Менталитет – устойчивая совокупность психических, интеллектуальных, эмоциональных и культурных особенностей, присущая определенной этнической группе, нации, народности.

Менталитет играет одну из ключевых ролей в формировании мироощущения, миропонимания человека.

Менталитет - неосознанно и автоматически принятые установки, коллективные представления, содержащиеся в сознании ценности, мотивы и модели поведения, стереотипы реакций, общие в целом для эпохи и социальной группы и лежащие в основании рационально построенных и отрефлексированных форм общественного сознания.

Менталитет входит в структуру индивидуальной психики человека в процессе его приобщения к данной культуре и социальной среде. Процесс начинается в раннем детстве с овладения национальным языком, адаптации бытовых и социальных условий жизни.

Менталитет отражает своеобразный образ мыслей сложившийся у людей на протяжении истории как часть общественного феномена социокультурной реальности.

Ментальные установки обычно воспринимаются человеком как нечто не вызывающее сомнений и естественное, и он не отдает себе отчет, почему мыслит и действует так, а не иначе.

Другой, гораздо более фундаментальной константой, определяющей мышление, характер и мировосприятие человека, является его врожденный векторальный набор , не зависящий от принадлежности к той или иной этнокультурной среде.

Формирование менталитета

Менталитет формируется на протяжении поколений, и целесообразно рассматривать его устройство как состоящее из устойчивой структуры – «ядра» и более изменчивой «периферии».

Ядро формируется под воздействием геосреды, ландшафта и климата.

К более изменчивым структурам периферии следует отнести язык, традиции, религии, воспитание, быт.

На формирование ментальных предпосылок народа большое влияние могут оказывать также геополитические факторы.

В стремлении выжить и прийти в сбалансированное состояние с окружающей средой естественным образом происходит отбор определенных векторальных свойств и способностей, наиболее востребованных для выживания и адаптации людей в данных условиях окружающей среды.

Все особенности, способности и таланты человека закладываются и в мере развития проявляются в соответствии с его векторальным набором. Соответственно, и менталитеты складываются из ценностей тех векторов, которые в главной степени определяют выживания этой социальной группы на ландшафте.

Типы менталитетов

Всего существует четыре типа менталитетов, сформированных в определенных природных условиях. Их примерами могут служить кожный менталитет в странах западной Европы и США, анальный менталитет в арабских странах, мышечный менталитет в странах юго-восточной Азии и уникальный двойной уретрально-мышечный менталитет в России и странах, располагающихся на территории бывшего СССР. Особенности месторазвития и территориальное распределение менталитетов тесно связаны с природными факторами. Кожный менталитет формируется на территориях с благоприятными для выживания климато-географическими условиями. Анальный - в горах, мышечный - в лесах, уретральный - в степях.

Формирование менталитета следует рассматривать в исторической перспективе.

Ареол обитания этноса в настоящее время зачастую сильно отличается от территорий, на которых происходило формирование этого этноса и свойственных ему ментальных особенностей. Области обитания этноса исторически изменяются. Так, для русского этноса, населявшего территории западной и южной частей Восточно-Европейской равнины, характерно почти непрерывное расширение.

Кожный менталитет

Ярким примером кожного менталитета являются страны западной Европы. Климат этих территорий мягок и благоприятен для земледелия, что способствует высокой урожайности. Европейский ландшафт богат разнообразием форм поверхности, территории ограничены извилистыми береговыми линиями. Людям, населяющим эти территории, ландшафт настойчиво навязывает ощущение границы, предела, точной определенности, отчетливости и ежеминутного, повсеместного присутствия человека с внушительными признаками его упорного и продолжительного труда.

Благоприятный климат и высокая урожайность стимулируют изобретения новых технологий для сбора урожая. Излишки урожая формируют в человеке инстинкт частного собственника, а также нуждаются в защите от разграбления. Кожный менталитет тяготеет к урегулированию отношений с помощью общих законов, в основе которых лежит постулат «мое – это мое, твое – это твое». Равный для всех закон выступает в роли защитника и гаранта сохранности частной собственности, а его исполнение контролируют соответствующие органы по охране общественного порядка. В качестве оплаты за защиту взимается налог с прибыли.

Сегодня национальный характер европейца тяготеет к жизни по правилам и законам, обеспечивающим четкие правовые и личностные свободы. Ценность - жить в изобилии, достатке и комфорте. Кожный менталитет устремлен к построению общества потребления. Неоспоримая значимость уникальной человеческой жизни и высшая ценность интересов отдельного человека включены в структуру кожного менталитета.

Анальный менталитет

Горная среда специфична тем, что живущие в ней люди были фактически лишены возможности менять окружающий их ландшафт. В результате этого народы, населяющие данные территории, естественным образом находились на более низкой ступени технологического развития и были в большей зависимости от природного окружения. Часто горы являются серьезным препятствием для проникновения через них других народов и вместе с ними инноваций. Поэтому носителям горного менталитета присущ консерватизм в отношении любого рода социокультурных нововведений.

Местное население – это, как правило, немногочисленные, разрозненные группы народов. В горах крайне мало пригодных для жизни территорий, что вынуждало горделивых горцев быть в постоянной готовности дать отпор захватчикам. По этой же причине горцам свойственно чувство сильной привязанности к своей земле и «своим» людям. Условия обособленности и замкнутости, в которых формировались горные народы, являлись причиной их враждебности ко всему чужому и нетерпимости, как к нежелательным соседям, так и к их культуре.

Процесс самоидентификации у горцев происходит «по крови»: горцы придают исключительно большое значение родственным связям, с большим почтением относятся к родителям и старшим.

Консерватизм, приверженность традициям, ценность семьи, ощущение кровного родства – это ценности исключительно анального вектора .

Мышечный менталитет

Мышечный менталитет складывается преимущественно в лесах. Он включает в себя ценности мышечного вектора: физическую силу, выносливость, трудолюбие и способность переносить трудности, определяющие выживание в суровых условиях дикой природы леса.

Например, на Руси основой для выживания была освобожденная от леса земля. Подсечно-огневое земледелие лесных территорий требовало тяжелого труда и большого количества работников и было не под силу одной крестьянской семье. Излишков урожая практически не было, поэтому рыночные отношения складывались крайне медленно (торговать было нечем). Примитивное земледелие в лесах и суровые климатические условия сильно затрудняли ведение индивидуального хозяйства, вынуждая крестьян стягиваться в общины, и способствовали формированию коллективистских принципов.

Общинный принцип выживания – базовое объединение группы людей на основе основных потребностей тела – есть, пить, дышать, спать. Так, люди живут в нищете, впроголодь, однако в крайней сплоченности, необходимой для выживания.

Мышечный человек получает удовлетворение от длительного тяжелого физического труда и по природе не имеет амбиций и особых притязаний помимо обеспечения базовых желаний (есть, пить, дышать, спать). В мышечном векторе нет ощущения себя отдельной от всех единицей, т.е. нет ощущения отдельности своего «Я» в той мере, в которой оно есть в других векторах. Вместо «я» есть ощущение себя частью коллективного «мы».

