Godine 1054. rasprostranjen je uglavnom u istočnoj Europi i na Bliskom istoku.

Značajke pravoslavlja

Nastanak vjerskih organizacija usko je povezan s društvenim i političkim životom društva. Kršćanstvo nije iznimka, što je posebno vidljivo u razlikama između njegovih glavnih pravaca – i pravoslavlja. Početkom 5.st. Rimsko Carstvo se podijelilo na Istočno i Zapadno. Istočna je bila jedinstvena država, dok je zapadna bila rascjepkani konglomerat kneževina. U uvjetima snažne centralizacije vlasti u Bizantu, crkva se odmah pokazala kao privjesak države, a car je zapravo postao njezin poglavar. Stagnacija društvenog života Bizanta i kontrola crkve od strane despotske države odredili su konzervativizam pravoslavne crkve u dogmatici i obredu, kao i sklonost misticizmu i iracionalizmu u njezinoj ideologiji. Na Zapadu je crkva postupno zauzela središnje mjesto i postala organizacija koja teži dominaciji u svim sferama društva, uključujući politiku.

Razlika između Istoka i Zapada također je bila posljedica razvojnih karakteristika. Grčko kršćanstvo usredotočilo je svoju pozornost na ontološke, filozofske probleme, zapadno kršćanstvo - na političke i pravne.

Budući da je pravoslavna crkva bila pod zaštitom države, njezina je povijest povezana ne toliko s vanjskim događajima koliko s oblikovanjem vjerske doktrine. Osnova pravoslavne dogme je Sveto pismo (Biblija - Stari i Novi zavjet) i Sveta predaja (dekreti prvih sedam ekumenskih i mjesnih sabora, djela crkvenih otaca i kanonskih teologa). Na prva dva ekumenska sabora - Nicejskom (325.) i Carigradskom (381.) usvojena je tzv. Simbol vjere, ukratko ocrtavajući bit kršćanskog nauka. Prepoznaje trojstvo Boga – stvoritelja i vladara Svemira, postojanje zagrobnog života, posmrtnu odmazdu, otkupiteljsku misiju Isusa Krista, koji je otvorio mogućnost spasenja čovječanstva, što nosi pečat istočnog grijeha.

Osnove pravoslavlja

Pravoslavna Crkva proglašava temeljne odredbe vjere apsolutno istinitim, vječnim i nepromjenjivim, koje je čovjeku saopćio sam Bog i razumu nedokučive. Njihovo očuvanje netaknutima je primarna odgovornost crkve. Nemoguće je bilo što dodati ili ukloniti bilo kakvu odredbu, stoga su kasnije dogme koje je ustanovila Katolička crkva o silasku Duha Svetoga ne samo od Oca, nego i od Sina (filioque), o bezgrešnom začeću ne samo Krista, nego i Djevice Marije, o nepogrešivosti pape, o čistilištu - pravoslavlje to smatra herezom.

Osobno spasenje vjernika je ovisna o revnom ispunjavanju obreda i crkvenih uputa, zbog čega dolazi do upoznavanja s Božanskom milošću koja se čovjeku prenosi kroz sakramente: krštenje u djetinjstvu, potvrda, pričest, pokajanje (ispovijed), brak, svećeništvo, pomazanje (pomazanje). Sakramenti su popraćeni obredima, koji zajedno s bogoslužjima, molitvama i vjerskim praznicima tvore vjerski kult kršćanstva. Pravoslavlje pridaje veliki značaj praznicima i postu.

Pravoslavlje podučava poštivanju moralnih zapovijedi, koju je čovjeku darovao Bog preko proroka Mojsija, kao i ispunjenje saveza i propovijedi Isusa Krista izloženih u Evanđeljima. Njihov glavni sadržaj je privrženost univerzalnim ljudskim standardima življenja i ljubavi prema bližnjemu, ispoljavanje milosrđa i suosjećanja, kao i odbijanje otpora zlu putem nasilja. Pravoslavlje stavlja naglasak na bespogovorno podnošenje patnje, koju je Bog poslao da ispita snagu vjere i očišćenje od grijeha, na posebno štovanje patnika - blaženih, prosjaka, luđaka, pustinjaka i pustinjaka. U pravoslavlju se na celibat zavjetuju samo redovnici i najviši činovi svećenstva.

