Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
X – VII ст. до зв. е.
VIII століття до н. - VI століття н.
Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Справа наліво
Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Історія
| Арамеї | |
| Арамейська мова | |
| Арамейський алфавіт | |
| Арамейські царства | |
| Арамейські царі | |
Арамейська писемність, подібно до грецької, що також розвинулася з фінікійського листа, лягла в основу арамейської гілки алфавітів Сходу - як грецький алфавіт послужив основою для алфавітів Заходу. Арамейський лист з його розголосами і матрес лекціоніс породив ряд найважливіших алфавітів Близького Сходу, Північної Африки та Азії, включаючи арабську та сучасну єврейську алфавіти, а також різні писемності Індії (брахми і далі деванагарі) та їх нащадки-алфавіти у тому числі тайський та монгольський лист).
Поширеність арамейської писемності зумовлена тим фактом, що арамейська мова та писемність, будучи з кінця VIII століття до н. е. засобом міжнародного листування та спілкування на Близькому Сході, в ході завоювань Ахеменідів набули статусу дипломатичної мови та писемності Перської імперії.
В арамейському мовному середовищі продовжували існувати язичницькі культи; так, у існуючої і донині релігійної секти мандеїв (сучасні Іран та Ірак; кілька сотень мандеїв живуть також у США та Австралії) збереглися священні книги, написані на мандейському діалекті арамейської мови, цей діалект використовують і як мову богослужіння, а її більш сучасна форма, за деякими даними, використовується у повсякденному спілкуванні приблизно 1 тис. осіб в Ірані; інші іранські мандеї говорять фарсі, а іракські - арабською.
Після арабських завоювань VII ст. та створення халіфату сирійсько-арамейські діалекти були витіснені арабською мовою; процес цей, проте, був тривалим і переважно завершився лише XV в. Нині існуючими спадкоємцями арамейської мови, крім ассірійського та мандейського діалекту, є говірки кількох сіл у Сирії (див. Маалюля , Сайдна), де мешкає кілька тисяч людей, здебільшого християн.
Сирійсько-арамейська література дуже велика і має велике історичне значення: блискуча епоха середньовічної ісламської думки стала свого часу можливою саме завдяки перекладу арамейською мовою - і з нього арабською - праць давньогрецьких філософів, особливо Аристотеля.
Алфавіт
Алфавіту імперської арамейської мови.
| Ім'я літери | Форма літери | Літера | Еквівалентна єврейська |
Еквівалентна арабська |
Еквівалентна сирійська |
Звук |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Алаф | Файл:Aleph.svg | 𐡀 | א | أ | ܐ | /ʔ/ ; /aː/, /eː/ |
| Бет | Файл:Beth.svg | 𐡁 | ב | ب | ܒ | /b/, /v/ |
| Гамаль | Файл:Gimel.svg | 𐡂 | ג | ج | ܓ | /ɡ/ , /ɣ/ |
| Далат | Файл:Daleth.svg | 𐡃 | ד | د | ܕ | /d/, /ð/ |
| Хе | Файл:He0.svg | 𐡄 | ה | ﻫ | ܗ | /h/ |
| Вав | Файл:Waw.svg | 𐡅 | ו | و | ܘ | /w/; /oː/, /uː/ |
| Зайн | Файл:Zayin.svg | 𐡆 | ז | ز | ܙ | /z/ |
| Хет | Файл:Heth.svg | 𐡇 | ח | خ,ح | ܚ | /ħ/ |
| Тет | Файл:Teth.svg | 𐡈 | ט | ط | ܛ | емфатіч. /tˤ/ |
| Йуд | Файл:Yod.svg | 𐡉 | י | ي | ܝ | /j/; /iː/, /eː/ |
| Каф | Файл:Kaph.svg | 𐡊 | כ ך | ك | ܟܟ | /k/, /x/ |
| Ламад | Файл:Lamed.svg | 𐡋 | ל | ل | ܠ | /l/ |
| Мім | Файл:Mem.svg | 𐡌 | מ ם | م | ܡܡ | /m/ |
| Нун | Файл:Nun.svg | 𐡍 | נ ן | ن | ܢܢ ܢ | /n/ |
| Семкат | Файл:Samekh.svg | 𐡎 | ס | س | ܣ | /s/ |
| ‘Ē | Файл:Ayin.svg | 𐡏 | ע | غ,ع | ܥ | /ʕ/ |
| Пе | Файл:Pe0.svg | 𐡐 | פ ף | ف | ܦ | /p/, /f/ |
| Саді | Файл:Sade 1.svg , Файл:Sade 2.svg | 𐡑 | צ ץ | ص | ܨ | емфатич /sˤ/ |
| Коф | Файл:Qoph.svg | 𐡒 | ק | ق | ܩ | /q/ |
| Виріш | Файл:Resh.svg | 𐡓 | ר | ر | ܪ | /r/ |
| Шин | Файл:Shin.svg | 𐡔 | ש | ش,س | ܫ | /ʃ/ |
| Тау | Файл:Taw.svg | 𐡕 | ת | ت,ث | ܬ | /t/, /θ/ |
Див. також
Напишіть відгук про статтю "Арамейський лист"
Посилання
- (англ.)