Уретральный менталитет

Уретральный менталитет формируется у степных, кочевых народов. Особенно актуальна в данном контексте именно географическая зона Великой Евразийской степи, находящейся в климатическом поясе умеренных широт. Это единственная в мире сплошная полоса травянистых пустынь и степей, удобных для кочевников-скотоводов.

Примером народов с уретральной ментальной надстройкой могут служить татары, монголы, гунны, скифы, половцы.

Степь – особый ландшафт, бескрайние, широкие, раздольные земли. Степь для человека символизирует волю и не ограниченную никакими запретами свободу. Однако это также опасное пространство, полное кочевниками-головорезами и ворами. Про степь говорят: чтобы ощутить просторы степи, надо проехаться по ней верхом на резвом скакуне.

Ментальные уретральные ценности также нашли свое отражение в комплементарном им образе идеального всадника-воина, бесстрашного, легкого и быстрого, отважного, отчаянно-храброго в битве. У кочевых народов был распространен культ всадника, который в свою очередь был связан с культами коня, солнца, огня и неба. Военная история конно-кочевых народов примечательна величайшими политико-милитарными результатами. Это люди величайшей военной доблести, завоеватели.

В Новом Свете кочевая культура в точном смысле слова не могла создаться по причине отсутствия там лошадей до появления европейцев. В Америку лошадей завезли в XVI веке, в Австралию – в XVIII веке.

Уретральный вождь - это сгусток энергии, обладатель горячей крови и четырехмерного либидо. Уретральник - проявление животного альтруизма в природе. Он - тактик, обеспечивающий расширение жизненного пространства за счет освоения новых земель и горизонтов. Он - страсть и огонь.

Каждый человек, уезжающий жить за границу, неизменно сталкивается с разницей менталитетов. Приезжая в чужую страну, мы стараемся найти в ней привлекательные, родственные черты и полюбить их. А что если полюбить не получится?

В нашем блоге мы уже поднимали данную тему в статье « », где рассматривали разницу восточнославянского и западноевропейского менталитетов. Сегодня же поговорим о европейских странах, где живут люди, наименее похожие на нас.

Мальтийцы: расслабленные, но темпераментные

Мальтийцы в своем большинстве – люди обеспеченные. Они знают цену жизни и окружают себя дорогостоящими предметами. При этом отличаются подлинно южным характером – импульсивным, эмоциональным.

Никита Благовещев

– «По большому счету, ни одна страна в Европе не похожа на Россию, Беларусь или Украину. Это понимаешь после того, как проживешь за границей больше года. Европа отличается даже размерами. К примеру, государство Мальта – это, по нашим меркам, маленький город, который занимает собой небольшой остров. Вернее, там есть отдельные города, но границ между ними нет. Собственно, и местные жители здесь примерно такие же – открытые, любят проводить время в семейном кругу, в субботу – обязательное барбекю с друзьями. И в этом они очень похожи на нас».

Что нравится:

• чувство юмора
• дружелюбие
• гостеприимство
• любовь ко всему качественному
• приверженность традициям

Что раздражает:

• любопытство
• темперамент
• эмоциональность
• размеренность
• азартность

Испанцы много времени проводят вне дома в постоянных беседах друг с другом. Общение с друзьями предпочтут работе. Опоздание на 10-20 минут – норма. При этом испанцы много внимания уделяют семье. В отличие от нас, они не признают чай и пьют только кофе.

«Люди на улице могут ни с того ни с сего улыбнуться тебе»

Егор Шевченко

– «Если менталитет страны отличается от нашего, это вовсе не значит, что вам здесь будет некомфортно и неуютно. К примеру, приезжая в Испанию, понимаешь, что окружающие тебя люди совершенно не похожи на русских, но… они такие симпатичные, что так и тянет пообщаться с ними! Люди на улице могут ни с того ни с сего улыбнуться тебе. Сначала это обескураживает, а потом становится очень приятно и легко на душе. С другой стороны, поражает лень испанцев, а их нежелание все делать вовремя откровенно раздражает».

Что нравится:

• открытость
• доброжелательность
• радушие
• желание помочь незнакомцам
• дружелюбие

Что раздражает:

• неторопливость
• праздность
• отсутствие пунктуальности
• излишняя общительность
• шумность, чрезмерная жестикуляция

Австрийцы: противоположные, но привлекательные

Австрийцев многие называют нашей противоположностью. Действительно, они сдержаны, скромно выражают эмоции, самокритичны, во всём стремятся к стабильности. При всей любви к роскоши австрийцы не афишируют свое благосостояние, миллионеры одеваются как обычные люди. Между тем, по сравнению с немцами австрийцы намного более раскованы. Немцы даже считают, что австрийцы склонны к неаккуратности и беспорядку.

«Я сознательно «прививал» себе черты австрийского менталитета»

Сергей Кураж

– «Многие со мной не согласятся, но лично я считаю, что в русском менталитете нет очень важных черт: пунктуальности, дисциплинированности, умения планировать жизнь и постепенно претворять планы в жизнь. Так вот я переехал в Австрию именно для того, чтобы пообщаться с людьми, которые этими чертами обладают. В какой-то мере я сознательно «прививал» себе черты австрийского менталитета. Поэтому наша тотальная непохожесть с австрийцами в моем случае сыграла положительную роль».

Что нравится:

• умение держать себя в руках
• умение осуществлять планы
• работоспособность
• дисциплинированность
• предприимчивость

Что раздражает:

• самоуверенность
• честолюбие
• скептицизм
• саркастичность по отношению к иностранцам
• излишняя любовь к порядку

Швейцарцы: мягкие, но упорные

Жителям Швейцарии не дашь однозначных определений – природа их менталитета двояка, что делает их еще более не похожими на нас. С одной стороны, швейцарцы мягкие по характеру, домоседы, любители уюта и комфорта, спокойные и сдержанные.

С другое же стороны, едва ли можно найти в Европе более целеустремленных и упорных людей, которые очень хорошо знают себе цену. Заметьте, что даже когда Европа была полностью охвачена II Мировой войной, Швейцария сохраняла нейтралитет. Швейцарцы отказались от вхождения в Евросоюз. Они чрезвычайно самостоятельны…

«Вся жизнь швейцарца – это свод правил»

Николай Коваль

– «Основное отличие швейцарского менталитета от нашего, взращенного еще советской системой, – в самоценности личности. Здесь человек привык самостоятельно добиваться всего, строить карьеру. У нас же человек всегда должен входить в какую-либо систему, «семью», иначе он ничего не добьется. В Швейцарии же чрезвычайно много self-made людей. А еще швейцарцы очень любят порядок. Такое ощущение, что забери у них регламенты, и жизнь буквально остановится. Потому что вся жизнь швейцарца – это свод правил».

