза была развита северокорейским историком Ли Джирином [Ли Джирин, 35-39], которому она казалась наиболее соответствую­щей историческим фактам. Хотя таких рек им не обнаружено в районе предпола­гаемого расселения чосбн, тем не менее в его.книге приводятся доказательства, согласно которым р. Йолъсу является сокращенным названием р. Мурйбльсу (Й^УтК-, идентифицируется с современной р. Ланьхэ), р. Сыпсу – сокращением от р. Сыбйосу (где первый знак был близок по звучанию первому знаку в написании Чосон), р. Сонсу – сокращением от р. Ёнъсднсу . Эту гипоте­зу нельзя признать вполне убедительной из-за недостаточно надежной лингвис­тической аргументации, но в целом она заслуживает внимания.

2. В «Тонгук ёджи сыннам» (1-я пол. XVI в.) было высказано предполо­жение: страна называется Чосон потому, что находится на «земле, где алеет вос­ток и наступает день» [«Живописное обозрение…», т. 3, 322]. В «Кукчо погам» (XVII в.) и особенно в работах представителей идейного течения сирхак («реальные науки»), например Ким Хакпона (XVIII- начало XIX в.), развивается следующая мысль: поскольку древние корейцы достигли побережья Восточного (Японского) моря, название Чосон и было китайской передачей зна­чения ‘солнце’, ‘день’, в переносном значении ‘восток’ (посредством чо) +
‘светлый’ (посредством сон), т.е. того, что сначала светлеет на востоке,
где живут эти племена [Квон Санно, 259; Ли Джирин, 32]. Важнейший недоста­ток этой этимологии кроется в том, что древние корейцы вряд ли могли пользо­ваться чисто китайским транскрипционным способом записи имен собственных.

Поэтому корейские ученые пошли по иному пути – интерпретации словосочетания, приведенного в «Тонгук ёджи сыннам», по-корейски. Например, Чхве Намсон передавал смысл этого китайского словосочетания корейской фразой – нари чхбым сэнында ‘рассветает’ (букв, «день впервые появля­ется»), которая в сокращенном виде дает чхбсэнде -> чхбсэн -> Чосбн [Квон Доккю, 14].

3. Близкую гипотезу высказал Ян Джудон, но она также не выходит за рамки феодальной историографии. Он считает, что название Чосбн, как и многие дру­гие имена собственные, было записью одним из способов иду: первый иероглиф в этом названии передавал корейское слово 11 пальк ‘светлый’, а второй – сэ ‘время’, ‘восток’, ‘новый’, т. е. Чосон = па[ль]ксэ. Свою версию Ян

Джудон обосновывал тем, что у древнекорейских племен был распространен культ солнца и что они, передвигаясь с севера на восток, а затем на юг, взяли в качестве самоназвания это словосочетание [Ян Джудон, 39]. С этим мнением также вряд ли можно согласиться, ибо название Чосон появилось в китайских источниках задолго до применения иду в Корее.

4. Заслуживает также внимания гипотеза, высказанная корейскими учеными XIX в. – представителями течения сирхак («реальные науки»). Ан Джонбок в «Т o н ca канмок» писал: «Страна, которую основал Киджа, находилась на востоке от сонби (сяньби – название одной из северных некитайских народно­стей.- Л. К.), отсюда и ее название Чосон» [см. Ли Джирин, 32-33]. Ли Ик в«Сонхо сэсоль» предложил следующее объяснение Чосбн: чо означает ‘вос­ток’, а сон является сокращением от сонби (кит. сяньби), что в целом дает на­звание страны, лежащей к востоку от горы Сонбисан» (см. Квон Санно, 259; «Большой корейский энциклопедический словарь», т. 5, 546). В этой гипотезе неточно определено местонахождение Древнего Чосона; кроме того, названиесяньби впервые появилось в китайских источниках после начала новой эры.

5. Сторонники течения сирхак Хан Бэккём, Чон Ягён и некоторые другие считали Чосон не собственным именем, а общим дополнительным элементом, который добавлялся к конкретным этнонимам и топонимам и обозначал просто «территорию» [например, Анънанъ-чосон ‘район Аннана (кит. Лолан)’, Йемэк-чосон ‘земли (племени) емэк’ и т.д. («Введение в изучение древнекорейской исторической географии», 11]. Хотя подобные сочетания и встречаются в некоторых древнекитайских сочинениях, но с такой трактовкой невозможно согласиться потому, что название Чосон гораздо чаще употребля­лось самостоятельно, обозначая этноним.

6. В корейской науке еще с XVIII в. получили распространение версии патронимического происхождения названия Чосон. В мифах об основании государ­ства у древних корейцев родоначальником первой «династии» (2333-1122 гг. до н.э.) считается Тангун. Уже на протяжении восьми веков ведутся бесконечные споры относительно его генеалогии, времени и места возникновения [Хон Гимун, 129-206; Джарылгасинова, 25, и др.]. Ряд корейских ученых пытается нащупать нити, связывающие его имя с Чосдн.

В начале XX в. Син Чхэхо поддержал эту гипотезу: по его мнению, название страны и имя ее первого правителя имеют единое происхождение -от духа солнца, чье имя было соответственно передано китайскими иероглифами [Син Чхэхо,215].

В 50-е – 60-е годы Хон Гимун и Ли Санхо разными путями пытались связать имя Тангун с названием Чосдн. Хон Гимун, всесторонне разбирая миф о Тангуне, приводил целую цепочку аргументов, которые подтвердили бы фонетическое то­ждество знака тан (в имени) через сон (как символ небожителя) с сон (в названии этноса) [Хон Гимун, 144-164].

Ли Санхо склонен видеть в имени Тангун иероглифическую передачу корейского слова пакталь / пэдаль, означающего в современном языке на­звание дерева – ‘Betulaceae Schmidtii Regel’. Вначале это слово, видимо, упот-

реблялось как название горы (ср. слово таль ‘гора’, ‘высокий’ в географиче­ских названиях государства Когурё, а также современные слова янъдаль и ымдаль, означающие соответственно южный и северный склоны горы). Ли Санхо отождествляет корейское пакталъ с китайским названием горы Тайбошань, где, судя по мифу, родился Тангун. В этом названии первый иероглиф будто бы передавал древнекорейское хан ‘большой’, второй – па[лъ]к- ‘светлый’, а третий – таль ‘гора’, отсюда пакталъ -* пулъдаль ‘огненная го­ра’. Этот ороним и был перенесен на название племенного объединения Чосон. По мнению Ли Санхо, все эти слова были лишь разными написаниями одного и того же названия [«Сборник дискуссионных статей…», 173-287].

По своей сути эта гипотеза напоминает вторую и третью гипотезы, отличаясь от них лишь несколько иной аргументацией.

7. Шведский ученый Чо Сынбок на основе детального фонетического и этимологического анализа попытался реконструировать древнекореиские чтения следующих топонимов и сопоставить их. Ханьский округ Аннан, по его предположению, в древнекорейском читался как и означал ‘восток’, а пер­вый иероглиф в Чосон – как ~ [*аyа] ‘утро’ (ср. япон. ), в этот же ряд Чо Сынбок включил и Хан, будто бы произносившийся как [ауа] [Чо Сынбок, 534-562]. Но, на мой взгляд, эта попытка выглядит несколько искусственной.

8. Существует, наконец, гипотеза, согласно которой этноним чос j н отождест­вляется с этнонимом суксин (совр. кит. сушэнь). Ее впервые более полувека назад выдвинули корейские ученые Син Чхэхо и Чон Инбо. Син Чхэхо, например, писал, что чос j н и суксин до середины III в. до н.э. были одним и тем же названи­ем племени, записанным различными китайскими иероглифами [Квон Санно, 33]. Это мнение в 50-е годы разделяли северокорейские ученые Чон Ёльмо [Чон Ёльмо, 23-24], частично Ли Джирин [Ли Джирин, 33-34, 39, 211-213], Ли Санхо [«Сборник дискуссионных статей …», 269-273] и др. Нам оно тоже кажется бо­лее вероятным, чем все остальные версии. Приведем наши доводы.

До сих пор остается открытым вопрос о происхождении народа сушэнь. Од­ни исследователи полагают, что сушэнь- это тунгусское племя [Бичурин, т. 1, 375; Василевич, 14-20]; другие считают их палеоазиатским народом, искони обитавшим в Северо-Восточном Китае [Кюнер, 1961, 218]. Но вполне возможно также, что сушэнь был названием какой-то этнической общности, возникшей в результате смешения тунгусов, пришедших в начале периода Чжоу (XI-III вв. до н.э.) из Забайкалья в Северо-Восточный Китай и северную часть Корейского по­луострова, с аборигенами-палеоазиатами.

Этот этноним зафиксирован в древнекитайских исторических сочинениях начиная с III в. до н.э. в транскрипционной записи с помощью различных иерог­лифов. Наиболее ранним было написание совр. кит. сишэнь, совр. кор. сик- син («Ши цзи», «Чжу шу цзинянь» и др.), затем, по-видимому, ШШ цзишэнь, кор. чиксин «.Цзи Чжоу шу») и наконец- сушэнь, кор. суксин («Кунцзы цзя юй», «Хоу Ханъ шу» и др.). В китайском сочинении XVII в. «Маньчжоу юанълю као» говорится, что сушэнь является искаженной китайской передачей мань­чжурского слова $сф чжушэнь, кор. чусин (название предков маньчжур), озна­чающего ‘приобретенная (подопечная) земля’ [Палладий, т. 1; Кюнер, 1961, 258].

Ни одного из этих вариантов написания не обнаружено в источниках ранее III в. до н.э., хотя некоторые комментаторы и склонны гипотетически относить пред­ков сушэнь не позже чем к XII в. до н.э., считая, что они скрываются под одним из названий «восточных инородцев» – . няо и ‘птица’ + ‘инородец’.