Organizacija pravoslavne crkve

Gruzijska pravoslavna crkva. Kršćanstvo se u Gruziji počelo širiti u prvim stoljećima naše ere. Dobio autokefalnost u 8. stoljeću. Godine 1811. Gruzija je postala dio Ruskog Carstva, a crkva je postala dio Ruske pravoslavne crkve kao egzarhat. Godine 1917. na sastanku gruzijskih svećenika donesena je odluka o obnovi autokefalnosti, koja je ostala pod sovjetskom vlašću. Ruska pravoslavna crkva priznala je autokefalnost tek 1943. godine.

Poglavar Gruzijske Crkve nosi naslov Katolikos-patrijarh cijele Gruzije, nadbiskup Mchete i Tbilisija sa sjedištem u Tbilisiju.

Srpska pravoslavna crkva. Autokefalnost je priznata 1219. Poglavar crkve nosi naslov arhiepiskop pečujski, mitropolit beogradsko-karlovački, patrijarh srpski sa sjedištem u Beogradu.

Rumunjska pravoslavna crkva. Kršćanstvo je prodrlo na područje Rumunjske u 2.-3.st. OGLAS Godine 1865. proglašena je autokefalnost Rumunjske pravoslavne crkve, ali bez pristanka Carigradske crkve; 1885. takav je pristanak dobiven. Poglavar crkve nosi naslov nadbiskupa Bukurešta, metropolita Ungro-Vlahije, patrijarha Rumunjske pravoslavne crkve sa sjedištem u Bukureštu.

Bugarska pravoslavna crkva. Kršćanstvo se pojavilo na području Bugarske u prvim stoljećima naše ere. Godine 870. bugarska je crkva dobila autonomiju. Status crkve mijenjao se kroz stoljeća ovisno o političkoj situaciji. Autokefalnost Bugarske pravoslavne crkve Carigrad je priznao tek 1953., a patrijarhat tek 1961. godine.

Poglavar Bugarske pravoslavne crkve nosi naslov mitropolit sofijski, patrijarh cijele Bugarske sa sjedištem u Sofiji.

Ciparska pravoslavna crkva. Prve kršćanske zajednice na otoku osnovao je početkom naše ere sv. apostoli Pavao i Barnaba. Raširena kristijanizacija stanovništva započela je u 5. stoljeću. Autokefalnost je priznata na Trećem ekumenskom saboru u Efezu.

Poglavar Ciparske crkve nosi naslov nadbiskup Nove Justinijane i cijelog Cipra, a rezidencija mu je u Nikoziji.

E.yada (grčka) pravoslavna crkva. Prema legendi, kršćansku vjeru donio je apostol Pavao, koji je osnovao i uspostavio kršćanske zajednice u nizu gradova, te sv. Ivan Teolog je napisao Otkrivenje na otoku Patmosu. Autokefalnost Grčke crkve priznata je 1850. Godine 1924. prešla je na gregorijanski kalendar, što je izazvalo raskol. Poglavar crkve nosi titulu nadbiskupa Atene i cijele Grčke, sa sjedištem u Ateni.

Atenska pravoslavna crkva. Autokefalnost je priznata 1937. Međutim, zbog političkih razloga došlo je do proturječja, pa je konačni položaj crkve određen tek 1998. Poglavar crkve nosi naslov nadbiskupa Tirane i cijele Albanije sa sjedištem u Tirani. Osobitosti ove crkve uključuju izbor klera uz sudjelovanje laika. Služba se obavlja na albanskom i grčkom jeziku.

Poljska pravoslavna crkva. Pravoslavne eparhije postoje u Poljskoj od 13. stoljeća, ali su dugo vremena bile pod jurisdikcijom Moskovske patrijaršije. Nakon što je Poljska stekla neovisnost, izašli su iz podređenosti Ruske pravoslavne crkve i osnovali Poljsku pravoslavnu crkvu, kojoj je 1925. priznata autokefalnost. Rusija je prihvatila autokefalnost Poljske crkve tek 1948. godine.

Bogoslužbe se vode na crkvenoslavenskom jeziku. Međutim, u posljednje vrijeme sve se češće koristi poljski jezik. Poglavar Poljske pravoslavne crkve nosi titulu mitropolita Varšave i sveg Pelina sa sjedištem u Varšavi.