Что нравится:

• целеустремленность
• любовь к порядку
• независимость
• выносливость
• мягкость и спокойствие

Что раздражает:

• зацикленность на собственном «я»
• чёткая регламентированность жизни
• эмоциональная сдержанность
• упорство в желании «гнуть свою линию»
• неумение импровизировать

Шведы: неприступные, но отвязные

Шведы – типичный северный народ, привыкший к долгой и холодной зиме, которая поневоле делает их своеобразными «затворниками». Однако же хотя у половины жителей России тоже длинная зима, шведы абсолютно не похожи на нас. Они привыкли к радикальным решениям и от них едва ли услышишь «может быть». И еще раз о чае и кофе… Чай в Швеции не пьют, а кофе поглощают в огромных количествах.

«На работе они серьезны, но на праздниках «зажигают» до умопомрачения»

Тимофей Орлов

Обладатель , живущий в Швеции

– «Здесь многие зациклены на равенстве полов, в частности, женщин не принято пропускать вперед, помогать им. В свою очередь, представители женского пола достаточно уверены в себе и независимы. Шведы-мужчины всегда сморят на тебя как бы свысока.

Они очень консервативны. Например, в компании, где я работаю, руководящие должности занимают шведы, и их практически невозможно переубедить в чем-либо. Принятое однажды решение уже не обсуждается. В целом мне здесь нравится.

Что нравится:

• трудолюбие
• умение веселиться
• деловая хватка
• любовь к семейным ценностям
• внимательность

Что раздражает:

• упорный консерватизм
• легкая отрешенность
• малоэмоциональность
• сдержанность
• самоуверенность

Как видим, по мнению наших собеседников, непохожесть других народов на нас еще не означает неприятие их жизни. Многие наши клиенты находят в чужом менталитете те черты, которых не хватает им самим. Поэтому оформляйте и смело отправляйтесь навстречу таким непохожим, но очень обаятельным людям.

“Менталитет” - это совокупность привычек и социальных установок. Вы с ним вовсе не родились. Даже в пределах одной страны менталитет разный в зависимости от местности. Сравните столицу и регионы.

Русские за границей

Русские дети, переезжая за границу, даже живя в семье 2 рожденных в России родителей, становятся 100% местными по взглядам и принципам жизни. Дети пластичны и не цепляются за догмы, а просто живут в соответствии с новой социальной средой.

Поверьте, вы сама будете рады не бегать на каблуках и не тратить кучу денег на наряды и салоны, а путешествовать по миру и наслаждаться жизнью и новыми ощущениями вместо того, чтобы постоянно пытаться впечатлить других. Эта часть русского женского “менталитета” выветривается из наших дам с годами за границей напрочь.

Точно так же вы привыкнете улыбаться практически всегда, извиняться, если кто-то наступил вам на ногу (ваша нога оказалась в неправильном месте) и не ходить в гости без приглашения. Научитесь ценить свои ощущения и чувства вместо извечного стремления угодить окружающим и подогнать себя под общие стандарты.

То есть, адаптируетесь к новому менталитету под девизом “Наслаждайся!”

Уехав жить за границу, вы сама будете рады оставить каблуки на полке в шкафу и носить удобную одежду и обувь.

Нам постоянно пытаются вдолбить, что якобы у западных людей “иной менталитет.”

Доходит до того, что некоторые наши люди вполне искренне верят, что западные девушки любят карьеру больше семьи, не хотят детей, мечтают только побольше работать.

Ну, серьезно, подумайте сами: кто из людей, кого вы знаете, хочет работать вместо того, чтобы развлекаться? И на западе таких тоже крайне мало, особенно среди женского пола.

• Основа западного менталита сконцентрирована в слове “наслаждайся” (e njoy).

Западные люди стремятся во что бы то ни стало насладиться жизнью. Именно чтобы больше насладиться жизнью они трудятся, ведь так можно заработать больше денег и суметь купить более приятные блага (еду, жилье, путешествия).

• Второй принцип западного менталитета: не мешай наслаждаться другим.

Именно поэтому западные люди внимательно и доброжелательно относятся друг к другу и стараются сделать так, чтобы их собственное наслаждение не помешало окружающим. Если это легально и не запрещено законом, делайте что хотите, никто вам и слова не скажет. Ваше право.

• Третий краеугольный камень западного менталитета: соблюдение законов и правил.

Этот пункт всегда замечают наши эмигранты и живущие в западных странах: все делается по порядку, по правилам. Соблюдение правил обеспечивает спокойствие и порядок. Если проституция в стране легальна (как, например, в Австралии), то никто вам и слова не скажет, если вы выберете такую карьеру.

Вот, в принципе, и все основы менталитета иностранцев! Что-то сложно? Вовсе нет.

Основа западного менталитета - наслаждайся и не мешай получать удовольствие другим.

Толерантность

Недавним добавлением к установкам менталитета западников стало терпимое (“толерантное”) отношение к людям, кто выглядит, мыслит или живет по-иному, без осуждения или преследования. В целом, это продолжение того же принципа “не мешай наслаждаться другим”.

Если раньше осуждение тех, кто живет по-другому, приветствовалось, теперь это считается не только дурным тоном и плохим воспитанием, но и уголовным преступлением, если вы это озвучили (дискриминацией).

Поэтому к иммигрантам в западных странах сегодня совсем другое отношение, чем 30-40 лет назад.

Что означает, русских за границей вовсе не преследуют и не осуждают, а относятся к ним точно так же как к грекам, итальянцам или китайцам - то есть смотрят на вашу личную ценность как человека, а вовсе не на то, как вы одеваетесь или где родились.

Каждая нация уникальна и неповторима. И не одна ли эта из причин, почему мы так любим путешествовать? Нам нравится самим получать новый опыт, видеть все своими глазами, а не просто читать в интернете или журнале. И в каждой стране есть свой менталитет и национальный характер. Достаточно часто мы слышим эти два словосочетания, но мало людей знают, чем же они отличаются по существу. Давайте разберемся вместе.

Общее понятие менталитета

В общем понимании менталитет - это совокупность различных особенностей (умственные, эмоциональные, культурные, а также ценностные ориентации и установки), которые характеризуют определенную группу, нацию, народ или народность. Этот термин возникает в истории, но на данный момент и другие науки тоже его используют, например, такие как психология и социология.

Совокупность взглядов, оценок, ценностей, норм поведения и морали, умонастроений, религиозной принадлежности и др. - все это выступает характеристиками той или иной группы людей. Менталитет является коллективной чертой, а не индивидуальной.

Понятие

Национальный менталитет - это определенный, присущий конкретной этнической группе людей стиль жизни и культуры, а также национальная система ценностей, взгляды и мировоззрение нации, общие черты характера.

Устойчивость, неизменность, постоянство, консерватизм - это характерные свойства менталитета нации. На него сложно повлиять с помощью идеологических, административных, правовых или управленческих мер.

