Despre societatea secretă am vorbit deja pe paginile portalului. În acest articol vom vorbi despre cine sunt francmasonii și cum au apărut aceștia.

francmasoneria- una dintre cele mai cunoscute mișcări ideologice din istoria Europei, înconjurată de multe legende, legende, ficțiuni și zvonuri. Data oficială a originii sale este 24 iunie 1717, când s-a format prima loja masonică într-una dintre tavernele londoneze numită Goose and Spit, iar câteva decenii mai târziu o organizație secretă s-a răspândit pe tot continentul.

Rădăcinile istorice ale originii frăției

Cuvântul „mason” în sine provine din vechiul cuvânt francez „masson” și se traduce literal ca „mason”. Majoritatea cercetătorilor din întreaga lume sunt siguri că istoria apariției francmasoneriei este legată de breslele meșteșugărești care au apărut pentru prima dată în secolul al XII-lea în Anglia. Deja în secolul al XV-lea, mișcarea breslelor avea o mare importanță în dezvoltarea orașelor: reprezentanții săi erau aleși în organele locale de autoguvernare, iar mai târziu au început să fie aleși în legislatura statului.

Breasla de construcții nu a fost considerată cea mai influentă dintre altele în Anglia medievală, iar prima sa mențiune în sursele istorice datează de la sfârșitul secolului al XIV-lea. Cu toate acestea, deja în a doua jumătate a secolului al XV-lea, breasla zidarilor avea propria ei stemă, iar reprezentanții ei au primit drepturi și privilegii largi.

Ei, singurii din populația impozabilă, aveau dreptul de a circula liber pe teritoriul țării, când restul păturilor impozitate ale societății erau obligate să respecte legea stabilită. Un astfel de privilegiu s-a datorat nevoii de a construi bresle de a se muta din când în când dintr-un oraș în altul pentru a ridica noi case și clădiri. De aici și denumirea de „masoni liberi”.

Viața muncitorilor din construcții era determinată de cartă, a cărei respectare era obligatorie. Periodic, reprezentanții breslei se adunau pentru întâlniri într-o sală rezervată acestor scopuri, care se numea Loja, adică loja. Ulterior, întregul artel al zidarilor a început să se numească lojă.

Constructorii s-au unit în frății, al căror scop principal era să-i ajute pe cei mai nevoiași membri ai săi, precum și să stabilească legături strânse și cooperare cu organizații similare vecine. Masonii foloseau adesea diverse parole, semne și simboluri secrete, prin care puteau recunoaște cu ușurință un membru al frăției și, dacă era necesar, să ceară ajutor.

Cu toate acestea, din secolul al XVI-lea, activitatea frățiilor meșteșugărești a scăzut, multe dintre ele încetând să mai existe. Doar francmasonii au continuat să-și păstreze cu fidelitate obiceiurile și tradițiile, dar nu numai constructorii, ci și reprezentanții altor sectoare ale societății erau acum acceptați ca membri ai frăției: clerici, negustori, profesori, scriitori și aristocrați. „Masonii din afară” au fost cei care au dat o nouă viață masoneriei, au adus idei și sarcini noi.

Ideologia Ordinului Francmasonilor

Principalul document care prezintă în detaliu istoria mișcării masonice, precum și obiectivele sale principale, este „Cartea Constituțiilor”, scrisă în 1723 de James Anderson, preot al uneia dintre bisericile londoneze, fondatorul simbolului. francmasoneria. În munca unei figuri religioase, scopul principal al ordinului este auto-îmbunătățirea și creșterea spirituală, căutarea adevărului și filantropia, precum și dorința de a face lumea un loc mai bun.

Au fost impuse cerințe serioase celor care doreau să intre în rândurile francmasonilor:

Doar bărbați;

Credința într-un singur Dumnezeu Creator;

Atingerea majoratului. De obicei, membrii erau admiși la împlinirea vârstei de 21 de ani;

Bună reputație și absența infracțiunilor;

Decizia de a accepta un candidat a fost luată prin vot general secret. Membrii frăției care au votat pentru admiterea unui nou mason în ordin au aruncat bile albe în castron, iar cei care au fost împotrivă - cele negre. În mod tradițional, una sau trei bile negre erau suficiente pentru a respinge o petiție.

„Masonii” nu și-au creat propria religie. Principala cerință pentru fiecare candidat pentru masoni a fost credința sa într-un singur Dumnezeu-Clăditor (el este numit Marele Arhitect al Universului). Cu toate acestea, pentru fiecare membru al frăției, alegerea religiei a fost o chestiune voluntară, principalul lucru a fost că a aderat la principiile monoteismului.

Există trei grade în ordine:

Student. A fost dat unui începător care trecuse ritul de trecere. În această etapă, a trebuit să se angajeze în auto-dezvoltare și auto-îmbunătățire, să lupte cu propriile neajunsuri și să facă fapte bune.

Calfă. Un membru al frăției a fost instruit să învețe în mod activ lumea din jurul său și legile ei și modul în care mintea umană percepe realitatea.

Maestrul Mason. Cel mai responsabil și dificil grad. Complet dedicat existenței umane și morții.

Unitatea organizatorică a francmasonilor din întreaga lume a fost și rămâne până astăzi, loja. În mod tradițional, a fost format din 40-50 de membri. Organizația avea propria carte, reguli, proprietăți deținute și trezorerie. În fiecare țară, activitățile unităților teritoriale erau reglementate de Marea Lojă, condusă de Marele Maestru. Cu toate acestea, toate decretele și ordinele sale erau exclusiv de natură consultativă.

Istoria ordinului masonic din Rusia

În țara noastră, apariția unei mișcări seculare care a unit oameni progresiste a fost încă de la început învăluită în secrete și legende. Se știe cu încredere că primii francmasoni au apărut pe pământul rusesc în timpul domniei lui Petru cel Mare. Potrivit unor informații neverificate, împăratul a fost primul francmason rus.

Izvoarele istorice care confirmă activitățile lojilor masonice din țara noastră datează din anii 1730. Erau formați în principal din străini, dintre care erau foarte mulți în Imperiu la acea vreme. Pentru ei, frățiile erau un fel de modalitate de a supraviețui într-o țară străină, prin contacte utile pentru a obține o poziție bună sau promovare.

Nobilimea rusă a devenit interesată de mișcarea masonică în timpul domniei împărătesei Elisabeta. Prinții Golitsyns, conții Chernyshovs, istoricul Shcherbatov, prințul N.N. Trubetskoy. Cu toate acestea, sub Ecaterina a II-a, activitatea lojilor a fost interzisă. Potrivit împărătesei luminate, francmasonii cu ideile lor de libertate, egalitate și fraternitate ar putea cauza un prejudiciu semnificativ monarhiei ruse. Ordinul Francmasonilor a fost în cele din urmă interzis în 1822 sub Alexandru I. La acea vreme în Rusia existau 19 loji, care includeau 1400 de masoni.

Va dura puțin mai puțin de un secol până să înceapă renașterea activităților frățiilor secrete. Impulsul apariției lor a fost cunoscutul manifest din 17 octombrie 1905 al împăratului Nicolae al II-lea, care a acordat poporului rus numeroase drepturi, inclusiv libertatea de a crea organizații publice care să nu urmărească subminarea fundamentelor sistemului statal. Activitățile lojilor masonice s-au concentrat la Sankt Petersburg și Moscova. Cele mai faimoase și numeroase la acea vreme erau considerate „Renaștere”, „Aurora Nordului” și „Astrea”.

Masonii și Revoluția Rusă

Unul dintre cele mai controversate subiecte în rândul istoricilor ruși și străini: care este rolul ordinii secrete în pregătirea și răsturnarea autocrației în Rusia. În 1931, în capitala Franței, cartea istoricului emigrat S.P. Melgunov, care a devenit imediat o senzație. Omul de știință în lucrarea sa a citat dovezi serioase că lojele ruse, cu sprijinul organizațiilor masonice străine, au fost cele care au pregătit și organizat Revoluția din februarie 1917, al cărei rezultat principal a fost abdicarea țarului și instituirea unui regim democratic. sistem.

Principalul argument în favoarea acestei versiuni este că, în ajunul unor evenimente teribile, ideea unei conspirații militare a fost promovată activ în francmasoneria rusă, al cărei scop principal a fost eliminarea, inclusiv fizică, a lui Nicolae al II-lea. O altă dovadă serioasă că după abdicarea împăratului de la tron, în Guvernul provizoriu care s-a format, aproape jumătate dintre miniștri aparțineau Ordinului Francmasoni, inclusiv președintele noului organism, A.F. Kerensky.

În orice caz, francmasoneria rusă, indiferent de rolul său în organizarea Revoluției din februarie, a fost învinsă în lupta pentru putere și dreptul de a crea o nouă ordine.

Francmasoneria în Rusia modernă

Odată cu instaurarea puterii Partidului Bolșevic, Ordinul Francmasonilor a încetat să mai existe. Cu toate acestea, după prăbușire, cu sprijinul lojei franceze, deja în 1991, prima fraternitate rusă de masoni din spațiul post-sovietic a fost reînviată.

Astăzi sunt aproximativ 400 de francmasoni în țara noastră. Cerințele pentru candidați și regulile de înscriere în loja rămân aceleași, dar acum este suficient să trimiteți un e-mail cu o cerere prin e-mail către maestrul suprem. Rândurile francmasonilor sunt completate în principal de reprezentanți ai intelectualității, militari, jurnaliști și antreprenori.

Cele mai multe dintre ritualurile și semnele societății secrete au supraviețuit până în zilele noastre. Una dintre ele este nedezvăluirea numelor fraților și, prin urmare, nu se știe cu siguranță care dintre oamenii publici susțin acum mișcarea. Cu toate acestea, obiectivul principal al francmasonilor, precum și acum 300 de ani, este auto-îmbunătățirea spirituală, cunoașterea lumii și a propriului Sine, căutarea morală și filozofică.

Lojile care operează în orașele rusești sunt complet loiale autorităților și, prin urmare, nu ridică niciodată subiecte politice și religioase la întâlniri. Sarcina lor principală este de a ajuta o persoană să devină mai bună decât a fost, de a ajuta la găsirea sensului vieții.

Fotografie de pe Internet

Francmasoni, Masoni, Masoni... Astăzi acest cuvânt este des folosit, mai ales în ziarele care se autointitulează „patriotice”. Masonii sunt acuzați pentru tot - pentru prăbușirea URSS, pentru prăbușirea economiei, pentru sărăcirea oamenilor, deși merită să începem serios să înțelegem totul, atunci nimeni nu poate găsi nici măcar semne de „intrigi masonice” nicăieri.

Deci cine sunt acești masoni? De unde au venit, ce fac și pentru ce se străduiesc? De ce existența lor provoacă atâtea zvonuri? De ce, în ciuda celor mai fantastice acuzații împotriva lor, mulți oameni demni și remarcabili le-au aparținut, nu numai în alte țări, ci și în Rusia?