| |||||||||||||||||||||
О, Дихаюче Життя,
Ім'я Твоє сяє всюди!
Вивільни простір,
Щоб посадити Твою присутність!
Уяви у твоїй уяві
Твоє "Я можу" зараз!
Вбрання Твоє бажання у всяке світло і форму!
Прорости через нас хліб і
Прозріння на кожну мить!
Розв'яжи вузли невдач, які пов'язують нас,
Як і ми звільняємо канатні мотузки,
якими ми утримуємо провини інших!
Допоможи нам не забувати наше Джерело.
Але звільни нас від незрілості не перебувати в сьогоденні!
Від Тебе виникає всяке
Бачення, Сила та Пісня
Від зборів до зборів!
**************************************
Коли і чому в молитві «Отче наш» з'явилася згадка про лукавого (Сатани)?
На стародавньому церковнослов'янському немає лукавого: «... і не введи нас в напасть, не врятуй нас від неприязні». Хто ж додав “цибульного” у головну молитву Ісуса Христа?
Молитва “Отче наш”, відома кожному християнину з дитинства, є сконцентрованим викладом всієї християнської доктрини. У той самий час вона одна із найдосконаліших літературних творів, зафіксованих будь-коли письмово.
Таким є загальноприйнятий погляд на коротку молитву Господню, яку Ісус навчив Своїх учнів.
Як це можливо? Адже для повного викладу релігійного вчення в інших релігіях знадобилося багато томів. А Ісус навіть не просив Своїх учнів записати кожне її слово.
Просто під час Нагірної проповіді Він сказав (Мт. 6, 9:13): 
Моліться ж так:
Отче наш, що ти на небесах!
І залиши нам наші борги,
як і ми залишаємо боржником нашим.
І не введи нас у спокусу,
але визволи нас від лукавого”.
Але це не єдиний варіант перекладу Молитви Господньої на російську мову. У виданні Євангелія від 1892 року є дещо інший варіант:
«Отче наш, що існує на небесах!
нехай святиться Ім'я Твоє; нехай прийде Царство Твоє;
нехай буде воля Твоя і на землю, як на небі;
Хліб наш насущний дай нам на цей день;
і пробач нам борги наші;
боржникам нашим;
і не введи нас у спокусу,
але визволи нас від лукавого;
У сучасному, канонічному виданні Біблії (з паралельними місцями) ми знаходимо майже такий варіант перекладу Молитви:
“Отче наш, що на небесах!
нехай святиться Ім'я Твоє; Хай прийде Царство Твоє;
нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі;
хліб наш насущний дай нам сьогодні;
і пробач нам борги наші;
як і ми прощаємо боржникам нашим;
І не введи нас у спокусу,
але визволи нас від лукавого;
У старослов'янському перекладі Молитва (якщо її написати сучасним алфавітом) звучить ближче до першого варіанта:
“Отче наш, що ти на небесах!
Нехай святиться ім'я Твоє! Хай прийде Царство Твоє;
нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі.
Хліб наш насущний дасть нам сьогодні.
І залиши нам наші борги,
як і ми залишаємо боржником нашим.
І не введи нас у напасть,
але визволи нас від лукавого”.
У цих перекладах використані різні слова для позначення тих самих понять. "Пробач нам" і "залиш нам", "напасти" і "спокуса", "що єси на небесах" і "сущий на небесах" позначають те саме.