Уровни

Национальный менталитет - это двухуровневое явление. Первый уровень - генетический. Например, в ходе многочисленных исследований было выяснено, что генетическая особенность русского человека - это приоритет в мышлении правого полушария. Для такого мышления характерны творчество, чувственность. Не зря русский язык считается одним из самых богатых и красивых языков.

Вторым уровнем национального менталитета является менталитет приобретенный (или индивидуальный). Процесс обучения, воспитание, самореализация личности, выбор собственной роли, усвоение и др., - это все формирование второго уровня. Здесь важно учитывать индивидуальные психологические особенности человека. Он может принять национальные особенности своего этноса, а может, наоборот, выработать критическое к ним отношение.

Менталитет и национальный характер - тождественные понятия?

Достаточно часто эти два явления приравнивают друг к другу. Но это неправильно, так как существует определенные отличия между ними. Прежде всего, менталитет связан с умственными способностями, силами и потенциалом, а также мировоззрением. Здесь нет места эмоциям.

Национальный характер, в свою очередь, включает определенный колорит чувств и эмоций, уклад жизни конкретного этноса, особенности восприятия мира, мотивы поступков и моральные нормы. Разница между национальным менталитетом и национальным характером сначала может показаться неочевидной, но она есть.

Посмотрим на практике

Нет такого человека, у которого бы не было стереотипного мнения о какой-либо нации. Немцы - веселый и добрые, англичане - скромные и чопорные, американцы - открытые и патриотичные.

Русский национальный менталитет также имеет свои определенные черты:

1. Спасибо периоду СССР за общественность и коллективность русского человека. Общее чаще всего у нас превалирует над личным. Каждый сталкивался с тем, что бабушка около подъезда считает важным сказать, как вы одеты и что она о вас думает, хотя никто ее об этом не спрашивал. Но, с другой стороны, забота о других выражается в приятных мелочах, например, вас всегда предупредят о том, что дальше по дороге стоит патруль ДПС.
2. Чувства преобладают над разумом. Русские люди часто помогают другом, не задумываясь о собственной выгоде, а действуют просто от сердца. Корысть и эгоизм в общем смысле не присущи
3. Личный негативизм. Большое количество русских людей замечают в себе больше недостатков, чем достоинств. Не всегда наши люди спокойно реагируют, если кто-то случайно наступит на ноги (речь идет о случаях, когда виновный извинился). На улице редко люди друг другу улыбаются и просто так не разговаривают.
4. Улыбка не считается знаком вежливости. Если западный человек вам улыбается, это не всегда значит, что вы ему нравитесь. Вы можете быть ему максимально противны, но он будет улыбаться, так как это вежливо. Русские люди улыбаются искренне и только тем, кто им по-настоящему приятен. Вежливая улыбка, наоборот, вызывает неприятие.
5. Споры - наше всего. Русские люди очень любят спорить по самым разным вопросам, начиная от автомобилей и консервированных заготовок и заканчивая политикой и философией. При этом такая форма общения находит свое место не потому, что а как следствие живого и очень эмоционального общения.
6. Русские люди слишком сильно верят в добро. Также распространена среди людей идея, что государство - главное. Оно может и дать, а может забрать. И отсюда вытекает следующие национальные особенности.
7. Принцип "жить и не высовываться". Демократия является молодым явлением для России, поэтому многие люди еще не привыкли, что могут реально что-то изменить в государстве, в котором живут.
8. Терпимость к воровству и обману. Часто вследствие доброты русского человека прощаются мелкие локальные нарушения, но именно из-за таких прощений появляются большие правонарушения, которые уже гремят скандально на всю страну.
9. Халява и любовь к ней. Здесь и говорить много не надо. Любит наш русский человек то, что достается просто и бесплатно.
10. Двоякое отношение к здоровью. О себе русский человек часто не заботится, не идет в больницу пока совсем не приспичит, но вот инвалидам может помогать и ухаживать за больными. Выйти на работу нездоровым - легко. Жалость также занимает большое место в черте русского менталитета - нам жалко собак, кошек, детей, стариков. Но при этом нам не жалко людей среднего возраста, которые тоже могут оказываться в сложных жизненных ситуациях.

Как обстоят дела за границей?

Национальный менталитет - это безумно интересно. Узнавая про другие нации и их особые черты, невольно задумываешься, как вообще так можно жить, потому что некоторые моменты могут идти полностью вразрез с твоими собственными убеждениями.

У британцев, например, свой национальный менталитет. Примеры: они очень тяжелы на подъем и очень уважают частную жизнь. Это возводится даже в некий культ. Британцы умеют держать себя в руках, холодно вежливы и горды. Радость случается или горе, невозмутимость будет отражаться на лице. Британцы не любят показное, предпочитают комфорт и порядок. При всем этом они очень дружелюбны и всегда готовы прийти на помощь. Еще одна британская черта - умение распределять собственный ресурс на работу, семью, друзей и себя самого. В чем проявляется национальный менталитет британцев кроме перечисленного? Тщеславность - то, чего у них не отнять. Так исторически сложилось, и ничего с этим не сделать. Они считают, что самое лучшее - в Великобритании.

На формирование национального менталитета влияют несколько групп факторов. Рассмотрим каждую из них подробнее.

Природно-географические факторы влияния

Зависимость национальных особенностей от природно-географических условий получила название географический детерминизм. Природная среда воздействует на менталитет народа через влияние на (степь или леса, холодный или жаркий климат), а также через образы родной природы, запечатленные в менталитете (например, свободолюбие монгольских народов сложилось под влиянием отсутствия физических границ их территории).

Также отдельно выделяют и объясняют на примере русского человека три таких фактора, как географическое положение, обширность территории, климат. Первый фактор русского - широта души, второй - гостеприимство и некоторая меланхоличность, третий (а именно длинные зимы) - созерцательность и мечтательность.

Религиозные факторы влияния

Национальный менталитет - это во многом влияние религии. В социологии считается, что ислам, западное и восточное христианство и иудаизм повлияли на формирование четырех крупных менталитетов. Например, для евреев и в наше время важен иудейский менталитет с особенными, догматически детерминированными и закрепленными тысячелетиями национальной традиции установками веры, мышления и воли. Социальные и политические представления, ценности, идентичность, система отношений и характерный тип поведения во многом определяют мировоззрение еврейской нации. Существует мнение, что религию адаптировали под менталитет. А не он складывался на ее основе. Так как в нашем обществе ввиду его большого разнообразия нет четкого ответа на этот вопрос, то он останется предметом долгих будущих споров.