De fapt, în lumea de azi este greu să găsești o țară în care să nu existe oameni care să-și spună „francmasoni”. Fie în Europa, America, Asia sau Africa - peste tot poți găsi clădiri cu busolă și pătrat pe fronton. Acestea sunt temple masonice, unde de aproape 300 de ani lucrarea masonică invizibilă se desfășoară la lumina lumânărilor. Oamenii care se adună în aceste case pot fi albi sau negri, au ochii înclinați din Asia, mărturisesc creștinismul, budismul, islamul, orice altă religie și totuși se simt uniți. Ce îi aduce sub umbra templelor masonice, cum ar putea nu numai să-și mențină fraternitatea timp de secole, ci și să-și răspândească ideile în întreaga lume?

Astăzi redescoperim propria noastră istorie și vedem că ceea ce a fost trecut drept istorie timp de 70 de ani are prea puțin de-a face cu realitatea. Unele personaje istorice, care au fost menționate anterior doar în trecere, devin figuri remarcabile ale Patriei, în timp ce altele, dimpotrivă, devin mai mici. Faptele noi, sau mai degrabă, vechi fac trecutul voluminos, îl umple de oameni vii.

Originea Ordinului Francmasonilor

francmasoni (masoni)- membri ai celor mai vechi și numeroase societăți fraterne laice existente în lumea modernă, care își are rădăcinile adânc în trecut.

Gama de opinii despre originea Ordinului Francmasonilor este extrem de largă. Mulți cercetători consideră că istoria vechilor organizații masonice este strâns legată de istoria generală a breslelor și frățiilor meșteșugărești din Anglia și că francmasoneria modernă s-a format direct din organizațiile de constructori - zidari și arhitecți, care aveau multe ramuri în toată Europa de Evul Mediu. Alții urmăresc o legătură directă între Ordinul Francmasonilor și „Ordinul Fraților Săraci – Războinicii lui Hristos și Templul lui Solomon”, care a intrat în istorie sub numele de „Ordinul Cavalerilor Templieri”. Unii francmasoni cred cu sinceritate că istoria Ordinului a început odată cu apariția unei noi ere, iar primul francmason a fost Iisus Hristos. Alții merg și mai departe, atribuind începutul mișcării lui Pitagora, Moise, Avraam și chiar miticului Enoh.

Într-un fel sau altul, francmasoneria este cu siguranță legată de Frățiile inițiatice din trecutul îndepărtat. Desigur, astfel de comunități au purtat întotdeauna pecetea timpului lor. S-au născut și au murit, și-au schimbat structura organizatorică, tactica. Scopurile inițiale au fost uitate, formulate și înțelese în moduri diferite, altele noi. Dar purtătorii Ideei originale au supraviețuit, iar sindicatele au fost reînviate. Așa a fost și cu cei care acum se numesc francmasoni, pentru care dorința de auto-îmbunătățire, de cel mai înalt Adevăr, de cea mai înaltă Justiție a rămas mereu neschimbată. De aceea francmasoneria este de origine veche. În esență, ca mod de gândire și comportament, ca „stare de spirit” Francmasoneria, într-o formă sau alta, a existat dintotdeauna.

Ordinul francmasonilor modern a luat forma organizatorică la începutul secolului al XVIII-lea. În ziua de Crăciun, Sf. Ioan Botezătorul la 24 iunie 1717 în taverna londoneze „Goose and Spit” a fost înființată prima „Grand Lodge” din lume, care a unit cele patru „Mici Loji” care se adunaseră anterior în alte taverne ale orașului. Astfel, a fost creată organizația masonică a noului timp, care a pus bazele instituției francmasoneriei moderne, care s-a răspândit câteva decenii mai târziu pe tot continentul european. În 1723 a fost publicată „Cartea Constituțiilor” de James Anderson (1680-1739) sub titlul „Constituțiile francmasonilor, care conține istoria, îndatoririle și regulile acestei vechi și foarte respectate frății”, care a fost aprobată și adoptată ca bază de bază. legea de către francmasoni. „Constituțiile”, printre altele, conțineau istoria mitică a Francmasoneriei de la Grădina Edenului până în 1717. Scopul Uniunii Francmasonilor a fost desemnat ca dorința de auto-îmbunătățire morală, cunoașterea Adevărului și a sinelui, precum și dragoste pentru aproapele.

Și în zilele noastre, Frăția își stabilește ca sarcină principală promovarea îmbunătățirii morale și spirituale a unei persoane, dezvoltarea în el, într-o atmosferă de părtășie și asistență reciprocă, de înalte calități spirituale - baza atât a fericirii sale personale, cât și a cea mai mare utilitate a lui pentru vecini. Frăția se angajează activ în educație, caritate, promovează un nivel înalt de educație și responsabilitate socială, stabilind în același timp cele mai înalte standarde de principii morale.

Culoarea pielii, naționalitatea, convingerile politice sau religioase nu pot deveni un obstacol în calea apartenenței la Ordin, deoarece în lojile Frăției este interzis să se discute despre ceea ce poate dezbina oamenii. Unul dintre cele mai uimitoare aspecte ale Francmasoneriei a fost întotdeauna că atât de mulți oameni diferiți din medii de viață complet diferite pot comunica pașnic între ei, fără să discute niciodată despre politică sau să intre în dezbateri religioase, în armonie și prietenie reciprocă și să se adreseze unul altuia ca „Frate”. . Indiferent de poziția lor în societate, francmasonii se tratează unii pe alții ca „egali între egali”.

În munca lor în Loji, Frații învață să se concentreze asupra a ceea ce îi unește. Ei își adâncesc pas cu pas înțelegerea moralității și constată că cercul de valori care îi unește s-a extins. Acest lucru îi face pe frați mai deschiși și mai capabili să învețe unii de la alții de ce are nevoie fiecare pentru a avansa pe propriul drum. „Suntem interesanți unul pentru celălalt pentru că suntem diferiți”, „Fă întotdeauna altora așa cum ai vrea să ți se facă” și „Nu fă niciodată altuia ceea ce nu ai vrea să ți se facă” - axiome pentru adevărații francmasoni .

Ordinul Francmasonilor (Masoni, Francmasoni, din francezul Franc-Maçon - francmason) este un Ordin inițiatic universal tradițional bazat pe Frăție.

Este o uniune de oameni cu moravuri libere și bune, de toate rasele, de toate naționalitățile și de toate crezurile. Îi unește pe cei pentru care păstrarea și dezvoltarea valorilor spirituale ale omenirii este o sarcină de o importanță capitală.

„Masoneria” este definită în mod tradițional ca „un sistem moral și etic ascuns în alegorii și ilustrat prin simboluri”. Dar este, în același timp, școala de morală, și Codul de etică și metoda cunoașterii. Este autentic „Arta regală”.

Scopul Ordinului Francmasonilor, i.e. principala sarcină spirituală pe care Frații și-o pun și o rezolvă este formulată ca „autoperfecționare și iluminare a oamenilor pentru perfecționarea lor”.

Pentru a face acest lucru, francmasonii lucrează cu sârguință în Loji, perfecționându-se spiritual, dând exemple de moralitate, promovând educația și desfășurând activități caritabile extinse.

Îmbunătățirea personală spirituală a fiecăruia și unitatea fraternă sunt ideile de bază ale Francmasoneriei. Aceasta este calea către o morală universală unică construită pe idee De bine. La relațiile umane bazate pe principiile fraternității, iubirii, cooperării și armoniei. la un singur superior Înţelepciune, conducând toate fenomenele disparate ale lumii spre cele mai înalte Armonii.

Datoria de perfecționare spirituală îi poruncește francmasonului să fie înțelept, virtuos și corect atât în ​​viața personală, cât și în lumea din jurul lui. El devine fără să vrea un model demn și atractiv.

Francmasoneria se bazează pe simțul unității Vieții și a Legii Morale Supreme. Regulile: „Fă altora așa cum ai vrea să fii tratat cu tine” și „Nu face altuia ceea ce nu ai vrea să ți se facă” - legea pentru un francmason. Frații trebuie să-l urmeze cu strictețe atât în ​​Loja, cât și în lumea profanului.

Francmasonii se recunosc ca Frați și trebuie să se ofere reciproc ajutor și sprijin, chiar și în caz de pericol pentru viața lor. De asemenea, sunt obligați să acorde asistență oricărei persoane aflate în pericol.

Într-o căutare necruțătoare AdevăruriȘi Justiție Supremă Francmasonii nu recunosc niciun obstacol și restricție.

Ei sunt absolut angajați să respecte personalitatea și libertatea altei persoane, recunoscând dreptul fiecăruia la propria părere și libera prezentare a acesteia.

Ei se străduiesc întotdeauna să reconcilieze contrariile și să unească oamenii pe baza moralității universale și a respectului pentru individ.

Ei consideră munca datoria și dreptul lor.

Francmasonii sunt obligați să respecte legile și autoritatea legitimă a țării în care trăiesc și se adună liber. Aceștia sunt cetățeni luminați și disciplinați, ghidați altfel de imperativele conștiinței lor.

Practicând „Arta Regală”, ei respectă regulile, manierele și obiceiurile tradiționale ale Ordinului.

Francmasonii se recunosc între ei după cuvintele, semnele și atingerile ușoare cu care comunică în mod tradițional în Loja în timpul ceremoniilor de inițiere.

Aceste cuvinte, semne și atingeri ușoare, precum și rituri și simboluri, fac obiectul unui secret indestructibil și nu pot fi comunicate nimănui care nu are statutul potrivit pentru a le cunoaște.

Fiecare francmason este liber să-și dezvăluie sau nu statutul, dar nu poate dezvălui statutul de frate.

Francmasonii se unesc între ei pentru a forma – conform tradiției masonice – grupuri autonome numite Loji.

Orice Loja este guvernată de deciziile luate de o majoritate de Maeștri Francmasoni, îmbrăcați corespunzător, dar nu se poate abate de la principiile generale ale Francmasoneriei și de la legile Ascultării cărora îi aparține.

Lojile sunt grupate în Mari Loji - structuri naționale independente, păstrătoare ale tradiției, care exercită jurisdicție exclusivă și indiviză în cadrul „Masoneriei simbolice”, adică. deasupra celor trei grade simbolice: Ucenic, Călăuț și Maestru.

Marile Loji sunt guvernate de tradiție, de Obligațiile Antice și de propriile lor Constituții și Legi.

Ei respectă suveranitatea și independența altor structuri masonice și evită orice amestec în treburile lor interne.

Ei întrețin între ei relațiile necesare pentru unificarea Ordinii universale.

Ei, la discreția lor, încheie tratate și alianțe fraterne între ei, dar nu recunosc nicio autoritate masonică națională sau internațională superioară.

Ei își reglementează în mod independent legislația și administrația, justiția și disciplina internă.

Astfel, prin respectul pentru personalitatea fiecărei entități naționale masonice, autonomia fiecărei Loji și libertatea individuală a fiecărui Frate, se păstrează universalitatea Ordinului Francmasonilor, astfel încât între toți masonii au domnit Dragoste, armonie și acord.

Principiile fundamentale ale Francmasoneriei în literatura istorică au fost formulate după cum urmează:

Masonii au semne de identificare și cuvinte.

Francmasoneria simbolică este împărțită în trei grade.

Legenda lui Hiram în gradul al treilea.

Frăția este condusă de Marele Maestru, care este ales dintre frați.

Marele Maestru are dreptul de a prezida orice întâlnire a Frăției, oriunde și oricând are loc.

Marele Maestru are puterea de a acorda dreptul de a deschide o Loja și de a lucra în ea.