Жодного спотворення сенсу і духу слів, даних Христом Своїм учням, в жодному з цих варіантів немає. Але зіставляючи їх, можна дійти важливого висновку про те, що буквальна передача Слів Ісуса не тільки неможлива, а й не є обов'язковою.
У англійських перекладах Євангелій можна знайти кілька різних варіантів, але їх можна вважати автентичними, бо у них зміст Молитви і дух її передані адекватно.
Молитва Господня набула широкого поширення відразу після розп'яття та Воскресіння Ісуса. Це видно хоча б з того факту, що вона була знайдена в таких віддалених точках, як місто Помпеї (тобто виявилася там до того, як Помпеї були зруйновані виверженням вулкана Везувія в 79 р. від Р.Х.).
Водночас справжній текст Господньої молитви не дійшов до нас у первозданному вигляді.
У перекладах російською мовою Молитва Господня звучить однаково в Євангеліях від Матвія (6:9-13) та від Луки (11:2-4). Такий же текст ми знаходимо і в Євангеліях KJV (King James Version) англійською мовою.
Якщо ж ми візьмемо грецьку першоджерело, то з подивом виявимо, що знайомі нам слова “сущий на небесах”, “Хай буде воля Твоя як на небесах, і на землі” і “позбав нас лукавого” в Євангелії від Луки відсутні.
Існує багато версій, які пояснюють причини зникнення цих слів у Євангелії від Луки та появи їх у перекладах, а згодом і в сучасних грецьких виданнях євангелії. Ми не будемо на цьому зупинятися, бо для нас важлива не буква, а дух великої Молитви.
Ісус не наказував нам молитися, навчаючи Його слова буквально. Він просто сказав “Моліться так:”, тобто “моліться таким чином”.
Костянтин Глінка
”Отче наш” у перекладі з арамейської
Сьогодні під ранок мені наснилося, що я йду з кимось малознайомим кам'янистою пустелею і дивлюся в залите сонцем небо. Раптом я помітив, що до нас стрімко наближається чи то різьблена позолочена скринька, чи то книга в такій же палітурці.
Не встиг я сказати приятелю, що так просто в пустелі з неба падають предмети і добре ще, що не на голову, як зрозумів, що предмет летить прямо на мене. Через секунду він впав праворуч від мене, туди, де мав бути мій приятель. Я був такий приголомшений, що прокинувся раніше, ніж глянув у бік нещасного товариша.
Ранок почався незвично: в інтернеті мені попався “Отче наш” мовою Ісуса. Переклад з арамейської потряс мене настільки, що я запізнився на роботу, перевіряючи, чи це не фальшивка. Я знайшов, що років 15 тому у теологів з'явився вираз "примат арамейського".
Тобто, наскільки я розумію, раніше чільним авторитетом у богословських суперечках було грецьке першоджерело, але в ньому були помічені безглуздості, які могли виникнути при перекладі з оригінальної мови. Інакше кажучи, грецький варіант не первинний.
Арамейський варіант Євангелія ("Пешітта", на едесському діалекті арамейської мови) існує, але він - переклад з грецької.
Щоправда, як виявилось, не повний. І не тільки в сенсі відсутності деяких частин: у ній є місця, що збереглися в більш давньому вигляді, оскільки були вже записані арамейською.
************************************
А якщо перекладати дослівно:
Abwoon d"bwashmaya
Nethqadash shmakh
Teytey malkuthakh
Nehwey tzevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha.
Hawvlah lachma d'sunqanan yaomana
Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l"khayyabayn.
Wela tahlan l'nesyuna ela patzan min bisha.
Амейн.
Abwoon d"bwashmaya (Офіційний переклад: Отче наш!)
Дослівний: Abwoon перекладається як Божественний батько (плідна еманація світла). d"bwashmaya - небо; корінь shm - світло, полум'я, божественне слово, що виникає в просторі, закінчення aya - говорить про те, що це сяйво відбувається повсюдно, в будь-якій точці простору
Nethqadash shmakh (Офіційний переклад: Нехай святиться ім'я Твоє)
Дослівний: Nethqadash перекладається як очищення або предмет для вимітання сміття (очистити місце для чогось). Shmakh - поширення (Shm - вогонь) і відпускання внутрішньої суєти, набуття тиші. Дослівний переклад – очищення простору для Імені.
