Teritoriu: Creator:

Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).

Data creării:

secolele X - VII î.Hr e.

Perioadă:

secolul al VIII-lea î.Hr - secolul VI d.Hr

Stare:

Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).

Direcția scrisorii:

De la dreapta la stânga

Semne: Cel mai vechi document:

Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).

Origine: Dezvoltat în:

Poveste

arameeni
aramaică
Alfabetul aramaic
regate aramaice
regii aramaici

Scrierea aramaică, ca și greacă, care s-a dezvoltat și din scrierea feniciană, a stat la baza ramurii aramaice a alfabetelor din Orient - la fel cum alfabetul grecesc a servit ca bază pentru alfabetele din Occident. Scrierea aramaică, cu vocalele și matres lectionis, a dat naștere unui număr dintre cele mai importante alfabete din Orientul Mijlociu, Africa de Nord și Asia, inclusiv alfabetul arab și ebraic modern, precum și diferitele alfabete din India (Brahmi și apoi Devanagari) și alfabetele lor descendențe din Asia de Sud-Est și Centrală (inclusiv scrierea thailandeză și mongolă).

Prevalența scrisului aramaic se datorează faptului că limba și scrierea aramaică, apărute de la sfârșitul secolului al VIII-lea î.Hr. e. un mijloc de corespondență și comunicare internațională în Orientul Mijlociu, în timpul cuceririlor ahemenidelor aceștia au primit statutul de limbă și scriere diplomatică a Imperiului Persan.

Cultele păgâne au continuat să existe în mediul limbii aramaice; Astfel, secta religioasă a Mandaeanilor, care există și astăzi (Iranul modern și Irakul; câteva sute de Mandaeani trăiesc și în SUA și Australia), au păstrat cărți sacre scrise în dialectul Mandaean al limbii aramaice, acest dialect fiind folosit și el. ca limbaj de cult și forma sa mai modernă, conform unor rapoarte, este folosit în comunicarea de zi cu zi de aproximativ 1 mie de oameni din Iran; alți mandaeni iranieni vorbesc farsi, în timp ce mandaenii irakieni vorbesc arabă.

După cuceririle arabe din secolul al VII-lea. iar la crearea califatului, dialectele siriaco-aramaice au fost înlocuite de arabă; acest proces, totuși, a fost lung și a fost în mare parte finalizat abia în secolul al XV-lea. Actualii moștenitori ai limbii aramaice, pe lângă dialectul asirian și mandaean, sunt dialectele mai multor sate din Siria (vezi Maaloula, Saidnaya), unde trăiesc câteva mii de oameni, majoritatea creștini.

Literatura siriaco-aramaică este foarte extinsă și are o mare semnificație istorică: epoca strălucitoare a gândirii islamice medievale a devenit posibilă la vremea ei tocmai datorită traducerii în aramaică - și din aceasta în arabă - a operelor filosofilor greci antici, în special ale lui Aristotel.

Alfabet

Alfabetul imperial aramaic.

Numele literei	Forma literei	Scrisoare	Echivalent evreiesc	Echivalent arabic	Echivalent sirian	Sunet
Alaf	Fișier:Aleph.svg	𐡀	א	أ	ܐ	/ʔ/ ; /A/, /eː/
Beth	Fișier:Beth.svg	𐡁	ב	ب‎	ܒ	/b/, /v/
Gamal	Fișier: Gimel.svg	𐡂	ג	ج	ܓ	/ɡ/ , /ɣ/
Dalat	Fișier:Daleth.svg	𐡃	ד	د‎	ܕ	/d/, /ð/
Heh	Fișier:He0.svg	𐡄	ה	ﻫ‎	ܗ	/h/
Vav	Fișier:Waw.svg	𐡅	ו	و‎	ܘ	/w/; /oː/, /uː/
Zain	Fișier:Zayin.svg	𐡆	ז	ز‎	ܙ	/z/
Het	Fișier:Heth.svg	𐡇	ח	خ,ح	ܚ	/ħ/
Tet	Fișier:Teth.svg	𐡈	ט	ط	ܛ	emfatic /tˤ/
Yud	Fișier:Yod.svg	𐡉	י	ي	ܝ	/j/; /iː/, /eː/
Kaf	Fișier:Kaph.svg	𐡊	כ ך	ك	ܟܟ	/k/, /X/
Lamad	Fișier:Lamed.svg	𐡋	ל	ل	ܠ	/l/
Mima	Fișier:Mem.svg	𐡌	מ ם	م‎	ܡܡ	/m/
Călugăriţă	Fișier:Nun.svg	𐡍	נ ן	ن	ܢܢ ܢ	/n/
Semkat	Fișier:Samekh.svg	𐡎	ס	س	ܣ	/s/
‘Ē	Fișier:Ayin.svg	𐡏	ע	غ,ع	ܥ	/ʕ/
Pe	Fișier:Pe0.svg	𐡐	פ ף	ف	ܦ	/p/, /f/
Sade	Fișier:Sade 1.svg , Fișier:Sade 2.svg	𐡑	צ ץ	ص‎	ܨ	emfatic /sˤ/
Kof	Fișier:Qoph.svg	𐡒	ק	ق‎	ܩ	/q/
Resh	Fișier:Resh.svg	𐡓	ר	ر	ܪ	/r/
Fluierul piciorului	Fișier:Shin.svg	𐡔	ש	ش,س	ܫ	/ʃ/
Tau	Fișier:Taw.svg	𐡕	ת	ت‎,ث	ܬ	/t/, /θ/

Vezi si

Scrieți o recenzie despre articolul „Scrierea aramaică”

Legături

• (Engleză)