Marele Maestru are dreptul de a acorda permisiunea inițierii oricărui frate în orice grad, fără a respecta termenele prevăzute de tradiție.

Marele Maestru are dreptul de a conduce o inițiere în Frăție fără a urma procedura normală.

Francmasonii trebuie să se întâlnească în loji.

Când frații se întâlnesc într-o Loja, ei ar trebui să fie conduși de Venerabilul Maestru și doi Supraveghetori.

În timpul întâlnirii oricărei Loji, aceasta trebuie să fie păzită corespunzător.

Fiecare mason are dreptul de a fi reprezentat în orice adunare generală a Frăției și de a-și instrui reprezentanții în consecință.

Fiecare mason are dreptul de a contesta decizia fraților săi la Marea Lojă sau la Adunarea Generală.

Fiecare mason are dreptul de a participa și de a participa la întâlnirile oricărei Loji Obișnuite.

Niciun vizitator care nu este cunoscut de frații prezenți sau de niciunul dintre ei nu are voie să intre în Loja până când nu a fost interogat sau examinat în conformitate cu tradițiile antice.

Nicio Loja nu are dreptul de a se amesteca în treburile interne ale altei Loji sau de a atribui grade colegilor membri ai altor Loji.

Fiecare mason este obligat să respecte legile masonice ale jurisdicției sale (unde locuiește), indiferent dacă este sau nu membru al vreunei Loji.

Candidații la inițierea în Frăție trebuie să îndeplinească anumite cerințe.

Credința în existența lui Dumnezeu, numit „Marele Arhitect (Constructor) al Universului”.

Credința în Învierea pentru Viața viitoare.

Cartea Legii Sacre este o parte invariabilă, indispensabilă și integrantă a decorațiunii oricărei Loji.

Este recunoscută egalitatea masonilor.

Secretul organizației este respectat.

Fundamentarea științei speculative (speculative) pe principii operaționale (eficiente).

Utilizarea și explicarea simbolică a termenilor unui meșteșug dat de dragul predării principiilor religioase și morale.

Francmasoneria în Rusia

Ca orice fenomen social și cultural semnificativ, Frăția Francmasonilor din Rusia și-a absorbit spiritul, istoria, religia și cultura veche de secole. Fiind legată necondiționat și indisolubil de istoria și tradițiile comunității masonice mondiale, a fost pătrunsă de spiritualitate și sacrificiu înalt pur rusesc, dorința de a-L înțelege pe Dumnezeu și de a se îmbina cu el în procesul de căutare spirituală și de slujire a umanității.

Francmasonii ruși au stabilit ca scop educația religioasă și morală a unei persoane și au lucrat la curățarea de viciile păcatului. Ei au căutat întotdeauna să participe activ la modelarea ideilor oamenilor despre Cele mai Înalte Valori, despre Om și locul său în această lume, fără a pretinde în niciun caz un „monopol” în formarea și definirea vederilor. Luminile morale ale Francmasoneriei - Libertatea, Egalitatea, Fraternitatea, Credința și Onoarea - au fost pentru ei vedete călăuzitoare în oceanul vieții și au oferit aceste îndrumări societății vremii, atunci când alegeau calea dezvoltării lor.

Francmasoneria a rămas multă vreme prima și, de fapt, singura ideologie seculară din Rusia, care a dat țării și lumii multe dintre cele mai strălucitoare nume - scriitori, artiști, compozitori, militari, persoane publice, avocați, oameni de știință... .

Marele filozof rus Nikolai Berdyaev a declarat: „Masoneria a fost singura noastră mișcare spirituală și socială din secolul al XVIII-lea, semnificația ei a fost enormă... Cei mai buni oameni ruși au fost francmasoni... Francmasoneria a fost prima auto-organizare liberă a societății din Rusia. , dar nu a fost impus de sus de autorități.

Ordinul Francmasonilor a venit în Rusia, se pare, în timpul sau imediat după domnia lui Petru cel Mare. Există o legendă, neconfirmată, însă, de niciun document, că țarul Peter Alekseevici a fost primul francmason rus care a fost inițiat în 1699, în timpul șederii sale în Anglia la Marea Ambasada de la însuși Christopher Wren, un arhitect englez remarcabil. și unul dintre părinții francmasoneriei din Noua Anglie. Potrivit legendei, cutia, la care ar fi participat Petru I, se numea „Neptun”. Cu greu este posibil să confirmăm sau să infirmăm aceste legende, cu toate acestea, este cunoscut și documentat cu siguranță că marele reformator s-a bucurat de un mare respect în rândul francmasonii ruși, iar masonii ruși au preferat să-și urmărească genealogia tocmai de la Petru cel Mare, căruia îi sunt multe imnuri masonice. dedicat, în special celebrul „Cântec al lui Petru cel Mare” Derzhavin. Deci, legătura ideologică și spirituală a francmasonilor ruși cu reformele lui Petru este dincolo de orice îndoială.

Cele mai vechi informații sigure din punct de vedere istoric despre francmasoneria din Rusia datează din 1731, din epoca împărătesei Anna Ioannovna, când, după cum spune sursa oficială engleză, Lord Lovell, Marele Maestru al Marii Loji a Londrei, l-a numit pe căpitanul John Philips ca provincial. Marele Maestru „pentru toată Rusia”. Zece ani mai târziu a fost înlocuit de generalul James Keith, un scoțian care era în serviciul rus. Astfel, francmasoneria originală a venit în Rusia, ca și în alte părți de pe continent, din Anglia. Probabil, în primii ani, învățăturile ordinului s-au răspândit doar într-un cerc apropiat de colegi de trib ai lui John Philips, care s-au mutat în Rusia. Francmasoneria rusă a început să se dezvolte în anii patruzeci, în timpul domniei Elisabetei Petrovna, iar printre francmasonii ruși au apărut numele celor mai importanți nobili ruși, reprezentanți ai vechilor familii nobiliare și chiar princiare (contele Nikolai Golovin, conții Zakhar și Ivan). Chernyshev, Kirill Razumovsky, favoritul împărătesei Ivan Shuvalov etc.). Viitorul împărat Petru al III-lea a fost și francmason.

Adevărații zori ai Francmasoneriei din Rusia se încadrează în primele decenii ale domniei Ecaterinei a II-a cea Mare, când s-au lansat simultan în Rusia loji a două sisteme masonice - Elagin și Zinnendorf (suedo-berlin) - care au fost foarte populare. Preferatul împărătesei Grigori Orlov, și șeful colegiului străin, mentorul viitorului împărat rus contele Nikita Panin, generalii I.N. Boltin, N.M. Borozdin, conții A.A. Bryus, A.K. Razumovsky, A.S .Stroganov, prinții Yu.V.Dolgoru , G.P.Gagarin, A.B.Kurakin, M.M.Shcherbatov și alții.

Un rol deosebit în această perioadă în istoria francmasoneriei ruse îi revine lui Ivan Perfilievici Elagin - scriitor, senator, manager al teatrelor imperiale, unul dintre cei mai activi promotori ai francmasoneriei din țara noastră, fondatorul mai multor loji masonice în St.Petersburg. Este imposibil să nu-l amintim pe Nikolai Ivanovici Novikov - marele educator, gânditor, scriitor, jurnalist, editor, personalitate publică și filantrop rus. A devenit francmason în 1775, fiind inițiat în loja Astrea din Sankt Petersburg.

Chiar și în ultimii ani ai domniei Elisabetei Petrovna, unul dintre primii francmasoni ruși a fost marele comandant rus Alexander Vasilyevich Suvorov. A fost inițiat și crescut la gradul trei de maestru la Sankt Petersburg în Loja Trei Stele. Fiind mai târziu, în timpul Războiului de Șapte Ani din Prusia și vizitându-și tatăl la Koenigsberg, la 27 ianuarie 1761, a fost promovat la maeștrii scoțieni în caseta „La Trei Coroane”. Din acea zi și până la plecarea sa din Konigsberg la începutul anului 1762, Suvorov a fost inclus ca membru al lojei. În lista membrilor săi, prezentată la 16 martie 1761 Lojii celor Trei Globuri, Alexander Suvorov figurează pe locul 6.

Un alt mare comandant rus, feldmareșalul prințul Mihail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov (Smolensky), s-a alăturat sacramentelor Ordinului în 1779 la Regensburg, în loja „Către cele trei chei”. Ulterior, a atins cele mai înalte niveluri și a fost unul dintre cei mai influenți membri ai frăției ruse a masonilor.

Numele masonilor sunt înscrise cu litere de aur în istoria Rusiei: Mihail Matveevici Hheraskov, Alexandru Nikolaevici Radișciov, Mihail Mihailovici Speranski, Fiodor Petrovici Gaaz, Nikolai Mihailovici Karamzin, Alexandru Serghevici Griboedov, Alexandru Serghevici Pușkin, Vasily Pavelovici Ivanovici Pușkin , Mihail Alexandrovici Bakunin, Pavel Nikolaevici Yablochkov, Maximilian Alexandrovici Voloshin, Mihail Andreevici Osorgin (Ilyin) și mulți, mulți alții. Mai multe nume cunoscute și celebre pot fi numite.

Istoria Ordinului Francmasonilor din Rusia este plină de dramă. Frații au experimentat perioade de prosperitate și stagnare, ascensiunea și căderea Ordinului, care au avut loc atât ca urmare a propriilor greșeli, cât și a circumstanțelor exterioare. Lojile masonice din Rusia au fost persecutate în mod repetat și interzise de trei ori prin decrete imperiale speciale.

Ecaterina a II-a, care a tratat masoneria cu favoare, dacă nu cu simpatie, în 1792 i-a acuzat pe francmasoni de toate păcatele de moarte, inclusiv de faptul că „au folosit diverse metode... pentru a prinde o persoană cunoscută din documentele lor în secta lor (adică , moștenitorul tronului, Pavel Petrovici). Mulți dintre frați, printre care și Nikolai Novikov, au fost arestați, interogați „cu prejudecăți” și condamnați. Alții, precum I.V. Lopukhin, N.N. Trubetskoy și I.P. Turgheniev, „după adevărata pocăință a celor chestionați” au fost iertați de mila împărătesei, care a poruncit: „din aceeași filantropie, eliberându-i de cruda pedeapsă pe care o meritau, . .. du-te în locuri îndepărtate de capitalele satelor lor și acolo pentru a avea o ședere.” Lojile ruse au fost dispersate prin decret din 1794.

Pavel I Petrovici, care a fost admis solemn la francmasoni pe când era încă țarevich - în 1784 și chiar mai târziu a acceptat titlul de Mare Maestru al Ordinului de Malta, la un an după urcarea pe tron ​​în 1797 (conform altor surse în 1799) , a emis un decret prin care a dispus aplicarea legii 1794 (interzicerea lojilor masonice) „cu toată severitatea posibilă”.

Alexandru I, care a colaborat activ cu francmasonii, a permis în mod deschis activitățile lojilor masonice și, poate, el însuși a fost inițiat în 1803, la 13 august 1822, a emis un rescript prin care interzicea toate asociațiile secrete, inclusiv lojile masonice.

Cu toate acestea, în ciuda interdicțiilor autorităților, lojele masonice din Rusia au continuat să funcționeze până în 1918, când au fost deja interzise de guvernul sovietic.