Teytey malkuthakh (Офіційний переклад: Нехай прийде Царство Твоє)
Дослівний: Tey перекладається як прийди, але подвійне повторення - означає взаємне бажання (іноді - шлюбне ложе). Malkuthakh традиційно перекладається як царство, символічно - плідна рука, сади землі; мудрість, очищення ідеалу, роблення його особистісним собі; прийти додому; іньська (творча) іпостась вогню.
Nehwey tzevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha.(Офіційний переклад: Хай буде воля Твоя і на землі, як на небі)
Дослівний: Tzevyanach перекладається як воля, але не сила, а бажання серця. Один із перекладів - природність, зародження, обдарування життя. Aykanna означає сталість, втілення у житті. Aph – особиста спрямованість. Arha - земля, b" - означає жива; b"arha - поєднання форми та енергії, одухотворена матерія.
Hawvlah lachma d"sunqanan yaomana (Офіційний переклад: Хліб наш насущний дай нам на цей день)
Дослівний: Hawvlah перекладається як давати (дари душі та дари матеріальні). lachma - хліб, необхідне, насущне підтримки життя, розуміння життя (chma - наростаюча пристрасть, зростання, збільшення). D"sunqanan - потреби, те, чим я можу володіти, скільки я міг нести;yaomana - необхідне для підтримання духу, життєва сила.
Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l"khayyabayn.
(Офіційний переклад: І пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим)
Дослівний: Khuabayn перекладається як борги, внутрішні накопичені енергії, що руйнують нас; в деяких текстах замість khuabayn стоїть wakhtahayn, що перекладається як надії, що не відбулися. Aykana - відпускання (пасивна добровільна дія).
Wela tahlan l"nesyuna (Офіційний переклад: І не введи нас у спокусу)
Дослівний: Wela tahlan перекладається як «не дай нам увійти»; l"nesyuna - ілюзія, тривога коливання, груба матерія; символічний переклад - блукаючий розум.
ela patzan min bisha.(Офіційний переклад: але врятуй нас від лукавого)
Дослівний: Ela – незрілість; символічний переклад – невідповідні дії. Patzan – розв'язати, дати свободу; min bisha - від зла
Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l"ahlam almin.(Офіційний переклад: Бо Твоє є Царство і сила і слава на віки.)
Дослівний: Metol dilakhie перекладається як ідея володіння чимось, що приносить плоди (зорана земля); malkutha – царство, царство, символічний переклад – «я можу»; wahayla - поняття життєвої сили, енергії, налаштування в унісон, що підтримує життя; wateshbukhta – слава, гармонія, Божественна сила, символічний переклад – що породжує вогонь; l"ahlam almin - від віку до століття.
Амейн. (Офіційний переклад: Амінь.)
Ameyn – прояв волі, твердження, приношення клятви. Вселяє силу і дух у все створене
The Lord's Prayer in Aramaic. The Native Language of Jesus Christ є прорізаний і переписаний Неїл Douglas-Klotz - Music by Ashana.
Я був inspired до з'єднаної з пляшкою і гравцем в один. I don"t own the copyright. Повідомити про Ashana і Neil Douglas-Klotz. Lyrics below:
Abwoon d'bwashmaya (The Lord's Prayer in the original Aramaic)
"В дослідженнях повідомлень з оригіналу Арамаіка, я знаю, що вивчається Dr. Rocco Errico (www.noohra.com), арамацький школяр, котрий висловлюють, що слово "abwoon" є дійсним терміном збуту, використовуваного як чоловік і women, and that rather than the word "father" a more accurate translation would be "beloved." - Ashana
Наступна трансляція/поетична передача з Лордою "Праєр є д. Neil Douglas-Klotz, і є одним з моїх власників.
Abwoon d"bwashmaya
Nethqadash shmakh
Teytey malkuthakh
Nehwey sebyanach aykanna d'bwashmaya aph b'arha.
Habwlan lachma d'sunqanan yaomana.
Washboqlan khaubayn (wakhtahayn) aykana daph khnan shbwoqan l"khayyabayn.