Literă consonantică abugide / scriere indiană abugide / Alte scrisoare De asta îmi era frică. Sufletul meu a plâns, gândindu-mă la toți cei pe care îi iubesc atât de mult. Despre cei pe care îi plecam acum... Dar asta încă nu era de ajuns. Știam că Caraffa nu mă va lăsa să plec atât de ușor. Știam că cu siguranță mă va face să sufăr enorm... Numai că încă nu aveam idee cât de inumană va fi această suferință... — Acesta este singurul lucru pe care nu ți-l pot oferi, Madonna Isidora, răspunse cardinalul tăios, uitând tonul său secular. „Ei bine, atunci măcar dă-mi voie să-mi văd fiica cea mică”, am întrebat, răcindu-mă înăuntru de speranță imposibilă. – Dar cu siguranță vom organiza asta pentru tine! Abia mai târziu, cred, gândindu-se la ceva al lui, spuse Caraffa mulțumit. Vestea m-a șocat! Se pare că avea propriul plan pentru micuța mea Anna!... Eram gata să îndur eu însumi toate ororile, dar nici măcar nu eram pregătită să mă gândesc la ce ar putea suferi familia mea. – Am o întrebare pentru tine, Madonna Isidora. Și modul în care îi răspundeți va determina dacă vă veți vedea fiica în curând sau dacă va trebui să uitați de cum arată ea. Prin urmare, te sfătuiesc să te gândești cu atenție înainte de a răspunde”, privirea lui Karaffa a devenit ascuțită, ca o lamă de oțel... „Vreau să știu unde se află celebra bibliotecă a bunicului tău?” Așa că asta căuta inchizitorul nebun!... După cum s-a dovedit, până la urmă nu era chiar atât de nebun... Da, avea perfectă dreptate - vechea bibliotecă a bunicului meu conținea o colecție minunată de bogății spirituale și mentale! Era una dintre cele mai vechi și mai rare din toată Europa și era invidiată de însuși marele Medici, care, după cum știți, era gata să-și vândă până și sufletul pentru cărți rare. Dar de ce avea nevoie Karaffa de asta?! – Biblioteca bunicului meu, după cum știți, a fost mereu în Florența, dar nu știu ce s-a întâmplat cu ea după moartea lui, Eminența Voastră, pentru că n-am mai văzut-o niciodată. A fost o minciună copilărească și am înțeles cât de naiv suna... Dar pur și simplu nu am putut găsi un alt răspuns imediat. Nu puteam permite ca operele cele mai rare ale filozofilor, oamenilor de știință și poeților din lume, ale marilor Învățători să cadă în ghearele murdare ale bisericii sau ale lui Caraffa. Nu aveam dreptul să permit asta! Dar, deocamdată, neavând timp să vin cu ceva mai bun pentru a proteja cumva toate astea, i-am răspuns cu primul lucru care mi-a venit în cap, înflăcărat de tensiunea sălbatică, în acel moment. Cererea lui Caraffa a fost atât de neașteptată încât am avut nevoie de timp să-mi dau seama ce să fac în continuare. De parcă mi-ar fi auzit gândurile, Caraffa a spus: — Ei bine, Madonna, îți las timp să te gândești. Și vă sfătuiesc cu tărie să nu greșiți... El a plecat. Și s-a lăsat noaptea pe mica mea lume... În tot acest timp îngrozitor, am comunicat mental cu iubitul meu, epuizat tată, care, din păcate, nu a putut să-mi spună nimic liniștitor, cu excepția unei vești pozitive - Anna era încă în Florența și, cel puțin deocamdată, nu era de ce să se teamă pentru ea. . Dar nefericitul meu soț, bietul meu Girolamo, s-a întors la Veneția cu dorința de a mă ajuta și abia acolo a aflat că e prea târziu - că am fost dus la Roma... Disperarea lui nu cunoștea limite!.. El a scris scrisori lungi către Papă. Am trimis note de protest „puterilor care sunt”, pe care le-am ajutat cândva. Nimic nu a funcționat. Caraffa a fost surd la orice cereri și rugăminți... „Nu ai putea să dispari?!” Sau „zboară departe” de altfel?... De ce nu ai folosit ceva?!!! – Incapabil să suporte mai departe, a exclamat Stella, supărată de poveste. – Trebuie să lupți mereu până la capăt!.. Așa m-a învățat bunica. Am fost foarte fericit - Stella a prins viață. Spiritul ei de luptă a preluat din nou stăpânire de îndată ce a fost nevoie urgentă de el. „Dacă ar fi totul atât de simplu!” a răspuns Isidora cu tristețe, clătinând din cap. — Nu am fost doar eu. Nu eram complet la curent cu planurile lui Caraffa pentru familia mea. Și m-a speriat foarte mult faptul că, oricât aș încerca, nu vedeam nimic. A fost prima dată în viața mea când nicio „viziune”, niciunul dintre „talentele mele de vrăjitoare” nu a ajutat... Am putut vedea orice persoană sau orice eveniment cu o mie de ani înainte! Puteam chiar prezice încarnări viitoare cu o acuratețe absolută, ceea ce niciun Vidun de pe Pământ nu ar putea face, dar Darul meu a tăcut când era vorba de Caraffa și nu puteam să-l înțeleg. Oricare dintre încercările mele de a-l privi a fost ușor „pulverizată”, lovindu-se într-o apărare foarte densă de culoare roșu-aurie care se „încrețea” în mod constant în jurul corpului său fizic și nu am putut trece peste ea. Era nou și de neînțeles, ceva ce nu mai întâlnisem până acum... Desigur, toată lumea (chiar și micuța mea Anna!) din familia mea a știut să-și creeze o protecție excelentă și fiecare a făcut-o în felul său, astfel încât să fie individual, în cazul în care au apărut probleme. Dar oricât de complexă s-a dovedit a fi apărarea, știam perfect că în orice moment aș putea „trece” prin protecția oricăruia dintre vrăjitorii pe care îi cunoșteam, dacă apare brusc o nevoie urgentă pentru aceasta, inclusiv protecția mea. tată, care m-a cunoscut și m-a putut face mult mai mult. Dar nu a funcționat cu Caraffa... Avea un fel de magie extraterestră, foarte puternică și foarte rafinată pe care nu o întâlnisem niciodată... Îi cunoșteam pe toți Vrăjitorii Europei - nu era unul dintre ei. Eu, ca toți ceilalți, știam bine că el este un adevărat „slujitor al Domnului” și un „fiu al bisericii” credincios și, după înțelegerea tuturor, nu puteam folosi în niciun fel ceea ce el numea „manifestarea diavolului”. și la ce se folosea noi, Vrăjitoare și Vrăjitori!.. Ce, în cazul ăsta, a fost?!.. A fost cel mai credincios slujitor al bisericii și Marele Inchizitor, de fapt, un Vrăjitor negru?!. Chiar dacă a fost complet și cu totul incredibil, a fost singura explicație pe care am putut-o da cu sinceritate, mână pe inimă. Dar cum, în acest caz, și-a îmbinat îndatoririle „sfinte” cu învățătura „diavolească” (cum o numea el)?! Deși ceea ce a făcut pe Pământ a fost cu adevărat diavolesc și negru... Încă o dată, vorbind mental cu tatăl meu, l-am întrebat ce părere are despre asta? - Nu e el, dragă... Ei doar îl ajută. Dar nu știu cine. Nu există așa ceva pe Pământ... Din oră în oră, nu a devenit mai ușor!.. Lumea chiar se întorcea cu susul în jos... Dar mi-am promis că voi încerca totuși să aflu cumva ce folosea acest ciudat „sfânt părinte” și, în același timp, persecutam. și arzând propriul său fel?...