Какова же связь между этими фактами об этнониме сушэнь и названием Чосон 1 ? Взаимозависимость их гипотетически допустима:

а) хронологическое и территориальное совпадение ареала обитания древних племен чосон и сушэнь;

б) принадлежность их к «восточным инородцам», возможно в качестве двух ветвей одного и того же племенного объединения;

в) сходство этногенетического процесса (основным компонентом в склады­
вании корейского этноса были пришедшие с севера и северо-запада тунгусо-
маньчжурские и палеоазиатские племена, навстречу которым с юга Корейского
полуострова двигались этнические элементы более южной островной расы);

г) общность тотемных представлений у древних чосон и сушэнь (в виде пти­цы);

д) признание местонахождения прародины в корейских и маньчжурских ми­фах в районе современной горы Пэктусан (Байтоушань), ср., например, миф о Тангуне;

е) наконец, обычная практика передачи одного и того же иноязычного назва­ния разными иероглифами, сходными только по звучанию, в древних китайских текстах. И действительно, если восстановить древнейший фонетический облик слов, переданных в китайской транскрипции способом фаньце, то окажется, что первые иероглифы в названиях Чосон и сушэнь по своему чтению попадают в ту же самую рифмическую группу , а вторые, хотя и принадлежат к разным рифмическим группам, тем не менее сходны по звучанию (реконструкцию древних чтений иероглифов см.: ).

Кроме того, археологические и исторические материалы свидетельствуют о том, что к периоду Чуньцю-Лего (VIII-V вв. до н.э.) произошло разделение тун­гусских племен, образовавших субстрат с местными палеоазиатскими племена­ми, на две большие группы: северную, маньчжурскую, и южную, корейскую (по нашему предположению); ср. лингвистическую мотивацию принадлежности ко­рейского языка к алтайской семье в работе С. А. Старостина [Старостин]

Этноним сушэнь на севере, в Маньчжурии, прошел сложную эволюцию. Так, в I-III вв. н.э. племена сушэнь упоминаются под именем илоу (кор. ымну), при северных династиях в Китае (конец IV – конец VI в.) – (кор. мулькиль), при династии Суй (589-619 гг.) их страна известна под именем мохэ (кор. малъгалъ), в конце IX – начале X в. появилось их наименование:£:Щ нюйчжэнь, или^сШ нюйчжи (кор. йдджин, йдджик) [Кюнер, 1961, 258-275; Горский; Гребенщиков].

Совершенно иной могла быть эволюция этнонима сушэнь на юго-востоке от маньчжур. Там, видимо, выделилась этническая группа, которую китайцы стали передавать на письме иероглифамичаосянь, близкими в древнем чтении к су­шэнь. Таким образом, первоначально название Чосон, хотя и было зафиксировано еще в «Шань хай цзине» (предположительно IV-III вв. до н.э.; цзюань 18), вряд

ли означало ‘страна утренней свежести’. Скорее всего это название могло быть лишь транскрипционной (возможно, искаженной) передачей китайскими иерог­лифами какого-то этнонима, смысл которого пока скрыт от современных исследователей.

Названия Кореи с компонентом хан имеют такое же цементирующее зна­чение в истории корейской цивилизации, что и Чосн.

Современное название Южной Кореи- Хангук (это название, как и Чосон, распространяется на весь Корейский полуостров) происходит от = Самхан ‘Три хан’, коллективного наименования союза трех племен (махан, чин-хан и пёнхан), населявших в последние века до новой эры южную и центральную части полуострова. Большинство корейских ученых склонно считать компонентхан местоименным словом, означавшим в древности ‘большой’, ‘долгий’, ‘дале­кий’, ‘прямой’. Поскольку более сильный миграционный процесс шел в направ­лении с севера на юг, первые племенные объединения, сложившиеся в южной половине Корейского полуострова, видимо, и включили слово хан (‘долгий’ во временном или ‘далекий’, ‘большой’ в пространственном плане) в качестве об­щего компонента в свои названия. Этот компонент дошел до нашего времени в записи различными иероглифами, которые употреблялись фонетически для пе­редачи слова с указанными выше значениями: наиболее старое написание хан (в «Шу цзин», V-IV вв. до н.э.) обозначало один из «восточных инородцев», куда входили и корейские племена; написание хан (в комментариях к «Вэй шу», VI в. н.э.) некоторые исследователи [Ли Джирин, 274] отождествляют со знаком Щ хан (последний встречается почти во всех китайских династийных историях и первых корейских исторических хрониках).

Начальные компоненты названий трех хан, по всей вероятности, тотемного происхождения: (мари) ‘голова’ (в Махан) [Квон Санно, 118], пйон- ‘змея’ (в Пёнхан) [Квон Санно, 142] и чин- ‘дракон’ (в Чинхан) [Квон Санно, 267]. В конце I в. до н.э. на землях махан (юго-запад полу­острова) возникло государство Пэкче, а владения чинхан и пёнхан (юго-восток полуострова) вошли в состав Силла. Эти государства вместе с Когурё просу­ществовали до середины VII в., когда они были объединены под эгидой Силла. В китайской, а затем и корейской историографии они получили общее название НЩ совр. кит. Санъго, совр. кор. Самгук ‘Три государства’.

Компонент хан входил также в название Тэхан – официальное наиме­нование страны после провозглашения ею независимости в 1897 г. и до 1910 г. Если слово хан здесь «взято из старинных названий трех владений южной Ко­реи как национальных в строгом смысле слова, т. е. некитайских», то определе­ние тэ ‘большой’, ‘великий’ добавлено «в отличие от них и в подражание ки­тайскому Дацинго, т.е. Великому Цинскому государству, или японскому Дайниппонкоку – Великому государству Ниппон» [Кюнер, 1912, 10]. Некоторые также считают, что первый иероглиф указывает на расширение терри­тории бывших владений Кореи [Квон Санно, 86]. Тэхан входит в официальное название Республики Корея – Тэхан мингук.

С древнекорейской этнонимией связано и несколько других названий госу­дарств, некогда существовавших на Корейском полуострове и в Северо-восточ-

ном Китае. К ним относятся названия упоминавшихся выше трех государств – Когурё, Силла и Пэкче 4 , а также Чиндан.

Название кит. Чжэнъдань, кор. Чиндан появилось в конце VII в. После покорения Когурё империя Тан переселила сотни тысяч жителей этой страны в район Инчжоу (ныне Чжаоян в провинции Жэхэ), где они вместе с племенами мохэ (кор. малъгалъ) создали государство под таким названием, быв­шим, видимо, самоназванием мохэ. В 713 г. это название было заменено на Бохай (кор.Пархэ). Наименование Чиндан эпизодически употребляется в отно­шении Кореи с XI в. и до сего времени [Квон Санно, 272-273; «Словарь корей­ского языка», т. 4, 515].

Ряд исторических названий Кореи имеет патронимическое происхождение, т. е. включает имена мифических личностей, считающихся предками корейцев. Основателем государства в Корее, как уже говорилось, был легендарный Тангун. Его имя входит в названия страны – Тангук и Танбанъ ‘Страна Тангу-на’. Сюда можно отнести и распространенное в период подъема движения за не­зависимость Кореи в конце XIX – начале XX в., а также среди современных южнокорейских националистически настроенных деятелей названии Пэдаль [нара], представляющее собой искусственный перевод на корейский язык названия Тангук.

Вторым родоначальником ранние китайские, а вслед за ними и корейские источники считают полулегендарного Цзи-цзы (совр. кор. Киджа >Хэджи ‘сын солнца’), который якобы бежал в 1122 г. до н.э. из чжоуского Китая в земли чосон и основал там государство. Некоторые современные корейские историки вообще отрицают факт принадлежности Цзи-цзы к Древнему Чосону, считая его плодом феодальной историографии. Они мотивируют это тем, что в преданиях о Цзи-цзы, появившихся, видимо, в доциньской литературе, т. е. до се­редины III в. до н.э., его имя нигде не связывается с Чосон. Но каковы бы ни бы­ли сомнения относительно самой личности Цзи-цзы, его имя также встречается в названиях страны: Кибанъ и Кийдк ‘Страна Ки[джа]’, Кибонъ иКиджаджибонъ ‘Владения Киджа’. Данью почтения к предкам являет­ся и название Тангиджибанъ ‘Страна Тан[гуна] и Ки[джа]’.

Более достоверны и подробны в китайских исторических хрониках сведения о выходце из царства Янь- Вэй Мане (кор. Виманё), который в 194 г. до н.э. сверг последнего потомка династии Киджа и захватил земли Чосона. Период правления дома Вэй Ман продолжался недолго, до 108 г. до н.э. Но имя его также

Разбор названий Когурйд, Силла и Пэкче мы опускаем, так как они (за исключением Сил­ла после VII в.) не распространялись на Корею в целом и, кроме того, частично были освеще­ ны в отечественном корееведении (например, о названии Силла см.: Ким Бусик, т. I , с. 298- 302; об этнониме когурйд см. статью Р. Ш. Джарылгасиновой в сборнике «Этнонимы» (М, 1970)]. Добавим лишь одну гипотезу происхождения когурйд, заслуживающую внимания. По сообщениям древнекитайских источников, тотемом «восточных инородцев», к которым при­ надлежало и влиятельное племя курё, была змея [Фань Вэньлань, 23]. Возможно, этот тотем и был взят племенем в качестве своего названия. По-когурёски «змея» передавалась словом -7 г)] куре Второй знак этих сочетаний, выступая как фонетик, видимо, связан с именем Тангуна.

вошло в одно из названий страны – Виман Чосон ‘Чосон [периода] Вимана’.

Почти во всех разобранных случаях налицо переход эпонимов в топонимы.

