Спроба ушляхетнити, відретушувати історію колонізації бурятів, показати, що «приєднання Сибіру до Російської держави означало включення відсталих у всіх відносинах народностей у життя могутньої Російської держави з бурхливо розвивається і економікою»є підхід не науковий, не історичний, а політичний, причому расистський; він не відповідає кривавій історії завоювання та підкорення бурятів, ллє воду на млин сучасних «реформаторів», які прагнуть скасувати національні республіки та автономії.
Немає жодного факту-документу, який говорить про добровільне входження бурятського народу в «вічне холопство» до росіян. Видатний син бурятського народу, один із засновників бурятської державності Елбег-Доржі Рінчино, перший голова знаменитого Бурнацкому, який глибоко досліджував колонізацію Сибіру, писав: «Джерела категорично свідчать про те, що не може бути й мови про приєднання Сибіру шляхом «природного розселення». Сибір було завойовано, але з Єрмаком, а протягом наступних після нього 200-250 років «вогнем і мечем». Жодна з великих народностей Сибіру не підкорилася добровільно бородатим завойовникам. Упродовж десятиліть в окремих районах доводилося вести справжню партизанську війну з татарами, киргизами, монголо-бурятами, якутами, тунгусами і навіть камчадалами та чукчами на крайній півночі».
Розтиражовані факти «добровільного прийняття шерті» поруч бурятських князів (конкретно, «Кодогоня та Кульза та Алдая з товаришами») у Предбайкаллі та Забайкаллі не говорить про добровільний характер входження Бурятії до складу Московії. Кодогань дав ясак 1629 року, але вже 1634 вирізав майже весь загін Дунаєва. Це добровільність?
Похід хоринців в 1703 р. до Петра також не можна розглядати як Акт входження бурятів або цього племені бурятів у Московську державу: це скарга і не більше. До речі, ця скарга доводить криваві захоплення земель, погроми та інші безчинства і насильства колонізаторів, у тому числі російських селян проти бурятів.
е.-д. Ринчино: «Сибірське селянство не має іншого відношення до інородця, як «тварини бездушної»; селянство систематично, з віку у століття шляхом відкритого насильства та захоплення кращих земель загнало інородців у степи, тундру та гори».
«Брати» та «братські» у своїй Бурятії для всіх колонізаторів – козаків, воєвод, «промисловців», сімейських, «поселенців», каторжан та кримінальників, як правило, авантюристів були центральним об'єктом та засобом нажитися: їх землями, їх природними ресурсами, худобою і, нарешті «дівками» і т. д. Бурятія, як і весь Сибір розглядалися як область де можна і має тільки наживатися, а тому вдень і вночі йшов грабунок її. Жоден воєвода Московської держави, ані незліченні потім губернатори не йшли з Сибіру з порожніми руками», зазначав російський професор Ф. Р. Виноградов 1927 року.
Головний аргумент, що спростовує твори про добровільне входження бурятів до імперії, це свідчення безпосередніх колонізаторів-козаків: «Государев ясак з братиків по всі роки мали за шаблею і кров'ю».(Ф. А. Кудрявцев. С. 46).
Російські радянські історики Бурятії Р. М. Румянцев і Ф. А. Кудрявцев в 1930-40-ті рр. дотримувались цієї концепції, живописали про насильницьке приєднання бурят-монголів, навели десятки фактів звірств козаків. Але до 1954 року на владу вони дружно змінили цю концепцію на добровільну. Звідси і йде улюблене твердження, що буряти пішли по захист до російського царя від «монгольських і ойратських феодалів, жадібних до чужого добра, які утискували, грабували і вбивали, прагнули закабалити». (Історія БМАССР. Т.1 1954.С. 94).
У 1959 році Бурятія широко відзначила 300-річчя добровільного входження, і на знак зразкового самознищення отримала радянський металевий знак. Цей період 1658-1661 р.р. були «звірячі роки» правління Багаба-хана (Іван Похабов, на той час прикажчик Братського острогу), звірства якого над бурятами були витонченіші за звірства диких «душогубів» Христофора Кафтирова та Єрофея Хабарова.
Нові історики вивели нову дату «добровільного» входу – 1661 рік. 1 липня 2011 з розмахом відзначалося 350-річчя добровільного входження Бурятії до складу Росії. Таким чином виявилося, що буряти двічі увійшли до однієї Росії; у бурят на відміну всіх колонізованих народів світу, дві дати «безоплатного» і дружнього входження.
Але в ці роки не було історичної події, що характеризувало б хоч якусь дію, схожу на добровільне входження. Якщо не брати до уваги повне знелюднення величезного Балаганського степу, якраз у 1659-1661 роках. внаслідок втечі тамтешніх булагатів від звірств Багаба-хана, знаменитого своїми «звірствами та диким блудом»
Платіж «ясака» улусами чи князями це критерій входження народу до Московію. Будівництво зимівель та острогів також не є цим критерієм. Це були російські плацдарми захоплення бурятських земель і багатств, які неодноразово спалювалися вщент бурятами.
Безмежжя, що дозволяє безперешкодно перекочувати цілими пологами бурятів по території нинішнього Східного Сибіру та Монголії є головним аргументом, що руйнує факт приєднання-пристібування Бурятії до Росії.
До Російської імперії буряти були приєднані лише 1728 року.Відлік від 1727, коли було прийнято т.зв. Буринський договір, не можна вважати вірним, тому що в цьому договорі не були прописані реальні кордони та реальні заборони на переміщення племен та пологів з Халхи до Бурятії і назад.
Один із найблискучіших монголовознавців сучасності Роберт Артур Рупен, автор відомої книги «Монголи ХХ століття» виявив, що переходи до Монголії і назад припинилися, і то формально, лише в 1728 році за Кяхтінським договором Росії та Китаю. Юридично зафіксував російсько-зовнішньомонгольський (тобто китайський на той час) кордон, який включив Бурят-Монголію до Росії і заборонив еміграцію бурятів до Зовнішньої Монголії. З того часу, справедливо, на наш погляд, вважає Рупен, «буряти утворили частину багатонаціональної Російської імперії».
Таким чином, лише 2028 року слід історично справедливо відзначати 300-річчя приєднання Бурятії до Росії.
Борис БАЗАРОВ
ПРИЄДНАННЯ БУРЯТІЇ ДО РОСІЇ: ГЕОПОЛІТИЧНІ СЦЕНАРІЇ ТРАНСГРАНІЧНОГО Б XVII-XIX ст.