O, Respirați Viața,

Numele tău strălucește peste tot!

Faceți puțin spațiu

Să-ți plantezi prezența!

Imaginează-ți în imaginația ta

„Eu pot” tau acum!

Îmbrăcați-vă dorința în orice lumină și formă!

Încolțim pâine prin noi și

O epifanie pentru fiecare moment!

Dezleagă nodurile eșecului care ne leagă,

La fel cum eliberăm frânghiile,

cu care reținem nelegiuirile altora!

Ajută-ne să nu uităm Sursa noastră.

Dar eliberează-ne de imaturitatea de a nu fi în Prezent!

Totul vine de la Tine

Viziune, putere și cântec

De la întâlnire la întâlnire!

**************************************

Când și de ce a apărut referirea la cel rău (Satana) în Rugăciunea Domnului?

În slavona bisericească veche nu există rău: „... și nu ne duce la atac, ci eliberează-ne de ostilitate”. Cine a adăugat „ceapa” la rugăciunea principală a lui Isus Hristos?

Rugăciunea Domnului, cunoscută de fiecare creștin încă din copilărie, este o declarație concentrată a întregii doctrine creștine. În același timp, este una dintre cele mai perfecte opere literare înregistrate vreodată în scris.

Aceasta este punctul de vedere general acceptat despre scurta Rugăciunea Domnului pe care Isus a predat-o pe ucenicii Săi.

Cum este posibil acest lucru? Într-adevăr, pentru o prezentare completă a învățăturilor religioase din alte religii a fost nevoie de multe volume. Iar Isus nici nu le-a cerut ucenicilor Săi să scrie fiecare cuvânt.

Doar că în timpul predicii de pe munte El a spus (Matei 6:9:13):

„Rugați-vă așa:

Tatăl nostru care ești în ceruri!

Și ne iartă-ne datoriile,

la fel cum ne lăsăm datornicii.

Și nu ne duce în ispită,

ci izbăvește-ne de rău.”

Dar aceasta nu este singura opțiune pentru a traduce Rugăciunea Domnului în rusă. În ediția din 1892 a Evangheliei pe care o are autorul, există o versiune ușor diferită:

"Tatăl nostru care ești în ceruri!

Sfințească-se numele Tău; Imparatia vine;

Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer;

Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;

și ne iartă-ne datoriile;

datornicilor nostri;

și nu ne duce în ispită,

ci izbăvește-ne de rău.”

În ediția modernă, canonică a Bibliei (cu pasaje paralele) găsim aproape aceeași versiune a traducerii Rugăciunii:

"Tatăl nostru care ești în ceruri!

Sfințească-se numele Tău; Imparatia vine;

Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer;

Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;

și ne iartă-ne datoriile;

la fel cum îi iertăm pe datornicii noștri;

Și nu ne duce în ispită,

ci izbăvește-ne de rău;

În traducerea slavonă bisericească veche, Rugăciunea (dacă este scrisă în alfabetul modern) sună mai aproape de prima versiune:

"Tatăl nostru care ești în ceruri!

Sfințească-se numele Tău! Imparatia vine;

Facă-se voia Ta așa cum este în cer și pe pământ.

Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele.

Și ne iartă-ne datoriile,

ca si noi lasam debitorul nostru.

Și nu ne duce în necazuri,

ci izbăvește-ne de rău.”

Aceste traduceri folosesc cuvinte diferite pentru a se referi la aceleași concepte. „Iartă-ne” și „lasă-ne”, „atac” și „ispită”, „cine ești în ceruri” și „cel ce este în ceruri” înseamnă același lucru.

Nu există nicio denaturare a sensului și spiritului cuvintelor date de Hristos ucenicilor Săi în oricare dintre aceste opțiuni. Dar comparându-le, putem ajunge la concluzia importantă că transmiterea literală a Cuvintelor lui Isus nu este doar imposibilă, dar nu este necesară.