Иногда эпонимы сочетаются с этнонимами. Например, в географическом приложении «Чири джи» (составлено в 1432 г.) к летописи «Седжон силлок» за­фиксировано коллективное наименование страны = Сам-Чосон ‘Три Чосо-на’, которое расшифровывается как ‘Чосон [периода] Тан-гуна (или Ранний Чосон)’, ‘В наше время эта гипотеза была развита северокорейским историком Ли Джирином [Ли Джирин, 35-39], которому она казалась наиболее соответствую­щей историческим фактам. Хотя таких рек им не обнаружено в районе предпола­гаемого расселения чосбн, тем не менее в его.книге приводятся доказательства, согласно которым р. /i/pЧосон [периода] Киджа (или Поздний Чосон)’ и упомянутыйВиман Чосон [«Летопись правления короля Се-джона», 280].

Китайские и корейские письменные памятники изобилуют образными назва­ниями Кореи, которые полностью учесть не удается. Систематизировать такого рода названия, по-видимому, можно, исходя из двух критериев: их употребитель­ности и семантики их структурных компонентов.

Наиболее распространенными образно-метафорическими названиями стра­ны являются названия со следующими компонентами (названия приводятся пре­имущественно в современном корейском звучании):

1. Ж кит. дун, кор. тонъ ‘восток’. В древнекитайских источниках Корею считали страной, которая по своему географическому положению находилась на вос­токе относительно Китая. Отсюда ее многочисленные названия, издавна вошед­шие в активное употребление в самой Корее (см. также гипотезы происхождения Чосон, связанные с востоком).

Среди них следует отметить ряд названий со вторым компонентом, означаю­щим ‘страну’, ‘территорию’, ‘местность’: Тонъгук ‘Восточное государство’, или просто ‘Восточная страна’ – одно из самых древних китайских образных названий, весьма распространенное в корейской литературе XIII-XIX вв. [Кюнер, 1912, 10; «Словарь корейского языка», т. 2, 166]; менее употребительны назва­ния: Тонъбанъ и Тонъпхё ‘Восточная сторона; Восток’, Тонъбанъ ‘Восточная страна’, Тонъйбк ‘Восточные владения’, Тонънюк ‘Восточ­ные холмы’ и еще около десятка названий [см. Квон Санно, 405].

В качестве второго компонента этот иероглиф встречается в двух известных названиях Кореи – Тэдонъ ‘Большая страна на востоке’ (впервые упомина­ется в «Ши цзине»; в Корее употреблялось с XV в. до 1897 г.) [«Словарь корей­ского языка», т. 2, 255; Палладий, ч. 1, 193] и Хэдонъ ‘Страна, находящаяся на востоке от моря’ (имеется в виду Желтое море). Последнее сочетание встреча­ется в древнейших китайских памятниках, но как название Кореи стало употреб­ляться с VI-VIIbb., особенно интенсивно в период Коре (с XII по XIV в.) и в XIX в. (Квон Санно, 320; «Словарь корейского языка», т. 5, 534).

2. В кит. жи, кор. иль ‘солнце’, ‘день’. Названия с этим компонентом непо­ средственно примыкают к только что описанной группе, т. е. связаны с востоком (недаром иероглифические словари дают толкование знака тонъ ‘восток’ как места, откуда поднимается солнце). Причем иероглифы со значением ‘солнце’ вовсе не являются принадлежностью только названий Японии, как это ошибочно полагают многие. Названия Ирйдк, Ильбанъ, Ильбйон ‘Страна солнца’ Илътхэк ‘Дом солнца’ Ильчхульчхо ‘Место, где восходит

солнце’, Ильчхульджибанъ ‘Страна, где восходит солнце’ и ряд других имели хождение в Корее в VIII-XII вв. [Квон Санно, 36].

3. кит. цин, кор. чхбнъ ‘зеленый; синий’ (в китайской цветовой гамме озна­чает ‘восток’). Здесь самым распространенным названием является Чхднъгу ‘Страна зеленых холмов’. В китайских источниках оно употреблялось по отношению к Корейскому полуострову с первых веков новой эры, позже оно во­шло в средневековую корейскую литературу как поэтическое название страны (ср., например, заглавие корейской антологии XVIII в. «Чхонгу ёнон» – «Неувя­даемые слова страны Зеленых гор» и др.). По аналогии возникли и другие назва­ния с этим компонентом, правда менее ходовые: Чхднънюк ‘Зеленые хол­мы’, Чхбнъё ‘Зеленые рубежи’, Чхбнътхо ‘Зеленые земли’, ЩШ Чхбнъйбк ‘Зеленая страна’ и т. д. [Квон Санно, 280-281].

4. кит. хай, кор. хэ ‘море’. Это второй по употребительности (после тонъ) компонент в исторических названиях Кореи. Он также опосредованно связан с востоком. Иероглиф хэ может стоять либо в начальной, либо в конечной позиции в названии, не изменяя, однако, присущего ему значения.

В качестве начального компонента он встречается в следующих названиях Кореи: Хэ[янъ]гук ‘Морская страна’ [«Словарь корейского языка», т. 5, 532, 548], Хэджва ‘Страна, находящаяся влево (т. е. на восток) от моря’ [Квон Санно, 322], а также в упомянутом выше Хэдонъ (см. тонъ) и ряде других.

Конечную позицию этот компонент занимает в одном из самых старых ки­тайских названий Корейского полуострова- Чханъхэ ‘Страна синего моря’ [Квон Санно, 277]. Ныне это название относят к Японскому морю. Другие назва­ния с такой же структурой, например ШШ Чбпхэ, Чехэ и т. п., см. ниже, при описании названий, отражающих морской промысел корейцев.

5. кит. да, кор. тэ ‘большой, великий’. Этот компонент используется как определение в рассмотренных выше названиях Тэхан (см. этноним хан) и Тэдонъ (см. тонъ).

Остальные образные названия Кореи имеют окказиональное употребление. Их можно сгруппировать тематически.

1. С востоком ассоциируется одно из старинных названий Кореи, встречаю­щееся в корейских эпиграфических памятниках VII-XI вв. и в «Самгук юса», – Пусанъ, букв, «место, где поднимается солнце», которое обозначает страну на востоке от Китая [Квон Санно, 148]. Некоторые источники относят это назва­ние и к Японии [Кюнер, 1961, 348]. В эту же группу можно включить и буддий­ские названия Кореи в период Коре: Санъдон ‘Страна, где восходит солнце (Гандхарва, Мараджа)’, ИЖ^Иа Санъмокчигу и Санъйбк ‘Страна тутовых деревьев’ [Квон Санно, 163]. В названии Конъсанъ ‘Отдаленная дикая стра­на на востоке’ [Палладий, т. 1. 499] китайцы, видимо, подразумевали район рас­селения древнекорейских племен.

2. В конфуцианской литературе образные названия Кореи передавались ие­роглифами, обозначающими благородство, человеколюбие и другие добродетели, например: Кунджагук ‘Страна благородных людей’, СИ Инбанъ ‘Страна гуманности, Йеыйджибан ‘Страна, известная высокой нравственно­стью’ и т.д. [Квон Санно, 53-55]. Даосы видели в Корее «страну-небожителей»

(Сонингук). В периоды правления династий Сун (960-1279 гг.) и Цин (1644-1911 гг.) Корею величали даже «маленьким Китаем» [джунъ] хва).

3. В исторических названиях Кореи нередки и цифровые обозначения. О Сам- хан (см. этноним хан) и Самгук (см. там же) уже шла речь. Приведем еще не­сколько. При династии Чосон (1392-1910 гг.) свою страну корейцы именовали АдЦ Пхалътто или Пхарйбк ‘Восемь провинций’. Издавна в художествен­ной литературе Корея называется «Страной в три тысячи ли 6 » (Самчхдл-ли).

4. Ряд индивидуальных поэтических названий напоминает о красоте природы Кореи. К ним относятся названия страны, в которых их авторы выражают свое восхищение цветами кенафа:Кынхвахянъ ‘Родина кенафа’, ШРЬ Кынбанъ и ШШ Кынйдк ‘Страна кенафа’ [Квон Санно, 57], а также Мугунъхва тонсан ‘Восточные горы, покрытые кенафом’ [«Словарь корейского языка», т. 2, 639]. Выдающийся корейский поэт IX-Хвв. Чхве Чхивон называл свою страну «местом, над которым кружатся птицы» [Квон Санно, 214], и т. д.

5. Наконец, можно выделить группу образных названий страны, в которых нашел отражение морской промысел корейцев. Корея издавна славилась богатым уловом камбалы и морских сомов. Отсюда ее названия: «Страна камбалы» (Чбпкук), «Море камбалы» (Чбпхэ), «Море крупных сомов» (Чемйбнъ и Чехэ) [Квон Санно, 250-251, 257-258].

Перечень подобного рода названий можно было бы продолжить, но и сказан­ного достаточно, чтобы увидеть тот огромный ассортимент средств, которые ис­пользовались при изобретении названий Кореи главным образом в целях экс­прессивно-стилистической окраски.

Что же касается названия Корея, то история появления и распространения его в Европе в различных вариантах написания не менее любопытна, чем все рассмотренные названия. Этот вопрос освещен в литературе на русском языке и западноевропейских языках [«Описание Кореи», ч. 1, 60-62; Зайчиков, 87; Griffis, 1-2, 84-86], но недостаточно.

Самое ранное упоминание о корейском государстве Силла (в арабской пере­даче – Сила) в западном мире принадлежит арабскому путешественнику Ибн Хордадбеху (846 г.). Если говорить о европейцах, то первым из них принес сведе­ния о существовании (в виде острова) страны Caule францисканский монах Гильом де Рубрук, совершивший путешествие в восточные страны в 1253- 1256 гг. [Рубрук]. Венецианский купец Марко Поло, составивший свою «Книгу» в 1298 г., также упоминает о стране Сам//’, которая лежала за Чорчой (т. е. Мань­чжурией). В различных версиях этой «Книги» с Кореей отождествляются вариан­ты: Занли, Каули, Каоли, Каузи, Шоли, Карли [«Книга Марко Поло», 280]. Весьма вероятно, что все эти названия были искаженной передачей китайского Гаоли (кор. Корйб – название правящей династии и страны в X-XIV вв., которые на­следовали его от названия древнего государства Когурйо). От Коре происходит и современное название «Корея» в европейских языках.

