§ 3. DIVIZIUNEA. CLASIFICARE Esența diviziunii Atunci când studiem un concept, apare adesea sarcina de a-i dezvălui domeniul de aplicare, adică de a distribui obiectele care sunt gândite în concept în grupuri separate. Deci, pentru a înțelege mai bine ce este o tranzacție (o acțiune a unui cetățean sau

Înțelegerea actuală a termenului „știință” îl corelează cu morala, ideologia, legea, religia, arta și așa mai departe, ca una dintre componentele culturii spirituale a umanității.

Ce este știința?

Știința este un anumit sistem de cunoștințe ordonate despre societate, natură și om; este, de asemenea, un tip unic de producție a unei ordini spirituale, care are ca scop furnizarea deplină a cunoștințelor, îmbunătățirea și stocarea acesteia.

Pe lângă cele de mai sus, știința este un complex în cadrul căruia are loc producția menționată.

Pentru a fi precis în definiția științei, ea a apărut ca fenomen cultural în secolul al XVII-lea și a oferit șansa de a testa veridicitatea cunoștințelor descoperite experimental. Știința este strâns legată de societate. Nu poate primi un impuls pentru apariția sau dezvoltarea sa în afara societății. Dar societatea de astăzi nu poate funcționa pe deplin fără ea, deoarece principalele tipuri de știință au ca scop satisfacerea nevoilor în toate aspectele existenței umane și, de asemenea, servesc ca un factor puternic în dezvoltarea societății. Pe baza cunoașterii legilor de funcționare și dezvoltare a obiectelor din domeniul său de considerare, știința construiește o prognoză pentru existența ulterioară a acestor obiecte pentru a stăpâni în practică realitatea înconjurătoare.

Cunoștințe științifice. Paradigmă

Cunoașterea științifică este guvernată de norme și idealuri specifice activității științifice, care includ anumite abordări, atitudini și principii dezvoltate de oamenii de știință în anumite etape ale dezvoltării realității științifice. Ele se schimbă în timp, deoarece, de exemplu, a existat o tranziție de la înțelegerea fizicii de către Isaac Newton la punctele de vedere ale lui Albert Einstein. Setul de norme și idealuri ale cunoștințelor științifice care predomină într-un anumit stadiu de dezvoltare se numește „stil de gândire științifică”.

Istoricul american al științei T. Kuhn a lucrat la o analiză a naturii cu care s-au dezvoltat cunoștințele științifice. El a precizat perioade în care știința are o dezvoltare treptată, faptele se acumulează prin multe teorii dovedite în limitele teoriilor apărute anterior. Aceasta este o anumită stare a științei, a cărei dezvoltare se bazează pe norme, linii directoare și reguli stabilite în comunitatea științifică, pe care Kuhn a definit-o ca paradigmă.

În timp ce diferitele tipuri de științe primesc noi runde de dezvoltare în cadrul unei anumite paradigme, există o acumulare de fapte care depășesc granițele teoriilor existente. Vine un moment în care este necesar să se schimbe baza cunoștințelor științifice, liniile directoare metodologice și principiile pentru a explica faptele noi. Astfel, are loc o schimbare în paradigma științifică, pe care Kuhn o numește revoluție științifică.

Imagine științifică a lumii

Procesul menționat duce inevitabil la schimbări în tabloul științific al lumii, adică la un sistem complex de principii și concepte privind tiparele și caracteristicile generale ale lumii înconjurătoare. Există o imagine științifică generală a lumii, care include idei despre toate aspectele realității, naturii, societății și cunoașterii directe, precum și o imagine științifică naturală a lumii. Depinde de subiectul de cunoștințe la care se referă. Astfel, o astfel de imagine a lumii poate fi fizică, chimică, astronomică, biologică și așa mai departe. În centrul tabloului științific general al lumii se află imaginea lumii a domeniului de conducere (în stadiul actual de dezvoltare a științei) al cunoașterii științifice.