Стаття присвячена історії приєднання територій національних регіонів Східного Сибіру до Росії XVII-XVIII ст. Підкреслюється значення розпаду Монгольської імперії для становлення нових центрів світових сипів. Дається опис процесу формування бурятських земель, причини та значення їх входження до складу Російської держави.
Матеріал є розрізнений до історії joining of Eastern Siberian regions to Russia in 17th-18th centuries. Важливість Mongolian empire disintegration for forming new world centers is underlined. Зображення процесу з Buryat lands формування і причини його проведення до Росії є given.
Ключові слова:
Монголія, Росія, Бурятія, приєднання, козаки, геополітика, трансмежа; Монголія, Російська Федерація, Бурятия, роботодавець, Cossacks, geopolitics, borderlands.
Ванданович – д.і.н., чл.-кор. РАН; голова президії Бурятського наукового центру СО РАН, директор Інституту монголознавства, буддології та тибетології СО РАН
Формування прикордонних регіонів країни та його розвиток традиційно викликали як науковий, а й політичний інтерес. Вони є зоною особливої уваги держави через її геополітичні інтереси. Стан політичного клімату та реакція громадськості на широке коло транскордонних проблем мають бути вивчені та адекватно сприйняті з погляду уроків регіональної політики.
Формування бурятських територій у Сибіру стало результатом складних процесів зміни центрів основних світових систем. Домінування кочових угруповань, що налічували майже півтора тисячоліття, завершилося розпадом Монгольської імперії. Величезна територія основного розташування монгольських народів стала предметом поділу у сферах інтересів нових держав та спільнот, а сильна інерція розпаду не дозволила виникнути новому політичному центру монгольської кочової цивілізації. Реальністю стала жвава боротьба внутрішньодержавних міжплемінних об'єднань за лідируючу позицію у Великому степу, яка остаточно виснажила колись могутню імперію. Сформоване потужне Маньчжурське держава, використовуючи ці системні протиріччя, змогло затвердити своє становище у монгольському світі і, використовуючи давнє правило управління, скористалося протиріччями конкурентів. У умовах розпад монгольського співтовариства набув незворотного характеру.
Слід зазначити, що значної частини східносибірських земель у період вважалася периферією політичного світу Східної Азії. Поява халхаських і бурятських самостійних младоэтнических утворень, які тяжіють до різних полюсів нових центрів світових сил, довершило загальну картину нової конфігурації внутрішньополітичного розмежування монгольських народів та країн.
Посилення маньчжурського тиску на територію монгольських держав, анексування значного простору, небувале раніше просування до Центральної Азії викликали прагнення визвольного руху, серію драматичних зіткнень, битв і битв, ще погано прописаних у російській історіографії. Роздробленість монгольського світу, вміле дипломатичне маневрування маньчжурського керівництва,
його вивірена стратегія та тактика дозволили визначитися новим домініонам Азії. У цих умовах окраїнні етноси були змушені шукати виходи з історичних глухих кутів. І в цій політичній колізії несподівано проявилися нові шляхи, яким судилося стати магістральними у визначенні долі народів монгольського світу.
Просування козаків у сибірський простір, що в початковий період мало спонтанний і стихійний характер, поступово набуло стану продуманої політики освоєння Російською державою величезної території. Не зупиняючись на оцінці і деталях цього складного державотворчого процесу, відзначимо, що приєднання територій Східного Сибіру, що включала великі землі «братських народів», як називали бурят російські першопрохідники, було складним і неоднозначним, проте поступальним і висхідним. Приєднання території етнічної Бурятії до Росії йшло протягом цілого століття. Незважаючи на розмаїтість методів розширення кордонів Російської держави, що рясніли і силовими, і колонізаційними заходами, дослідники приходять до висновку, що буряти не були завойованим народом. У складних умовах геополітичних перерозподілів у другій половині другого тисячоліття бурятські племена зробили історичний вибір, визначивши свій розвиток у рамках Російської держави.
Передбайкальську частину території бурятів приєднували до Росії козачі загони, які йшли з Єнісейська та Красноярська разом із стрільцями, промисловими та торговими людьми. Наприкінці 40-х років. XVII ст. до Східного Забайкалля та Приамур'я рушили загони Пояркова та Хабарова з Якутії. На східній околиці бурятської землі у 1658 р. було споруджено Нерчинський острог. У 1665 р. на нар. Селенге, проти гирла нар. Чи-кой було закладено Селенгинский острог, а гирлі р. Уди було поставлене Удинське зимівля, що поклало початок острогу і потім м. Верхньоудінський (нині м. Улан-Уде - столиця Республіки Бурятія).
У середній течії нар. Селенги поряд із бурятами були розселені монгольські групи табангутів, які кочували до Єравнінських озер. Табангутські тайші довго і наполегливо чинили опір прийняттю
російського підданства, але у кількох битвах загони табангутских військ було розбито. У обстановці, що склалася, тайші вважали собі найбільш вигідним укласти з російським послом Ф. Головіним договір про перехід їх у російське підданство. 10 січня 1689 р. п'ять тайшей табангу-тов дали шерть (присягу) «про вічне тих тайшей підданство російському престолу».
Створені на території Забайкалля Удинський, Селенгінський, Баргузинський, Нерчинський та ін остроги утворили мережу військових укріплень, що забезпечували контроль над територією краю. Але вже незабаром ці остроги стали й адміністративно-політичними та торговельно-економічними центрами. Будівництво острогів, поява навколо них запозичень служивих людей і ораних селян сприяли пожвавленню мирних торгово-менових та побутових відносин між російськими та бурятами. Складання діалогу з бурятським населенням, посилення компліментарності, а також взаємне проникнення культур фактично визначили волю народів та завершили процес приєднання Бурятії до Російської держави. У геополітичному протистоянні, що розвивалося, в Східній Азії опора на позитивні відносини з місцевими етнічними об'єднаннями зіграла вирішальну роль.