Wela tahlan l"nesyuna
Ela patzan min bisha.
Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l'ahlam almin.
Амейн.
O Birther! Father-Mother of the Cosmos/ you create all that moves in light.
Сфокусувати ваше світло з у нас - це може бути корисним: як rays beacon show the way.
Створюйте вашу низку unity now - через наші фієрійні шерти і їзда.
Ваша одна допомога буде діяти з нами, як у всьому світлі, так у всіх формах.
Grant what we need each day in bread and insight: subsistence for call of growing life.
Використовуються мішки, щоб binding us, як ми бачимо, що сторони ми бачимо інших" guilt.
Don't let us enter forgetfulness
But free us from unripeness
З вас є боротьба всіх керуючих буде, влада і життя до, пісня, що дає все, від age to age it renews.
Truly - Power до цих статей - May they be the source from which all my actions grow.
Sealed in trust & faith. Amen.
Transliteration and original translation of Aramaic Lord's Prayer by Dr. Neil Douglas-Klotz від Peshitta (Syriac-Aramaic) version of Matthew 6:9-13 & Luke 11:2-4 reprinted from Prayers of the Cosmos: the Aramaic Words of Jesus (Harper Collins, 1990), 1990, використовувався з відправленням.
(C)(C)(C)(C)(C)
Арамейська писемність, подібно до грецької, що також розвинулася з , лягла в основу арамейської гілки алфавітів Сходу - як грецький алфавіт послужив основою для алфавітів Заходу.
Арамейський лист з його розголосами і матрес лекціоніс породив ряд найважливіших алфавітів Близького Сходу, Північної Африки та Азії, включаючи арабську та сучасну єврейську алфавіти, а також різні писемності Індії (брахми і далі деванагарі) та їх нащадки-алфавіти у тому числі тайський та монгольський лист).
Поширеність арамейської писемності зумовлена тим фактом, що арамейська мова та писемність, будучи з кінця VIII ст. до зв. е. за допомогою міжнародного листування та спілкування на Близькому Сході, в ході завоювань Ахеменідів набули статусу дипломатичної мови та писемності.
В арамейському мовному середовищі продовжували існувати язичницькі культи; так, у існуючої і донині релігійної секти мандеїв (сучасні Іран та Ірак; кілька сотень мандеїв живуть також у США та Австралії) збереглися священні книги, написані на мандейському діалекті арамейської мови, цей діалект використовують і як мову богослужіння, а її більш сучасна форма, за деякими даними, використовується у повсякденному спілкуванні приблизно 1 тис. осіб в Ірані; інші іранські мандеї говорять фарсі, а іракські - арабською.
Після арабських завоювань VII ст. та створення халіфату сирійсько-арамейські діалекти були витіснені арабською мовою; процес цей, проте, був тривалим і переважно завершився лише XV в. Нині існуючими спадкоємцями арамейської мови, крім ассірійського та мандейського діалекту, є говірки кількох сіл у Сирії (див. Маалюля, Сайдна), де мешкає кілька тисяч людей, здебільшого християн.
Сирійсько-арамейська література дуже велика і має велике історичне значення: блискуча епоха середньовічної ісламської думки стала свого часу можливою саме завдяки перекладу арамейською мовою - і з нього арабською - праць давньогрецьких філософів, особливо Аристотеля.
Алфавіт
Алфавіту імперської арамейської мови.
| Ім'я літери | Форма літери | Еквівалентна єврейська | Еквівалентна арабська | Еквівалентна сирійська | Значення звуку | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Алаф | א | أ | ܐ | /ʔ/; /aː/ , /eː/ | ||
| Бет | ב | ب | ܒ | /b/ , /v/ | ||
| Гамаль | ג | ج | ܓ | /ɡ/ , /ɣ/ | ||
| Далат | ד | د | ܕ | /d/ , /ð/ | ||
| Хе | ה | ﻫ | ܗ | /h/ | ||
| Вав | ו | و | ܘ | /w/; /oː/ , /uː/ | ||
| Зайн | ז | ز | ܙ | /z/ | ||
| Хет | ח | خ,ح | ܚ | /ħ/ | ||
| Тет | ט | ط | ܛ | емфатіч. /tˤ/ | ||
| Йуд | י | ي | ܝ | /j/; /iː/ , /eː/ | ||
| Каф | כ ך | ك | ܟܟ | /k/ , /x/ | ||
| Ламад | ל | ل | ܠ | /l/ | ||
| Мім | מ ם | م | ܡܡ | /m/ | ||
| Нун | נ ן | ن | ܢܢ ܢ | /n/ | ||
| Семкат | ס | س | ܣ |
Єврейський алфавіт став основоположником багатьох інших мов (більшості європейських зокрема).