Orice imagine a lumii se bazează pe teorii fundamentale specifice. Odată cu dezvoltarea cunoștințelor și a practicii, ele se înlocuiesc reciproc. De exemplu, știința naturală și modelul fizic s-au bazat în secolul al XVII-lea pe mecanica clasică și a fost numită, în consecință, clasică, apoi în secolul al XX-lea - pe electrodinamică, teoria relativității și mecanica cuantică și a fost numită imaginea neclasică. a lumii. Astăzi se bazează pe sinergetice și este considerat post-non-clasic. Imaginile științifice ale lumii servesc ca bază euristică pentru construirea teoriilor fundamentale. Ele sunt împletite cu viziunea asupra lumii; aceasta este una dintre cele mai importante resurse pentru formarea acesteia.

Clasificarea științelor este controversată în comunitatea științifică. Aceasta este o problemă importantă și complexă. Sistemul este atât de ramificat încât toate studiile diverse și numeroase care pot fi distinse după subiect, obiect, grad de fundamentalitate, metodă, domeniu de aplicare și așa mai departe, nu pot fi clasificate pe o singură bază. În general, putem enumera următoarele grupuri: tehnice, naturale, sociale sau publice și umanitare.

Stiintele Naturii:

despre spațiu în general, structura lui și procesele de dezvoltare: cosmologie, astronomie, astrofizică, cosmogonie, cosmochimie și altele;

despre pământ, adică geofizică, geochimie, geologie și altele;

despre sisteme și procese de fizică, biologie, chimie, forme după care se produce mișcarea materiei;

despre om în aspectul său biologic, originea și dezvoltarea organismului, de exemplu, aceasta este anatomia.

Științele tehnice au ca bază științele naturii. Subiectul studiului lor îl reprezintă diverse aspecte și ramuri ale dezvoltării tehnologiei. Acestea sunt inginerie radio, inginerie termică, inginerie electrică și altele.

Științele sociale sau sociale au un sistem intern extins. Subiectul de studiu al științelor sociale este societatea. Printre acestea se numără sociologia, știința politică, economia, jurisprudența și altele. Tipurile de științe economice, în special, au propria lor ierarhie, la fel ca multe dintre științe din această categorie.

Studiile umaniste studiază lumea spirituală a individului, locul lui în lumea înconjurătoare și societate, printre oameni. Acestea sunt psihologia, pedagogia, managementul conflictelor și altele.

Poziții conexe

Unele științe individuale pot forma legături între categorii și pot intra în contact cu diferite grupuri. Acestea sunt medicina, ergonomia, psihologia ingineriei, ecologie și altele. Este de remarcat faptul că o linie deosebit de mică este formată de tipurile de științe sociale și umaniste. Astfel de științe limită includ istoria, estetica, etica și așa mai departe.

În sistemul științelor, o poziție unică este ocupată de matematică, filozofie, cibernetică, informatică și altele asemenea. Aceste tipuri de științe sunt de natură generală, de aceea sunt ghidate în toate cercetările.

Știința pe calea dezvoltării sale dintr-o activitate solitară devine o formă unică, într-un fel, independentă de conștiință a societății și un aspect al activității umane. Este produsul unui lung proces de dezvoltare a culturii și civilizației umane. Acesta este un organism social separat cu tipuri speciale de interacțiune, diviziune și management al proceselor individuale ale activității științifice.

Funcțiile științei

Importanța din ce în ce mai mare a științei în lumea științifică și tehnologică de astăzi nu poate fi respinsă. Funcțiile sale explică rolul său:

epistemologică, adică știința ajută la înțelegerea lumii din jurul nostru;

viziunea asupra lumii, știința oferă și o explicație a realității;

transformatoare. Tipurile de bază de știință sunt cheia dezvoltării societății, ea servește drept bază pentru procesele de producție actuală și descoperirea de noi moduri de a face ceva, tehnologii avansate, crescând astfel semnificativ potențialul societății.

Astfel, este dificil să clasificăm fără ambiguitate toate tipurile de știință. Dar poate fi împărțit în mai multe grupuri care interacționează strâns între ele.