În traducerile în engleză ale Evangheliilor puteți găsi mai multe versiuni diferite, dar toate pot fi considerate autentice, deoarece în ele sensul Rugăciunii și spiritul ei sunt transmise adecvat.

Rugăciunea Domnului a devenit larg răspândită imediat după răstignirea și Învierea lui Isus. Acest lucru este evident din faptul că a fost găsit în locuri atât de îndepărtate precum orașul Pompei (adică a fost acolo înainte ca Pompeiul să fie distrus de erupția Muntelui Vezuviu în anul 79 d.Hr.).

În același timp, textul original al Rugăciunii Domnului nu a ajuns la noi în forma sa originală.

În traducerile în rusă, Rugăciunea Domnului sună la fel în Evangheliile după Matei (6:9-13) și Luca (11:2-4). Găsim același text în Evangheliile KJV (Versiunea Regele Iacov) în engleză.

Dacă luăm sursa greacă, vom fi surprinși să descoperim că cuvintele familiare „care ești în cer”, „facă-se voia Ta în cer și pe pământ” și „scapă-ne de rău” sunt absente din Evanghelia după Luca. .

Există multe versiuni care explică motivele dispariției acestor cuvinte în Evanghelia după Luca și apariția lor în traduceri și, ulterior, în edițiile grecești moderne ale Evangheliei. Nu ne vom opri asupra acestui lucru, căci ceea ce este important pentru noi nu este litera, ci spiritul marii Rugăciuni.

Isus nu ne-a poruncit să ne rugăm prin memorarea cuvintelor Sale literal. El a spus pur și simplu: „Roagă-te așa”, adică „Roagă-te în felul acesta”.

Constantin Glinka

„Tatăl nostru” tradus din aramaică

Azi dimineață am visat că mă plimb cu cineva pe care nu-l cunoșteam printr-un deșert stâncos și mă uit la cerul luminat de soare. Deodată am observat că fie un sicriu aurit sculptat, fie o carte în aceeași legătură se apropia rapid de noi.

Înainte să am timp să-i spun prietenului meu că obiectele ar putea cădea cu ușurință din cer în deșert și este bine că nu m-au lovit în cap, mi-am dat seama că obiectul zboară direct spre mine. O secundă mai târziu s-a prăbușit în dreapta mea, unde ar fi trebuit să fie prietenul meu. Am fost atât de uluit încât m-am trezit înainte să mă uit în direcția nefericitului meu tovarăș.

Dimineața a început neobișnuit: pe internet am dat de „Tatăl nostru” în limba lui Isus. Traducerea în aramaică m-a șocat atât de tare încât am întârziat la serviciu, verificând dacă era un fals. Am descoperit că în urmă cu aproximativ 15 ani teologii au început să folosească expresia „primatul aramaicii”.

Adică, din câte am înțeles, sursa greacă a fost anterior autoritatea dominantă în disputele teologice, dar s-au observat în ea incongruențe care ar putea apărea la traducerea din limba originală. Cu alte cuvinte, versiunea greacă nu este primară.

Există o versiune aramaică a Evangheliei („Peshitta”, în dialectul Edessa al aramaicii), dar este o traducere din greacă.

Adevărat, după cum sa dovedit, nu complet. Și nu numai în sensul absenței unor părți: există pasaje în el care s-au păstrat într-o formă mai veche, deoarece erau deja scrise în aramaică.

************************************

Și dacă este tradus literal:

Abwoon d"bwashmaya

Nethqadash shmakh

Teytey malkuthakh

Nehwey tzevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha.

Hawvlah lachma d"sunqanan yaomana

Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l"khayyabayn.

Wela tahlan l"nesyuna ela patzan min bisha.

Ameyn.

Abwoon d "bwashmaya (Traducere oficială: Tatăl nostru!)

Literal: Abwoon se traduce ca Părinte Divin (emanare fructuoasă de lumină). d"bwashmaya - cer; rădăcină shm - lumină, flacără, cuvânt divin care apare în spațiu, care se termină cu aya - spune că această strălucire apare peste tot, în orice punct al spațiului

Nethqadash shmakh (Traducere oficială: Sfințit fie numele tău)

Literal: Nethqadash se traduce prin purificare sau obiect pentru curățarea gunoiului (pentru a curăța un loc pentru ceva). Shmakh - răspândirea (Shm - foc) și renunțarea la agitația interioară, găsirea tăcerii. Traducerea literală eliberează spațiul pentru Nume.

Teytey malkuthakh (Traducere oficială: Vino împărăția Ta)

Literal: Tey este tradus ca veni, dar dubla repetiție înseamnă dorință reciprocă (uneori patul conjugal). Malkuthakh este tradus în mod tradițional prin împărăție, simbolic - mâna rodnică, grădinile pământului; înțelepciunea, purificarea idealului, făcându-l personal pentru sine; Vino acasa; yin (creativ) ipostaza focului.

Nehwey tzevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha. (Traducere oficială: Facă-se voia Ta pe pământ, așa cum este în ceruri)

Literal: Tzevyanach este tradus ca voință, dar nu putere, ci dorința inimii. Una dintre traduceri este naturalețea, originea, darul vieții. Aykanna înseamnă permanență, întruchipare în viață. Aph - orientare personală. Arha - pământ, b" - înseamnă viață; b"arha - o combinație de formă și energie, materie spiritualizată.