Социально-исторические факторы влияния

Социально-исторические факторы формирования менталитета многочисленные и разнообразные. Поэтому рассмотрим самые часто упоминаемые среди них. Например, смешение различных народов, вследствие чего появляются гибридные менталитеты. Говоря откровенно, все существующие на данный момент менталитеты в обществе являются гибридными, поэтому найти генетически чистый народ просто невозможно. Например, исследователи говорят о влиянии татаро-монголов на формирование некоторых русских черт. Например, после татарского нашествия у русских людей развились склонности к разбоям и мятежу, неуважение к частной собственности. Но, с другой стороны, развились такие положительные качества, как стойкость, способность выносить сложные тяготы жизни. В целом можно выделить три основных механизма влияния взаимодействия между народами на их менталитеты:

• объединение генофондов;
• заимствование культурных практик;
• формирование черт национального характера, необходимых для противодействия иноземным нашествиям и адаптации к их результатам.

Язык как проявление нации

Язык и национальный менталитет не зря связывают между собой. Содержание окружающего мира находит выражение через количественное значение слов в языке, а мышление народа выражается через грамматическую структуру. Эмоциональность речи, преобладание существительных или глаголов, частое использование усилителей экспрессии - все это складывалось исторически. Разным языкам присущ разный состав грамматических категорий, который проходил исторический длительный отбор. Грамматическая - статичная и мало подвержена изменениям ее структуры. Она создавалась веками и тысячелетиями, и просто не может не отражать в себе национального менталитета.

Заключение

Национальный менталитет присущ каждому этносу. Отличительные черты, характеры людей, традиции и обычаи, язык - все это создает уникальность и самовыражение каждого народа. В ходе всемирных процессов глобализации и интеграции все чаще происходит культурный обмен. И очень важно не потерять в его ходе этническую ценность и самоидентификацию. Потому что главное богатство нашего мира - это многочисленные его народы. А богатство народа - это опыт предков, накопленные традиции, обычаи и история.