Conceptul de știință

Obiect de cercetare în știință, obiectul cercetării înseamnă principalul domeniu de aplicare al eforturilor oamenilor de știință. Într-o știință (direcția științifică), totuși, pot exista mai multe obiecte de cercetare care constituie o ființă conectată logic și scopul cercetării în această știință (direcția științifică).

Un astfel de obiect devine orice fenomen necunoscut, anterior necunoscut științei, sau parte a acestuia, pe care această știință intenționează să-l investigheze. Este adesea folosită o împărțire preliminară a ceva necunoscut (necunoscut) în părți fundamentate logic ale fenomenului. Aceasta este folosită ca metodă științifică complet independentă, dacă o astfel de împărțire este posibilă pe baza semnelor vizibile a priori ale unui anumit fenomen.

Subiectul studiului este rezultatul abstracției teoretice, permițând oamenilor de știință să evidențieze anumite aspecte, precum și modelele de dezvoltare și funcționare ale obiectului studiat.

Scopul activității științifice și al științei este de a obține cunoștințe precise și cuprinzătoare despre lumea din jurul nostru și elementele sale constitutive.

Metode de cercetare: trecerea în revistă a literaturii, colectarea de informații

Domeniul de aplicare al științei provine din tema pe care o studiază o persoană și în acea zonă își găsește aplicație.

Introducere

Știința este un tip special de activitate cognitivă umană care vizează dezvoltarea cunoștințelor obiective, organizate sistematic și fundamentate despre lumea din jurul nostru. La baza acestei activități se află colecția de fapte, sistematizarea lor, analiza critică și, pe această bază, sinteza de noi cunoștințe sau generalizări care nu numai că descriu fenomenele naturale sau sociale observate, dar ne permit și să construim cauza și efectul. relații și să facă predicții.

Știința este forma de bază a cunoașterii umane. Știința în zilele noastre devine o componentă din ce în ce mai semnificativă și esențială a realității care ne înconjoară și în care noi, într-un fel sau altul, trebuie să navigăm, să trăim și să acționăm. O viziune filozofică asupra lumii presupune idei destul de precise despre ce este știința, cum funcționează și cum se dezvoltă, ce poate face și ce ne permite să sperăm și ce este inaccesibil acesteia. De la filozofii din trecut putem găsi multe perspective valoroase și sfaturi utile pentru orientare într-o lume în care rolul științei este atât de important.

1. Conceptul de știință

Conținutul științei ar trebui înțeles ca definiția sa, incluzând scopurile, baza ideologică (sau, poate mai restrâns, paradigma) științei, i.e. un set de idei acceptate, puncte de vedere asupra a ceea ce este știința, care sunt scopurile ei, metode de construcție și dezvoltare etc. În același cerc de idei, se pare că este necesar să se includă probleme de etică științifică - sisteme de acceptare, dar nu legal. reguli obligatorii care guvernează relaţiile dintre oameni în domeniul activităţii ştiinţifice. Eticii științifice i se acordă de obicei puțină atenție în lucrările critice, istorice și filozofice, deși, datorită locului important pe care îl ocupă știința în societatea modernă, ea este o parte esențială a relațiilor umane. Vom acorda o atenție mai profundă acestei probleme, deoarece în dezvoltarea științei moderne există încălcări destul de grave ale standardelor etice care afectează ritmul dezvoltării sale. Orice ideologie este, în esență, o formulare de date experimentale despre interacțiunea oamenilor cu natura și între ei. Suntem obișnuiți să tratăm regulile sau legile postulate și deja testate ca adevărul final, uitând că stabilirea adevărului este însoțită de numeroase concepții greșite. Testarea empiric a principiilor ideologice este dificilă din mai multe motive. Prin urmare, nu a fost încă posibil să se ajungă la o soluție clară la aceste probleme, iar acest lucru, la rândul său, afectează dezvoltarea științelor în sine.

Majoritatea problemelor legate de ideologia științei sunt descrise în detaliu în numeroase și accesibile lucrări filozofice. Ne vom opri doar asupra problemelor specifice importante pentru dezvoltarea temei noastre. Să observăm doar că, deși ideologia științei are rădăcini în știința naturală antică, formulările acceptate în prezent se întorc în principal din Evul Mediu, la lucrările lui F. Bacon, R. Descartes și alții.