Hawvlah lachma d "sunqanan yaomana (Traducere oficială: Dă-ne astăzi pâinea noastră zilnică)

Literal: Hawvlah se traduce prin dăruire (daruri ale sufletului și daruri materiale). lachma - pâine, necesară, esențială pentru menținerea vieții, înțelegerea vieții (chma - creșterea pasiunii, creșterea, creșterea). D "sunqanan - nevoi, ce pot deține, cât aș putea transporta; yaomana - necesar pentru a menține spiritul, vitalitatea.

Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l"khayyabayn.

(Traducere oficială: Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii)

Literal: Khuabayn este tradus ca datorii, energii interne acumulate care ne distrug; în unele texte în loc de khuabayn există wakhtahayn, care este tradus ca speranțe eșuate. Aykana - eliberare (acțiune voluntară pasivă).

Wela tahlan l "nesyuna (Traducere oficială: Și nu ne duce în ispită)

Literal: Wela tahlan se traduce prin „nu ne lăsa să intrăm”; l "nesyuna - iluzie, anxietate, ezitare, materie grosieră; traducere simbolică - minte rătăcitoare.

ela patzan min bisha.(Traducere oficială: dar eliberează-ne de rău)

Literal: Ela - imaturitate; traducere simbolică – acțiuni nepotrivite. Patzan - dezleagă, dă libertate; min bisha - din rău

Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l "ahlam almin. (Traducere oficială: Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci.)

Literal: Metol dilakhie este tradus ca ideea de a deține ceva care dă roade (pământ arat); malkutha - regat, regat, traducere simbolică - „Pot”; wahayla - conceptul de vitalitate, energie, acordare la unison, susținere a vieții; wateshbukhta - glorie, armonie, putere divină, traducere simbolică - generatoare de foc; l"ahlam almin - din secol în secol.

Ameyn. (Traducere oficială: Amin.)

Ameyn - manifestare de voință, afirmare, depunere a unui jurământ. Infuzează putere și spirit în tot ceea ce este creat

Rugăciunea Domnului în aramaică Limba nativă a lui Isus Hristos vorbită și tradusă de Neil Douglas-Klotz - Muzică de Ashana.

Am fost atât de inspirat să combin atât cântecul, cât și rugăciunea într-una singură. Nu dețin drepturile de autor. Mulțumesc lui Ashana și Neil Douglas-Klotz. Versurile de mai jos:

Abwoon d"bwashmaya (Rugăciunea Domnului în limba aramaică originală)

„În cercetarea traducerilor din aramaica originală, am descoperit o învățătură a Dr. Rocco Errico (www.noohra.com), un savant în aramaică, care explică că cuvântul „abwoon” este de fapt un termen de drag folosit atât de bărbați, cât și de femei și că mai degrabă decât cuvântul „tată”, o traducere mai exactă ar fi „iubit.” - Ashana

Următoarea traducere/redare poetică a Rugăciunii Domnului este de Dr. Neil Douglas-Klotz și este una dintre preferatele mele.

Abwoon d"bwashmaya
Nethqadash shmakh
Teytey malkuthakh
Nehwey sebyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha.
Habwlan lachma d"sunqanan yaomana.
Washboqlan khaubayn (wakhtahayn) aykana daph khnan shbwoqan l"khayyabayn.
Wela tahlan l"nesyuna
Ela patzan min bisha.
Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l"ahlam almin.
Ameyn.

O, Naștere! Tatăl-Mama Cosmosului/ tu creezi tot ce se mișcă în lumină.
Concentrează-ți lumina în noi - fă-o utilă: așa cum razele unui far arată calea.
Creați acum domnia voastră de unitate - prin inimile noastre înflăcărate și prin mâinile noastre dornice.
Unica voastră dorință acționează apoi cu a noastră, ca în toată lumina, la fel în toate formele.
Oferă ceea ce avem nevoie în fiecare zi în pâine și perspicacitate: subzistență pentru chemarea vieții în creștere.
Slăbiți frânghiile greșelilor care ne leagă, în timp ce eliberăm firele pe care le ținem de vina altora.
Nu ne lăsa să intrăm în uitare
Dar eliberează-ne de necoapte
Din tine se naște toată voința stăpânitoare, puterea și viața de a face, cântecul care înfrumusețează pe toate, din vârstă în vârstă se reînnoiește.
Cu adevărat - puterea acestor afirmații - să fie sursa din care cresc toate acțiunile mele.
Pecetluiți în încredere și credință. Amin.

Transliterarea și traducerea originală a Rugăciunii Domnului în aramaic de Dr. Neil Douglas-Klotz din versiunea Peshitta (syriac-aramaic) din Matei 6:9-13 și Luca 11:2-4 retipărită din Rugăciunile Cosmosului: Meditații asupra aramaicii Cuvintele lui Isus (Harper Collins, 1990), 1990, folosit cu permisiunea.

(C)(C)(C)(C)(C)

Scrierea aramaică, ca și greaca, care s-a dezvoltat și din, a stat la baza ramurii aramaice a alfabetelor din Orient - la fel cum alfabetul grecesc a servit ca bază pentru alfabetele din Occident.

Scrierea aramaică, cu vocalele și matres lectionis, a dat naștere unui număr dintre cele mai importante alfabete din Orientul Mijlociu, Africa de Nord și Asia, inclusiv alfabetul arab și ebraic modern, precum și diferitele alfabete din India (Brahmi și apoi Devanagari) și alfabetele lor descendențe din Asia de Sud-Est și Centrală (inclusiv scrierea thailandeză și mongolă).

Prevalența scrisului aramaic se datorează faptului că limba și scrierea aramaică, apărute de la sfârșitul secolului al VIII-lea. î.Hr e. mijloc de corespondență și comunicare internațională în Orientul Mijlociu, în timpul cuceririlor ahemenidelor aceștia au primit statutul de limbă și scriere diplomatică.