Єврейський алфавіт та російська мова
Єврейський алфавіт – родоначальник сучасного російського. А він, у свою чергу, походить від кирилиці, переробленої з грецької. Єврейський алфавіт із транскрипцією дійшов до наших днів практично у незмінному вигляді. Незважаючи на те, що в Середні віки різні регіони практикували свою стилізацію, змінювали літери, ці зміни були незначними. Такі модифікації лише прикрасили єврейську абетку. З перекладом російською можна побачити кілька подібних букв навіть нині.
Кількість літер в алфавіті: голосні та приголосні
Скільки літер в єврейському алфавіті – питання нескладне. Єврейський алфавіт включає 22 літери. Різниці між малими і великими літерами в написанні немає. Але й особливості. Алфавіт складається лише з приголосних букв. Для написання голосних використовуються приголосні.
Особливості єврейського алфавіту
Алфавіт єврейської мови для запису голосних букв використовує систему (крапок). Такі точки ставлять над літерою чи під нею. Крім спеціальної системи для запису використовуються 4 приголосні. Це алеф, гей, вав та йод. В ідиші ці літери повністю втратили роль приголосних і стали голосними.
Єврейський алфавіт: 3 групи літер
Усі літери єврейського алфавіту поділяються на 3 групи: три «матері», 7 «подвійних» та 12 «простих».
3 літери першої групи вказують на сфірот Хохма, Біна та Даат.
«Подвійні» літери – це літери, які вимовляються двояко.
"Прості" 12 букв вказують на відгалуження, називаються "12 меж діагоналей". Вони позначають 4 сторони світла, верх та низ. 12 кордонів діагоналей відбивають на зв'язок між ними.
Єврейський алфавіт: значення букв
Єврейський алфавіт є унікальним. Він має прихований зміст, закладений у порядку букв, вимови і правила використання. Єврейський алфавіт з перекладом на російську знаходить і передбачає детальну розшифровку та вивчення. Прихована інформація також є і в назвах, формах літер, як вони написані (якщо говорити про варіант написання у сувої Тори, тфілін або мезутот).
Значення чисел у єврейському алфавіті
Єврейський алфавіт, значення букв і чисел (гематрії) – це сукупність знань, накопичених віками. Наявність інформації до кожної літери - це додаткова історія, передана з минулих століть і дійшла до сьогодення. Кожне число пов'язане зі смисловим значенням літери, але може нести окрему історію.
Походження єврейського алфавіту
Родоначальником єврейського алфавіту став давньосемітичний або фінікійський. Єврейський алфавіт був запозичений з арамейської, поступово додаючи щось своє. Існує думка, що єврейський алфавіт давніший за арамейський, але така ймовірність мала, оскільки євреї жили в сусідстві з двома алфавітами. А воно дає можливість використовувати арамейські літери у єврейському листі чи навпаки. Писки могли при листі плутати букви завдяки їхній схожості.
Єврейський алфавіт із перекладом та своїми особливостями самостійно починає своє існування вже пізніше. Доказом є численні знахідки, написи на печері, колоні, монетах. Єврейський алфавіт російською можна прочитати нижче, з розшифровкою позначення кожної літери.
Алфавіт, значення букв
1. «Алеф» (числове значення літери – 1). Це означає єднання всього існуючого. Якщо світ - це безліч всього, що взаємодіє між собою, то 1 - це єдність всього.
2. "Бейс" (бет) (2). Якщо Алеф - це єдність, то Бейс (бет) - це безліч і різноманітність, тобто двоїстість природи і можливість з'єднання.
Якщо є світ і людина, то призначення людини – творення, реалізація закладеного у людині потенціалу. І в цьому є можливість чи свобода вибрати, вибрати між добром та злом.