Știința este o sferă a activității umane, a cărei funcție este dezvoltarea și sistematizarea teoretică a cunoștințelor obiective despre realitate; una dintre formele conștiinței sociale; cuprinde atât activitatea de obținere a cunoștințelor noi, cât și rezultatul acesteia - suma de cunoștințe care stă la baza tabloului științific al lumii; desemnarea ramurilor individuale ale cunoașterii științifice. Scopurile imediate sunt descrierea, explicarea și predicția proceselor și fenomenelor realității care constituie subiectul studiului acesteia, pe baza legilor pe care le descoperă. Sistemul de științe este împărțit în mod convențional în științe naturale, sociale, umaniste și tehnice. Originar din lumea antică în legătură cu nevoile practicii sociale, ea a început să prindă contur în secolele al XVI-lea... al XVII-lea. iar în cursul dezvoltării istorice a devenit cea mai importantă instituție socială, exercitând o influență semnificativă asupra tuturor sferelor societății și culturii în ansamblu.

1.1 Structura și funcțiile științei

În funcție de sfera existenței, și deci de tipul realității studiate, se disting trei domenii ale cunoașterii științifice: știința naturii - cunoștințe despre natură, științe sociale, cunoștințe despre diverse tipuri și forme de viață socială, precum și cunoștințe despre omul ca fiinţă gânditoare. Desigur, aceste trei sfere nu sunt și nu ar trebui să fie considerate trei părți ale unui singur întreg, care sunt doar una lângă alta, adiacente una cu cealaltă. Limita dintre aceste sfere este relativă. Întregul corp de cunoștințe științifice despre natură este format din știința naturii. Structura sa este o reflectare directă a logicii naturii. Volumul total și structura cunoștințelor din științe naturale este mare și variată.

Aceasta include cunoștințe despre materie și structura ei, despre mișcarea și interacțiunea substanțelor, despre elementele și compușii chimici, despre materia vie și viață, despre Pământ și spațiu. Direcțiile fundamentale ale științelor naturii provin, de asemenea, din aceste obiecte ale științelor naturale.

A doua direcție fundamentală a cunoașterii științifice este știința socială. Subiectul său este fenomenele și sistemele sociale, structurile, stările, procesele. Științele sociale oferă cunoștințe despre varietățile individuale și întregul conexiuni și relații sociale. Prin natura sa, cunoștințele științifice despre societate sunt numeroase, dar pot fi grupate în trei domenii: sociologice, al căror subiect este societatea în ansamblu; economic - reflectă activitatea de muncă a oamenilor, relațiile de proprietate, producția socială, schimbul, distribuția și relațiile în societate pe baza acestora; cunoașterea juridică de stat – are ca subiect structuri și relații juridice de stat în sistemele sociale, acestea fiind considerate de toate științele despre stat și științele politice.

Al treilea domeniu fundamental al cunoașterii științifice este cunoștințele științifice despre om și gândirea lui. Omul este obiectul de studiu al unui număr mare de științe diferite, care îl consideră sub diverse aspecte. Împreună cu direcțiile științifice principale indicate, cunoștințele despre știință despre sine ar trebui incluse într-un grup separat de cunoștințe. Apariția acestei ramuri a cunoașterii datează din anii 20 ai secolului nostru și înseamnă că știința în dezvoltarea sa s-a ridicat la nivelul de înțelegere a rolului și semnificației sale în viața oamenilor. Știința de astăzi este considerată o disciplină științifică independentă, în dezvoltare rapidă.