До приєднання Забайкалля та Приамур'я Російська держава кілька разів намагалася встановити дипломатичні відносини з Китаєм. У 1689 р. в Нерчинськ виїхало російське посольство на чолі з Ф. Головіним. Важкі та довгі переговори завершилися у серпні того ж року укладанням Нерчинського російсько-китайського договору. Сучасна історіографія не схильна перебільшувати значення цього договору не тільки через обставини, за яких він був укладений, а й при оцінці змісту, що вкладається сторонами у його підписання. Китай імператора Кансі фактично диктував свою волю Російській державі, вважаючи його в стані данницької залежності. І якби вільна воля населення територій не визначилася в розумінні своєї історичної долі, переділ політичної карти, що склалася в Східній Азії, був би неминучим.
Нерчинський договір першим російсько-китайським договором, що мав історичне значення для встановлення та розвитку взаємин між двома державами. Нерчинський договір визначив значну частину східного кордону Росії із Китаєм. Кордон проходив лівим берегом річки. Амур, по нар. Горбице, що впадає в нар. Шилку, Становому хребту, по правому березі нар. Аргуні. Питання західної частини кордону Росії із Китаєм, точніше, з Монголією, що була тоді складовою Китаю, залишався ще відкритим. Встановлення кордону на захід від гирла Амура було відкладено «до іншого часу». Дозволялася торгівля між підданими Росії та Китаю за проїжджими грамотами. Після Нерчинського, Буринського, Кяхтінського договорів між Росією та Китаєм були укладені Айгунський (1858), Тяньцзинський (1858) і Пекінський (1860) договори.
Буринський та Кяхтинський договори 1727 р. зафіксували закріплення Забайкалля за Росією. Ці історичні віхи завершили процес приєднання Бурятії до Росії. Посилилася охорона російсько-китайського кордону на всьому її протязі. Разом із російськими буряти та евенки охороняли прикордонні землі, які для них були «порідними землями». Російський посол С.Л. Владиславич-Рагузінський дав високу оцінку діям бурятів на прикордонній службі: «Служать вірою Росії, не поступаючись природним росіянам»1.
У 1728 р. був виданий указ про видачу семи родам селенгінських та одинадцяти родам хоринських бурятів особливих прапорів «За їхню старанну службу». У 1764 р. було сформовано 4 бурятські козацькі полки по 6 сотень у кожному. Російська держава вже тоді визнавала бурятів, які вважали себе поданими, вірними громадянами спільної Вітчизни.
Приєднання Бурятії мало велике значення для Росії. До її складу увійшла велика територія із значним на той час населенням і багатими природними ресурсами. У збільшенні Російської держави з допомогою приєднання Сибіру, як передбачав великий російський учений М.В. Ломоносов, чимала роль належала населеній бурятами та евенками Південно-Східного Сибіру,
1 Кудрявцев Ф.А. Історія бурят-монгольського народу від XVII ст. до 60-х років. ХІХ ст. - М.; Л., 1940, с. 88.
тобто. Бурятія. Через Бурятію для Росії відкрився найбільш короткий і зручний шлях до Приамур'я та Примор'я.
Приєднання Бурятії до Росії визначило її кордони з Китаєм та Монголією, розширивши дипломатичні, торговельно-економічні та культурні зв'язки з ними. Водночас Бурятія у вигляді культурних взаємозв'язків відіграла важливу роль у розвитку відносин Росії з Тибетом, Індією та країнами Південно-Східної Азії. Завдяки Бурятії стало можливим встановити повномасштабні контакти зі Сходом за рахунок взаємодії з буддійською релігією та культурою.
Зі входженням Бурятії до складу Росії почалося освоєння багатств краю спільними зусиллями російського, бурятського та евенкійського народів, що сприяло прискоренню соціально-економічного розвитку краю.
Приєднання Бурятії до Росії мало історичне значення для бурятського народу. У XVII ст. монголомовне населення Предбайкалля і Забайкалля не було єдиним народом, його консолідація тільки почалася і була скоригована появою потужного екзогенного російського фактора, який сприяв розвитку нового витка етногенезу бурятів.
Протягом тривалого Російська держава зберігала бурятські адміністративно-державні відомства та національне самоврядування. У 1822 р. було проведено реформу управління Сибіру. Урядом у проекті М.М. Сперанського було затверджено «Установи управління сибірських губерній», «Статут про управління інородців» та інших. законоположення.
На підставі Статуту 1822 р. серед іркутських бурятів були засновані Аларська, Балаганська, Ідинська, Кудинська, Верхоленська, Ольхонська і Тункінська степові думи; серед забайкальських бурятів – Кударинська, Баргузинська, Селенгінська та Хоринська. У 1837 р. з Хоринського відомства виділилося самостійне Агінський відомство на чолі зі степовою думою. Найбільші відомства мали сторонні управи, а родові управління були в усіх бурятських відомствах. Особливим видом управління були суглани. Вони являли собою громадські збори для обговорення питань про збо-
рах та повинностях, земельних справах та виборах посадових осіб.
У степові думи входили: головний родоначальник (тайша), два його помічники (у найбільш населених відомствах), засідателі та голови. Вони мали вести облік населення, складати статистичні відомості про кількість худоби, посіви, сінокосіння, врожаї хлібів, проводити розкладку грошових зборів та розподіл повинностей усередині відомства, облік приходів та витрат громадського майна. До нього належали приміщення степових дум, хлібні економічні магазини, постові верстати, початкові училища при степових думах. Степові думи відали питаннями землекористування у своїх відомствах, розглядали справи про калім, боргові стягнення, потрави посівів і покосів, дрібні крадіжки. У центрі уваги степових дум були питання віросповідання, будівництво данців, діяльність буддійських храмів, організація та робота навчальних закладів, проблеми охорони здоров'я, дотримання народних звичаїв та традицій.
Таким чином, Російська держава не лише зберігала, а й удосконалювала місцеве самоврядування бурятів. Бурятські відомства на чолі зі степовими думами були найбільшими адміністративно-територіальними одиницями, які прирівнювали до російських повітів. Степові думи мали досить широкі права і повноваження, щоб вирішувати всі основні питання життя суспільства. За Статутом про управління інородців за ними було закріплено у постійне користування місця їх кочів; цих землях російським селянам було заборонено селитися без дозволу бурятських і евенкійських родових органів управління. Про дієвість цієї заборони говорить той факт, що мало не до кінця ХІХ ст. майже вся долина річки. Уди знаходилася в основному в користуванні
хоринських бурятів, у долині існувало лише кілька невеликих російських сіл. Місцевим органам царської влади без особливої потреби заборонялося втручатися у відносини степових дум. Ця система самоврядування проіснувала остаточно в XIX ст.