Din păcate, regimurile totalitare, cu cele mai rare excepții, precum Cuba modernă, nu își pot permite să tolereze existența unei societăți de oameni liberi în țările lor, chiar dacă este pur spirituală. Francmasoneria a fost persecutată atât în ​​timpul dominației Bisericii Catolice în Europa, cât și mult mai târziu, sub regimurile comuniste și fasciste. După revoluția din 1917, frații ruși și-au transferat munca în străinătate, în primul rând în Franța, unde munca lojilor ruse nu a fost întreruptă nici măcar o zi pentru tot timpul care trecuse de atunci până la începutul anilor 1990, când primii cetățeni ai URSS și, după o pauză de mai bine de șaptezeci de ani, francmasoneria din Rusia a fost reînviată.

Prima Loja Masonică „Steaua Nordului” a fost deschisă la 28 aprilie 1991 de către Marele Orient al Franței, reprezentând așa-numita Francmasonerie liberală. În aprilie 1992, sub jurisdicția Marelui Orient al Franței, a fost înființată Loja Rusia Liberă, la 11 iulie 1993 au fost deschise lojile Nouă Muze și Frații de Nord, iar pe 12 iunie 1994, la Arhangelsk, Steaua Polară Depune. În august 1991, o delegație a Marii Loji a Franței a sosit la Moscova și a avut loc ceremonia de deschidere a Lojii Nikolai Novikov. În 1992, Loja Sfinx din Sankt Petersburg și Loja Geometry din Harkov au fost deschise de Marea Lojă a Franței, iar în 1993 Loja Lutetia din Moscova. Marea Loja Națională a Franței de la Moscova la 15 ianuarie 1992 a fondat Loja Harmony, iar în octombrie 1993 Loja Lotus.

Prima Mare Lojă a Rusiei (VLR) a fost înființată la 24 iunie 1995 de Marea Lojă Națională a Franței. Acesta a inclus 5 ateliere simbolice stabilite legal. În 2000, o parte semnificativă a Fraților, care nu era de acord cu politica internă a conducerii VLR, a format Marea Lojă Regulară Rusă, care, s-a unit în 2007 cu partea francmasonilor care au părăsit din nou VLR, a devenit parte a Marii Loji Unite a Rusiei.

La 11 octombrie 2008, la Adunarea sa Reprezentantă de la Sankt Petersburg, Marea Lojă Unită a Rusiei a fost în sfârșit formată și și-a dobândit noua Constituție și Regulamente Generale.

Galeria „Famosi francmasoni”

ARENDT Nikolai Fedorovich (1786-1859) - chirurg

Ca medic militar, participant la războaiele din 1805-1807. iar 1812-1814, medic-șef al corpului rus de ocupație din Franța, medic de viață al împăratului Nicolae I. În numele împăratului, a operat pe rănitul de moarte A.S. Pușkin. În 1847 a fost numit inspector al tuturor instituțiilor Oficiului împărătesei Maria Feodorovna. Membru fondator al lojei „Sf. Gheorghe Învinuitorul”, 1818-1819, 3 gr.

ATATURK (Mustafa Kemal Pașa)

(1881 - 1938) Părintele fondator al statului turc modern. Persoană publică și politică proeminentă. Până la moarte, a fost membru al lojei italiene „Macedonia resorta et veritas” (Macedonia rebelă și adevărul).

BAZHENOV Vasily Ivanovici (1737-1799) - un arhitect rus remarcabil.

Bazhenov a fost o legătură între francmasonii din Moscova și N.I. Novikov (rozicrucienii din Moscova) și moștenitorul tronului, Pavel. Prin Bazhenov, cărțile masonice publicate în tipografiile din Moscova au fost transferate țareviciului. La urcarea pe tron, Paul I l-a promovat imediat pe Bazhenov de la consilieri colegiali la consilieri de stat cu drepturi depline, i-a conferit Ordinul Sf. Anna de gradul 2 și 1000 de suflete de țărani. Printr-un decret din 26 februarie 1799, a fost numit prim-vicepreședinte al Academiei Imperiale de Arte. Iniţiat în loja „Latona” sau „Deucalion” nu mai devreme de 1774. Rozicrucian.

BATENKOV, Gavriil Stepanovici (1793-1863)

Locotenent-colonel al Corpului Inginerilor de Căi Ferate. Poet. Membru al Războiului Patriotic din 1812 și al campaniilor străine din 1813. În timp ce slujește în orașul Tomsk (1813-1817), a devenit apropiat de M.M. Speransky și a devenit colaboratorul său cel mai apropiat. Decembrist, membru al Societății de Nord. După răscoala decembristă, a petrecut aproximativ douăzeci de ani în izolare, dând dovadă de curaj rar și stăpânire de sine. Stânga „Memorii masonice”. A participat la elaborarea unui plan pentru răscoala din 14 decembrie 1825, vorbind în favoarea acțiunii decisive și implicarea maselor în răscoală. Era programat ca membru candidat al Guvernului provizoriu. În timpul anchetei, el a prezentat o declarație despre apartenența la o societate secretă și acordul cu planurile acesteia, a scris că discursul din 14 decembrie a fost „nu o rebeliune, așa cum am numit-o rușinos de mai multe ori, ci prima experiență a unei revoluții politice în Rusia, o experiență venerabilă în viața de zi cu zi și în ochii altor popoare luminate. Dintre decembriștii supraviețuitori, el a suferit cea mai severă pedeapsă: a fost condamnat la muncă silnică veșnică, dar a fost ținut din 1827 până în 1846 în izolare a ravelinului Alekseevsky din Cetatea Petru și Pavel. În cetate nu avea voie să comunice cu nimeni, din cărți avea voie să citească doar Biblia. Membru al lojei „Alesul Mihai” în 2 gr. Membru fondator și Mare Secretar al Lojii „Soarelui de Est” din Tomsk, 1818-1819

BONAPARTE, Napoleon (1769 - 1821)

Se pretinde că a fost inițiat în Ordinul Masonic în jurul anului 1765. Patru dintre frații săi (Iosif, Ieronim, Ludovic și Lucien) erau francmasoni. Împărăteasa Josephine a fost inițiată în gradul adoptiv la Loja Cavalerilor Liberi (Les Francs Chevaliers) din Paris în 1804.

WASHINGTON, George (1732 - 1799)

O figură publică și politică remarcabilă a coloniilor americane, ulterior SUA, primul președinte al Statelor Unite (1789 - 1797). Inițiat în Frăție în „Loja Friedrichsburg” din Virginia, 4 noiembrie 1752. Pentru inițiere a plătit 2 lire și 3 șilingi. A devenit ucenic la 3 martie 1753 și a fost ridicat la gradul de Maestru pe 4 august 1753. Washington a fost membru fondator și primul Maestru Venerabil al Lojii Alexandria nr. 22 din Virginia, post pe care a deținut-o timp de două mandate, din aprilie. 28, 1788 până la 27 decembrie 1789 A slujit ca Maestru adorabil până la inaugurarea sa ca președinte al Statelor Unite, la 30 aprilie 1789. Din 1805, după moartea Washingtonului, această Loja a fost numită „Alexandria-Washington” Nr. 22 până astăzi.

GOETHE, Johann Wolfgang von (1749 - 1832)

Poet german, care a influențat semnificativ dezvoltarea literaturii germane în timpul său. Autor al „Faust” și al romanului masonic „Wilhelm Meister”, cea mai bună narațiune masonică a vremii, precum și al poemului „Calea masonului”. Ridicat în Loja Amalia din Weimar în 1782

DE MOLAY, Jacques (circa 1243 - 1314)

Mare maestru al cavalerilor medievali ai templului de pe insula Malta. Regele Franței l-a autorizat, împreună cu alți cavaleri, să vină în Franța pentru a discuta despre o nouă Cruciadă, dar la sosire au fost arestați și bunurile lor confiscate și împărțite de Rege și Papă. De Molay și alții au fost arși în piață. Ordinul De Molay pentru băieți a fost numit după acest venerat martir.

ELAGIN Ivan Perfilievici (1725-1793)

Consilier privat, senator, cameral șef, scriitor, dramaturg, traducător. Figură proeminentă a francmasoneriei ruse; la începutul anilor 1770. a condus lojile masonice ruse unite și reorganizate de el, creând așa-numitele. Francmasoneria Yelagin. A jucat un rol semnificativ în francmasoneria rusă, căreia i-a aparținut încă de mic; spre sfârșitul vieții, asta i-a schimbat în rău atitudinea Catherinei față de el, semnând cândva în glumă: „Cancelarul domnului Elagin”. În loja provincială din Sankt Petersburg a sistemului englez, deschisă în 1770, Elagin a fost primul care a primit titlul de Mare Maestru. În 1777, Elagin a luat parte la introducerea sistemului masonic suedez de „supunere strictă” în rândul francmasoneriei ruse. Fiind dus la un moment dat de științele secrete, a fost un adept înflăcărat al lui Cagliostro. A lăsat în urmă o notă curioasă (neterminată) despre masonerie, predominant rusă (publicată în 1864). În 1766-79 director al teatrului de curte. Autor de satire, traduceri din franceză, lucrare istorică „Experiența narațiunii despre Rusia”

Adevăr/fals despre masonerie

Francmasoneria - o colecție de bătrâni? Francmasoneria nu a murit deja?

Francmasonii includ mulți oameni de toate vârstele, începând cu 21 de ani (sau 18, în funcție de jurisdicție). Masonii sunt milioane de oameni în lume și sute în Rusia. Lumina spirituală și morală a Francmasoneriei nu s-a stins și atrage oameni care își caută locul în lume, căutând locul Omului în fața lui Dumnezeu.Ca plus, se mai poate adăuga că aproape jumătate dintre frați inițiați în francmasoni în Rusia în 1999 au mai puțin de 30 de ani.

Francmasonii rasisti sau elitisti?

Francmasoneria declară egalitatea oamenilor indiferent de culoarea pielii, religie, națiune, origine socială și statut social. Francmasoneria nu numai că declară, dar profesează acest principiu. Printre frați sunt oameni de toate rasele și neamurile. În niciun moment accesul unei persoane la o Loja nu poate fi restricționat de criterii naționale sau rasiale. În multe privințe, principiul egalității oamenilor s-a răspândit în întreaga lume datorită Ordinului Francmasonilor.

Elitismul este un termen destul de dificil de definit. Dacă vă referiți la întrebarea dacă Francmasoneria impune cerințe stricte membrilor săi, atunci răspunsul este da. Aceste cerințe sunt cunoscute tuturor și clar declarate de ordin: credința în Dumnezeu și împlinirea Testamentelor sale, înaltă dezvoltare spirituală și morală, preocupare constantă pentru ceilalți, loialitate neclintită față de idealurile familiei și ale statului. Îndeplinesc majoritatea oamenilor aceste cerințe? Dacă nu crezi, atunci francmasoneria este elitistă.

Zvonurile că francmasoneria este deschisă doar „claselor superioare” pentru oamenii de afaceri și politicienii de rang înalt nu sunt adevărate. Sursa acestor zvonuri o constituie ideile false despre scopurile Francmasoneriei, suspiciunile nefondate că ordinea se străduiește pentru dominația lumii.