3. "Гімел" (3). Гімел - це вершина передбачуваного трикутника, який утворений ще й першими двома літерами алфавіту алефбет. Якщо алеф – це єдність, бет – це множинність, то гімел – це зв'язок між ними, з'єднання.
4. "Далет" (4). Літера далет символізує бідну людину, далет - це відкриті двері, які відчиняються перед нужденним, що прийшов за допомогою. Але далет не звернена до гімел (попередньої літери), що означає, що надання допомоги нужденним має виходити від людини, але той, хто отримав цю допомогу, не повинен знати, від кого вона її отримує. Значення літери 4 вказує на 4 сторони світла. Сама літера складається з двох ліній, що означає поширення у довжину та ширину.
5. "Гей" (ге й) (5). Єврейський алфавіт у своїй літерній символіці має особливе значення. Зокрема літера гей – це основа мови. Всі звуки, що вимовляються, відбуваються на видиху, що і є основою цієї літери. Літера символізує різноманіття світу. Числове значення відповідає 5 книгам Тори.
6. "Вов" (вав) (6). Число 6 символізує досконалість світу. Кожну точку можна визначити за 6 координатами: верх, низ. Також значення цієї цифри підтверджується шістьма днями. За 6 днів було створено світ. У граматиці літера вав - це сполучний союз, який пов'язує слова та частини речення.
7. "Заїн" (7). Це духовність у матеріальному світі. 6 напрямків, за якими можна визначити будь-яку точку, з'єднуються у центрі сьомою точкою. 6 днів створення світу закінчуються 7 днем, суботою. У світі все має своє призначення, і все має свою іскру, що є джерелом буття. Символ іскри - буква заїн.
8. "Хет" (8). Літера хет пов'язана з поняттям харизми, унікальності в очах інших людей. Цією якістю наділяється людина, яка досягла гармонії, яку відбивають попередні єврейські літери. Алфавіт має негативне значення. Наприклад, літера хет може читатись як «гріх». Сенс такий, що гріхи позбавляють можливості побачити і зрозуміти саму світобудову, залишаючи лише матеріальні блага.
9. "Тіс" (тет) (9). Літера - символ вічності та істини, що символізує значення добра. Ця буква також символізує 9 місяців вагітності.
10. "Йод" (10). Мінімальний розмір букви символізує скромність. Створення світу було з 10 висловів Бога. Літера також нагадує про 10 заповідей.
11. "Каф" (хаф) (20). Літера означає долоню і відповідає практичній діяльності. Ця буква перша у слові сила, корона. Вона буквально виявляє потенціал людини.
12. "Ламед" (30). Літера символізує серце, позначає вчення. Буквальне значення «навчати».
13. "Мем" (40). Ця літера починає слово вода і позначає фонтани. Число 40 символізує 40 днів, Моше Рабейну провів саме таку кількість днів на горі Сінай, отримуючи Письмову Тору, 40 днів тривав євреї блукали 40 років, 40 поколінь розділяє Моше до закінчення Талмуду.
14. "Нун" (50). Літера символізує вірну і віруючу людину. Віра як ключ до досконалості. Придушення віри веде до 50 воріт духовної нечистоти. У перекладі арамейської мови означає "риба".
15. "Самех" (60). Символізує диво. Після 50 ступенів нечистоти Всевишній вивів людей із рабства за допомогою дива.
16. "Айн" (70). Сама літера означає око, але вказує на глибоке значення Тори. Дослівне значення букви - Божественне провидіння, всевидящий Бог. Каббала каже, що у очей є 5 сил: праве око – 5 сил доброти, ліве око – 5 сил суворості. Існує 70 мов, 70 народів світу, Вавилонське вигнання було 70 років, тривалість життя короля Давида – 70 років.
17. "Пе" (фе) (80). Літера символізує силу мови, а перекладі з івриту означає "рот". І вказує на принцип єврейської юриспруденції. Усне свідчення на суді можливе, якщо людина була особисто свідком. А перш ніж свідчити на суді, людина має подумати двічі.
18. "Цаді" (90). Літера символізує праведну людину. У звичайній формі літера зігнута, що передбачає скромність такої людини, у кінцевій формі літера випрямлена, що обіцяє нагороду праведній людині.