Ли – корейская мера длины, равная 0,393 км.

Далее в течение полутора столетий никаких сведений о Корее не было. Лишь в послании португальского короля римскому папе от 1513 г. упоминаются купцы, которые путешествовали из страны «Lequea» (Рюкю?) по Южным морям и полу­чили название Gores . Возможно, оно было дано купцам, перевозившим жителей Коре на рюкюских торговых судах. На европейских картах и в общих географических описаниях середины XVI в. встречаются названия Gor и Ghor , которые одни ученые отождествляют с Японией, а другие – с Кореей.

Лишь в эпоху великих географических открытий, когда началось проникно­вение европейцев на Восток, появились более реальные сведения о местонахож­дении Кореи. На географических картах, составленных в Европе во второй поло­вине XVI в., по-видимому, по сообщениям португальских экспедиций в 1540-1546 гг. к берегам Японии, регион, соответствующий Корее, изображался в виде полуострова или продолговатого острова. Португальцы первыми принесли в Ев­ропу название Coria , откуда позже пошло современное написание. На карте мира Ф. ВасДоурадо (1571 г.) в северной части Китая изображен выступ, названный «Coste Courai ». Это и было началом обозначения Кореи на европейских картах. Правда, еще сравнительно долго Корея изображалась либо как остров, либо как полуостров. В 1593 г. голландец П. Планцио поместил на карте азиатского мате­рика название Согау (видимо, от японского чтения Корай). Такое же название встречается в сообщениях и письмах испанских иезуитских миссионеров, обос­новавшихся в Японии в конце XVI в. Грегорио Сеспедес, например, считается первым из европейцев, ступившим на землю Кореи. Он участвовал в одной из захватнических операций войск Хидэёси во время Имджинской войны (1592- 1598 гг.). В письмах другого иезуитского миссионера Луиса Фройса (или Фроэ) 1590-1594 гг. упоминается название Chosen .

На карте голландского гидрографа Я. ван Линсхостена, приложенной к запи­сям морского путешествия на Восток, Корея изображена в виде круглого острова и названа «Hbade Corea » «о. Корея». С тех пор и укрепилась за Кореей эта форма написания.

Голландский мореплаватель Хендрик Гамель, путешествовавший в 1653-1666 гг., достиг о. Чеджудо и оставил ряд географических названий королевства Соегее, которое иначе именуется Tyocen -koeck .

В 1709 г. иезуиты Регис, Жарту и Фридель составили карту Кореи, в которой впервые были более или менее правильно определены очертания Корейского по­луострова . На ней основывались почти до конца XIX в. европейские картографические представления о стране [«Описание Кореи», ч. 1, 62].

В описаниях путешественников XVIII – первой половины XIX в., посетив­ших страну в период ее внешнеполитической изоляции, таких как Лаперуз (1785- 1788 гг.), Уильям Броутон (1795-1798 гг.), Джон Маклеод (1816 г.), Безил Холл (1816 г), Карл Гютцлаф (1832 г.), Эдуард Белчер (1843-1846 гг.), уже устойчиво употребляется современное европейское название Кореи, различающееся в зави­симости от языка (англ. Согеа, франц. Согёе, нем. Korea и т. д.). Иногда оно встре­чается вперемежку с Tchosen или Tchao Sian . Как отголосок прошлого выглядит название Koorai у Ф. Зибольда .

В русском языке название Корея появилось, видимо, в середине XIX в. До этого страна называлась по-китайски Чаосянь и Гаоли [Бичурин].

Во второй половине XIX в. в литературе на европейских языках возникают образные названия Кореи. Например, из-за политики изоляции страна получила названия: Уединенное государство. Государство-отшельник, Запретная страна, Забытая нация и т. п. И в то же время с целью экзотической окраски начинают бытовать в различных языках названия, являющиеся калькамиЧосон: Страна утренней прохлады (или свежести). Страна утреннего спокойствия и т. д. На­чало этому, как нам представляется, положил американский историк Кореи Уиль­ям Гриффис . Эти названия до сих пор имеют широкое хождение.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Бичурин Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. 1-3. М-Л., 1950-1953.

БутинЮ.М. Древний Чосон (историко-археологический очерк). Новосибирск, 1982.

Бутин Ю. М. Корея: от Чосона к Трем государствам (II в. до н.э. – IV в.). Новоси­бирск, 1984.

Басил евич Г М. Эвенки (к проблеме этногенеза тунгусов к этнических процессов у эвенков). Автореф. докт. дисс. Л., 1968.

Воробьев М. В. Древняя Корея. Историко-археологический очерк. М., 1961.

Воробьев М. В. Корея до второй трети VII века. Этнос, общество, культура и окружа­ющий мир. СПб., 1997.

Горский В. Начало и первые дела Маньчжурского дома. – «Труды членов Россий­ской духовной миссии в Пекине», т. 1, 1854.

Гребенщиков А. В. Маньчжуры, их язык и письменность. Владивосток, 1912.

Джарылгасинова Р. Ш. Историческая трансформация древнекорейского мифа о Тан-гуне. – «Симпозиум “Роль традиций в истории Китая”. Тезисы докладов». М., 1968.

Джарылгасинова Р. Ш. Соотношение северного и южного компонентов в этногенезе корейца. М., 1964 (VII Международньй конгресс антропологических и этнографических наук, Москва, август 1964 г. Доклады).

Зайчиков В. Т. Корея. М., 1951.

«История Кореи». Пер. с кор. яз. Т. 1. М., 1960.

«Книга Марко Поло». М., 1955.

КонцевичЛ.Р. Материалы для диахронического изучения корейской топонимии.- «Топонимика Востока. Новые исследования». М., 1964.

Ким Бусик. Самкук саги. Изд. текста, пер., вступит, ст. и комм. М. Н. Пака. Т. 1. М., 1959; Т. 2. М., 1995.

КюнерН.В. Статистико-географический и экономический очерк Кореи… Вып. 1. Владивосток, 1912.

КюнерН.В. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М., 1961.

«Описание Кореи». Изд. министерства финансов. Ч. 1-3. СПб., 1900.

Палладий (Кафаров), Попов П. С. Китайско-русский словарь. Т. 1-2. Пекин, 1868.

Рубрук В. Путешествие в Восточные страны. СПб., 1911.

Рю Хакку. О месте Древнего Чосона (по материалам «Ши цзи» Сыма Цяня). – «То­понимика Востока. Исследования и материалы». М., 1969.

Старостин С. А. Алтайская проблема и происхождение японского языка. М., 1991.

Фань Вэньлань . Древняя история Китая. М., 1958.

Du Halde. Description geographique, historique, chronologique, politique et physique de l’Empire de la Chine et de la Tartarie chinoise… Vol. 4. Paris, 1735.

Griffis W. E. Corea: the hermit nation. Yokohama, 1895.

Gompertz G. Bibliography of Western literature on Korea from the earliest times until 1950. – «Transactions of the Korea Branch of the Royal Asiatic Society», vol. 40, Seoul, 1963.

KarlgrenB. Analitic dictionary of Chinese and Sino-Japanese. GOteborg, 1923.

Kontsevich Lev R. Reconstructing the text of the Tan’gun myth and its proper names.- «Perspectives on Korea». Sydney, 1998.

Li Ogg. La Coree – des origines a nos jours. Seoul-Paris, 1988.

Siebold Ph. Fr. von. Nippon: Archiv zur Beschreibung von Japan und dessen Neben- und Schutzlandern… T. 3. Leyden, 1832.

(«Сборник дискуссионных статей о Древнем Чосоне»). Пхеньян, 1963.

Квон Доккю. Наброски о забытом).- «Фг”» («Хангыль»), т.7,№ 1,1939, с. 14-17.

(КвонСанно. Исторический обзор корейских топонимов). Сеул, 1961.

(«Высочайше утвержденное исследование о происхождения мань­чжур»). [Б. м.], 1777.

(«Большой корейский энциклопедический словарь»). Т. 1-7. Сеул, 1959-1960.

(Ян Джудон. Исследование древних песен Кореи). Сеул, 1954.

(«Собрание сведений о народах, живших в различные истори­ческие эпохи»). Т. 1; Т. 2, Ч. 1 и 2. Пекин, 1958.

(Ли Джирин. Исследование Древнего Чосона). Пхеньян, 1963.

(«Летопись правления короля Седжона», т. 154. «Географи­ческое описание»). – » («Летописи династии Ли»). Кн. 11. Токио, 1957.

(Син Чхэхо. Великая битва драконов). Пхеньян, 1966.

(«Живописное обозрение земель Восточного государства». Но­вое доп. изд.). Т. 1-3. Пхеньян, 1959.

(Чон Ёльмо. О китаизмах в корейском языке). – («Чосон омун»), № 2, 1960, с. 22-31.

(«Введение в изучение древнекорейской истори­ческой географии»). – («Сборник статей по истории»). Т.2. Пхеньян, 1958, с. 1-80.

Краткая информация о стране

Дата основания

Официальный язык

Корейский

Форма правления

Президентская республика

Территория

99 720 км² (109-я в мире)

Население

48 955 203 чел. (25-е в мире)

Южнокорейская вона (KRW)

Часовой пояс

Крупнейшие города

Сеул, Инчхон, Кванджу, Пусан, Тэгу

$1,457 трлн (12-й в мире)

Интернет домен

Телефонный код

Южная Корея – так обычно называют красивую, процветающую и самобытную страну, расположившуюся на восточной окраине Азии, в южной части Корейского полуострова. Официальное же название государства – Республика Корея.