Cultele păgâne au continuat să existe în mediul limbii aramaice; Astfel, secta religioasă a Mandaeanilor, care există și astăzi (Iranul modern și Irakul; câteva sute de Mandaeani trăiesc și în SUA și Australia), au păstrat cărți sacre scrise în dialectul Mandaean al limbii aramaice, acest dialect fiind folosit și el. ca limbaj de cult și forma sa mai modernă, conform unor rapoarte, este folosit în comunicarea de zi cu zi de aproximativ 1 mie de oameni din Iran; alți mandaeni iranieni vorbesc farsi, în timp ce mandaenii irakieni vorbesc arabă.

După cuceririle arabe din secolul al VII-lea. iar la crearea califatului, dialectele siriaco-aramaice au fost înlocuite de arabă; acest proces, totuși, a fost lung și a fost în mare parte finalizat abia în secolul al XV-lea. Actualii moștenitori ai limbii aramaice, pe lângă dialectele asirian și mandaean, sunt dialectele mai multor sate din Siria (vezi Maaloula, Saidnaya), unde trăiesc câteva mii de oameni, majoritatea creștini.

Literatura siriaco-aramaică este foarte extinsă și are o mare semnificație istorică: epoca strălucitoare a gândirii islamice medievale a devenit posibilă la vremea ei tocmai datorită traducerii în aramaică - și din aceasta în arabă - a operelor filosofilor greci antici, în special ale lui Aristotel.

Alfabet

Alfabetul imperial aramaic.

Numele literei	Forma literei		Echivalent evreiesc	Echivalent arabic	Echivalent sirian	Înţeles sound
Alaf			א	أ	ܐ	/ʔ/ ; /aː/, /eː/
Beth			ב	ب‎	ܒ	/b/ , /v/
Gamal			ג	ج	ܓ	/ɡ/ , /ɣ/
Dalat			ד	د‎	ܕ	/d/ , /ð/
Heh			ה	ﻫ‎	ܗ	/h/
Vav			ו	و‎	ܘ	/w/; /oː/, /uː/
Zain			ז	ز‎	ܙ	/z/
Het			ח	خ,ح	ܚ	/ħ/
Tet			ט	ط	ܛ	emfatic /tˤ/
Yud			י	ي	ܝ	/j/ ; /iː/ , /eː/
Kaf			כ ך	ك	ܟܟ	/k/ , /x/
Lamad			ל	ل	ܠ	/l/
Mima			מ ם	م‎	ܡܡ	/m/
Călugăriţă			נ ן	ن	ܢܢ ܢ	/n/
Semkat			ס	س	ܣ

Alfabetul ebraic a devenit fondatorul multor alte limbi (inclusiv majoritatea celor europene).

Alfabetul ebraic și limba rusă

Alfabetul ebraic este strămoșul rusului modern. Și, la rândul său, provine din alfabetul chirilic, prelucrat din greacă. Alfabetul ebraic cu transcriere a supraviețuit până în prezent aproape neschimbat. În ciuda faptului că în Evul Mediu diferite regiuni și-au practicat propria stilizare și au schimbat literele, aceste schimbări au fost nesemnificative. Astfel de modificări nu au făcut decât să înfrumusețeze alfabetul ebraic. Cu traducerea în rusă, puteți observa mai multe litere similare chiar și acum.

Numărul de litere din alfabet: vocale și consoane

Câte litere sunt în alfabetul ebraic este o întrebare simplă. Alfabetul ebraic include 22 de litere. Nu există nicio diferență în scriere între literele mici și mari. Dar există și particularități. Alfabetul este format numai din litere consoane. Consoanele sunt folosite pentru a scrie vocalele.

Caracteristicile alfabetului ebraic

Alfabetul ebraic folosește un sistem (punct) pentru a scrie literele vocale. Astfel de puncte sunt plasate deasupra sau sub literă. Pe lângă un sistem special de înregistrare, se folosesc 4 consoane. Acestea sunt aleph, gey, vav și yod. În idiș, aceste litere și-au pierdut complet rolul de consoane și au devenit vocale.

Alfabetul ebraic: 3 grupuri de litere

Toate literele alfabetului ebraic sunt împărțite în 3 grupuri: trei „mame”, 7 „duble” și 12 „simple”.

Cele 3 litere ale primului grup indică Sefirot Chochma, Bina și Daat.

Literele „duble” sunt litere care sunt pronunțate în două moduri.

Cele 12 litere „simple” indică o ramură, numită „12 limite diagonale”. Ele reprezintă cele 4 direcții cardinale, sus și jos. Cele 12 limite ale diagonalelor reflectă legătura dintre ele.

Alfabetul ebraic: sensul literelor

Alfabetul ebraic este unic. Are un sens ascuns încorporat în ordinea literelor, a pronunției și a regulilor de utilizare. Alfabetul ebraic cu traducere în rusă dobândește și necesită decodare și studiu detaliat. Informațiile ascunse sunt și în numele, formele literelor, modul în care sunt scrise (dacă vorbim despre opțiunea de ortografie din sulurile Torah, tefillin sau mezutot).

Semnificațiile numerelor în alfabetul ebraic

Alfabetul ebraic, sensul literelor și numerelor (gematria) este un corp de cunoștințe acumulat de-a lungul secolelor. Prezența informațiilor pentru fiecare scrisoare este o poveste suplimentară, transmisă din secolele trecute și ajungând până în prezent. Fiecare număr este asociat cu semnificația semantică a literei, dar poate purta și o poveste separată.