Strâns legată de structura cunoștințelor științifice este problema funcțiilor științei. Sunt mai multe care ies în evidență:

1. descriptiv - identificarea proprietăților și relațiilor esențiale ale realității;

2. sistematizarea - clasificarea celor descrise în clase și secțiuni;

3. explicativ - o prezentare sistematică a esenței obiectului studiat, a motivelor apariției și dezvoltării acestuia;

4. producţie-practic - posibilitatea aplicării cunoştinţelor dobândite în producţie, pentru reglarea vieţii sociale, în managementul social;

5. prognostic - predicție de noi descoperiri în cadrul teoriilor existente, precum și recomandări pentru viitor;

6. viziunea asupra lumii - introducerea cunoștințelor dobândite în imaginea existentă a lumii, raționalizarea relației unei persoane cu realitatea.

2. Definiția științei

Pentru multe scopuri practice și teoretice legate de managementul activității științifice și progresul științific și tehnologic, cunoașterea ideii intuitive de știință pare insuficientă. Desigur, definiția este secundară față de concept. Știința, indiferent de modul în care este definită, implică progresul generării conceptelor, iar prin definirea conceptului său, ne implicăm în acest proces.

O mare parte din ceea ce privește relația dintre știință și societate are de-a face cu locul științei printre alte activități umane. În prezent, există tendința de a acorda prea multă importanță științei în dezvoltarea societății. Pentru a stabili adevărul în această chestiune, este necesar, în primul rând, să aflăm ce tip de activitate ar trebui să fie numită știință.

În sens general, știința se referă la activități legate de acumularea de cunoștințe despre natură și societate, precum și la corpul de cunoștințe în sine, ceea ce face posibilă prezicerea comportamentului obiectelor naturale prin modelarea atât a acestora, cât și a interacțiunilor lor între ele. (în special, cele matematice). Este general acceptat că știința în sensul modern al cuvântului a apărut în Grecia Antică, deși se știe că rezerve vaste de cunoștințe au fost acumulate cu mult înainte de cele din Antici, Egipt și China. Din punct de vedere practic, cunoașterea exemplelor este destul de echivalentă cu cunoașterea teoremelor scrise în notație abstractă. Prin urmare, vom accepta condiționat echivalența (în sens practic) a acestor sisteme de cunoștințe. Cu alte cuvinte, pentru ușurința comparației, am echivalat utilitatea geometriei babiloniene și grecești. Aparent, dacă există încă o diferență între ele, atunci ar trebui să căutați baza pentru definirea științei în ea. Rezultă că în cazul general, în geometria euclidiană nu este necesar să ne amintim teoremele în sine, cu atât mai puțin soluțiile la probleme practice: este suficient să cunoașteți definițiile, axiomele, regulile de construcție și să aveți abilități practice astfel încât, dacă apare necesitatea, deduceți cutare sau cutare teoremă și rezolvați problema cerută pe baza acestui sistem de cunoștințe. Folosind teorema (sau teoremele) găsite nu este dificil să rezolvi multe probleme. În schimb, „știința” babiloniană implică memorarea unui set de exemple necesare pentru toate ocaziile. Modul babilonian de a acumula cunoștințe este întotdeauna asociat cu un consum mare de resurse de memorie și, cu toate acestea, nu face posibilă obținerea rapidă a răspunsurilor la întrebările nou apărute. Metoda greacă este asociată cu sistematizarea cunoștințelor și, datorită acesteia, este cât se poate de economică. Astfel de exemple și numărul lor poate fi multiplicat - să ne amintim, de exemplu, activitățile lui Linnaeus și Darwin de sistematizare a cunoștințelor în biologie și progresul asociat în acest domeniu - fac posibilă definirea științei ca activitate de sistematizare și organizare a cunoștințelor. . Încă de pe vremea lui F. Bacon, s-a realizat ideea că știința nu trebuie doar să observe și să adune pasiv ceea ce este gata, ci și să caute și să cultive în mod activ cunoașterea. Pentru a face acest lucru, potrivit lui Bacon, o persoană trebuie să pună întrebări naturii și, prin experiment, să afle răspunsurile acesteia. O altă latură a activităților oamenilor de știință este în mod tradițional transferul de cunoștințe către alte persoane, de exemplu. activitati didactice. Deci, știința este codificarea cunoștințelor, construcția de modele ale diferitelor obiecte și sisteme și calculul (predicția) pe această bază a comportamentului unor obiecte și sisteme specifice.