З встановленням державних кордонів кочування бурят, що раніше відбувалося, в Монголію впорядкувалося і фактично припинилося. Посилилося взаємне спілкування бурятських племен та пологів, знайомство з особливостями побуту та господарства, культурою, звичаями та традиціями. В результаті в рамках Російської держави бурятські племена завершили свою консолідацію в бурятську народність зі своєю мовою та культурою.
Перебуваючи у складі Росії, буряти долучилися до нового рівня та способу економічного розвитку, землеробської та промислової праці, успішно розвивали тваринництво та промисли. У зв'язку з цим вони поступово переходили від кочового способу життя до напівосілого і осілого. До складу Російської держави буряти увійшли з цінностями буддійської релігії та культури, освоївши разом з нею писемність, освіту, науку, медицину, літературу та мистецтво. Незабутнє значення мала російська культура, що зіграла провідну роль у цивілізаційному розвитку народів Бурятії на стику видатних цивілізацій світу. У цьому наступність і диверсифікація кочової культури як наклали печатку загальний розвиток бурятського народу, а й вплинули посилення діалогу культур Заходу і Сходу.
Отже, на початку XVII в. було три сценарії транскордонного: манчжурський, російський і бурят-монгольський, які зійшлися в часі та просторі, і об'єктивний розвиток історичних подій завершилося приєднанням Бурятії до Російської держави.
Несподіваний політичний крок може зробити Адміністрація Президента вже в 2016 році. За даними Бабра, у разі перемоги Сергія Єрощенка на губернаторських виборах в Іркутській області у вересні 2015 року новий губернатор міг виступити з ініціативою щодо об'єднання Іркутської області та Бурятії в єдиний Байкальський край. Передумов для такого об'єднання більш ніж достатньо.
Історично Іркутська губернія була сформована в 1764 і включала як територію сучасної Іркутської області, так і Бурятію і Забайкалля. Бурятія та Забайкалля були виділені в окрему Забайкальську область лише через сто років. Проте таке відділення не було обґрунтовано економічно та мало під собою лише прагнення до більш ефективного управління територіями.
Бурятія та Забайкалля мають багаті природні ресурси, проте їхній промисловий та енергетичний потенціал були і залишається незначним. Як наслідок відсутності енергоресурсів у Бурятії неадекватно високі ціни на електроенергію. Це призводить до ще більшого скорочення промислового виробництва та втечі підприємців до інших регіонів.
Об'єднання Бурятії та Іркутської області, що планувалося на початку 90-х років XX століття, в єдину енергосистему так і не відбулося - в основному через політичні причини. Крім того, у Бурятії існує затяжна політична криза, способів вирішення якої поки що не знаходиться.
Ця криза в своїй основі має не сьогодні і не вчора проблему взаємовідносин росіян і бурятів у політичних структурах республіки. З метою блокування можливого зростання націоналізму та сепаратизму, а також подолання проблем кланової бурятської системи, ще за радянських часів керівниками республіки ставили росіян.
Ця традиція залишилася донині, проте вона викликає дедалі більшу незадоволеність титульної нації - бурятів. Водночас посилення пробурятських настроїв у політичних елітах республіки обґрунтовано непокоїть Москву. Бурятія сусідить з Монголією, монголи та буряти генетично - єдина нація, у них одна мова, одні звичаї та один менталітет. У націоналістичних колах Монголії регулярно порушується питання - поки що теоретичне - про можливість об'єднання одного народу в межах «Великої Монголії».
Ці настрої не є таємницею і в Бурятії, і частково знаходять своє розуміння і у населення, і у політичних колах. Як наслідок, наростає практично нерозв'язне політичне протиріччя між прагненням бурятського населення бачити главою Бурятії етнічного буряту і страхом Москви втратити управління регіоном. Реальний вихід із цього становища, тим часом, лежить на поверхні: у об'єднаному Байкальському краї не буде націоналістичного питання. Загалом об'єднання позитивно вплине на обидва регіони.
Економіка Бурятії отримає дешеву іркутську електроенергію, іркутські та бурятські підприємці вийдуть на нові ринки збуту. Ні в Бурятії, ні в Іркутській області немає принципового відторгнення щодо можливого об'єднання. Обидва регіони є сусідами давно, між жителями налагоджені міцні зв'язки. «Репетиція» об'єднання відбулася ще 2008 року, коли до складу Іркутської області увійшов Усть-Ординський бурятський автономний округ. Це об'єднання не викликало жодних негативних наслідків в обох регіонах.
За даними Бабра, об'єднання активно лобіюється кількома впливовими чиновниками федерального рівня, насамперед заступником голови уряду Росії Олександром Хлопоніним та головою «Ростеху» Сергієм Чемезовим. Мотивація у них різна: Хлопонін лобіює політичний вплив «красноярського угруповання», що прагне зайняти сильні позиції і в Іркутській області, і в Бурятії. Чемезова цікавить виключно бізнес, який організовуватиме в об'єднаному регіоні значно простіше.
Проект об'єднання має і своїх противників. Це, зокрема, комуністичне угруповання Левченка-Мархаєва, яке прийшло до влади в Іркутській області, яке в новому регіоні, з високою ймовірністю, істотно втратить свій вплив. Внаслідок перемоги Сергія Левченка на губернаторських виборах, питання про об'єднання може бути відкладено мінімум на рік – хоча це багато в чому залежить від загальнополітичної та економічної ситуації в Росії та світі.
Період із XIV на початок XVII в. вважається щодо "темним" історія Бурятії через відсутність конкретних джерел, тому про події цього часу можна говорити лише імовірно, виходячи з непрямих фактів. Вочевидь, у період відбувався процес консолідації різних дрібних родоплемінних груп, зокрема тюркського і тунгуського походження, у межах кількох великих територіально-етнічних об'єднань. Зважаючи на все, в Прибайкаллі, особливо в Західному, як і в деяких інших периферійних регіонах, після розпаду Монгольської імперії етнокультурні процеси почали розвиватися автономно. Однак не підлягає сумніву, що прибайкальські племена в цей період продовжували перебувати у досить тісних стосунках із населенням власне Монголії.
Примітно, що маньчжурська експансія на монгольські землі за часом загалом збіглася з появою росіян у Східному Сибіру. Прибайкалля, таким чином, опинилося в зоні політичних та економічних інтересів двох могутніх держав того періоду, і це безумовно позначилося на характері та особливостях етнічної ситуації в регіоні.