Видео: Корея

Основные моменты

Корея может похвастаться выдающейся историей, богатейшей культурой и восхитительной природой. Ее берега омывают воды трех морей, входящих в акваторию Тихого океана, – Желтого, Японского и Южного, как сами корейцы называют Корейский пролив. Вдоль побережья Японского моря протянулись Восточно-Корейские горы, чьи многочисленные отроги охватывают всю восточную половину полуострова, создавая запутанные лабиринты. Ближе к южным берегам горные ландшафты становятся настолько восхитительными, что заслужили славу самых живописных мест на планете.

В горных районах страны, в окружении густых лесов, горных рек и озер, расположились древние монастыри и пагоды, самобытные деревушки. Природные чудеса Южной Кореи охраняются государством и входят в состав национальных парков и заповедников, без посещения которых не обходится ни одно путешествие по стране.

Береговая линия Южной Кореи буквально испещрена многочисленными заливами и бухтами, она невероятно живописна, что придает местным пляжам особое очарование. У берегов полуострова разбросаны 3 000 островов. Многие из них необитаемы, на некоторых находятся заповедники или уединенные пляжи, а самый большой остров, Чеджу, является главным курортом страны.

Своеобразный ландшафт и климат Южной Кореи сделали ее одним из популярных центров горнолыжного спорта в азиатском регионе. Здесь выстроены современные лыжные курорты, большинство из которых в летние периоды превращается в спортивно-оздоровительные центры.

Многие достопримечательности, расположенные в исторических городах Кореи, находятся в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО, а современные города-метрополии поражают своей модерновой архитектурой и роскошными парками. Здесь приятно провести время в развлекательных центрах, ресторанах с национальной кухней, заняться шоппингом, побродить по многочисленным музеям.

История Кореи

История Республики Корея начинается с 1945 года. Тогда, после падения нацистской Германии, в Потсдаме состоялась конференция с участием лидеров трех крупнейших держав антигитлеровской коалиции – СССР, США и Великобритании. Здесь было принято решение о разделении территории Корейского полуострова на две зоны – северная его часть временно перешла под контроль СССР, а южная оказалась в сфере влияния США. В 1948 году разделение когда-то единой страны было оформлено юридически, в результате чего на полуострове образовалось два государства: Республика Корея (Южная Корея) и Корейская Народно-Демократическая Республика (Северная Корея).

Эти страны, сегодня недружелюбно настроенные друг к другу, имеют, тем не менее, общую историю. Археологические находки, обнаруженные на территории обоих государств, свидетельствуют о том, что еще в каменном веке Корейский полуостров населяли родственные племена. Первым крупным политическим образованием этих древних народов было государство Чосон (VII–II века до н. э.), которое в исторической литературе принято называть Древний Чосон (Кучосон). Его территория распространялась на северные земли Корейского полуострова и юг Маньчжурии.

Поэтические названия Кореи – «Страна утренней свежести», «Страна утренней прохлады», «Страна утреннего спокойствия» – являются переводом иероглифического написания слова «Чосон».

В 108 году Чосон был захвачен войсками китайской династии Янь. Однако борьба местного населения с оккупантами здесь не прекращалась на протяжении нескольких веков. Через триста лет на юге полуострова образовалось несколько феодальных государств. Наиболее могущественное из них, Силла, в VII столетии покорило соседние территории, и на Корейском полуострове было образовано государство со столицей в городе Кенчжу. В IX веке, в результате междоусобицы, Силла распалась на несколько феодальных владений, но к X веку государственное единство было восстановлено. Новое корейское государство получило название Коре.

В 1232 году мирное развитие страны было прервано вторжением монголов. В XIV веке, после освобождения от монгольского ига, к власти пришел военачальник Ли Сонге, при котором Корея снова стала называться Чосон. Начиная с XVI века, на полуостров многократно вторгались японские и маньчжурские войска, что привело державу в упадок. В 1910 году Корейская империя – такое название государство получило в 1897 году – была аннексирована Японией. Колонизация продолжалась до 1945 года

Последние военные действия на Корейском полуострове разгорелись в 1950 году. На этот раз они велись между Северной и Южной Кореей. Через три года обе страны заключили соглашение о прекращении огня, и с тех пор их разделяет демаркационная зона, ширина которой составляет 4 км, а длина – 250 км.

В послевоенную эпоху Южная Корея пережила периоды военной диктатуры, авторитарного и демократического правления. Современный период, называемый Шестой республикой, начался в 1987 году, когда в стране прошли прямые президентские выборы и были сняты ограничения на деятельность ряда партий. Несмотря на политические кризисы, экономика страны с 60-х годов прошлого века росла высокими темпами, и сегодня Южную Корею, наравне с соседними Сингапуром, Тайванем и Гонконгом, называют «экономическим тигром», совершившим невероятный скачок в развитии.

Религия и культура

Основными религиями в Южной Корее являются традиционный буддизм и христианство, проникшее сюда в XVIII веке. Большинство христиан – католики и протестанты. Одно из древнейших религиозных течений на Корейском полуострове – шаманизм – сегодня представлено в основном ритуальными обрядами. Туристы могут увидеть такие мистические действа во время фольклорных фестивалей и народных праздников. Впрочем, древний культ не забыт корейцами всех вероисповеданий: многие из них в часы жизненных испытаний обращаются за советом и помощью к шаманам.

Более половины жителей страны не являются приверженцами какой-либо религии. Однако в мировоззрении корейцев, независимо от того, религиозны они или нет, лежат распространенные в Восточной Азии традиции конфуцианства – этико-философского учения, разработанного в V веке до н. э. китайским мыслителем Конфуцием. В Республике Корея конфуцианская этика, в основном, проявляется во взаимоотношении между людьми. Нормы поведения в современном корейском обществе основываются на Пяти Правилах Взаимоотношений: между правителем и подданным, отцом и сыном, мужем и женой, старыми и молодыми, между друзьями.

На первый взгляд, вам может показаться, что корейцы несколько отстранены и надменны, но на самом деле они часто просто не замечают людей, которые находятся вне рамок этой системы. Но только лишь вы будете представлены корейцу, на вас распространятся правила взаимоотношений с друзьями, и его равнодушие сменится искренней доброжелательностью.

Древние традиции хранит и культура Южной Кореи. Корейская музыка, хоть и очень похожа на японскую и китайскую, имеет свои структуру, мелодику, ритм и гармонию. В основе традиционной корейской музыки заложены два традиционных жанра: чонгак и минсогак. Чонгак – это так называемая «интеллектуальная музыка», для которой характерен очень медленный темп, звучание одной ноты длится 3 секунды. Минсогак – музыка быстрая, бодрая, исполненная драматизма. Импровизация в ней, как в джазе, является вполне привычным приемом.

Наиболее известные корейские танцы: муго (экспрессивный парный танец, во время которого участники аккомпанируют себе на барабанах, который висят на их шеях), сеунгму (танец монахов) и салпури (духовно-очищающие танцы). Отдельным жанром классического искусства являются театрализованные представления, во время которых артисты в масках, облаченные в яркие костюмы, исполняют танцы и разыгрывают спектакли, их сюжеты основаны на фольклоре.

Музыкальные фестивали и красочные представления проходят в разных регионах Кореи круглый год. Особенно часто они проводятся с мая по сентябрь. Этот период удачно сочетает традиционные корейские праздники, связанные с сельскохозяйственным календарем, со временем, на которое приходится пик туристического сезона.

В культуре Южной Кореи ярко представлено изобразительное искусство. В традиционной живописи превалируют китайские мотивы и элементы каллиграфии; лучшие скульптурные произведения корейских мастеров – те, что изображают Будду, а в прекрасных образцах резьбы по дереву проявляется влияние шаманизма.

Корейская поп-культура в последнее время активно завоевывает мир. В Корее снимается бесчисленное количество сериалов и кинофильмов, которые весьма популярны не только в Юго-Восточной Азии, но и в других странах, где проживают выходцы из этого региона.

Сезоны туризма

В любую пору года природа Южной Кореи бесконечно прекрасна. Уже в апреле здесь пышным цветом цветут форзиции, азалии, вишни, погода стоит ясная и теплая, днем около +17 °С. Этот месяц – один из лучших для экскурсий по стране. В мае познавательные путешествия уже можно совмещать с пляжным отдыхом: температура моря на южном побережье в это время достигает +19 °С, а воздух прогревается до +22 °С.

Лето в Корее теплое, но капризное. В первой половине июня обычно солнечно и сухо, но затем начинается сезон дождей, который продолжается почти по конца июля. А вот в августе устанавливается жара. В эту пору на пляжах и курортах страны особенно многолюдно, ведь сами корейцы отправляются в отпуск именно в этом месяце. Летом дневная температура воздуха колеблется от +27 до +30 °С, температура морской воды от +24 до + 27 °С.

В сентябре лето еще не сдает своих позиций. Обычно в этом месяце ясно, но на южное побережье Кореи иногда налетают тайфуны. В октябре температура воздуха снижается до +20 °С, а горы постепенно наряжаются в убранство из багряной и золотой листвы. Именно в это время приятно отправиться в путешествие по национальным паркам и в горные районы.

В ноябре же существенно холодает, и в конце месяца курорты Южной Кореи начинают принимать любителей зимних видов спорта. В горных районах страны зимой дневная температура воздуха колеблется в районе 0 °С, ночью обычно –10...–8 °С. Здесь часто бывают снегопады, и за 1-2 дня снежный покров, бывает, достигает 50-60 см. На северо-западе Кореи, в равнинной местности, на несколько градусов теплее. На юге зима еще более мягкая. Днем здесь +8...+10 °С, ночью около 0 °С.

Города и достопримечательности Южной Кореи

Начать знакомство с историко-архитектурными достопримечательностями Кореи лучше всего со столицы страны, ее главного экономического и культурного центра – Сеула. Город расположен на берегах реки Ханган, в той местности, где в XIV веке находилось небольшое поселение Ханян, со временем ставшее столичным городом древнего государства Чосон. Свое современное имя корейская столица носит с 1945 года.