19. "Коф" (100). Літера перекладається з івриту як "мавпа" та символізує двоїстість. З одного боку означає святість, з іншого боку духовну нечистоту (наслідування мавпи людині).
20. "Ріш" (200). У перекладі з арамейської літера перекладається як «голова». Символізує грішника, гординю, прагнення своєї переваги.
21. "Шин" (син) (300). Літера символізує трьох предків. Три праотця символізують три види служіння: милосердя, суворість, гармонія.
22. "Тав" (400). Літера символізує правду, універсальність істини.
Значення числа у єврейському алфавіті
Числові значення букв відбивають сутність речей, їх зв'язок між собою. Незважаючи на однакові числові значення, речі можуть бути різними. Наприклад, будь-які кілька слів, що мають однакове число, можуть бути зовсім різними. Однакові числа означають лише те, що на створення цих речей було покладено однакову кількість божественних сил.
Короткий самовчитель давньоєврейської мови
Давньоєврейська мова належить до семітської групи мов, до якої входять також (фінікійська, арамейська, арабська та ін.). Згодом греки запозичили листа у фінікійців, а вже від грецького алфавіту походять латиниця і кирилиця/глаголиця. Писемність єврейською є однією з перших на землі. Передбачається, що перші тексти, що увійшли до Старого завіту, були датовані 1200 р. до н.е. Перша ж писемність цією мовою зародилася в середині II тисячоліття до н.е.
У силу того, що писали тоді переважно на камені шляхом вибивання знаків будь-яким загостреним предметом утримуваним лівою рукою та ударами молотка затисненого в правій руці – писати було простіше не зліва направо, а з права наліво. У цьому був поділу на великі і малі літери. Також, враховуючи недосконалість та складність листа – вибивались лише літери, які відповідають приголосним звукам. Наприклад, слово "Людина" за такої системи листа було б записано як "КВЛЧ", а слова "Дім", "Дома", "Дама" були б записані одним і тим же чином - "МД". Навичка ж правильного читання текстів передавалася усно.
З середини І тис. н.е. єврейські вчені (масорети - від єврейського слова "масора", що означає переказ) стали позначати голосні за допомогою особливих діакритичних значків, проставлених у біблійному тексті. Загальноприйнятою стала тиверіадська система позначення голосних, що отримала своє ім'я від міста Тіверії на березі Генісаретського озера, де жили найвідоміші масорети (VIII-X ст.).
До кінця I ст.н.е., як показують сувої Мертвого моря, різні рукописи Біблії сильно відрізнялися один від одного. З кінця І ст.н.е. всі єврейські громади, де б вони не знаходилися, стали користуватися списками Біблії майже тотожними одна одній – принаймні у тому, що стосується приголосних літер.
Коли у XVI ст., під впливом гуманізму та Реформації, серед учених християнської Європи прокинувся інтерес до давньоєврейської мови, їм довелося зіткнутися із серйозною проблемою. Виявилося, що в розкиданих у всьому світі єврейських громадах склалися несхожі одна на одну традиції читання священних текстів. Домінували на той час ашкеназька та сефардська. Засноване на сефардській традиції вимова давньоєврейських звуків (Рейхлінове читання) стала загальноприйнятою в європейських університетах. Ця ж фонетика була покладена і в основу фонетики відродженого в XX ст. івриту.
Позначення приголосних літер на листі (у дужках вказується варіант написання символу, що знаходиться в кінці слова):
Написання
Вимова
בּ
גּ
דּ
ךּ) כּ)
ך) כ)
ם) מ)
ן) נ)
-
ףּ) פּ)
ף) פ)
ץ) צ)
שׂ
שׁ
תּ
Позначення голосних на письмі на прикладі літери בּ . Прагнучи зберегти незмінним основний текст Писання, масорети позначали голосні різними комбінаціями рис і крапок під і над літерами:
Написання
Вимова
בִּ
בֵּ
בֶּ
בַּ
בָּ
А чи О
בֹּ
בֻּ
בְּ
בֱּ
בֲּ
בֳּ
Правила прочитання досить громіздкі і, на жаль, не можуть бути детально висвітлені в такому короткому викладі. Разом з тим, у текстах підрядника і симфоній, що додаються, для всіх слів написаних на івриті наводяться полегшена транслітерація на російську мову.