Приєднання Бурятії до Росії стало закономірним наслідком колонізаторської політики Московської держави, кровно зацікавленого у розширенні сфер свого впливу, в освоєнні нових територій, багатих на природні ресурси. Особливо російську адміністрацію цікавили поклади золотих і срібних руд, запаси хутра.
Приєднання Бурятії, як і Сибіру загалом, стало досить тривалим за часом і складним за змістом історичним процесом. До революції та за радянських часів аж до 40-х років приєднання Бурятії (і національних околиць взагалі) до Росії розглядалося переважно як таке, що має насильницький характер. У повоєнні роки аж донедавна панувала теорія про добровільне приєднання, що мала безумовно і політичне підґрунтя.
Для об'єктивної оцінки цього процесу необхідно відновлення зразкової хронології, характеру та змісту основних подій на базі наявних фактів.
Перші повідомлення про "брати" почали з'являтися в російських джерелах з 1609 р. Спочатку ці відомості дуже невиразні і невизначені, в них "брати" зображені як народ досить численний і войовничий, що має своїх киштимов і збирає "ясак з багатьох з малих земляць".
Оскільки ця обставина суперечила корінним інтересам царської адміністрації, зацікавленої у збиранні своєї данини з місцевого населення, крім того, становило загрозу життєдіяльності самих російських острогів, росіяни почали споряджати розвідувальні загони у напрямку "брацьких" земель. Перша така поїздка, судячи з джерел, відбулася 1623 р., організована єнісейським воєводою Яковом Хрипуновим. Ждану Козлову "з товариші", що керував загоном, було покарано "міцно дивитися і всякими заходами провідувати: які вони люди: сидячі чи кочові, ...і які у них фортеці та бої, і скільки у них військових людей на кінь садка, і які промисли промишляють, соболі в них добрі чи інший якийсь звір чи є, і частина від них великому государю прибули ". З іншого боку, козакам ставилося за обов'язок " братніх жителів на Єнисейський острог до государевой милости призывать " (Збірник документів... 1960. З. 12-13). Як видно з наведеного тексту, він наочно свідчить про ступінь зацікавленості російської адміністрації у стані справ у бурятському суспільстві та можливості їх приведення у своє підданство.
Хоча перші розвідувальні експедиції не зуміли досягти безпосередньо бурятських земель, зокрема, через складність переходу через пороги на , все ж таки вдалося зібрати відносно докладні відомості про "братів" шляхом розпитування тунгуських та інших племен, що сусідять з ними.
Перша їхня безпосередня зустріч відбулася приблизно в 1629 р. на Ангарі в пониззі нар. Окі. Привів " під государеву царську високу руку князів Кодогоня та Кулзаса та Алдая з товариші " і взяв із них ясак єнісейський сотник Петро Бекетов. Приблизно того ж року під час походу єнісейських козаків на чолі з п'ятидесятником Ваською Черменіновим "з Тасєєвої річки по Чюні річці" були приведені під "государеву високу руку" "братські князі" Кохань і Кадим зі своїми людьми". У наступному році було взято повторний ясак.За даними на 1630 р. у списку збагачених згадуються також імена князів Брата, Кандукана, Букія та деяких інших, які жили вгору по р. Ока (Збірник документів... 19, 20, 22, 26).
Щодо мирний характер контактів окремих груп бурят із російськими козаками спочатку можна спробувати пояснити кількома обставинами. По-перше, місцеве населення було зацікавлене у встановленні торгового обміну в прибульцями, оскільки виявилося відрізаним від традиційних ринків через напружену військово-політичну обстановку, що склалася в той час, в Центральній Азії в результаті маньчжурської навали і міжусобиць монгольських ханів.
По-друге, свою роль зіграло і прагнення царського уряду до мирних засобів, що також диктувалося реальними політичними міркуваннями. Не маючи спочатку Східного Сибіру великими військовими силами, росіяни було неможливо розраховувати на збройне підкорення такої численної і войовничої народності, який, особливо з попереднім чуткам, представлялися буряти.
Проте подальші події загалом розвивалися менш однозначно. З одного боку, серед бурятських князів, особливо серед так званих "великих братніх людей", зустрічалися і такі, які сприймали прийняття російського підданства як загрозу своєму власному становищу і всіляко намагалися протистояти цьому. Але значною мірою причиною цього стали дії окремих представників місцевої адміністрації та ватажків козацьких загонів, які далеко не завжди рухаються інтересами великої політики, а багато в чому прагненням до особистої наживи та можливістю безкарно пограбувати окремі беззахисні стійбища аборигенів.
Становище посилювалося ще й тим, що спалахнуло суперництво між Єнісейським і Красноярським острогами за сфери впливу серед ясашного населення. Нерідко траплялися факти подвійного оподаткування ясаком, що викликало природний опір у місцевого населення, яке намагалося тепер по можливості ухилитися від сплати повинностей взагалі.
На середину XVII в. територія Західної Бурятії переважно була підпорядкована. Проте, як з'ясувалося, прийняття "вічного холопства" місцевим населенням ще не було гарантією спокійного та безтурботного життя під "високою государевою рукою". Незабаром настала епоха правління страшного "Багааба хана", як прозвали буряти намісника Братського острогу Івана Похабова за його свавілля та лихоцтво. Гіркою образою і болем віддають рядки чолобитних листів бурятів про те, що "де той Іван Похабов чинив нам великі насильства - дружин і дітей наших мав до себе на постелі і блудом ганьбив і наругався. коні та корови та вівці сильно спіймав" (Окладників. 1937. С. 53). Як відомо, врешті-решт доведені до відчаю буряти були змушені вчинити масову втечу до Монголії в 1638 р. Відзначимо, що від Похабова не меншою мірою діставалося і російським селянам, які "стали голі і босі і на новому місці до кінця зруйновані".
Ні в чому не поступався, а в чому навіть перевершив за витонченістю самого Похабова інший управитель того ж Братського острогу Христофор Кафтирьов. Тоді доведені до краю місцеві, ріллі селяни і навіть частина служивих людей піднялися на загальний бунт 1696 року.