Старый район города раскинулся на правом берегу реки, и именно здесь сосредоточена большая часть памятников истории. В первую очередь, стоит осмотреть пять знаменитых дворцов эпохи государства Чосон: дворец Кенбоккун – первый из возведенных здесь (сегодня тут расположены Национальный фольклорный музей и Музей королевских реликвий), дворец Чандоккун, слывущий самым красивым дворцом Сеула, а также не менее прекрасные дворцы Токсукун, Кенхикун и Чангенкун.

Внимания заслуживают и оригинальные городские ворота Тондэмун, образчик архитектурного стиля конца эпохи Чосон и узнаваемый символ столицы Республики Корея.

На правом берегу реки расположены также королевский храм-усыпальница Чонме, главный католический храм страны Мендон, Корейский дом, в котором проводятся традиционные представления и ужины с дегустацией национальных корейских блюд, фольклорная деревня Намсан, крупнейший буддийский храм Сеула Чогеса.

В столице стоит заглянуть на рынок Ньянчжин, побродить по археологическому парку Амсадон, расположенному на месте, где археологи обнаружили стоянку первобытных людей. В этом районе Сеула разместились развлекательный центр Гранд Парк Сеул, на территории которого находится один из крупнейших в мире зоопарков, парк аттракционов Сеул-Лэнд, торгово-развлекательные комплексы. Популярное у туристов вечернее развлечение – круиз на экскурсионном пароме по реке Ханган.

Из Сеула можно совершить любопытное путешествие в демилитаризованную зону, которая отделяет Южную Корею от Северной. Экскурсия включает посещения города Пханмунджома, где проходили переговоры между представителями двух воюющих государств в период Корейской войны, и было подписано соглашение о прекращении огня.

Территориально Сеул находится в центре провинции Кенги, но административно в нее не входит. Столицей же провинции является Сувон. Из главного города Южной Кореи вы можете попасть сюда очень просто – на метро. Исторический центр Сувона находится под охраной ЮНЕСКО. Здесь расположены крепость Хвасон, построенная в конце XVIII века королем Ченчжо, и королевский сад. Доминанта старинной твердыни – дворец Хвасон Хэнгкун. С 1789 года он служил местом, куда приезжали отдохнуть царствующие особы. Из оригинальных построек дворцового комплекса сохранился лишь павильон Ыхваган. Сегодня у его стен проходит красочное зрелище – смена караула, предназначенное для туристов. В самой крепости туристы имеют возможность почувствовать себя древними воинами: им предоставляется возможность пострелять из лука, зажечь одну из 5 сигнальных труб, установленных на каменной крепостной стене. В сентябре здесь проводится великолепный исторический фестиваль с театрализованной инсценировкой королевского шествия.

Неподалеку от Сувона расположена фольклорная деревенька, своеобразный музей под открытым небом, где местные умельцы представляют свои изделия. Тут периодически устраиваются шоу с национальными танцами, демонстрируются национальные обряды. В деревне туристы могут отведать блюда корейской кухни, сделать покупки в местном магазинчике с сувенирной продукцией.

Совсем рядом с Сувоном находится парк развлечений Эверлэнд. Здесь к услугам посетителей – множество аттракционов, сафари–парк, аквапарк, гоночная трасса, музей искусств. В Эверлэнде можно провести не один день, и те, кто решил здесь задержаться, могут остановиться в специально обустроенных для туристов гостевых домах.

Западнее Сеула, на побережье Желтого моря, расположился один из крупнейших портовых городов Кореи – Инчхон. Он славен своей историей. В 1904 году в нейтральном морском порту Чемульпо, как в те времена именовался город, среди кораблей из разных государств стоял на рейде и русский крейсер «Варяг». В январе он подвергся атаке со стороны десятка кораблей морского флота Японии. Русские моряки, не желая сдаваться противнику, решили затопить корабль. Этот эпизод послужил одним из casus belli для начала русско-японской войны 1904-1905 годов. А в середине минувшего столетия, во время Корейской войны, в Инчхоне осуществил высадку американский десант, прорвавший впоследствии оборону северокорейской армии, что позволило коалиционным силам ООН овладеть Сеулом. Это событие стало переломным моментом в ходе войны. С историей города можно познакомиться, посетив Городской музей и Мемориальный зал Инчхона.

В Инчхоне находится крупнейший в Корее аэропорт, а морскую гавань города называют «ворота Сеула». В 2003 году здесь была создана свободная экономическая зона.

Инчхон – это город-метрополия, включающий в себя несколько островов. Среди них – богатый достопримечательностями остров Канхвадо. На острове можно увидеть древние каменные дольмены – захоронения бронзовой эпохи, увенчанные дивными сооружениями из грандиозных валунов.

В средние века, когда страну сотрясали междоусобицы, смуты и военные конфликты, Инчхон становился убежищем для королевской семьи и ее свиты, становясь на время второй столицей государства. На протяжении столетий здесь было выстроено множество оборонительных сооружений, монастырей, дворцов. Один из самых известных монастырей – Чондынса, основанный в 327 г. С XIII по XIV век в стенах этого храма, расположенного на склонах горы Чончжок, монахи хранили священное корейское писание Трипитака Кореана – древнейший и наиболее объемный свод буддийских канонов. Выгравированные на почти метровых дощечках священные тексты являлись вторым «изданием» Трипитака Кореана, так как оригиналы были утеряны во время вторжения орд монголов. Среди древнейших достопримечательностей монастыря – огромный павильон, выстроенный в XVII столетии, где можно увидеть вырезанную из дерева оригинальную скульптуру обнаженной женщины, созданную одним из мастеров, принимавших участие в строительстве храма. Привлекает внимание и древний китайский колокол XI века.

На юго-востоке провинции Кенги находится город Ичхон. Его прославили мастера гончарного ремесла, имеющего здесь древние традиции. В городе можно посетить выставочный павильон, где представлена оригинальная гончарная продукция и ремесленную деревню, где местные умельцы выставляют свои творения и демонстрируют этапы производства изделий.

На северо-востоке Республики Корея, вдоль побережья Восточного моря, раскинулась провинция Канвондо, известная своими великолепными горными ландшафтами, прекрасными национальными парками, зимними курортами и живописной береговой линией с великолепными пляжами.

Путешествуя по этому региону, посетите город Сокчхо. К слову, он хорошо известен русским туристам, прибывающим в его порт на пароме из дальневосточного города Зарубино. Сокчхо – привлекательный современный город с пляжами, торговыми центрами, рыбными рынками, отелями, ресторанами. Его главный проспект тянется вдоль прибрежной полосы от пассажирского морского терминала Донмен на юг. Возле порта расположены шумный рыбный рынок, оригинальная беседка Енгкым-чжон, где романтики любят встречать рассвет, старинный маяк со смотровой площадкой и живописное озеро Енгнан. По берегам водоема раскинулся парк – любимое место отдыха горожан и туристов. На южной оконечности проспекта расположено еще одно красивое озеро – Чончо. В этом районе находится парк Сорак Санрайз, неподалеку от него разместились рыбные ресторанчики.

Из Сокчхо можно отправиться в горы Кымгансан (Алмазные горы). Этот район расположен на территории Северной Кореи, но, согласно договоренности между двумя странами, здесь обустроили специальную туристическую зону, имеющую статус особой провинции. Индивидуально в Кымгансан попасть нельзя, так что, если захотите полюбоваться здешними красотами, присоединитесь к организованной туристической группе.

Пик горного массива находится на высоте 1638 м. Склоны Алмазных гор, почти отвесно спадающие к морю, прорезаны каньонами, в которых несущиеся по каменистому дну потоки воды образуют многочисленные каскады и водопады. Своеобразие и прелесть гор Кымгансан подчеркивают роскошные смешанные леса из кедровой сосны, дуба, граба, клена, покрывающие большую часть гор. В их центральной части расположились древние буддистские храмы, голубые озера, минеральные источники.

Южнее провинции Канвондо расположена провинция Кенсан-Пукто. В северной ее части находится древний город Андон. Во времена существования государства Силла он назывался Чинхан и был известен как оплот буддизма в стране. Здесь сохранилось множество памятников старины и буддистских святынь. В Андоне стоит посетить монастырь Бончжон, возведенный в конце VII в., Музей сочжу – древнего национального алкогольного напитка, который производится из сладкого картофеля, риса и пшеницы, фольклорную деревню Хахвэ и конфуцианскую академию Тосансовон.

На юго-востоке провинции расположен город Кенджу, который с IV по X век был столицей государства Сила. Город входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Среди множества исторических достопримечательностей, расположенных здесь, – обсерватория Чхомсондэ, выстроенная в 647 году. Она является старейшей из сохранившихся обсерваторий на планете. Неподалеку от сооружения находится парк Тумули, где находятся королевские усыпальницы, самые древние из которых датируются III веком н. э.

В Кенджу находятся семь священных гор, самая знаменитая из которых – Намсан. Здесь красота природы гармонично сочетается с рукотворными шедеврами. Чтобы осмотреть буддистские храмы, пагоды, изображения Будды, высеченные в камне, любознательным путешественникам понадобится не один день.

На севере Кенджу, вблизи озера Помун, раскинулась курортная зона с отелями, полями для гольфа, торговыми центрами, ресторанами. В окрестностях города расположен монастырь Пульгукса и пещерный храм Соккурам, выстроенные в VIII веке.

На юго-восточной оконечности Кореи находится город Пусан. Это второй по величине город страны. Пусан издавна имеет славу торгового центра Кореи. Сегодня его морской порт является главным в стране и занимает 4-е место в мире по грузообороту. Одним из символов Пусана является грандиозный подвесной мост Кванан, соединяющий два основных района города, раскинувшихся по обоим берегам залива Суенман. Его общая длина – почти семь с половиной километров.