2.1 Abordări ale definirii științei

1. Abordarea terminologică în definirea științei

Ceea ce rămâne general și important pentru toate definițiile posibile ale științei este că deja știm cumva ce este știința. Vorbim despre explicarea cunoștințelor pe care le regăsim deja în noi înșine, de altfel, cunoștințe destul de obiective sau cel puțin împărtășite de noi cu o parte semnificativă a comunității științifice. Știința include nu numai cunoașterea în sensul de acțiune sau activitate, ci și rezultatele pozitive ale acestei activități. În plus, unele rezultate care cu greu pot fi numite pozitive în sensul literal, de exemplu, erorile științifice, folosirea științei în scopuri inumane, falsificări, uneori foarte sofisticate după multe criterii, încă intră în sfera științei.

Este necesar să se diferențieze terminologic știința de câteva concepte înrudite și uneori confuze. În primul rând, să stabilim categoria activității de inovare, adică. astfel de activități, al căror scop este introducerea unor inovații (inovații) în complexele culturale existente. Datorită aspectului său inovator, știința este diferită de alte activități legate de cunoaștere și informare. În același timp, știința nu este identică cu activitatea de cercetare: aceasta din urmă poate fi definită ca activitate inovatoare în domeniul cunoașterii, iar aceasta nu include multe aspecte ale științei - organizaționale, de personal etc., în plus, „activitatea” este tocmai activitate, și nu unul sau altul rezultat specific, în timp ce știința include rezultatele obținute și obținute în aceeași măsură, dacă nu mai mare, decât activitatea de obținere a acestora.

Metodele de probă și de persuasiune în cele mai diverse sfere ale activității umane, cum ar fi știința, politica, oratoria, filosofia, au înlocuit „metoda” anterioară a soluțiilor arbitrare sau pur tradiționale la problemele relevante, bazate pe postulatul ascuns al uniformității acțiunilor umane. , reflectând uniformitatea și mai mare a naturii și a ordinii supranaturale.

De atunci și până în prezent, termenii „sistematicitate” și „investigație asupra cauzelor” au rămas cheie pentru orice definiție a științei. Prima dintre ele poate fi considerată mai universală, deoarece absența completă a sistematicității înlătură însăși problema existenței științei (și chiar a cunoașterii, dacă aceasta din urmă este înțeleasă, așa cum se face adesea acum, într-un sens cel puțin similar cu știința). ).

2. Aspectul fenomenologic al definiţiei ştiinţei

Definind știința, suntem în interiorul ei, ca în interiorul a ceva cunoscut nouă, deși nu este încă explicit. Un subiect care vede știința nu ca ceva exterior, ci „în interiorul” lui însuși, se află într-o situație diferită de situația construcției terminologice sau speculative a științei și de situația de contemplare pur empirică a obiectului său (știința). În cadrul științei ca sistem de rang superior (comparativ cu oricare dintre disciplinele sale constitutive), un set de discipline care studiază știința însăși dintr-o parte sau alta formează un anumit subsistem. Prin introducerea principiilor cercetării operaționale, abordării sistemelor și fenomenologiei, a fost posibil să se depășească în mare măsură dogma reducționistă potrivit căreia „toate cunoștințele sunt în cele din urmă reduse la un set de enunțuri elementare”. În special, latura valorii (morală, semnificativă din punct de vedere cultural) nu este deloc străină științei. Această tendință de auto-creștere a valorii trebuie luată în considerare în definiția științei, care, așa cum s-a spus, este un domeniu predominant al inovației. Fenomenologic, știința se dezvoltă din manifestări relativ elementare bazate pe valori, cum ar fi curiozitatea, nevoia de a fi informat și orientarea practică în lume.