Як видно з деяких наведених фактів, події, супутні процесу приєднання, розвивалися дуже складно і суперечливо і допускають можливості будь-якої однозначної оцінки. Незважаючи на те, що в цілому можна говорити про переважно насильницький характер приєднання території Предбайкалля, не можна не врахувати те, що частина бурятського населення була спочатку зацікавлена в мирному врегулюванні відносин з росіянами. Примітно щодо цього таке повідомлення, донесене через тунгусів, що з " братських людей між бійки, половина хоче государю ясак давати, інші хочуть з государевими людьми дратца " (Збірник документів... 1960. з. 45). Тому очевидно, що тільки жорсткі дії з боку російських людей спровокували бурятів на дії у відповідь. Потім далося взнаки невміння чи небажання царської адміністрації оперативно залагодити конфліктні ситуації та йти на компроміс щодо окремих войовничо налаштованих улусів. Особливо агресивними та менш розбірливими стали дії прибульців у міру посилення їхньої військової могутності, і добре озброєні та організовані козачі загони стали здобувати переконливі перемоги над розрізненими, погано озброєними та навченими силами тубільців.
З 1640-х років загони російських людей почали навідуватися на південну сторону оз. Байкал. У 1638 р. з Єнісейська був споряджений загін під командуванням Максима Перфільєва, який, протягом двох років просуваючись вгору по Лєні та Вітіму, дійшов до гирла нар. Ципа. Шляхом розпитування місцевих евенків були зібрані цікаві відомості про життя та побут населення та природні багатства краю. Зокрема, росіяни тут вперше почули про даурського князя Ботога, який проживав "на Вітіму річці на усть Карги річки, на одному місці улусами", у якого "соболя багато, і срібло ... є" (Збірник документів ... 1960. З 38).
Навесні 1645 р. у пониззі Селенги з'явився козачий загін чисельністю 100 чол. під командуванням Василя Колесникова, який човнами переправився на південний берег озера. Однак, зустрівши тут численні кочівля бурятів, що стояли "навряд з мунгальськими людьми", козаки не зважилися йти далі і повернулися назад. У наступному 1646 р. чотири козаки, відправлені В. Колесніковим на розвідку "по Селенгу річці в Мунгальську землю", дісталися до ставки "мунгальського більшови князя Турока Табунана", де вручили йому "государова платня", що складається зі шкур бобра, і кілька соболів і "сукна блакитного вершків".
Згідно з "розпитуваними промовами" козаків, монгольський князь дуже доброзичливо поставився до їх візиту, "жалування" прийняв стоячи і навіть висловив свою готовність служити російським. Щодо срібної руди з'ясувалося, що її в Монголії немає, а золоті та срібні вироби вони купують у Китаї. На прощання Турухай-Табунан передав у дар російському цареві "усічок золота вагою чотири золотники з трьома грошима та чашку срібну вагою двадцять чотири золотники, торель срібну та двадцять два золотники" (Збірник документів... I960. С. 109-12)
На початку 1650-х років росіяни почали прокладати шлях через Яблоновий хребет. У 1653 р. вгору Селенгою, потім по її притоку Хілку рушив сотник П. Бекетов зі своїм загоном і біля оз. Іргень заснував острог із однойменною назвою. Тут вони увійшли в контакт з людьми князя Култуцина, які прийняли росіян цілком доброзичливо (Залкінд. 1958. С. 48-49). З цього часу, особливо з заснуванням Нерчинського острогу, до сфери впливу Росії увійшла й частина території Східного Забайкалля.
Таким чином, у 50-60-х роках XVII ст. територія Забайкалля стала послідовно покриватися мережею острогів, що дозволило російській адміністрації взяти під свій контроль значну частину цього регіону. Очевидно, що приєднання Забайкалля на відміну від Предбайкалля мало зовсім інший характер. Прямі збройні зіткнення між місцевим населенням і російськими козаками мали швидше випадковий, ніж закономірний характер. Тому, звісно, були свої причини. З одного боку, росіяни усвідомлювали, що населення Забайкалля знаходилося під тіснішим сюзеренітетом монгольських феодалів, які були незрівнянно могутнішими за бурятських князів. Потрібно було врахувати і рухливіший спосіб життя забайкальських племен, які могли піти у разі конфліктних ситуацій. З іншого боку і самі монгольські князі в умовах феодальних міжусобиць, що розгорілися в той час, і загрози вторгнення Цинського Китаю, мабуть, не проти були знайти в особі Російської держави союзника або покровителя. Важливу роль зіграло також прагнення монгольської сторони встановлення вигідних торгових відносин із росіянами.
Однак і тут події розгорталися далеко не завжди однозначно та гладко. Після того, як маньчжури встановили своє панування над територією Халхі, місцеві власники, поступаючись їх тиску, почали проводити політику різкого загострення відносин із росіянами. Особливо старався у плані прийшов до влади у 1668 р. новий імператор Тушетухановского уділу Халхи Чахунь-Доржи, що у російських джерелах як Очирой Саин-хан. Документи 70-80-х XVII ст. буквально рясніють повідомленнями про набіги різних груп монголів на територію не тільки Забайкалля, а й Предбайкалля (Залкінд. 1958. С. 60-75). Особливо загрозливим стало становище до 1688, коли багато остроги, в тому числі Селенгінський і Удінський, опинилися в облозі. Ситуація змінилася, коли на допомогу забайкальцям прийшов окольничий Федір Головін, який йшов на чолі півтори тисячі козаків у Нерчинськ для ведення переговорів із Китаєм. Активну спільну участь у боротьбі проти навали монголів взяло також місцеве населення – буряти та евенки. Незабаром після цього монгольська сторона запросила миру, і частина їхньої тайші навіть прийняла російське підданство. Щоправда, до цього їх змусила й інша істотна обставина: вторгнення до Халху військ ойратського Галдану Бошогту хана. Тому не дивно, що більшість цих тайшей, як тільки ойрати почали відступати під натиском переважаючих сил маньчжурів, воліли швидко забути про досягнуту домовленість з росіянами.
Для вірної оцінки суті вельми складних подій, що відбувалися на той час у Забайкаллі, очевидно, необхідно врахувати ще одну обставину. Як з'ясовується, серед халхаської правлячої верхівки, як і бурятської, не було єдності в поглядах на відносини з Росією. Як зазначає Ш.Б. Чиміт-доржієв, “антиросійське, войовниче угруповання, куди входило більшість великих світських феодалів, князів, очолював впливовий Тушеете-хан Чахундорж. Дамба-хутухта)" (Чімітдоржієв. 1997. С. 77).