Este cabana un loc pentru oamenii de afaceri pentru a conduce treburile comune?

Nu. Mai mult, cei mai mulți francmasoni cred că preferința în conducerea afacerilor dată cuiva pentru că este mason este un act non-masonic. O persoană care încearcă să devină francmason pentru că speră să obțină beneficii economice sau politice din asta nu va deveni niciodată francmason.

Dacă sunteți interesat de organizații sau parteneriate create pentru desfășurarea comună a afacerilor, vă recomandăm să vă înscrieți în Clubul Rotary.

În masonerie se folosesc titlurile „Venerabil Maestru” și altele.Masoneria este o sectă sau un fel de organizație religioasă?

Nu. Titlurile folosite în masonerie sunt pur și simplu pline de frumusețe, grandoare, simbolism antic. Și sunt păstrați din aceste motive, dar nu au sensul de a-și venera proprietarii sau de a le recunoaște puterea seculară asupra altor membri ai Frăției. Faptul că un frate este un Maestru Venerabil sau altcineva vorbește doar despre rolul său în riturile Francmasoneriei și poate fi în administrarea Ordinului. Obținerea unei diplome de către o persoană îi conferă autoritate, deoarece Francmasoneria este foarte scrupuloasă și strictă în stabilirea conformității meritelor unui frate și a recunoașterii lor oficiale.

Francmasoneria conține multe mecanisme pentru a preveni degenerarea într-o sectă. Unul dintre principiile importante ale Francmasoneriei este rotația constantă a oficialilor de conducere. Deci, șeful lojei, Venerabilul Maestru, nu poate ocupa această funcție mai mult de 3 ani la rând.

Francmasoneria - o organizație secretă? Ce este un secret masonic și ce se poate spune public?

Francmasoneria nu ascunde faptul existenței sale. De asemenea, lojele separate nu ascund faptul existenței lor. De exemplu, pe web rusă puteți găsi numele aproape tuturor lojilor ruse care operează sub jurisdicția Marii Loji a Rusiei. De-a lungul timpului, multe dintre ele vor fi prezentate separat pe site-ul nostru.

În același timp, frații consideră că este nepotrivit să discute în public probleme profund personale legate de sfera dezvoltării spirituale. Această poziție este cel puțin demnă de înțeles. Conform tradițiilor noastre, fiecare frate are dreptul de a-și declara apartenența la Ordin fără niciun consimțământ. Cu toate acestea, el nu are dreptul să numească numele altor membri ai Ordinului fără a obține acordul lor expres.

Până acum, masonii din Rusia nu pot vorbi atât de larg și deschis despre apartenența lor la organizație, ca în SUA sau în Europa. Aceasta este o consecință a atitudinii negative față de Ordin a unei părți mici, dar extrem de agresive a concetățenilor noștri. De asemenea, ne amintim că avem multă experiență de persecuție din partea autorităților.

Pe lângă listele de membri ai ordinului, secretul sunt ritualurile masonice, cuvintele secrete, mărcile de identificare.

De ce sunt secrete ritualurile masonice?

Procesul de inițiere are o latură ezoterică. Fratele se familiarizează cu ritualul fiecărui grad numai în momentul inițierii în acest grad. Astfel, efectul maxim se obține de la inițiere. Aceasta oferă material pentru reflecție profundă, creează tensiune spirituală interioară.

Francmasoneria - o religie?

Nu. Francmasoneria cere membrilor săi să creadă în Dumnezeu. Dar francmasoneria nu obligă o persoană să adere la o anumită credință, nu-i impune niciunul din propriul său sistem de îndeplinire a ritualurilor religioase și nici măcar nu necesită o anumită apartenență confesională.

Toate ritualurile francmasoneriei și simbolurile sale sunt mijloace de îmbunătățire spirituală a unei persoane, dar evităm judecățile despre Dumnezeu. Astfel de judecăți pentru un frate sunt determinate de apartenența confesională (dacă există) sau de un sentiment spiritual interior. Ordinul contribuie doar la dezvăluirea religiozității interioare a unei persoane, îi întărește credința, făcând-o mai profundă și mai sinceră. Dar francmasoneria nu adaugă nicio culoare convingerilor religioase personale.

Dar consideri că Marele Arhitect al Universului este Dumnezeul tău?

Totul este exact invers. Îl numim pe Dumnezeu Marele Arhitect al Universului, deoarece El a creat tot ce există. Probabil ați auzit cum El a fost numit Creatorul. De acord, există o diferență: să-l considerăm pe Dumnezeu Ziditorul sau pe ziditorul – Dumnezeu!

Francmasonii controlează lumea?

Nu. Autorii care propun astfel de teze au nevoie de ajutorul imediat al unui psihiatru. Vă recomandăm să citiți Pendula lui Foucault de Umberto Eco. Această carte, în special, arată cum oamenii ajung la astfel de abateri mentale. Această teză este complet frivolă. Prin urmare, nu este luat în considerare în mod specific aici. De asemenea, tezele unor autori precum S. A. Nilus, Leo Taxil, O. Platonov că masonii se presupune că se închină lui Satana, că el este prezent sub formă de capră la fiecare întâlnire de lojă și bate constant masa cu ciocanul etc., nu sunt. considerată aici.Reputația unor astfel de oameni este cea mai bună infirmare a tot ceea ce au scris. Lucrările acestor oameni sunt pline de falsificări deliberate. „Listele francmasonilor ruși” publicate în aceste lucrări sunt o minciună absolută. Ritualurile masonice publicate acolo sunt nouă zecimi de minciună.

Sunt ritualurile masonice umilitoare pentru un candidat?

Nu. Nimic mai departe de adevăr. Scopul ritualurilor este de a învăța o persoană virtuțile Francmasoneriei și acest lucru nu poate fi atins prin umilire. Ritualurile noastre sunt foarte frumoase și pline de simbolism. Originea lor este umbrită de gloria marilor mistere ale diferitelor religii ale multor popoare ale Pământului de-a lungul istoriei sale, cu singura modificare că riturile masonice moderne nu amenință în niciun fel viața, sănătatea fizică și psihică, onoarea și demnitatea candidatului. si rudele lui.

Au fost simplificate ritualurile masonice în ultima vreme?

Marea Lojă Unită a Rusiei folosește ritualuri care practic nu s-au schimbat în ultima sută de ani. Un număr de jurisdicții, în principal din SUA, folosesc ritualuri simplificate. Într-o măsură mai mare, acest lucru se aplică gradelor Ritului Scoțian.

Francmasonii numesc clădirile pe care le dețin Temple. Acolo se fac ceremonii religioase?

Nu. Conform definiției multor dicționare, Templul este o clădire care servește scopurilor speciale ale unei organizații. De exemplu, pentru ținerea ședințelor Lojii. În plus, conform ritualului, Loja se așează simbolic pe locul construcției Templului din Ierusalim, adică înainte de consacrarea acestuia, prin urmare, nu este încă, strict vorbind, o clădire religioasă.

Masonii controlează comisia tripartită sau le controlează? Este francmasoneria legată de Conferința Bilderberg?

Comisia Trilaterală. Creat în 1973. Trei formațiuni industriale de vârf din lume - Uniunea Europeană, America de Nord (SUA și Canada), Japonia - îl formează. Membrii comisiei sunt 330 de cetățeni ai acestor țări care s-au remarcat în afaceri, știință, politică (dar nu în organizațiile guvernamentale) și în mass-media.

Întreaga comisie se întrunește o dată pe an. În cadrul întâlnirii sunt luate în considerare aspecte de importanță vitală pentru regiunile vizate de comisie.

Nici organizatorii comisiei, nici actualul personal administrativ al acesteia nu au fost și nu sunt francmasoni.

Conferința Bilderberg a fost fondată de Prințul Bernhard în 1954 la Oosterbeek, Țările de Jos. O conferință anuală de trei zile la care au participat aproximativ 100 de bancheri, economiști, politicieni și oficiali guvernamentali. Membrii sunt aleși de un comitet al comisiei de la Haga.

O idee despre activitatea comisiei poate fi dată de următorul document: O declarație publică a Conferinței Bilderberg. Această comisie nu are nicio legătură cu masoneria.

„Și în curând, în curând, cearta dintre poporul sclav va înceta, vei lua un ciocan în mână și vei striga: libertate!” - a scris A.S. Pușkin, referindu-se la unul dintre cei mai faimoși masoni din Rusia - generalul Pușchin. Cine sunt ei - Masonii? Această societate pare prea criptată, dar pare mereu curios să ridice vălul secretului. Bătrâni de succes în halate lungi, cu glugă mare, care își construiesc teoriile conspirației în timp ce beau whisky - aceasta este exact imaginea masonilor.se dezvoltă în oameni, datorită culturii populare. Ce fac mai exact masonii? Puțini oameni pot răspunde la această întrebare cu certitudine. Să încercăm să înțelegem sistemul lojilor și simbolurilor masonice, să răspundem la principalele întrebări despre istoria și activitățile lor și să facem ca această „societate secretă” să nu fie atât de secretă.

Cine sunt masonii?

Masonii sunt o astfel de organizație cu o orientare religioasă și etică, care este răspândită în întreaga lume. Oamenii care aparțin acestei organizații se străduiesc să se autoperfecționeze și să cunoască lumea în conformitate cu anumite principii. În total, în lume există aproximativ cinci milioane de membri ai acestei societăți. Filosofia Francmasoneriei include elemente ale diferitelor credințe, dar nu este o religie independentă. Inițial, masonii s-au adunat pentru a rezolva unele probleme de etică și morală. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, au început să fie ocupați de problemele ordinii mondiale și guvernării mondiale. Așa au apărut celebrele teorii ale conspirației masonice.

Masonii sunt o societate secretă?

Nu chiar. Francmasonii înșiși nu se numesc o societate secretă, ci o „societate cu secrete”. Ei pot vorbi calm despre apartenența lor la clanul masonic. Singurul lucru despre care trebuie să tacă mereu sunt secretele comenzii lor.

Apropo, masonii au propria lor ierarhie: ucenic, ucenic și maestru. Gradul unui mason se corelează cu nivelul dezvoltării sale personale.

Deci, în stadiul de student, masonul este angajat în autocunoaștere și auto-îmbunătățire. În gradul doi, o persoană studiază cu atenție lumea din jurul său, filosofia percepției sale, mintea umană. Masteratul presupune studierea subiectului morții. Nu există o diplomă mai mare decât master, dar unele loji pot acorda grade suplimentare.

Ce este o loja masonică?

O loja masonică este un loc în care membrii societății țin întâlniri (întâlnirile se numesc „lucrări” în limbajul masonic).

Loji, ca și membrii lor, au propria lor ierarhie.

Principalele - marile loji - le gestionează pe cele mai mici - cele masonice. De regulă, lojele se formează după principiul proximității față de locul de reședință. În unele cazuri, acestea pot fi formate în funcție de interese, profesii. Maeștrii Masoni pot forma, de asemenea, loji speciale de cercetare în care membrii studiază însăși Francmasoneria. Lojile masonice sunt, de asemenea, împărțite în Ioannovsky, Sfântul Andrei și Roșu, în funcție de carta și credința adoptată. Mai mult, în funcție de ritualuri, de exemplu, o cutie separată de ospăț sau un pat de tristețe sunt evidențiate.