Пусан знаменит и своим рыбным рынком Чагальчхи. Он представляет собой бесконечные галереи прилавков, где можно купить плескавшуюся еще пару часов назад в морских водах рыбу. Здесь же находится множество уютных ресторанов, где можно отведать самые вкусные в Корее блюда из морепродуктов.

Неподалеку от Пусана находятся два священных для буддистов места: монастыри Хэинса и Тхондоса. В монастыре Хэинса, основанном в 802 году, хранится более 80 000 деревянных дощечек со священными текстами Трипитака Кореана, перевезенных сюда из монастыря Чондынса. Каждый год в храме проходит фестиваль Трипитака Кореана. Только в эти дни можно в непосредственной близости рассмотреть священные писания. Монастырь Тхондоса, основанный в 646 году, известен тем, что здесь издавна монахам передавалось учение Будды. В обители и сегодня проходят аттестацию буддисты, готовящиеся принять сан.

Главный буддистский храм Кореи – Сонгванса – находится в провинции Южная Чолла, неподалеку от города Сунчхон. В монастыре, основанном в 1190 году, хранятся буддистские реликвии: огромная деревянная чаша для рисовой каши, два гигантских можжевельника и храмовая чаша тонкой ручной работы. С этими артефактами связано много легенд.

Летний отдых

Песчаные пляжи Республики Корея имеют славу одних из лучших в Юго-Восточной Азии. Недостатком пляжного сезона является лишь то, что он не слишком продолжителен: большинство пляжей открываются в конце июня – начале июля, в пору, когда заканчивается сезон дождей, и закрываются в конце августа – начале сентября. Впрочем, никто не запретит вам загорать и купаться, просто на пляжах после закрытия курортного сезона уже не работают спасательные службы, душевые, туалеты, и нет возможности взять напрокат зонтики и шезлонги.

Береговая линия и морские пейзажи западного, восточного и южного побережья Кореи разнятся, но каждое из побережий прекрасно по-своему и имеет своих поклонников. Популярные курортные зоны расположились еще и на нескольких островах, находящихся неподалеку от материкового побережья.

Стоит отметить, что в Южной Корее не существует понятия «собственный пляж отеля». Все пляжные зоны здесь муниципальные. Кроме того, из-за сплошной холмистости лишь несколько десятков гостиниц расположено непосредственно на побережье. Вход на все пляжи свободный, и на каждом действуют одинаковые тарифы на аренду пляжного инвентаря. Аренда столика с зонтом, шезлонгом и четырьмя стульями обойдется вам приблизительно в 40 $. Один лишь зонтик вы можете арендовать за 15 $, но, если вам все это не нужно, можете спокойно разместиться непосредственно на песочке.

Один из известнейший курортных городов Республики Корея – Каннын. Он расположен на востоке страны, на побережье Японского моря. Здесь находится два популярных пляжа – Чумунджин и Чендонджин. Чумунджин – достаточно тихое местечко, здесь в основном отдыхают семейные пары с детьми: вход в воду тут пологий, а песок мелкий и очень мягкий. На пляже Чендонджин публика более разношерстная и шумная. Непосредственно в пляжной зоне находится одна из местных железнодорожных станций, попавшая благодаря своему месторасположению в Книгу рекордов Гиннесса. Неподалеку от пляжа расположилось несколько красивых парков.

В городе Каннын есть еще один замечательный благоустроенный пляж. Он раскинулся на берегах озера Кенпо, где, к слову, отличная рыбалка.

Прекрасные пляжи расположены на южном побережье Кореи – в Пусане и его окрестностях. Самые популярные из них – Хэундэ и Кваналли.

На западе Кореи, на побережье Желтого моря, любят отдыхать не только туристы, но и столичные жители, ведь из Сеула сюда очень легко добраться. Самые популярные пляжи западного побережья – Ырванни и Тэчхон. В 8 км от пляжа Тэчхон расположился знаменитый на всю страну пляж Мучханпхо. Он тянется почти на полтора километра вдоль морского побережья, окаймленного сосновыми лесами, и известен своей «Моисеевой дорогой». Раз в месяц, во время отлива, в прибрежных водах обнажается песчаное дно, образующее своеобразную тропинку к расположенному неподалеку от побережья необитаемому острову Соктэдо.

Несмотря на всю привлекательность курортных зон материковой части Кореи, они уступают в своей популярности острову Чеджу, расположенному в Корейском проливе, на юге страны. Остров, являющийся популярным центром туризма, знаменит своими вулканическими ландшафтами, роскошной природой, невероятно красивой изломанной береговой линией, фешенебельными отелями, ресторанами. Местные пляжи с белоснежным, словно мука, или, напротив, асфальтово-черным вулканическим песком прекрасно обустроены и готовы принимать туристов с июля по конец сентября.

Остров Чеджу известен также своей своеобразной традицией вылова морской живности. Здесь этим издавна занимаются женщины, умеющие нырнуть на глубину в 10 метров! Еще полвека «армия» ныряльщиц-охотниц насчитывала около 30 000 особ прекрасного пола. На сегодняшний день этим промыслом занимаются всего несколько тысяч морских охотниц. Их средний возраст – 60 лет, некоторым перевалило уже за 80. В Корее их называют «хене», то есть «женщины моря». Столь удивительный обычай ЮНЕСКО внесло в свой список нематериального культурного наследия.

В Чеджу, главном городе острова, где находится аэропорт, туристы обычно не задерживаются надолго, и направляются на побережье. Наиболее популярна среди гостей острова южная его часть. Центр этого региона – город Согвипхо, расположившийся в живописной местности в окружении мандариновых плантаций. В юго-восточной его части находится Чонбан – единственный в Азии водопад, обрушивающий свои воды прямо в морские пучины.

В Согвипхо расположены основные дайвинг-центры острова. Отсюда к небольшим островкам, расположенным неподалеку от южного побережья Чеджу, отправляются организованные группы дайверов. Максимальная глубина погружения в местной акватории составляет 40 метров.

Из порта Согвипхо на арендованном морском судне можно отправиться на рыбалку. Основная добыча здесь – тунец и морской окунь.

Западнее Согвипхо раскинулся крупнейший курорт Южной Кореи – Чунмун. Неподалеку от его белоснежных пляжей находятся интересные для гостей острова места: парк Пасифик Лэнд, питомник Емичжи, где выращивают около 4000 видов деревьев и цветов, водопад Чончжеен. В западной части курорта Чунмун можно полюбоваться фантастическим пейзажем – здесь из прибрежных морских вод столбами вздымаются скалы вулканического происхождения, создавая своеобразную природную крепость, словно оберегающую островной берег. В этом романтическом уголке приятно встречать и провожать солнце.

Самый известный пляж в восточной части Чеджу – Пьосеон. Это место, представляющее собой мелководную лагуну, – отличный уголок для отдыха с детьми. Севернее простирается еще один популярный среди туристов пляж – Кимнен. Неподалеку от него находится одна из главных природных достопримечательностей Республики Корея – пещера Манчжангуль, сформированная потоками лавы. Ее тоннели протянулись на тринадцать с половиной километров, и она является самой большой лавовой пещерой на планете.

Зимний отдых

В Южной Корее лыжный спорт и сноуборд уже давно стали национальными видами спорта. Корейские горнолыжные курорты прекрасно оснащены, и большинство из них не уступает по своему уровню европейским. В горных районах страны проложены трассы разного уровня сложности, многие из которых освещаются круглосуточно. На курортах работают кресельные подъемники, снежные пушки. Везде есть центры, где опытные инструкторы дают уроки новичкам. К слову, инфраструктура большинства курортов рассчитана на то, чтобы принимать гостей в любое время года: на их территориях обустроены поля для гольфа, парки аттракционов, площадки для боулинга, крытые и открытые бассейны.

Большая часть горнолыжных центров Кореи расположена в провинции Канвондо. Здесь же находится и самый знаменитый курорт Кореи – Енпхен. К услугам спортсменов – 31 горнолыжная трасса с разными уровнями сложности, 15 подъемников. Для сноубордистов здесь оборудован халф-пайп. Популярен среди лыжников и курорт «Альпы», где снежный покров держится до середины апреля.

Тем, кто только начал осваивать зимние виды спорта, стоит обратить внимание на курорт Тэмюн Вивальди Парк. На проложенных здесь лыжных трассах отсутствуют рискованные участки.

В провинции Канвондо расположен и самый респектабельный курорт Кореи – Феникс-Парк. Здесь лыжные трассы рассчитаны как на опытных спортсменов, так и на новичков. На территории курортного комплекса разместились отели, виллы, небольшие мотели, а также есть каток, бассейн, сауна, залы для боулинга и бильярда, рестораны, ночной клуб.

Термальные курорты

На территории Республики Корея находится около 70 термальных источников с целительной минеральной водой. На их базе созданы курорты и спа-центры. Несколько знаменитых курортов расположено в горной провинции Канвондо, между городом Сокчхо и национальным парком Сораксан. Среди самых популярных в этих местах оздоровительных комплексов – Ханва Сорак. Здесь расположились отели, бассейны под открытым небом, ванны, бани, водный развлекательный центр с аттракционами. Местные минеральные воды, имеющие натриево-кальциево-магниевый состав, эффективны при лечении артритов, невралгических и кожных заболеваний.

Неподалеку разместился еще один популярный термальный курорт, Чеоксан, где лечение проводится на основе минеральных вод аналогичного состава.

В провинции Кенги источники сосредоточены в окрестностях города Ичхона. Вокруг них расположились термальные комплексы с банями, саунами, бассейнами и водными парками с аттракционами. Целебная вода подведена и ко многим местным отелям, которые предлагают своим гостям оздоровительные спа-услуги.

Термальные курорты находятся также в провинции Южная Чолла и на склонах гор неподалеку от Пусана.