Такими є деякі основні перипетії подій, пов'язаних з приєднанням Забайкалля до Росії.
Восени 1628 року загін Петра Бекетова, рухаючись вгору Ангарою, досяг земель нижнеудинских і балаганських бурят. У 1639 році перші росіяни прийшли до Забайкалля. Максим Перфільєв, піднімаючись річкою Вітім, дійшов до гирла річки Ципи. В 1647 Іван Похабов по льоду перейшов Байкал і дійшов до монгольської Урги. Через рік почалося міцне приміщення в області - в 1648 Іван Галкін заснував Баргузинський острог.
Розкопки могильника хунну Оргойтон (з царським курганом) поблизу с. ЗарубіноДжидинського району, серпень 2009 р.
В 1652 був закладений Баунтовський острог, в 1653 Іргенський острог, в 1658 - Телембінський і Нерчинський остроги, в 1662 - Кучідскій, в 1665 - Селенгінський острог, в 1666 - Удінський. На Селензі пізніше було збудовано Кабанський острог та Іллінську слободу.
У 1674 Єрофієм Бурдуковським був заснований Тункінський острог. Більше 20 років він прослужив першим прикажчиком фортеці, багато зробивши для економічного, господарського освоєння Тункінської долини.
У 1679 році у гирлі річки Ітанці, правої притоки Селенги, було збудовано Ітанцінський острог. 1681 року засновано Посольський Спасо-Преображенський монастир.
У 1689 році було підписано Нерчинський договір між Російською державою та китайською імперією Цин. Було встановлено кордон річкою Аргунь між Росією та Китаєм.
Таким чином, до початку XVII століття Російська держава, що завоювала Західний Сибір, підійшла до західних і північних рубежів розселення монгольських племен, але на якийсь час зупинилася і почала будувати остроги та укріплення в Прибайкаллі.
Одночасно з появою в 1618 році на карті Східної Азії нової потужної імперії Цин активізувалася політика цієї держави щодо Монголії, яка опинилася в безпосередній близькості до нових володінь Росії та Китаю.
Користуючись міжусобними конфліктами між нащадками чингизидов, Росія уклала договори з Китаєм у 1689 і 1727 рр., згідно з якими Прибайкалля і Забайкалля увійшли до складу Росії, а решта Монголії стала провінцією імперії Цін.
До XVII століття по всій території сучасних Монголії, Внутрішньої Монголії та Бурятії безперешкодно кочували монгольські племена. На момент приєднання території Бурятії до Росії, у цьому регіоні через кочовий спосіб життя виявилися різні монгольські племена (ехірит-булагати, хори, сартули, сонголи, хонгодори та ін.), що визначило наявність різних діалектів бурятської мови, відмінність у національному одязі, звичаях тощо.
Після проведення російсько-китайського кордону в 1729 вищевказані бурят-монгольські племена, виявившись відрізаними від основної маси монгольських племен, стали формуватися в майбутній бурятський народ.
XVIII століття
Старообрядницький будинок у селі Десятникове, Тарбагатайський район
В 1703 Бурятія за указом, підписаним Петром I, увійшла до складу Російського царства.
У 1741 році імператриця Єлизавета Петрівна узаконила існування 11 данців та 150 лам при них.
У XVIII столітті до Бурятії переселилися старообрядці.
XIX століття [ред. редагувати вихідний текст]
1820 року в Новоселенгінську розпочала свою діяльність Англійська духовна місія в Забайкаллі.
Основна стаття: Декабристи у Бурятії
У 1851 році Забайкалля, що складалося з двох округів - Верхньоудинського та Нерчинського, було виділено з Іркутської губернії та перетворено на самостійну Забайкальську область.
У 1884 році Забайкальська область, що раніше належала до Східно-Сибірського генерал-губернаторства, увійшла до складу новоствореного Приамурського генерал-губернаторства.
У 1897 році в Читі вийшла перша газета «Життя на східній околиці» російською та бурятською мовами.
За даними перепису 1897 населення Забайкальської області становило 672 072 людини.
У 1900 році було відкрито регулярний рух Забайкальською залізницею.
XX століття
Національна боротьба на свято. Листівка 1904 року.
У 1917 році була утворена перша національна автономія бурятів - Держава Бурятів-Монголія
1918 року Забайкальський з'їзд Рад проголосив Забайкальську область губернією.
Радянську владу біля Бурятії було встановлено у лютому 1918 року, але вже влітку 1918 року її було повалено. У Забайкаллі за підтримки японських військ встановилася військова диктатура отамана Семенова. Торішнього серпня1918 райони Бурятії вздовж Транссибірської магістралі окупували японські війська, а квітні 1919 року - експедиційний корпус армії США.
У 1919 – 1920 роках на території Бурятії діяли кілька національних та «білих» урядів – Держава Бурят-Монголія, теократична Балагатська держава, Велика панмонгольська держава.
2 березня 1920 року Червона Армія за підтримки партизанів повернула Верхньоудинськ. Західна Бурятія увійшла до складу РРФСР, східна - у Далекосхідну республіку (ДВР). Верхньоудинськ у квітні – жовтні 1920 року був столицею ДВР.
У 1921 році у складі ДВР було створено Бурят-Монгольську автономну область (Агінський, Баргузинський, Хоринський і Читинський аймаки; центр округу - Чита).
9 січня 1922 року була утворена Монголо-Бурятська автономна область у складі РРФСР (Тункінський, Аларський, Ехіріт-Булагатський, Боханський та Селенгінський аймаки; центр округу – Іркутськ).
Після виведення іноземних інтервентів з Далекого Сходу та приєднання ДВР до РРФСР, у листопаді 1922 року) обидві автономні області об'єдналися і 30 травня 1923 року була утворена Бурят-Монгольська Автономна Радянська Соціалістична Республіка зі столицею в м. Верхньоудинську. Республіки. Ця дата вважається днем утворення Республіки Бурятія.
30 липня 1930 року було утворено Східно-Сибірський край (крайовий центр - Іркутськ), до складу якого увійшла Бурят-Монгольська АРСР.