3. Aspecte valorice ale definiției științei

Întrucât știința în ansamblul ei și în toate stările ei sistemice reprezintă unul dintre produsele dezvoltării conștiinței valorice a omenirii, definițiile științei nu trebuie să ignore, așa cum se face uneori, aspectul valoric al acesteia sau să-l limiteze la valoarea cunoașterii. singur. În același timp, dacă pentru stadiul științei antice orientale, și parțial și medievale, pentru a reflecta planul valoric, este necesar și, poate, suficient să se includă în definiția științei o orientare spre înțelegerea unei astfel de valori cosmice precum Legea universală în interpretarea sa ierarhică, apoi pentru etapele științei antice, Renașterii, precum și moderne (clasice și post-clasice), gama de valori relevante este mult mai largă și include principiile cercetării obiective și imparțiale. , orientarea umanistă și imperativul obținerii și generalizării de noi cunoștințe despre proprietățile, relațiile cauză-efect și tiparele obiectelor naturale, sociale și logico-matematice.

3. Principii de bază ale dezvoltării științei

Primul dintre acestea este, aparent, principiul care determină relația omului cu natura, dictând în mare măsură metodele și posibilitățile studiului acesteia. Până în secolul al IV-lea î.Hr. e. Au luat contur două formulări principale ale primului principiu: materialistă și idealistă.

Materialismul postulează existența naturii independent de om sub forma diferitelor forme de materie în mișcare și consideră omul ca un produs al dezvoltării naturale a naturii. Acest principiu este de obicei formulat după cum urmează: natura este primară, iar conștiința este secundară.

Idealismul crede că natura există sub forma ideilor acumulate de creier despre acele forme de materie pe care o persoană le percepe. În funcție de faptul că existența ideilor este recunoscută ca independentă, sau dacă acestea sunt considerate un produs al sufletului (minții), se face distincția între idealismul obiectiv și cel subiectiv. Una dintre formele idealismului obiectiv este ideologia religioasă, care postulează existența purtătorului primar de idei - o zeitate.

Astfel, primul principiu din formularea idealistă are multe variante, în timp ce formularea materialistă este esențial unică (poate de aceea idealiștii consideră materialismul o ideologie primitivă.).

De la înălțimea cunoștințelor acumulate de omenire, materialiștii moderni văd idealismul ca pe o amăgire. Fără a nega acest lucru, am dori să subliniem următoarea idee importantă pentru tema noastră: alegerea dintre materialism și idealism nu poate fi justificată logic. Este posibil doar să arătăm prin numeroase teste experimentale că materialismul, ca bază pentru cunoașterea naturii, oferă un sistem de cunoaștere mai complet și mai util decât idealismul. Această situație nu este exclusivă domeniului ideilor: toate primele principii ale fizicii nu pot fi dovedite, ci sunt concluzii practice.

Un alt suport pentru idealism este forma în care se întruchipează cunoștințele noastre. Acestea din urmă există sub formă de idei și simboluri care nu au absolut nimic în comun cu obiectele naturale și, cu toate acestea, ne permit să comunicăm corect cu natura. Există o mare tentație de a da acestor simboluri o semnificație independentă, care este atât de caracteristică matematicii abstracte și fizicii teoretice a timpului nostru.

Deci, alegerea uneia sau alteia formulări a primului principiu nu poate fi predeterminată; cu alte cuvinte, oamenii de știință ar trebui să fie recunoscuți ca având libertate de conștiință în acest sens. Numai experiența poate convinge pe cineva de corectitudinea uneia sau alteia formulări.

Concluzie

Baza progresului societății umane este dezvoltarea diferitelor mijloace de utilizare a energiei stocate în natură pentru a satisface nevoile practice ale omului. Dar, așa cum arată istoria tehnologiei, apariția acestor instrumente a fost extrem de rar asociată cu știința. Cel mai adesea, s-au născut ca invenții (deseori făcute de oameni slab educați, neavând nicio legătură cu subiectul invenției lor; este îndoielnic că acei Neanderthal și Cro-Magnon care au inventat metode de aprindere a focului, prelucrarea pietrei, forjarea metalului, topirea metalului etc., pot fi numiți oameni de știință. .p. descoperiri care ne-au făcut ceea ce suntem astăzi). Îmbunătățirea invențiilor a avut loc și prin încercare și eroare și abia de curând au început să folosească efectiv calcule științifice pentru aceasta.