Originea alfabetului ebraic

Strămoșul alfabetului ebraic a fost vechiul semitic sau fenician. Alfabetul ebraic a fost împrumutat din aramaică, adăugând treptat ceva propriu. Există o părere că alfabetul ebraic este mai vechi decât aramaic, dar această probabilitate este mică, deoarece evreii trăiau în apropierea a două alfabete. Și face posibilă utilizarea literelor aramaice în scrierea ebraică sau invers. Scribii ar putea confunda literele atunci când scriu datorită asemănării lor.

Alfabetul ebraic cu traducerea sa și propriile sale caracteristici începe să existe independent mai târziu. Dovadă sunt numeroasele descoperiri, inscripții pe peșteră, coloană și monede. Alfabetul ebraic în limba rusă poate fi citit mai jos, cu o decodare a denumirii fiecărei litere.

Alfabetul, semnificațiile literelor

1. „Aleph” (valoarea numerică a literei este 1). Acest număr semnifică unitatea a tot ceea ce există. Dacă lumea este o multitudine de tot ce interacționează unul cu celălalt, atunci 1 este unitatea tuturor.

2. „Baza” (pariu) (2). Dacă Aleph este unitate, atunci Beis (pariu) este pluralitate și diversitate, adică dualitatea naturii și posibilitatea de conectare.

Dacă există o lume și o persoană, atunci scopul unei persoane este creația, realizarea potențialului inerent unei persoane. Și în aceasta există posibilitatea sau libertatea de a alege, de a alege între bine și rău.

3. „Gimel” (3). Gimel este vârful presupusului triunghi, care este format și din primele două litere ale alfabetului alefbet. Dacă aleph este unitate, pariul este multiplicitate, atunci gimel este legătura dintre ele, legătura.

4. „Daleth” (4). Litera Dalet simbolizează o persoană săracă, Dalet este o uşă deschisă care se deschide unei persoane nevoiaşe care vine după ajutor. Dar Dalet-ul nu este adresat lui Gimel (scrisoarea anterioară), ceea ce înseamnă că a ajuta pe cei aflați în nevoie trebuie să vină de la o persoană, dar cel care primește acest ajutor nu trebuie să știe de la cine îl primește. Sensul literei 4 indică cele 4 direcții cardinale. Scrisoarea în sine este formată din două linii, ceea ce înseamnă că se răspândește în lungime și lățime.

5. „Gay” (gay) (5). Alfabetul ebraic are o semnificație specială în simbolurile sale cu litere. În special, litera gay este baza vorbirii. Toate sunetele pronunțate sunt emise în timpul expirării, care este baza acestei litere. Litera simbolizează diversitatea lumii. Valoarea numerică corespunde celor 5 cărți ale Torei.

6. „Vov” (vav) (6). Numărul 6 simbolizează perfecțiunea lumii. Fiecare punct poate fi determinat de 6 coordonate: sus, jos. De asemenea, semnificația acestei cifre este confirmată de 6 zile. Lumea a fost creată în 6 zile. În gramatică, litera vav este o conjuncție de legătură care leagă cuvinte și părți ale unei propoziții.

7. „Zain” (7). Aceasta este spiritualitatea în lumea materială. Cele 6 direcții prin care poate fi determinat orice punct sunt conectate în centru prin al șaptelea punct. Cele 6 zile ale creării lumii se încheie cu a 7-a zi, sâmbătă. În lume, totul are rostul său și totul are propria lui scânteie, care este sursa ființei. Simbolul scânteii este litera zain.

8. „Het” (8). Litera het este asociată cu conceptul de carismă, unicitate în ochii altor oameni. Această calitate este înzestrată de o persoană care a atins armonia, ceea ce este reflectat de literele ebraice anterioare. Alfabetul are și un sens negativ. De exemplu, litera het poate fi citită ca „păcat”. Sensul este că păcatele îl privează pe cineva de posibilitatea de a vedea și înțelege universul însuși, lăsând doar beneficii materiale.

9. „Tes” (tet) (9). Litera este un simbol al eternității și al adevărului, simbolizează semnificația binelui. Această scrisoare simbolizează și 9 luni de sarcină.

10. „Iod” (10). Dimensiunea mică a literei simbolizează modestia. Crearea lumii a fost conform a 10 cuvinte ale lui Dumnezeu. Scrisoarea amintește și de cele 10 porunci.

11. „Kaf” (haf) (20). Litera înseamnă palmă și corespunde activităților practice. Această literă este prima din cuvântul putere, coroană. Literal scoate în evidență potențialul unei persoane.

12. „Lamed” (30). Litera simbolizează inima și denotă învățătura. Sensul literal este „a preda”.

13. „Meme” (40). Această literă începe cuvântul apă și înseamnă fântâni. Numărul 40 simbolizează 40 de zile, Moshe Rabbeinu a petrecut exact acest număr de zile pe Muntele Sinai, primind Tora Scrisă, a durat 40 de zile, evreii au rătăcit 40 de ani, 40 de generații îl despart pe Moshe până la sfârșitul Talmudului.

14. „Călugăriță” (50). Scrisoarea simbolizează o persoană credincioasă și credincioasă. Credința este cheia perfecțiunii. Suprimarea credinței duce la cele 50 de porți ale impurității spirituale. Tradus din aramaică înseamnă „pește”.

15. „Samekh” (60). Simbolizează un miracol. După 50 de grade de impuritate, Atotputernicul a scos oamenii din sclavie cu ajutorul unui miracol.

16. „Ain” (70). Litera în sine înseamnă ochi, dar indică sensul profund al Torei. Sensul literal al scrisorii este Providența Divină, Dumnezeu atotvăzător. Cabala spune că ochii au 5 puteri: ochiul drept - 5 forțe ale bunătății, ochiul stâng - 5 forțe ale severității. Există 70 de limbi, 70 de națiuni ale lumii, exilul babilonian a fost de 70 de ani, durata de viață a regelui David a fost de 70 de ani.