Період індустріалізації в Бурятії знаменувався будівництвом великих промислових підприємств, значним збільшенням валового продукту, міцним входженням у систему міжгосподарських зв'язків СРСР. Так, у роки першої та другої п'ятирічок було введено в експлуатацію підприємства союзного значення: Улан-Уденський паровозо-вагоноремонтний завод з теплоелектроцентраллю (1932-1937), механізований скляний завод (1930-1935), млиновий комбінат (1933-193) молібденовий комбінат (1934–1936). У цей же час були побудовані великі підприємства місцевої промисловості: Улан-Уденська міська електростанція, Улан-Уденський судноремонтний завод, Верхньо-Березівський цегельний завод, вапняний завод, валяльно-повстяна фабрика, два механізовані хлібозаводи. За роки другої п'ятирічки було введено в дію 85 нових фабрик та заводів. До 1937 року у республіці налічувалося 140 великих промислових підприємств, частка промислового виробництва, у валовий продукції становила 71,1 %.
Будівля мерії Улан-Уде
З утворенням у бурятів своєї республіки в 1923 р. офіційною мовою було оголошено т. зв. "бурят-монгольська" мова. Буряти офіційно використовували свій вертикальний монгольський шрифт, який через те, що на листі використовувався письмовий монгольський класичний мову, ігнорував діалектні відмінності бурятів. Але 1933 р. цей шрифт було заборонено. Незважаючи на цю заборону мову, все ще продовжував офіційно називатися «бурят-монгольська мова».
У 1931-1938 роках. бурят-монгольська мова була перекладена латинським шрифтом. Латиниця вперше наочно показала діалектні відмінності бурятів, але при цьому бурятська мова, написана на латиниці, все ще продовжувала зберігати свою монгольську основу мови: лексику, граматичні правила, стилістику і т.п. коли за основу нової літературної мови була взята лише розмовна форма мови, якою в наступний період друкувалися всі видання. Кирилиця через свою графічну особливість ще більше виявила діалектні відмінності бурятів. Багато літературних письмових форм бурят-монгольської мови були формально визнані застарілими і були виключені з уживання як у новій бурятській літературній мові, так і в монгольській мові при його перекладі на кирилицю.
У 1934 Верхнеудинськ був перейменований в Улан-Уде.
5 грудня 1936 Східно-Сибірський край був розділений на Східно-Сибірську область (центр - Іркутськ) і Бурят-Монгольську АРСР (столиця - Улан-Уде).
26 вересня 1937 року при поділі Східно-Сибірської області на Іркутську та Читинську області зі складу Бурят-Монгольської АРСР виділено Усть-Ординський та Агінський Бурятські національні округи.
Під час Великої Вітчизняної війни з Бурятії на фронт було призвано 120 тисяч осіб, з них загинуло 34,2 тисячі, і 6,5 тисяч повернулися інвалідами. 36 осіб отримали звання Героя Радянського Союзу, 11 осіб стали повними кавалерами Ордену Слави, 37 тисяч нагороджено орденами та медалями.
7 липня 1958 - Бурят-Монгольська АРСР указом Президії Верховної Ради СРСР перейменована в Бурятську АРСР.
8 жовтня 1990 року Верховною Радою Бурятської АРСР було прийнято Декларацію про державний суверенітет Бурятської Радянської Соціалістичної Республіки. Згідно з цим документом, Бурятія відмовилася від статусу автономії та проголосила державний суверенітет Бурятської РСР на своїй території. Відтепер носієм суверенітету та єдиним джерелом влади в республіці було проголошено народ Бурятії. Було закріплено положення про те, що Бурятська РСР самостійна у вирішенні будь-яких питань державного життя, у тому числі у проведенні своєї національної, економічної, екологічної, соціальної, культурної, наукової та кадрової політики. На території республіки проголошувалося верховенство Конституції та законів Бурятської РСР. Закони РРФСР і СРСР оголошувалися мають вищу юридичну силу біля республіки у разі, якщо вони прийнято відповідно до повноваженнями, добровільно делегованими у відання федеральних органів влади. Було зазначено, що Бурятська РСР має своє громадянство, а державними мовами в республіці є російська та бурятська. 24 квітня 2002 року Народним Хуралом Республіки Бурятія прийнято Закон Республіки Бурятія № 1004-II «Про визнання Декларації про державний суверенітет Республіки Бурятія, що втратила силу»
У квітні 1990 року Леоніда Потапова обрано першим секретарем Бурятського обласного комітету КПРС (вибори проводилися на альтернативній основі). Його було обрано членом ЦК КПРС (1990). У 1990–1993 – він був народним депутатом РФ. У жовтні 1991 р. на сесії Верховної Ради Бурятської РСР було обрано головою Верховної Ради республіки. У грудні 1993 р. його було обрано членом Ради Федерації у Бурятському двомандатному виборчому округу № 3, набравши 39,06 % голосів. Він був членом Комітету з питань аграрної політики.
Внаслідок виборів 1994 року Леонід Потапов став першим Президентом і водночас Головою Уряду Республіки Бурятія.
На президентських виборах 21 червня 1998 року Леоніда Потапова обрали на другий президентський термін (63,3 % голосів виборців, які брали участь у виборах).
XXI століття
23 червня 2002 року Леоніда Потапова було обрано Президентом Республіки Бурятія на третій термін, здобувши перемогу вже в першому турі виборів і набравши понад 67 % голосів виборців, значно випередивши свого основного суперника - депутата Державної Думи Бато Семенова.
4 червня 2007 року Президент Росії Володимир Путін вніс кандидатуру В'ячеслава Наговіцина на розгляд Народного Хуралу Республіки Бурятія для надання його повноваженням Президента Республіки Бурятія. 15 червня Народний Хурал затвердив В'ячеслава Наговіцина на посаді Президента, Голови Уряду Республіки Бурятія.
У липні 2011 року Бурятія відзначила 350-річчя добровільного входження до складу Росії.
5 травня 2012 року Президент Росії Дмитро Медведєв вніс до Народного Хуралу республіки Бурятія кандидатуру В'ячеслава Наговіцина для наділення його повноваженнями глави Республіки Бурятія.
11 травня 2012 року Президент Росії Володимир Путін прийняв дострокову відставку президента Республіки Бурятія, указ набув чинності 12 травня 2012 року.
12 травня 2012 року Народний Хурал Республіки Бурятія затвердив В'ячеслава Наговіцина на посту Глави Республіки Бурятія. Того ж дня в Оперному театрі відбулася інавгурація В'ячеслава Наговіцина.