Главная > Документ

Менталитет народов и их роль в истории России

Владимир И. Андреев

Россия, Санкт-Петербург

Декабрь 20, 2010

Понимая,что затрагивает болезненную тему межнациональных отношений, автор стремился предельно корректно и объективно анализировать рассматриваемые вопросы. Но, как гово-рит-ся, факты упрямая вещь и, когда их накапливается много, количество естественно переходит в качество. Точно так же, отдельные факты, но собранные в единую систему, формируют выводы, опровергнуть которые становится уже практически невозможно. Почти два десятилетия мы видим как нич-то-ж-ное по численности, но аг-рес-сивное и ковар-ное мень-шинство - новоявленные «революционеры», захва-тив в стране власть, продолжают грабить Россию. Сначала они ограбили простой народ, лишив его всех сбережений, а затем начали разрушать уже и саму страну. Воровски за-х-ватив общена-род-ные бо-гатства, созданные за десятилетия всем наро-дом, и природные ресу-рсы, отвоеванные нашими предками у суровой природы, они начали делить их между собой и продавать «Западу» оптом и в розницу. Так, на средства от продажи собственности, украденной у народа, за рубеж и появились сверхбогачи - миллиардеры-олигархи, в основном все из «пассионарных» инородцев. Разрушение страны они начали по четкому плану, разработанному, видимо, заранее и не «на кухнях диссидентов». В них чувствуется «рука» и стиль серьезной организации. Начав с экономического разгрома страны, затем они перешли к идейному разрушению морали и нравственности народа, путем пропаганды по всем видам СМИ «западного», «свободного» образа жизни, на поверку оказавшегося развратным и безнравственным – типичным «пиром во время чумы». Что и подтвердил нынешний «экономический» кризис, хотя это кризис не экономики, а системы капитализма. Теперь даже сторонникам и апологетам «перестройки» стало ясно, что «они» нас «кинули», как принято говорить на нынешнем «демократическом» жаргоне. Поэтому пора нам задуматься и понять: Как и почему так случилось, что мы - русские и другие коренные народы России, в своей стране стали изгоями и нищими. А новоявленные «хозяева жизни», все эти безнравственные инородцы, обокрав простой народ «до нитки», себя стали называть «господами», а нас презри-тельными и унизительными кличками «совки». Должны ли мы и дальше мириться с таким беспределом? Поэтому давайте попробуем разобраться, в чем причина этого казуса? Когда мы жили при Социализме, пусть и небогато, но спо-ко-й--но и уверенно за свое будущее, мы в массе своей редко задумывались о том, откуда берутся средства на общественные блага, на соци-альные льготы, которые имели, на «оборону» и на развитие. Мы просто знали, что так должно быть и были уверены, что так бу-дет всегда, потому что работала система - Социалистическое государство. За десятилетия Советской власти народ привы-к к тому, что все вопросы нашей жизни решаются по планам, которые разрабатывает и реализует власть. А власть, она и есть власть. Она должна проявлять и свою волю, и свою силу. На «Западе», как мы знали, «власть» принадлежит «капиталу», поэтому она и защищает его интересы. У нас же в стране капиталистов не было и поэтому, все полагали, что наша власть отражает интересы народа. Такое понимание власти в СССР и обеспечивало нам спокойствие, веру в его справедливость и, в конечном итоге, в разумность решений, принимаемых правительством. В этом проявлялся характер или «менталитет» русского народа, как государствообразующей нации, обеспечивавшей стабильность многонационального государства. Рядовые граждане, зани-маясь привычной работой, мало интересуясь тем, как строится наша власть, и кто ее представляет. Поэтому и выборы воспринимались не как некий реальный выбор, а скорее, как некая государственная или гражданская обязанность «проголосовать». При этом всегда предполагалось, что и дальше все будет продолжаться так же, как было и до этого. Хорошо это или плохо? Вопрос далеко не однозначен, как это преподносят наши доморощенные «демократы», утверждая, что народ тем самым был лишен свободы и демократических прав. Конечно, то, что было построено в СССР, было далеко от представления об идеальном Социализме в соответствии с теоретическим представлением о смысле этого понятия. И в философском смысле, видимо, было много отклонений от теории. Но, в реальном, практическом Социализме, который был построен в СССР, никто не голодал, у всех была крыша над головой, никто не страдал от безработицы, люди были более доброжелательны друг к другу, а межличностные отношения были несравнимо выше, чем в любой другой стране «рыночной экономики» и «За-па-дной демократии». Полного равенства или «уравниловки», как презрительно говорят об этом иудопредатели Социализма, тоже не было. Но, не было ни голодных и бездомных (как сейчас), не богатых, наворо-вавших миллиарды, имею-щих двойное гражданство, дома и квартиры в России, и виллы на дорогих зару-бежных куро-ртах. При социализме большинство народа занималось конкретным делом, а не политической болтовней. Все должны были работать и честный труженик, кто хорошо работал и имел высокую квали-фика-цию, мог вполне прилично жить. Излишеств, ко-нечно, никаких не было, но все необходимое для нормальной жизни честный труженик имел. «Мерседесов» и прочих «иномарок» было негусто, но зато ис-правно работал общественный транспорт, на котором мо-жно было добраться, куда пожелаешь, «за копейки». Конечно, его тоже было явно мало-вато, хотя в принципе, плановая сис-тема экономики правильно ставила приоритеты на развитие общественного транс-порта, который для общества в целом был и более экономичен и менее вреден в смысле экологии. Просто нам не хватило времени для нормального развития. Мы слишком долго боролись с мировым капиталом вне страны и не заметили, как этот же капитал свил гнездо в родной стране. В то время как основная масса трудового народа честно и добросовестно работала на благо государства, незначительная часть общества, прежде всего, представи-тели так называемого «пассионарного» народа и выходцы из Южных краев, в силу особенностей своего менталитета (как будет показано дальше), была недо-вольна нашей стабильной (с их точки зрения - консер-ва-тивной) жизнью. Они давно уже занимались «левой» и «тене-вой» эко-номикой, накопив приличные средства. Но, реализовать их в социалистической системе они не могли. Вспомним примеры А.Корейко и Остапа Бендера в известном романе «Золотой теле-но-к». Социалистическая система считала спекуляцию и подпольную эконо-мическую деятельность противоречащей интересам государства и уголовно наказуемой. Поэ-тому все эти новоявленные подпо-ль-ные «бен-деры» и «корейки», как и неуго-мон-ные «революционеры-экс-тремисты» социализм отвергали. Они все мечтали о ради-ка-ль-ных изме-не-ниях в нашей государственной системе, чтобы «свободно» реализовать свои воровские и мошеннические наклонности. Это был хитрый и коварный внутренний враг Социализма. И ошибка руководства страны заключалась в том, что они не оценили этой опа-сности. Хотя, возможно, кое-кто тогда уже соз-нательно не хотел этого видеть, так как верхушка власти также была нашпигована этими же «пассионарными» и в значительной степени уже переродилась. Почти все дети руко-водящих деятелей государства устраивались в структурах МИДа и Внешторга. Регулярно бывая и подолгу про-жи-вая за рубежом, они постепенно не только привыкали к «Западному» образу жизни, но и впитывали его «ценности». Переходя в высшие эшелоны власти, они становились уже пособниками наших внутренних «революцио-неров-демократов». В результате Советская власть начала загни-вать «с голо-вы», что было следст-вием старой ошибки партийного руководства - непри-ятие кри-тики и отсут-ствие политического проти-вовеса - оппо-зи--ции. Так что одна из причин наших бед заключалась в том, что руководители страны вольно или невольно, сами способствовали ее разрушению. Но, была и другая причина – влияние внешних сил. А, точнее, наших внутренних врагов – «пятой колонны», которая реализовывала планы внешних сил. Находясь внутри России, и прикрываясь интересами народа, они начали вводить его в заблуждение разными провокационными идеями о том, что все наши беды из-за отсутствия свободы и общественной (по их словам - ничьей) собственности. Вот если каждый станет собственником и начнет свое «собственное дело», то всем будет хорошо. Вспомним сказки Чубайса о двух «Волгах» на один ваучер. Теперь, видя, как сознательно разоряется и народное хозяйство, и растлевается молодое поколение страны – наше будущее, становится поня-тно, какой глубоко продуманной была программа развития государства, построения Социализма и нового об-ще--ства страны. Пытаясь понять причины и найти истоки разрушительного процесса, анализируя собы-тия и тенденции их развития, ав-тор постепен-но и