Cine controlează masonii?

Francmasonii nu au un singur lider. Niciunul dintre membrii lojilor masonice nu poate vorbi în numele întregii frății. Numai Marea Loja are un asemenea drept. Chiar și în repere (așa-numitele precepte ale Francmasoneriei) este precizat principiul egalității membrilor confreriei unii în fața celuilalt.

De unde au venit chiar - Masonii?

Francmasoneria își are originile la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea.

Se crede că primii francmasoni au fost masoni, ceea ce este destul de logic, deoarece traducerea literală a cuvântului „mason” din franceză este „mason”. Data începerii mișcării societății masonilor din întreaga lume este considerată a fi ziua înființării Marii Loji a Londrei - 24 iunie 1717. În această zi, patru cabane meșteșugărești: „Apple”, „Crown”, „Grape Bunch”, „Goose and Tray”, numite după tavernele în care s-au întâlnit, s-au unit într-o singură „Grand Lodge of London”.

În secolul al XVIII-lea, francmasoneria câștigă popularitate în Europa. Loji ale unei societăți secrete apar în Italia, Germania, Belgia, Elveția. Mai mult, s-au extins într-un ritm extraordinar: numai la Paris, în șapte ani (din 1735 până în 1742), numărul organizațiilor masonice a crescut de la 5 la 22.

Am auzit că francmasoneria a fost „adusă” în Rusia de către Petru cel Mare. Asta este adevărat?

Da. Potrivit istoricilor, Petru cel Mare, împreună cu asociații săi Franz Lefort și Patrick Gordon, au fondat Loja Rusă.

Potrivit legendei, Petru cel Mare era membru al uneia dintre loji din Amsterdam. Acestea sunt doar presupuneri.

Se știe doar cu siguranță că prima loja masonică din Rusia a apărut în 1731. Masonii au fost întotdeauna antipatici la noi. Ecaterina a II-a, de exemplu, credea că conducătorii Europei de Vest își vor continua politica prin intermediul societăților secrete. Loji masonice au fost fie deschise, fie interzise. Și dacă în Imperiul Rus Masonii aveau dreptul de a exista, de exemplu, sub Alexandru I, atunci în URSS acest lucru a devenit imposibil. Abia pe 24 iunie 1995, Marea Lojă a Rusiei a fost reînființată. Membrii săi se întrunesc o dată pe lună. La întâlnirile lor de după partea oficială, în timpul cinei, se ridică mereu toasturi Rusiei, președintelui statului nostru și cutiei. Apropo, femeile nu au voie să intre în rândurile „masonilor” ruși.

Se spune că Pușkin, Suvorov, Kutuzov erau francmasoni

Bineînțeles, cântând idealurile de libertate, auto-îmbunătățire, francmasoneria a atras elita intelectuală a Rusiei. Site-ul oficial al francmasonilor ruși spune că Kutuzov, Suvorov și Pușkin erau francmasoni. Pușkin a scris în jurnalul său: „La 4 mai am fost admis la masoni”. Cu toate acestea, potrivit criticilor literari, a fost francmason doar pe hârtie și a părăsit în curând cutia. Dar se știe cu siguranță că Chaadaev, Trubetskoy, Jukovsky, Bazhenov au fost implicați în „societatea cu secrete”. Apropo, cercurile literare au fost create activ în jurul lojilor masonice. Iar în lucrările lui L.N. Tolstoi, Pisemski, Gumiliov, teme masonice sunt urmărite.

Cum să recunoști masonii?

Nu există semne, simboluri, algoritmi speciali care ar ajuta la calcularea masonilor. Listele tuturor membrilor masonilor sunt ținute secrete. Pentru a distinge „al nostru”, se folosesc anumite semne și gesturi. De exemplu, simbolul piramidei (romb sau triunghi), triplul șase (666 sau semnul „ok”), cornul diavolului, semnul ochiului ascuns. Francmasonii au și un stil special de strângere de mână (degetul mare este plasat în spațiul dintre al doilea și al treilea deget al mâinii altui francmason).

În masonerie, ca în orice societate închisă, există un anumit simbolism. Printre principalele simboluri se numără cele asociate construcțiilor: un nivel este un simbol al egalității moșiilor, un plumb este o dorință de excelență, un ciocan este un simbol al faptului că nu trebuie să renunți la viața în afara frăției, o busolă. este un simbol al moderației și prudenței, un raportor este dreptatea.

Unul dintre simbolurile principale este salcâmul, care reprezintă puritate și sfințenie. De asemenea, este obișnuit să folosiți „Delta radiantă” - un triunghi cu un ochi deschis în interior. Această imagine în sine este împrumutată de la creștinism: triunghiul denotă trinitatea, iar ochiul este „Ochiul care văd atotvăzut”. În Francmasonerie, „Delta Radiantă” este un simbol al pătrunderii atot-pătrunderii Creatorului, iar în Francmasoneria liberală (da, există așa ceva) este un semn de iluminare.

Cu toate acestea, nu este necesar să clasați imediat toate imaginile „Ochiului care văd totul” pe monumentele arhitecturale ca simboluri masonice. Potrivit urbaniştilor, tot ceea ce trece drept simboluri masonice, de fapt, este fie simbolurile breslei arhitecţilor, fie simbolurile sunt iniţial creştine.

Francmasonii și teoreticienii conspirației își văd simbolurile în orice: pe dolarul american, pe bancnota ucraineană de 500 de grivne și chiar pe stema URSS (intersecția secerului și a ciocanului poate fi interpretată ca stabilirea și menținerea puterii). al masonilor cu ajutorul represiunilor dure.Spechile de grâu înseamnă în același timp un simbol al bogăției, banilor și prosperității).

Ce este francmasoneria liberală? Este ca partidul liberal?

Ceea ce partidul liberal are în comun este principiul libertății. În cazul francmasoneriei liberale, acesta este principiul libertății absolute de conștiință. Această tendință s-a născut în patria a tot ceea ce este liberal - în Franța.

Masonii liberali au fost cei care au permis femeilor să se alăture rândurilor lor.

Există două curente principale ale Francmasoneriei: regulată, care este subordonată „Marea Lojă Unită a Angliei” și liberală – sub conducerea „Marele Orient al Franței”.

Și toți președinții americani erau francmasoni.

Destul de ciudat, dar mulți președinți americani erau într-adevăr membri ai lojilor masonice. Printre ei: George Washington, Warren Harding, Theodore Roosevelt, Franklin Delano Roosevelt, Harry Truman, Gerald Ford. Creatorul Statuii Libertății, Frederick Bartholdi, printre altele, a fost și francmason.

Cum să devii mason?

Nu trebuie să posezi nicio bogăție supranaturală, contrar stereotipului popular. Toate cerințele pentru candidați provin din principiile masonice de bază. Potrivit acestora, o persoană trebuie să aibă mijloacele necesare pentru a plăti cotizațiile de membru. Cu toate acestea, în unele țări, masonii elimină această calificare de proprietate (de exemplu, în Italia).

Principalul lucru este că o persoană trebuie să-și dovedească credința în Dumnezeu, să ajungă la vârsta adultă (în majoritatea lojilor mărețe - 21 de ani), să fie „liberă și bună morală”, adică să ia o decizie independentă de a se alătura frăției, să aibă o bună stare de spirit. reputatie si sa nu ai probleme cu legea.

După ce decizia este luată, ar trebui să mergeți la cabana locală și să obțineți câteva recomandări de la membrii actuali. Admiterea în masonerie se decide prin vot secret. În unele loji, dacă o singură persoană a votat împotrivă, atunci candidatura este deja respinsă.

Sunt ateu. Nu voi fi acceptat în cabană?

Pot fi. Francmasoneria se bazează întotdeauna pe credințe religioase: creștinism, iudaism și altele. Pentru a deveni francmason, trebuie să crezi în orice putere superioară. În francmasoneria liberală, totuși, se presupune că un potențial membru al societății aderă la filozofia deismului sau crede în Dumnezeu ca principiu abstract. Marea Lojă a Rusiei, de exemplu, permite uneori chiar și ateilor să fie membri.

P.S. Sperăm că, după ce ați citit articolul, nu veți căuta peste tot simboluri secrete și teorii ale conspirației. Apropo, masonii sunt foarte pasionați de Mozart. În opinia lor, în „Flautul magic” al său a dezvăluit secrete masonice, pentru care a fost ulterior otrăvit. Când se joacă la Opera din Viena, masonii sigur se vor trezi. Ei bine, este deja, un alt fapt interesant.

Dacă găsiți o eroare, evidențiați o bucată de text și faceți clic Ctrl+Enter.

Filosofia masonilor

Majoritatea izvoarelor istorice care au supraviețuit până în zilele noastre mărturisesc apariția Ordinului Masonic ca succesor al celebrului Ordin al Templierilor, învins tragic de Filip al IV-lea cel Frumos în 1312. Ei spun că unii dintre „săracii cavaleri” supraviețuitori. „ a organizat o nouă corporație ideologică sub steagul francmasonilor, care în tradus din franceză înseamnă „masoni liberi”. Dar dacă sarcina templierilor a fost inițial să protejeze pelerinii creștini de atacurile musulmanilor, atunci scopul masonilor poate fi descris nu ca impunerea unei religii asupra alteia, ci pacea în întreaga lume, cel mai înalt umanism prin cunoaștere. de mare înțelepciune și auto-îmbunătățire. În același timp, filosofia masonilor este asemănătoare cu cea a templierilor. Deși primii, conform acelorași note istorice, erau „în slujba evreilor, dar mărturiseau nu pe Dumnezeu creștin, ci pe Dumnezeu evreu” - de fapt, începuturile ambelor ordine au fost pătrunse de lumină și maiestate, dorința să trăiești în pace, iubire și armonie. Calea care duce la dezvoltarea adevăratei umanități și a moralității mondiale, a libertății de conștiință și a principiului solidarității este în egală măsură aplicabilă majorității mișcărilor religioase și filozofice.

Deci de ce liber și de ce zidari? În Evul Mediu, între timp, goticul a înflorit - cu el a început construcția de clădiri maiestuoase, în același timp sumbre și aspirante. Arhitecții și constructorii au propagat ideea unui viitor mai bun care așteaptă întreaga umanitate, transmițându-și gândurile încrezătoare în acest sens în munca lor. Ordinul Masonic a început cu organizarea sa de către constructori care aveau o experiență solidă și au fost inițiați în secretele artei de construcție. Mai târziu, cei care doreau să se alăture Ordinului, dar nu aveau abilități speciale și nu aparțineau clasei masonilor, au devenit continuatorii lucrării lui Dumnezeu pe pământ, deoarece ei au fost constructorii adevăratelor forme de viață. Un mason de înaltă inițiere, dr. Papus, a dezvăluit în câteva cuvinte aproape complet sensul masoneriei timpurii: „Indiferent de lumina vizibilă, ei (frații) au aflat despre existența unei lumini invizibile, care este o sursă de necunoscut. forțe și energie, această lumină secretă care luminează fiecare persoană care vine pe această lume este înfățișată sub forma unei stele pentagonale ”(V.F. Ivanov “Secretele Francmasoneriei”). A fost „steaua în flăcări” pentagonală ca simbol al unei persoane care radiază o lumină misterioasă de la sine, care a devenit emblema francmasoneriei mondiale.