17. „Pe” (fe) (80). Litera simbolizează puterea vorbirii, iar în ebraică înseamnă „gura”. Și indică principiul jurisprudenței evreiești. Mărturia orală în instanță este posibilă dacă persoana respectivă a fost martor personal. Și înainte de a depune mărturie în instanță, o persoană ar trebui să se gândească de două ori.

18. „Tzadi” (90). Litera simbolizează o persoană dreaptă. În forma obișnuită, scrisoarea este îndoită, ceea ce sugerează modestia unei astfel de persoane; în forma finală, scrisoarea este îndreptată, ceea ce promite o răsplată pentru persoana dreaptă.

19. „Kof” (100). Litera se traduce din ebraică prin „maimuță” și simbolizează dualitatea. Pe de o parte înseamnă sfințenie, pe de altă parte înseamnă impuritate spirituală (imitarea unei maimuțe la om).

20. „Resh” (200). Tradusă din aramaică, litera este tradusă ca „cap”. Simbolizează un păcătos, mândria, dorința de superioritate.

21. „Shin” (păcat) (300). Litera îi simbolizează pe cei trei strămoși. Cei trei strămoși simbolizează trei tipuri de slujire: milă, severitate, armonie.

22. „Tav” (400). Litera simbolizează adevărul, universalitatea adevărului.

Sensul numărului în alfabetul ebraic

Valorile numerice ale literelor reflectă esența lucrurilor, legătura lor între ele. În ciuda acelorași valori numerice, lucrurile pot fi complet diferite. De exemplu, orice număr de cuvinte care au același număr poate fi complet diferit. Aceleași numere înseamnă doar că același număr de puteri divine au fost puse în crearea acestor lucruri.

Un scurt tutorial despre limba ebraică

Limba ebraică aparține grupului semitic de limbi, care include și (feniciană, aramaică, arabă etc.). Ulterior, grecii au împrumutat litera de la fenicieni, iar alfabetul latin și chirilic/glagolic a evoluat din alfabetul grec. Scrierea în ebraică este una dintre primele de pe pământ. Se presupune că primele texte incluse în Vechiul Testament au fost datate 1200 î.Hr. Prima scriere în această limbă a apărut la mijlocul mileniului II î.Hr.

Datorită faptului că ei scriau atunci în principal pe piatră, eliminând semne cu un obiect ascuțit ținut în mâna stângă și lovind cu un ciocan ținut în mâna dreaptă, era mai ușor să scrieți nu de la stânga la dreapta, ci de la dreapta la stânga. Nu a existat o împărțire în litere mari și mici. De asemenea, ținând cont de imperfecțiunea și complexitatea scrisului, doar literele corespunzătoare sunetelor consoane au fost eliminate. De exemplu, cuvântul „Om” cu un astfel de sistem de scriere ar fi scris ca „KVLCH”, iar cuvintele „House”, „Houses”, „Lady” ar fi scrise în același mod - „MD”. Abilitatea de a citi corect textele a fost transmisă oral.

De la mijlocul mileniului I d.Hr. Savanții evrei (masoreții - din cuvântul ebraic „masorah”, care înseamnă tradiție) au început să desemneze vocalele folosind diacritice speciale plasate în textul biblic. Sistemul de notare vocalică Tiberias, care și-a primit numele de la orașul Tiberiade de pe malul lacului Ghenesaret, unde locuiau cei mai faimoși masoreți (secolele VIII-X), a devenit general acceptat.

Până la sfârșitul secolului I d.Hr., după cum arată Manuscrisele de la Marea Moartă, diferitele manuscrise ale Bibliei diferă foarte mult unele de altele. De la sfârșitul secolului I d.Hr. toate comunitățile evreiești, oriunde s-ar afla, au început să folosească copii ale Bibliei care erau aproape identice între ele – cel puțin în ceea ce privește consoanele.

Când în secolul XVI c., sub influența umanismului și a Reformei, interesul pentru limba ebraică a apărut în rândul oamenilor de știință ai Europei creștine, aceștia au avut de înfruntat o problemă serioasă. S-a dovedit că în comunitățile evreiești împrăștiate în întreaga lume s-au dezvoltat tradiții diferite de citire a textelor sacre. Ashkenazi și Sefarzii erau dominanti la acea vreme. Pronunțarea sunetelor ebraice (lectura Reuchlin), bazată pe tradiția sefardă, a devenit general acceptată în universitățile europene. Aceeași fonetică a fost folosită și ca bază pentru fonetica celor reînviați secolul XX ebraică.

Desemnarea literelor consoane dintr-o literă (în paranteze este indicată varianta ortografică a simbolului situat la sfârșitul cuvântului):

Scris	Pronunție
בּ
גּ
דּ
ךּ) כּ)
ך) כ)
ם) מ)
ן) נ)
	-
ףּ) פּ)
ף) פ)
ץ) צ)
שׂ
שׁ
תּ

Desemnarea vocalelor în scris folosind un exemplu de literă בּ . Într-un efort de a păstra neschimbat textul principal al Scripturii, masoreții au desemnat vocale cu diferite combinații de linii și puncte sub și deasupra literelor:

Scris	Pronunție
בִּ
בֵּ
בֶּ
בַּ
בָּ	A sau O
בֹּ
בֻּ
בְּ
בֱּ
בֲּ
בֳּ

Regulile de lectură sunt destul de greoaie și, din păcate, nu pot fi acoperite în detaliu într-o prezentare atât de scurtă. În același timp, în textele interliniare și simfoniile însoțitoare, este prevăzută o transliterare simplificată în rusă pentru toate cuvintele scrise în ebraică.