пришел к выводу, что глав-ной причиной всех наших бед и нынешней парадоксальной ситу-ации, явля-ется ко-ренное различие в жизненных интересах и мировоз-зре-ниях или «менталитетах» коренных народов России и «пришельцев» - «инородцев». С чего начался и как развивался этот процесс расхождения интересов? Помня страшные последствия прошедшей войны, и зная об угрозах «из-за океана» нанести ядерный удар по СССР, руководители государства и простой народ, пони-мали ситуацию и, исповедуя принцип, «чтоб только не было войны», с терпением относились к трудностям мирной жизни, полагая, что это временное явление. Поэтому когда была провозглашена программа так называемой «перестройки», простые люди, полагая, что это делается в интересах народа, поддержали и эти планы. Но, оказалось, что и задумана «перест-ройка» была не нашими лидерами, и реализация ее была доверена хитрым и коварным проходимцам. А, далее оказалось, что и «перестройка» и ее «реформы» были предназначены совершенно для других целей. «Реформаторы» утверждали, что когда каждый гражданин станет собственником и начнет «собственное дел», то и государство и народ станут жить богато и счастливо. В этом утверждении, как минимум, было заблуждение или непонимание сути процесса. Но, скорее всего, откровенная ложь. Специалисты давно уже установили, что самостоятельным предпринимательством способны эффективно заниматься не более 5-7 % людей. Основная же масса народа по определению на это неспособна. Большинство людей предпочитает иметь нормальную стабильную работу с приличным заработком и возможностью в свободное время отдыхать, а не ловить «синюю птицу счастья», следя за тем, куда идет «курс доллара» и тенденции на мировых биржах. Поэтому, толкая простой народ на путь «предпринимательства», «реформаторы» сознательно вводили его в заблуждение, внедряя две разрушительные стратегии: - во-первых, нарушили нормальное плановое общественное производство, провоцируя людей на создание малых частных предприятий на базе цехов, участков и отделов крупных государственных предприятий, что и привело, в конечном счете, к развалу всей промышленности; - во-вторых , направив простого человека на создание частных предприятий, к чему он не был готов ни морально, ни организационно-экономически, они обрекли его на нищенское существование. Что мы имеем в результате? Тысячи российских «челноков», путешествующих по миру с тележками импортного барахла и толпы «гастарбайтеров» - наших бывших «братьев» из таких же братских республик бывшей единой страны - СССР. Используя слабость человеческой натуры, обещанием легкой и богатой жизни при «свободе» и рыночных отношениях, они и привели страну к краху. В Христианских заповедях и посланиях апостолов не случайно подчерки-ва-ется, что слаб человек духом и часто грешен. Поэтому, чтобы чело-веческие слабости не побеждали его «божественное предназначение» человеку и нужны нравственные оковы и духовное наставление. Полная свобода без ограничений губит слабого духом человека. Это известно человечеству уже тысячи лет и умные пра-вители, создавая свои государства и империи, разумно и эффективно использовали власть, в рамках своих сил и исторических возмож-ностей того времени. Если нарушить эту систему и дать каждому полную свободу действий, то такой народ (хотя это будет уже не народ, а толпа) сам разрушит все то доброе, что было создано до этого. Вот эту-то миссию провокаторов и инициаторов развала страны и выполняли наши «либерал-демократы». До тех пор пока в стране суще-ствовала система жесткого «государева» контроля, как в старой России, а потом «партийного» контроля в СССР, обще-ство и государство нормально развивались. Но, новоявленные «просветители-демократы», ратуя за «свободу личности», свели к нулю представление об ответст-венности рядового человека и гражданина перед обществом и государством. А к чему это привело в нашей России? В 1917 году - к поражению в войне и последующей революции. В 1990-х годах - к развалу СССР, после чего все общество в нынешней «демократической» России на глазах стало превращаться в анар-хическую толпу, а «государственная власть» - в джунгли. Почему же, по разному, представляют цели и методы построения общества и государства коренные жители России и новоявленные пришельцы – инородцы? Как показывает анализ, главная причина в коренных различиях менталитетов этих народов. Большинство коренных народов России всегда жило и стремится жить по традициям предков, когда вопросы решались «всем миром», как в большой семье, где каждый чувствовал себя частичкой общего. Раньше это была большая крестьянская семья, сельская община, потом колхоз и, наконец, государство. Руководствуясь представлениями, что ты не один, и не сам по себе, а член некоторого сообщества, никто и не стремился жить вопреки мнению большинства. В этом и состояла сущность нашего «соборного» представления о смысле жизни. Это и нашло отражение в наших народных поговорках и притчах. Но, «либерал-демократы», придя к власти все и делали для того, чтобы, прежде всего, разрушить семью, а следом за ней и российское государство, которое также всегда строилось и жило как большая семья разных народов. Нашим «либералам» хотелось, чтобы в России все стало как «на Западе», где «полная свобода личности» и давно уже действует принцип «Каждый сам за себя, один Бог за всех». Но, не будем «всуе» упоминать о Боге, так как у каждого «индивида» на Западе совсем иная цель. Вовсе не благотворительная, а корыстная и алчная, как и у зверей в джунглях. Такое «общество», а точнее сказать, сборище индивидов есть прямой путь к разрушению всего, что пока еще принято называть цивилизованностью и культурой человека разумного. Это путь к полной деградации человечества. Но, нужен ли нам такой путь? Чтобы понять, почему у народов России и у «пришельцев-инородцев» такие диаметрально противоположные представления о цели и смысле жизни посмотрим и сравним менталитеты двух народов России: русского и еврейского. Выявив различия, мы определим и их роль в делах и результатах событий последних десятилетий. Для начала определим, в чем состоит сущность менталитета: чем определяется, как формируется и на что он влияет. Менталитет - как мировоззрение некой общности людей, есть син-тез основных характеристик личности: интеллекта и эмоциональности в преломлении к идеологии или национальной философии. В зависимости от соот-но-шения этих составляющих, особенно от характера идеологии, мента-ли-теты разных народов имеют существенные отличия. Интеллект, это некая характеристика, отражающая способ-ности форму-лиро-вать проблемы, по-ни-мать их суть, ана-ли-зи-ро-вать факты и обстоятельства, уста-на-в-ливать их взаимосвязь, определять и находить принци-пи-аль-ные ре-ше-ния, то есть, способность к позна-вате-льной и творческой деятель-но-сти. Эмоциональность, или иначе, темперамент - это степень реак-тивности личностей на стандартные ситу-ации или «раз-дражители». Идеология, или вероисповедание (религия) – есть общенацио-на-льная фило-со-фия, отражающая как взаимоотношения отдель-ных чле-нов со-обще-ства между собой, так и с представителями других сообществ. На форми-рование менталитета, прежде всего, по-вли-яют усло-вия и образ жизни людей, то есть условия сущест-вования всего сообщества данного народа. Уже давно и детально изучены исторические и демографические факто-ры в жизни сообществ людей. Но есть еще некие причины и факторы, которые пока не оценены в должной мере при изучении этого вопроса. Речь идет о влиянии фактора климата, а точнее, о влиянии сол-нечной радиации на человека. Давно подмечено, что «южные» наро-ды, а в России это «лица кавказской национальности», более тем-пера-ментны и эмоциональны, чем коренные «северные» народ-ы. Естественно, что и мента-ли-тет, также зависит от климатических условий реги-она Земли, где сфор---ми-ровался данный народ или нация. Известно, что большинство химических про-цессов в природе уско-ря-ются при повы-шении температуры. Видимо, так же происходит и в физиологии. Ускорение биохимических реакций в организме, в свою оче-редь, вызы-вает более интен-сивный процесс обмена веществ, повы-шается активность всей нервной системы, управ-ляющей процессами в организме. Естественно, что все это отражается и на деятельности головного мозга. Поскольку воз-растает общая интен-сивность обмена сигналами в нервной системе организма, то возрастает и спон-танная актив-ность (случайные сбои) воз-бужденных ней-ронных структур раз-личных функциональных систем. Но, известно, что при таком возбуждении нервной системы в организме стимулируется выде-ление адре-налина. В результате инициируется активность дви-га-те-льных органов. Че-ло--век все время стремится что-то делать (зуд актив-ности и сует-ли-вости). Но повышенная спон-танная актив-ность нейронных