Organizația masonică, în ciuda forței sale și a numărului de adepți, a rămas un secret pentru aproape toată durata existenței sale și doar câțiva aleși i-au putut alătura. „Ordinul Francmasonilor”, spune Tira Sokolovskaya, „este o societate secretă la nivel mondial care și-a propus ca obiectiv să conducă omenirea către realizarea Edenului pământesc, epoca de aur, împărăția iubirii și adevărului, regatul Astrea”. (Prin definiția propriilor statute ale Francmasoneriei (§1 din Constituția Marelui Orient al Franței, 1884).

Fiind împrăștiați în toată lumea, francmasonii au constituit o singură loja francmasonă fără o diferență clară între francmasonii din diferite țări, deoarece ideile și scopurile organizației sunt aceleași și nu puteau fi separate geografic.

Din memoriile lui Sokolovskaya: „Visând la fraternitate în întreaga lume, ei doresc să vadă Ordinul răspândit pe tot pământul. Loji sunt lumea ”(V.F. Ivanov“ Secretele Francmasoneriei”). Este caracteristic că loja - sediul în care s-au adunat „frații-masoni” era indicată printr-un dreptunghi alungit - semnul că Universul a fost desemnat înaintea lui Ptolemeu. Lojile însele au servit ca temple pentru masoni și chiar mai mult - au numit Loja Templul Solomon, ceea ce însemna în înțelegerea lor un templu ideal, deoarece Solomon îl intenționa nu numai pentru adepții legii lui Moise, ci și pentru oameni. dintre toate credințele - toți cei care ar dori să viziteze templul pentru a-L sluji lui Dumnezeu. Oamenii veneau la templul lui Solomon pentru a „curăța sufletul”, oameni care au simțit „netezimea spirituală” în spatele lor, căutând adevărul și lumina.

Răspunzând la întrebarea despre religia practicată, se poate observa că simbolurile și ritualurile masonice sunt de origine evreiască. Inițial, ciocanul, pătratul, busolele și alte unelte ale masonilor au devenit simboluri pentru ei, fiecare dintre ele servind ca o amintire pentru francmason a datoriilor sale sau simbolizând o anumită calitate pozitivă care trebuie atinsă. Practic, erau oameni profund religioși care priveau activitatea lor de construcție ca pe o imitație a Marelui Arhitect, Ziditorul de Lumi, de unde Dumnezeu a primit de la ei numele de Mare Arhitect și Mare Constructor.

Mult mai târziu, Lune Blanc, descriind opera masonilor din timpul revoluției din 1789, a menționat următoarele: „Peste tot tronul, unde stătea președintele fiecărei loji, sau stăpânul scaunului, era înfățișată o deltă strălucitoare, în al cărui mijloc era scris numele lui Iehova cu litere ebraice” ( V.F. Ivanov „Secretele Francmasoneriei”). Originalitatea originii originare evreiești a Ordinului este confirmată și de scriitorul antimasonic AD Filosofov. „Primul lucru care lovește pe toți cei care intră în loja masonică este numele lui Iehova, înconjurat de raze și scris în ebraică deasupra altarului sau tronului, de care nu trebuie să se apropie mai întâi, ca fiind trecut prin două trepte, adică exoteric (extern). ) și francmasoneria ezoterică (internă )” (V.F. Ivanov „Secretele Francmasoneriei”).

Francmasonii au numit munca în Ordin îndeplinirea diferitelor rituri, de exemplu, admiterea în Ordinul profanului și inițierea ulterioară în grade superioare, precum și urmărirea necruțătoare a propriei iluminari și autoperfecționare.

Structura Ordinului

Cea mai înaltă administrație a Ordinului a fost numită Răsărit, pentru că „Estul este țara alegerii”, un altar și strămoșul celei mai înalte înțelepciuni umane. Cea mai înaltă administrație, sau Estul, ca în zilele noastre, a emis Constituția, care era o carte constitutivă specială. Constituția a fost emisă tuturor Lojilor, în frunte cu Maeștrii conducători, Venerabili (aka Prefecți, Rectori, Președinți). Maestrul Local a fost complicele (asistent, adjunct) al Managerului. Alți ofițeri din loji sunt Supraveghetorii 1 și 2, Secretarul sau Păzitorul Sigiliului, Vitiya sau Rhetor, Clericul, Pregătitorul, Intrarea sau Fratele Teorii, Trezorierul sau Trezorierul, Administratorul Săracilor, Culegătorul de pomană sau Stuart și asistenții săi - diaconi.

Având în vedere că Francmasoneria este împărțită în mai multe grade - ucenic, tovarăș și atelier - pentru formarea unei loji este necesar să existe fiecare grad în număr de trei persoane, deși în practică au fost mult mai multe. „Loja corectă”, conform Constituției, ar trebui să fie formată din trei maeștri și doi ucenici, sau trei maeștri, doi ucenici și doi ucenici - respectiv, stăpânul lojei (sau „stăpânul de catedră”), doi supraveghetori, maestru de ceremonii, paznic intern și extern. Marele Maestru - cel care a avut norocul să devină managerul unei întregi uniuni de loji - a fost denumit mare maestru. Uniunea de loji, lipsită de mare maestru și situată într-o localitate diferită de Ordinul Suprem al Ordinului, era considerată uniune provincială sau regională.

Pentru o mai mare unitate și ordine, multe loji situate aproape una de alta s-au contopit într-o singură Mare Lojă sau Administrație Supremă, care ulterior au intrat în concordate între ele (termeni de relație sau acord). Un astfel de concordat a fost chiar tipărit în 1817 sub Alexandru I de către două Mari Loji ale Rusiei.

Elementul secret al Francmasoneriei

Crearea unei astfel de organizații în Evul Mediu, promovarea ideilor de libertate interioară și credință într-un viitor mai bun, era considerată, cel puțin, o întreprindere periculoasă. Printre frații nobili înșiși, o astfel de pedeapsă precum pedeapsa cu moartea era distribuită dacă secretele Ordinului erau răsfățate cu un stilou, pensulă, daltă sau alt instrument de înțeles. Toate cunoștințele secrete erau transmise exclusiv prin vorbire orală și apoi după un jurământ de tăcere. Cu toate acestea, odată cu creșterea organizației, a devenit imposibil să ascundeți munca masonilor de privirile indiscrete, iar francmasoneria modernă, având sprijinul unor oameni influenți bine-cunoscuți, se consideră atât de puternică încât vorbește deschis și nu își ascunde munca. . Pentru dreptate, aș dori să adaug că, cu toată înfățișarea generală, există distincții între francmasoneria externă și cea ascunsă, în adâncurile cărora nu orice muritor poate pătrunde.

În ceea ce privește învățătura în sine, toate gradele Francmasoneriei sunt strâns legate între ele prin ordinele de putere care ies de sus, iar cei care stau dedesubt se supun fără îndoială voinței lor invizibile de sus. Ucenicul nu știe ce face tovarășul, iar tovarășul nu știe scopul și munca maestrului. Despre asta scrie L. de Ponsin astfel: „Un student din cele mai înalte cunoaște doar câțiva camarazi și stăpâni ai lojei sale, restul sunt în obscuritate. Un tovarăș poate fi peste tot printre studenți, dar pentru ei este doar un student. Stăpânul poate fi pretutindeni printre tovarășii și discipolii săi; dar uneori este incognito: pentru tovarăși este tovarăș, pentru studenți este student. Și un astfel de sistem de conspirație a fost realizat în toate etapele ulterioare - de aceea un ordin emis de sus, indiferent de conținutul său, este executat automat de jos prin instrumente iresponsabile. Numai în limitele lojei sale, studentul cunoaște mai mulți masoni din cele mai înalte inițieri ale celor „șapte”, adică „după clasa poziției lor”, totul îi este ascuns de un văl gros de mister” (V.F. Ivanov). „Secretele Francmasoneriei”).

Masonul este consacrat la cel mai înalt grad odată pentru totdeauna, pe viață. El este ales nu prin vot democratic, ci de Grupul Suprem - de conducere, care îl urmărește în secret îndelung pentru a înțelege dacă este demn de o asemenea onoare. Și nici aici foștii camarazi ai masonului nu știu de „promovarea” colegului lor, pentru că. el continuă oficial să frecventeze loja în vechile condiții.

La admiterea în Francmasonerie, noul venit trebuie să aibă recomandari de la membrii lojei, precum și cei care pot garanta pentru el. După aceea a urmat ceremonia nu mai puțin complicată a inițierii în primul grad mason al studentului. În ziua și ceasul stabilite, garantul, legandu-l la ochi pe mirean, l-a dus la loja, unde deja îi așteptau zidari special invitați. Inițiatul a călcat pe semnele înscrise pe covor, neînțelegând încă semnificația masonică a acestor figuri simbolice. Inițiatul și-a pecetluit decizia de a se alătura frăției nu numai printr-un jurământ pe Biblie, ci și pe o sabie goală, trădându-și sufletul la osânda veșnică în caz de trădare, iar trupul său la moarte din judecata fraților. Mai departe, inițiatul a citit jurământul: „Jur, în numele Constructorului Suprem al tuturor lumilor, să nu dezvălui niciodată nimănui, fără un ordin din partea Ordinului, secretele semnelor, atingerilor, cuvintelor doctrinei și obiceiurile francmasoneriei și să păstreze tăcerea veșnică despre ele. Promit și jur să nu-l trădez în niciun fel, nici prin pix, nici semn, nici cuvânt, nici gest și, de asemenea, să nu spun nimănui despre el, nici pentru o poveste, nici pentru scris, nici pentru tipar sau orice altă imagine. , și să nu divulg niciodată ceea ce știu deja acum și ce poate fi încredințat mai târziu. Dacă nu țin acest jurământ, atunci mă angajez să supun următoarea pedeapsă: să-mi ardă și să-mi incinereze gura cu un fier înroșit, să-mi taie mâna, să-mi scoată limba din gură, să-mi taie gâtul, cadavrul meu să fie atârnat în mijlocul cutiei la sfințirea unui frate nou, ca obiect de blestem și groază, să-l ardă apoi și să împrăștie cenușa prin văzduh, astfel încât să nu rămână nici urmă sau amintire a trădătorului. Pământ.

Semnul că inițiatul a fost acceptat în Ordin a fost un șorț de piele și o spatulă de argint nelustruită, pentru că „își șlefuiește utilizarea atunci când protejează inimile de atacul unei forțe de despicare”, precum și o pereche de mănuși albe pentru bărbați, precum un simbol al gândurilor pure și al cuvintelor de despărțire pentru a duce o viață imaculată, care este singura șansă de a construi Templul Înțelepciunii. Toate ritualurile și simbolurile erau de mare importanță pentru francmasoni. Rigla și plumbul simbolizează egalitatea moșiilor. Goniometrul este un simbol al justiției. Busola a servit drept simbol al publicului, iar pătratul, după alte explicații, însemna conștiință. O piatră sălbatică este o morală brută, haos, o piatră cubică este o moralitate „procesată”. Ciocanul era folosit pentru prelucrarea pietrei sălbatice. De asemenea, ciocanul a servit ca simbol al tăcerii și ascultării, al credinței, precum și ca simbol al puterii, deoarece. a aparținut Stăpânului. Spatulă - condescendență față de slăbiciunea universală și severitatea față de sine. Ramura de salcâm - nemurire; sicriu, craniu și oase - disprețul pentru moarte și tristețe despre dispariția adevărului. Veșmintele francmasonului descriu virtutea. Pălăria rotundă simboliza, într-un anumit sens, libertatea, iar sabia goală simboliza legea pedepsei, lupta pentru o idee, execuția ticăloșilor, protecția inocenței. Pumnalul este, de asemenea, un simbol al preferinței pentru moarte față de înfrângere, al luptei pentru viață și moarte. Pumnalul era purtat pe o panglică neagră, pe care era brodat în argint deviza: „Câștigă sau mori!”.