Национальные парки и заповедники

Наиболее выдающиеся природные достопримечательности Южной Кореи объединены в особо охраняемые территории. Почти в каждом национальном парке или заповеднике страны находятся свои «изюминки» – древние монастыри, что еще больше привлекает в такие места туристов.

Одни из самых знаменитых национальных парков Кореи – Сораксан и Одэсан, расположенные на покрытых густыми лесами горных массивах провинции Канвон. На территории парка Сораксан разместились отели и кемпинги, так что здесь можно остановиться на несколько дней. У входа в парк начинается канатная дорога, которая ведет к горному пику Квонгым (700 м). Подъем к нему – непременный ритуал для всех путешественников, желающих полюбоваться великолепными панорамами с высоты птичьего полета. По всему парку проложены пешие тропы. Путешествуя по ним, можно попасть к знаменитым водопадам Бирен и Товансон, древнему монастырю Синхынса, храмам Аньян, Нэвон. Посетите святилище Гечжо – этот храм расположен в пещере.

Парк Одэсан находится северо-западнее курортного города Каннына и представляет собой горный лесной массив с озерами и водопадами. В парке интересно посетить ботанический сад, который разбит на несколько тематических зон. Здесь можно увидеть крытые павильоны с комнатными растениями, обширный экологический сад, где произрастают дикие растения, травяной сад с горными цветами и травами. На территории парка расположено 9 буддистских храмов, возведенных в эпоху государства Силла.

В окрестностях города Пусана, в устье реки Нактонган, расположен обширный заповедник перелетных птиц. В прибрежной его части раскинулись песчаные дюны, а в дельте реки – небольшие живописные островки. В весеннюю и осеннюю пору здесь можно наблюдать за перелетными водоплавающими птицами – бекасами, утками, лебедями. Сюда прилетает около 150 видов пернатых. По парку туристы путешествуют на специальных лодках.

На юге Кореи раскинулся крупнейший на материковой части страны горный парк Чирисан. Над его территорией возвышается десяток горных пиков, создающих пейзажи невероятной красоты.

Еще один знаменитый национальный парк, Халласан, находится в центре острова Чеджу. Он был создан в 1970 году для охраны экосистемы склонов угасшего вулкана Халласан. Его кратер является самой высокой точкой Республики Корея (1950 м). Последнее извержение вулкана произошло в XI веке. Напоминание о его активности – множество туннелей, столбов и других образований причудливой формы, образованных застывшей базальтовой лавой. Природные достопримечательности парка входят в список Всемирного природного наследия ЮНЕСКО.

На территории заповедника произрастает около 2 000 видов растений и обитает множество видов животных. Здесь проложены пешие маршруты разного вида сложности, а вот мест для ночевок в парке нет.

Корейская кухня

Современная кухня Южной Кореи – своеобразный симбиоз гастрономических традиций собственно Кореи, Японии, Китая и Европы. Наиболее престижными и, соответственно, дорогими здесь считаются японские рестораны. В заведениях попроще с китайской кухней «ери», изысканная еда немного дешевле, а вот порции ощутимо больше. В китайских ресторанчиках «сикса», где в меню повседневная пища, цены вполне экономичны. Самые демократичные рестораны – те, где подают корейские блюда. А вот рестораны с европейской кухней в Корее считаются экзотическими.

Стоимость обеда из трех блюд в ресторане средней категории обычно составляет 20-25 $ на двоих.

Главное блюдо корейской трапезы – рис. Его подают с разнообразным сопровождением, в зависимости от региона и времени года. Среди других традиционных блюд – кимчхи (острая квашеная капуста или редька); хве (блюдо на основе сырой рыбы: миниатюрные рыбные кусочки погружают в уксус, перчат, солят, добавляют чеснок, измельченную морковь или редьку, и спустя 20 минут угощают гостей); куксу (домашняя лапша из пресного теста, которую подают к мясному или куриному бульону). Популярное блюдо Кореи – пулькоги, представляющие собой ломтики говядины, приготовленные в специальной жаровне, которая располагается прямо на столе. Кусочки мяса предварительно маринуют в смеси из соевого соуса, кунжутного масла, семян кунжута, чеснока, молодого лука и прочих приправ, среди которых всенепременно присутствует острый красный перец.

Корейская трапеза не обходится без первых блюд, которые обычно щедро приправляют специями и пряностями. На стол перед каждым гостем ставят отдельные чашки для супа и риса, а все остальные блюда (рыбные, мясные, морепродукты) располагают посреди стола, откуда каждый сам берет себе желаемую порцию еды. Во время трапезы корейцы пользуются ложками и специальными палочками. На десерт здесь принято подавать яблоки, груши, персики, хурму, финики.

Где остановиться

В Южной Корее отели классифицируются по пяти категориям. Де-люкс и супер-де-люкс – это престижные отели с роскошными номерами, оборудованными суперсовременной техникой. Их инфраструктура включает в себя кафе, рестораны, конференц-залы, фитнес-центры, спа-салоны, магазины. Далее следуют гостиницы первого класса (по уровню сервиса они соответствуют европейским отелям 3 * плюс), второй и третий класс – соответственно 3* и 2* плюс.

Самые высокие цены на проживание – в Сеуле. Номер в отеле высшей категории обойдется в среднем в 200-250 $, в гостинице первого класса (3* плюс) – 90-100 $ в сутки.

Желающие поближе познакомиться с культурой страны могут разместиться в традиционных гостевых домах, которые здесь называются «ханок». Интерьеры этих жилищ выполнены в стиле старинных корейских домов. Такой вид размещения популярен в исторических городах. В Южной Корее существуют и традиционные пансионы – минбак. Это своеобразные семейные отели, где удобно останавливаться с детьми.

В стране много придорожных и пригородных мотелей. Как правило, они хорошо оснащены, во многих есть кабельное телевидение, скоростной Wi-Fi, джакузи или сауна.

Туристам, желающим сэкономить, стоит обратить внимание на так называемые «егваны» – городские гостиницы с небольшими, но уютными и чистыми комнатами, где есть кондиционер, телевизор, телефон, душ и туалет. В номере может не быть кровати, так как в подобного вида отелях останавливаются, как правило, местные жители, многие из которых придерживаются традиции спать на полу. Суточное проживание здесь обходится в 22-27 $.

В Южной Корее туристам выпадает редкий шанс пожить в буддистском монастыре, правда, не каждый храм предоставляет такую возможность.

Шоппинг

Лучшие места для шоппинга в Корее – столица страны и крупные города, где расположено огромное количество торговых центров, супермаркетов, бутиков, рынков. В Сеуле и Пусане покупки удобно делать в магазинах беспошлинной торговли – вы узнаете их по табличкам «tax free shopping». Сохраните чек, и 10% НДС вам вернут в аэропорту.

В местных магазинах туристы часто приобретают электронику, однако мобильные телефоны не покупайте – они не совместимы с российскими стандартами.

В качестве сувениров из Южной Кореи путешественники традиционно привозят безделушки, инкрустированные перламутром, изделия из фарфора, керамику. Здесь можно купить и неплохие изделия из кожи. И, конечно, не забудьте приобрести целебную продукцию из женьшеня. В стране, являющейся лидером по выращиванию этого волшебного растения можно купить и женьшеневые настойки, и чай, и множество косметических средств, созданных на его основе.

В Корее отсутствует четкое разграничение часов работы магазинов. Большинство их открывается в 9:00 и заканчивает работу после 19:00, но многие магазинчики в популярных у туристов кварталах могут работать и до полуночи. Некоторые кафе и рынки открыты круглосуточно.

Транспорт

Южная Корея – страна небольшая, пересечь ее можно всего за 4-5 часов. Однако транспортная инфраструктура находится здесь на высоком уровне. Тут развит железнодорожный транспорт, причем видов поездов существует несколько: экспрессы, сверхскоростные и простые поезда, и даже неторопливый туристический поезд-отель с уютным рестораном, комфортными номерами и смотровой площадкой.

Провинции связаны и регулярным автобусным сообщением. Даже обычные автобусы снабжены системой кондиционирования, а в транспорте de-luxe каждое посадочное место обустроено телефоном и телеэкраном.

Между приморскими городами курсируют пассажирские суда и паромы.

В Сеуле, Тэгу, Пусане и Инчхоне есть метрополитен. Все такси в Корее оснащены электронными навигаторами, терминалами для расчета банковскими картами и цифровыми синхронными переводчиками – с общением проблем не будет.

Арендовать автомобиль в Корее вы можете, если вам уже исполнился 21 год, а ваш опыт вождения – не меньше года. Учтите, что в Сеуле и других крупных городах пробки – явление вполне распространенное, а парковку найти достаточно сложно.

Практическая информация

Граждане России могут находиться на территории Южной Кореи в течение 60 дней без виз в паспорте.

Официальная валюта страны – вон. Международное название – KRW.

Деньги удобнее менять в банках и специализированных пунктах обмена. В отелях Кореи обмен не выгоден. Доллары США в большинстве небольших магазинов и на рынках принимают охотно, иностранной валютой можно расплатиться также в магазинах Tax free shopping. В крупных торговых центрах и музеях принимают только воны.

Банки Кореи обслуживают клиентов в будни с 9:30 до 16:30, в субботу – до 13:30. В воскресенье они закрыты. Воспользоваться банкоматом можно с 9:30 до 22:00.

Как добраться

Чаще всего туристы из России прибывают на самолете в Сеул, а оттуда направляются на курорты или в другие города Кореи. Прямые регулярные рейсы есть из Москвы и Владивостока, сезонные – из Санкт-Петербурга, Иркутска.

Из Приморского края России до Южной Кореи можно добраться на пароме. Например, из Владивостока паром отходит раз в неделю. Время в пути – 20 часов. Стоимость билета в один конец – от 180 $.

Календарь низких цен на авиабилеты

вконтакте facebook twitter