стру-ктур оказывает влияние не только на двигательную активность, но и на всю деятель-но-сть головного моз-га, стимулируя эмо-цио-нально-ини-циативные и твор--ческие способ-ности личности. Ведь лю-бое творче-ство несет в себе элемент фан-та-зии. А что та-кое фан-тазия? Это нало-жение случайных комбинаций сигналов спон-тан-ной актив-но-сти возбужденных участков нервной системы, на сиг-налы, цир-кули-ру-ю-щие в нейрон-ных цепо-чках мозга, участ-вующих в мысли-тельной деятельности. Эти слу-чайные спон-танные сигналы изменяют реаль-ные анализируемые об-разы и ситуации, которые транс-фор-мируются, обре-тая новый вид, получая иные оценки и формируя новые выводы. В результате в деяте-ль-ности таких лич-ностей начинает проявляться изли-шняя эмоцио-на-ль-нос-ть, непредска-зуе-мо-сть и фантазия, что при решении творческих задач может быть весьма полезным, создавая явления «ин-туиции», «наи-тия» и «про---зрен-ия». Дру-гими словами, творческая способ-ность личности, очевидно, непосредственно зависит от интен-сив-ности спон--тан-ной активности нейро-нов голов-ного мозга. Все это прояв-ляется и в более высокой общей актив-ности и ини-циа-тивности лич-ностей с такими особен-ностями интеллек-туальной деяте-льности мозга. Но, не все так гладко и просто в оценке интеллекта. Если по-нимать интеллект более широко, не только как способность творить, т.е. вы-двигать новые идеи, но и способность хладнокровно, беспри-ст-растно и объективно их анали-зировать, учитывая все факторы, мне-ния, оце-нки и аргу-менты оппонентов, то повышенная интен-сивность спонтан-ной актив-ности мозга хо-роша лишь в опреде-ленных пределах. Слишком низкая акти-вность (подавленная реакция) - это де-биль-ность, иди-отизм - человек лишенный всякой инициативы и желаний. Слиш-ком высокая активность (пере-возбуждение, одержимость) - само-уверенный, чело-век, не признающий ничьих иных точек зрения. В пределе, это маньяк, психи-чески неуравно-ве-шен-ный или даже боль-ной чело-век, не спо-соб-ный реально и правильно оцени-вать как ситуацию, так и резу-льтаты пред-при-нимаемых действий. Границы между гениальностью и психо-патией от повышенной активности нейронов мозга, как известно, пока не оп-ре--делены, поэтому ясно, что это «палка о двух концах», как и все в природе. В порядке отвлечения, можно заметить, что такой же эффект повы-шен-ной эмоциональности и спонтанной активности нейронов мозга вызы-вает при-ем алкоголя, наркотиков и иных «стиму-ляторов» различной природы. Может быть именно поэтому «северный» народ и любит креп-кие напитки, чтобы как-то компенсировать недостаток естест-вен-ных стимуляторов активности. А для некоторых «твор-чес-ких личностей», это часто ста-новится просто необходимым для пос-тоянного поддержания жизнен-ного тону-са и твор-ческой активности, к сожа-лению, как правило, с печальным фини-шем. Итак, какой следует вывод? Повышенная активность действительно может быть полезной, ко-гда требуется индивиду-аль-ное вы-по-лнение работы, осо-бен-но творчес-кого харак-тера. Поэтому такие личности склонны к творческой деятельности и к пред-при-ни-ма-тельству, как способу самоутверждения и удов-летворения сво-его неуем-ного эгоизма. Но, когда необхо-димо вы-по-лнение мас-штабной пла-новой работы, требующей глубокого анализа, объеди-не-ния мнений и уси-лий боль-шого коллектива исполнителей, сосредото-чен-но-сти и значи-тельно-го срока ее выпол-не-ния, такая индивидуальная актив-ность (торо-пливость, сует-ливость) не всегда полезна, а часто и вредна. Поэтому личности со спокойным и уравнове-шенным мен-тали-тетом скло-нные к неторопливому серьезному анализу и взвешенным реше-ниям, в прак-ти-чес-кой жизни более склонны к коллективному труду. Будучи уравно-вешен-ными и хладнокровными, они более легко вос-при-ни-мают и чужое нега-тив-ное мнение (критику), и властное управление свыше. Поэтому большинство народа России и предпочитает коллективный труд. Следовательно, при правильном понимании менталитета того или ино-го народа и отдельных личностей, многие вопросы организации общества могут быть решены более разумно и без эксцессов. На-пример, если в каж-дом работо-спо-собном коллективе могут быть (и жела-тельно, что-бы были) пред-ставлены личности всех ти-пов, то реальный лидер кол-лек-тива должен быть только лич-ностью с уме-ренной спон-танной активностью. И чем более серь-езная, гло-ба-льная и ответ-ственная задача стоит перед кол-лективом, тем более вы-держанным, а не импу-ль-сивным должен быть лидер. На такие роли темпераментный носитель эмоционального интел-лекта вообще не годится, как и на роли, связанные с воздействием на значительные массы людей, ввиду своей неуравновешенности и воз-мо-жности нежелательного возбуж-де-ния людей. Но, к сожалению, у нас частенько выдвигали на руководящие должности людей, которые умели хорошо говорить, а не делать. Потому и приходили к власти разные «говоруны», то любители «нового мышления» (хотя потом обнаруживалось его полное отсутствие), то, выкидывая разного рода «загогулины», вместо реальных решений по улучшению жизни и наведению порядка в стране. Рассмотрим теперь природу менталитета. Как нас учили в вузах марксистско-ленинской филосо-фии, все явления и события, про---ис-хо-дящие в нашей жизни, надо изу-чать в контексте диалек-ти-ческого понимания исто-рии. Диалек-тический подход к изу-чению исто-рических процессов и показал, что тип мента-ли-тета зависит не только от геополитических, демографических и исто-ри-ческих условий, но и от природно-климати-ческих характеристик региона Земли, где он сформировался. Если взглянуть на кар-ту распространения ранних цивилизаций на Земле, а потом на кар-ту сов-ременных «горячих точек», где экстремизм и терроризм не утихает никогда, мы уви-дим, что они пра-к-тически совпадают. Это сре-диземноморский бассейн (Север Африки, Юг- Ев-ропы, Ближний Восток), это Средний Восток (Персидский залив), это Индо-китай, это Карибский район и тропи-ческий пояс Латин-ской Америки. Здравый смысл под-сказывает нам, что эти совпадения не слу-чай-ны. Бытующее объяснение, что «раз эти места густо за-селены, а насе-ление их пестро, то и конфликты там неиз-бе-жны», - слиш-ком простое и, ви-димо, не полное. Да, это, несомненно, имеет место, но только ли в этом причина? К примеру, о конфликтах между племе-нами или народностями Севера данных нет. Очевидно, что менталитет «северных» народов совершенно дру---гой. Понимание того, что климатические условия явно влияют на эмоционально-интеллектуальную активность личности, формируя соответствующий мента-ли-тет, подтверждается всем опытом жизни наро-дов, проживающих в регионах с различными климатическими условиями и соответственно с различной солнечной активностью. О «горячих» южных народах уже говорили. Для контраста отметим, что на-ро-ды, проживающие в северных регионах Европы, имеют хладнокровный, уравно-ве-ше-нный мента-литет, что подтверждается постоянной политической стаби-ль-ностью в таких странах Европы как Швеция, Норвегия, Финляндия, Дания, где практически никогда не было конфликтов между народами. Также и у «северных» народов Азии и Америки. Естественно, что все сказанное, распространяется, прежде всего, на черты характера, как подсознательно врожденные. Когда реальные условия жизни будут отли-ча-ться от тех, в которых жили его предки, подсознательное родовое все равно будет сказываться. К примеру, если человек живет на Севере, а его предки жили на Юге, то его темпе-рамент и менталитет хоть и будут нес-колько смя-гчены влиянием климата, но все же его подсознательная часть будет прорываться. И, наоборот, «северяне» с более «инертным» менталитетом и на Юге живут по своим привычкам и обычаям, а потому в критические моменты исто-рии и социальных катаклизмов, более медленно адаптируясь к быстро меняющимся условиям, нередко оказываются в бедственном поло-же-нии.

1. История Северного Кавказа в печатных изданиях. Библиографический справочник

   Справочник

   – 1 . - № 39. Главнейшие узаконения и распоряжения за 189 -1893 гг. – СПб.,1894. Дедюлин С.А. Недостатки порядка отчуждения земель на государственные и общественные надобности (Приложение к Сборнику Узаконений по отчуждению земель).

2. История России с древнейших времен до конца XX века в 3-х книгах (1)

   Книга

   Третья книга из серии. "История России XX века" - очередной или затянувшийся «провал» в истории человечества или еще одна отчаянная попытка отстоять свои культуру, территорию, менталитет, свою веру как неотъемлемый элемент

3. Программа дисциплины История предпринимательства для направления 080500. 62 «Менеджмент» подготовки бакалавра Автор программы

   Программа дисциплины

   Настоящая программа учебной дисциплины устанавливает минимальные требования к знаниям и умениям студента и определяет содержание и виды учебных занятий и отчетности.