Superstat - idealul suprem al Francmasoneriei

Oricât de corecți și prudenți au fost „frații masoni”, religia, națiunea și statele monarhice s-au aflat pe calea înființării Edenului masonic pe pământ, care a împiedicat unirea tuturor națiunilor într-o singură unire. Cu prudență și tact, hotărâre și credincioși, masonii au pregătit timp de secole societatea medievală pentru acțiuni de distrugere a bisericii și a puterii autoritare.

Istoricii scriu că „Frăția de pretutindeni s-a răzvrătit împotriva corupției clerului și în multe cazuri s-a îndepărtat chiar și de învățătura catolică. În biserica Sf. Sebald din Nürnberg, un călugăr și o călugăriță au fost înfățișați într-o ipostază indecentă. La Strasbourg, în galeria superioară, lângă amvon, erau înfățișați un porc și o capră, care purtau drept altar o vulpe adormită: o femelă urma porcul, iar în fața cortegiului un urs cu cruce și un lup cu o lumânare aprinsă, un măgar stătea la tron ​​și slujea liturghia. În Biserica Brandenburg, o vulpe în veșminte preoțească predică unui stol de gâște. Într-o altă biserică gotică, coborârea Duhului Sfânt este reprezentată în mod ironic. În Catedrala din Berna, în imaginea Judecății de Apoi, papa este plasat etc. ” (V.F. Ivanov „Secretele Francmasoneriei”). Toată această simbolistică aproape păgână s-a bazat pe faptul că francmasonii înșiși erau oameni cu gânduri libere și, în consecință, persecutați de fanatismul bisericesc, cu care au fost nevoiți să lupte tot timpul în care a existat Ordinul.

Aproape fără excepție, filozofii ultimelor două secole, printre ei Locke, Voltaire, Diderot, care au ieșit din adâncurile francmasoneriei interioare, au scris împotriva religiei creștine cu o amărăciune de nedescris. „Timp de două secole”, scrie Niș, „în toate punctele globului, membrii lojilor au fost în fruntea luptătorilor pentru triumful ideilor de libertate politică, toleranță religioasă și înțelegere între popoare; de mai multe ori lojele înseși au fost atrase în luptă; în cele din urmă, și conform principiilor sale de bază, Francmasoneria este un adversar al erorii, abuzului, prejudecății ”(V.F. Ivanov“ Secretele Francmasoneriei”).

Masonii au abordat problema distrugerii religiei creștine ca pe o dogmă strategic - au creat și au susținut diverse secte din clanul inamic însuși. Sub masca toleranței religioase, ei au introdus erezii și schisme în biserica creștină. Apropo, Reforma în Occident și protestantismul sunt strâns legate de masonerie și își au rădăcinile în masonerie. Francmasonii erau convinși că lupta împotriva bisericii se va încheia când aceasta se va despărți în cele din urmă de stat, devenind o organizație privată și comunală. Forma monarhică de guvernământ, precum și biserica dominantă, în ochii masonilor a fost un rău necesar, iar forma de guvernare în sine este tolerabilă doar până când este stabilit un sistem republican mai perfect. Noua biserică ar trebui să lucreze în primul rând pentru educație filozofică, și nu predominant politică. Religia, conform convingerii profunde a masonilor, ar trebui să propovăduiască umanitatea, libertatea și egalitatea, și nu ascultarea oarbă de prejudecăți. Masonii nu l-au mai putut recunoaște pe Dumnezeu ca țel al vieții; au creat un ideal, care nu este Dumnezeu, ci omenirea.

Astfel, francmasonii au fost cei care au dezvoltat pentru prima dată conceptul mondial de democrație. Această idee în 1789 și-a găsit expresia în învățăturile francmasonului englez Locke și a fost dezvoltată în continuare de „iluminații” francezi - ideologii revoluției din 1789, care, după cum se știe, aparțineau francmasonilor. Francmasonii Voltaire, Diderot, Montesquieu și, în cele din urmă, J.J. Rousseau au stabilit conceptul democratic prin experiență și au creat o mișcare democratică în întreaga lume prin munca lor. În mod caracteristic, „Declarația drepturilor omului” a fost întocmită de francmasonul Thomas Jefferson cu participarea francmasonului Franklin și anunțată la congresul coloniilor din Philadelphia în 1776.

Distrugând toate vechile fundații, datorită francmasonilor, ideea de democrație și democrație, precum și teoria separării puterilor - toate acestea s-au născut în capete masonice și din lojile masonice s-au răspândit pe scară largă în întreaga lume. Omenirea este deasupra patriei - acesta este întregul sens ascuns al înțelepciunii masonice.

În 1884, Almanahul Francmasonilor povestește despre acel timp fericit când „o republică va fi proclamată în Europa sub numele de Statele Unite ale Europei”.

În iunie 1917, francmasoneria țărilor aliate și neutre a organizat la Paris un congres, una dintre principalele sarcini ale căruia, potrivit președintelui său Carnot, era: „A pregăti Statele Unite ale Europei, pentru a crea o putere supranațională, sarcina de a care este de a rezolva conflictele dintre națiuni. Francmasoneria va fi propagatoarea acestui concept de pace și bunăstare generală.”

Ideea Ligii Națiunilor, care și-a luat naștere și în adâncul masonicului, este doar o etapă către atingerea idealului suprem al francmasoneriei mondiale - crearea unui superstat și eliberarea omenirii de orice fel moral, religios, politic. și înrobirea economică.

Masoni de seamă pe lista Marilor Maeștri și Mari Maeștri care au condus Prioria din Sion: Sandro Botticelli; Leonardo da Vinci; Isaac Newton; Victor Hugo; Claude Debussy; Jean Cocteau. Marii scriitori Dante, Shakespeare și Goethe aparțineau lojilor masonice. Compozitori - J. Haydn, F. Liszt, W. Mozart, Jan Sibelius ș.a. Enciclopediști - Diderot, D'Alembert, Voltaire; Simon Bolivar; lider al luptei latino-americane pentru independență; Giuseppe Garibaldi, liderul carbonari italieni; Atatürk, fondatorul actualei Republici Turcia; Henry Ford, „Regele Automobilelor Americii”; Winston Churchill, fost prim-ministru al Marii Britanii; Eduard Benes, fostul președinte al Cehoslovaciei; Franklin D. Roosevelt, Harry Truman, Richard Nixon, Bill Clinton - foști președinți americani; Allen Dulles, fondatorul CIA; Astronaut american E. Aldrin și sovietic - A. Leonov, personalități politice - Francois Mitterrand, Helmut Kohl și Willy Brandt, Zbigniew Brzezinski, Al Gore, actual vicepreședinte al Statelor Unite, Joseph Retinger, secretar general al Clubului Bilderberg, David Rockefeller , șeful Comisiei Trilaterale și mulți alții.

Studiile teoreticienilor conspirației mai arată că toate conflictele armate din ultimele secole din campaniile militare ale lui Napoleon și toate revoluțiile, începând cu cele franceze, au fost finanțate de casele bancare ale familiei Rockefeller, Rothschild, Morgan, Wartburg asociate cu lojile masonice.

Din Evul Mediu până în zilele noastre

Deși începutul secolului al VIII-lea este considerat a fi data oficială a apariției mișcării masonice legale, și nu secretă, multe surse indică faptul că aceasta s-a născut mult mai devreme. Filosofia care a fost propagată în tot acest timp este atât de universală încât nu s-ar putea sfârși în nimic. Până la începutul secolului al XX-lea, contradicțiile dintre francmasonii francezi și anglo-americani au escaladat și asta se datorează, în primul rând, evoluției învățăturilor masonice – odată cu formele conservatoare, noi, moderne, ale francmasoneriei au început să apară. Francmasonii francezi de atunci și-au dat toată puterea luptei active împotriva clericalismului și a bisericii, care a dus la intrarea în organizarea socialiștilor, iar odată cu aceștia au apărut noi orizonturi de învățătură. Până în anii 1930, a rămas foarte puțin din masonerie în forma sa cea mai pură. Cândva un loc secret de educație, școala morală masonică a căpătat un caracter din ce în ce mai politic. Lojele au început să servească drept loc în care se întâlnesc, se cunosc și întăresc legăturile, își construiesc o carieră politică. Principalele ritualuri masonice au fost de asemenea abolite, strictețea și secretul au dispărut, iar intrarea în loja a devenit un eveniment deschis și public.

Poate că numai Germania a păstrat tradițiile vechilor maeștri, urmând cu strictețe preceptele umanității și toleranței, dedicând toate eforturile îmbunătățirii morale. Francmasoneria germană se concentrează mai mult pe netezirea oricăror antagonisme sociale - rasiale, de clasă, patrimonială, economice etc. Lojile engleze au aderat la aceeași poziție în dezvoltarea Francmasoneriei, condamnând practica francmasonilor francezi și americani, care au tradus vechea ideologie. într-un canal politic. Cu toate acestea, francmasoneria americană are mai degrabă un caracter religios și caritabil decât unul politic.

Francmasoneria rusă s-a dezvoltat întotdeauna ca parte a unui singur întreg - Frăția Mondială a Francmasonilor, așa că până astăzi legăturile francmasonilor ruși cu frații Marii Britanii, Franței, Germaniei, Suediei și SUA sunt în mod tradițional puternice și fructuoase. Francmasonii ruși, aflați în străinătate, participă la întâlnirile lojilor străine, precum și la întâlnirile lojilor străine - în timpul șederii lor în Rusia. Iar la 24 iunie 1995, sub auspiciile Marii Loji Naționale a Franței, a fost sfințită Marea Lojă a Rusiei, sub a cărei jurisdicție au fost înființate și funcționează acum 12 ateliere (loji simbolice), acceptând constant noi membri. Marea Lojă a Rusiei este recunoscută ca obișnuită și a stabilit legături fraterne cu Marea Lojă Unită a Angliei, Marea Lojă Mamă a Scoției, Marea Lojă a Irlandei, Marea Lojă Națională a Franței, Marea Lojă Unită a Germaniei, Marea Lojă a Austriei, Marea Lojă a Turciei, Marea Lojă din New York și multe alte Mari Jurisdicții din întreaga lume.

Astfel, mentalitățile diferitelor țări au pus bazele sfârșitului vechii francmasonerie în denaturarea adevăratului sens și a formei idealului mondial al tuturor masonilor. Deși de-a lungul istoriei sale s-au făcut multe încercări de a reuni diferite curente masonice și de a forma o singură organizație sub steagul Ordinului, acest lucru nu s-a întâmplat niciodată.