Vorbind până acum despre știință și cunoașterea științifică, le-am considerat ca pe un obiect de studiu deja existent, pe care l-am analizat din punct de vedere formal. Cu toate acestea, omenirea în istoria sa a acumulat cunoștințe de o natură foarte diferită, iar cunoașterea științifică este doar unul dintre tipurile acestei cunoștințe. Prin urmare, se pune întrebarea cu privire la criteriile pentru natura științifică a cunoașterii, ceea ce ne permite, în consecință, să o clasificăm ca fiind științifică sau alta.

Bibliografie

1) Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. Fundamentele cercetării științifice: un manual pentru studenți absolvenți și de licență / Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. – M.: – Proiect academic, 2008. – 194 p.

2) Gerasimov I.G. Cercetare științifică. – M.: Politizdat, 1972. – 279 p.

3) Krutov V.I., Grushko I.M., Popov V.V. Fundamentele cercetării științifice: Manual. pentru tehnologie. universități, ed. Krutova, I.M., Popova V.V. – M.: Mai sus. şcoală, 1989. – 400 p.

4) Shklyar M.F. Fundamentele cercetării științifice: Manual / M.F. Shklyar. – ed. a 3-a. – M.: Societatea de editură și comerț „Dashkov și K”, 2010. – 244 p.

Clasificarea științelor necesită o analiză detaliată. Această întrebare este abordată în articol.

Știința este studiul realității, care are loc după un anumit sistem. Știința reproduce toate aspectele naturale și esențiale într-o formă logică, facilitând înțelegerea multor lucruri prin introducerea de concepte, legi, teorii și categorii.

Clasificarea științelor este o modalitate de împărțire a tuturor științelor în categorii conform unor principii. Aceasta relevă legătura reciprocă a științelor și expresia acestei legături sub forma organizării activității științifice.

Clasificarea științelor se poate face după criterii precum:

1. Tipul de focalizare al științei.

2. Grupa de subiecte Științe.

Dacă luăm o clasificare care depinde de grupul de subiecte, atunci putem obține două tipuri principale de științe pe care știința naturală modernă le distinge.

1. Științe ale naturii.

2. Științe umanitare.

Științele naturii studiază proprietățile naturale, relațiile naturale și conexiunile naturale ale lucrurilor.

Obiectul de studiu în științele naturii este natura și componentele ei, în timp ce în științe umaniste persoana însuși și societatea care o înconjoară. Principala orientare naturală este descoperirea a ceva nou, dovada adevărului. la rândul lor, ei explică fapte deja formulate și le aduc la o înțelegere logică. Științele naturii tind să generalizeze totul, influența valorilor în ele este cu greu vizibilă, iar rolul uman este negat, lăudând mama natură mai presus de orice. Științele umaniste le place să ia în considerare fiecare problemă pur individual, valorile lor sunt exprimate clar, promovate în mod deschis, iar rolul omului este inevitabil menționat în toate. Științele naturii au, de asemenea, caracteristici precum o atitudine neutră față de ideologie, o separare foarte strictă a relației dintre subiect și obiect, unde obiectul este material și stabil, o clară superioritate a evaluărilor cantitative și participarea globală la construirea bazei metodologiei. La rândul lor, științele umaniste se pot distinge prin încărcare ideologică, coincidența rolurilor de subiect și obiect, unde obiectul este cel mai adesea schimbător și ideal, predominarea clară a aprecierilor calitative și respingerea practică a metodelor experimentale.

Potrivit majorității oamenilor de știință, din această clasificare globală a științelor, din împărțirea tuturor științelor în două mari grupuri, au apărut clasificări din ce în ce mai mici și foarte specifice. Fiecare dintre aceste grupuri mari poate include mai mult de o duzină de clasificări care acoperă anumite domenii ale științei.

1. Științe de orientare istorică și juridică.

2. Ştiinţe de orientare generală teoretică juridică.

3. Științe ale ramurilor juridice.

4. Științe de specialitate (medicina legală, statistică).

Clasificarea științelor este una dintre cele mai importante domenii de unificare și sistematizare a activității științifice.