Čehoslovačka pravoslavna crkva. Masovno pokrštavanje naroda na području današnje Češke i Slovačke počelo je u drugoj polovici 9. stoljeća, kada su slavenski prosvjetitelji Ćiril i Metod stigli u Moravsku. Dugo su vremena ove zemlje bile pod jurisdikcijom Katoličke crkve. Pravoslavlje se očuvalo samo u istočnoj Slovačkoj. Nakon formiranja Čehoslovačke Republike 1918. organizirana je pravoslavna zajednica. Daljnji razvoj doveo je do podjela unutar pravoslavlja u zemlji. Godine 1951. Čehoslovačka pravoslavna crkva zatražila je od Ruske pravoslavne crkve da je primi pod svoju jurisdikciju. U studenom 1951. Ruska pravoslavna crkva dodijelila joj je autokefalnost, koju je Carigradska crkva odobrila tek 1998. Nakon podjele Čehoslovačke na dvije neovisne države, Crkva je formirala dvije metropolije. Poglavar Čehoslovačke pravoslavne crkve nosi naslov mitropolita Praga i nadbiskupa Republike Češke i Slovačke sa sjedištem u Pragu.

Američka pravoslavna crkva. Pravoslavlje je u Ameriku stiglo s Aljaske, gdje je od kraja 18.st. Počela je djelovati pravoslavna zajednica. Godine 1924. osnovana je biskupija. Nakon prodaje Aljaske Sjedinjenim Državama, pravoslavne crkve i zemlja ostali su u vlasništvu Ruske pravoslavne crkve. Godine 1905. središte biskupije preneseno je u New York, a njezin poglavar Tihon Belavin uzdignut na rang nadbiskupa. Godine 1906. postavio je pitanje mogućnosti autokefalnosti američke Crkve, no 1907. Tihon je opozvan, a pitanje je ostalo neriješeno.

Godine 1970. Moskovska patrijaršija dala je autokefalni status metropoli, koja se u Americi zvala Pravoslavna crkva. Poglavar crkve ima titulu nadbiskupa Washingtona, metropolita cijele Amerike i Kanade sa sjedištem u Syossetu, blizu New Yorka.

Pravoslavlje(od grčkog "ispravna služba", "ispravno podučavanje") - jedan od glavnih svjetske religije, predstavlja smjer u kršćanstvo. Pravoslavlje se oblikovalo u prvo tisućljeće naše ere. pod vodstvom biskupske stolice Carigrad- glavni grad Istočnog Rimskog Carstva. Trenutno pravoslavlje prakticira 225-300 milijuna ljudi diljem svijeta. Pored Rusije, pravoslavna vjera postala je raširena u Balkan i Istočna Europa. Zanimljivo je da se, uz tradicionalno pravoslavne zemlje, nalaze i pristaše ovog smjera kršćanstva Japan, Tajland, Južna Koreja i druge azijske zemlje (i ne samo ljudi sa slavenskim korijenima, već i lokalno stanovništvo).

Pravoslavci vjeruju u Bog Trojstvo, u Oca, Sina i Duha Svetoga. Vjeruje se da u njemu prebivaju sve tri božanske hipostaze neraskidivo jedinstvo. Bog je stvoritelj svijeta koji je on od početka stvorio bezgrešna. Zlo i grijeh razumiju se kao iskrivljenje svijet stvoren od Boga. Istočni grijeh Adamove i Evine neposlušnosti Bogu bio je otkupljen kroz utjelovljenje, zemaljski život i muku na križu Bog sin Isus Krist.

U shvaćanju pravoslavaca Crkva- ovo je jedan bogoljudski organizam vođen Gospodinom Isus Krist ujedinjujući zajednicu ljudi Duh Sveti, pravoslavna vjera, Božji zakon, hijerarhija i sakramenti.

Najviša razina hijerarhije svećenika u pravoslavlju je čin biskup. On glave crkvena zajednica na svom području (biskupije), vrši sakrament svećeničko ređenje(ređenje), uključujući i druge biskupe. Niz ređenja kontinuirano seže do apostola. Više stariji zovu se biskupi nadbiskupi i metropoliti, a vrhovni je patrijarh. Niži rang crkvene hijerarhije, nakon biskupa, - starješine(svećenici) koji mogu obavljati sve pravoslavne sakramente osim ređenja. Sljedeći dolazi đakoni koji sami nemoj se obvezati sakramentima, ali Pomozite u tom pogledu prezbiteru ili biskupu.

Kler podijeljen u bijelo i crno. Svećenici i đakoni koji pripadaju bijela kler, imati obitelji. Crno svećenstvo je redovnici oni koji se zavjetuju celibat. Čin đakona u monaštvu naziva se jerođakon, a sveštenički čin jeromonah. biskup Može biti samo predstavnik crno svećenstvo.

Hijerarhijska struktura pravoslavna crkva prihvaća određene demokratske procedure osobito se potiče upravljanje kritika bilo koji svećenik, ako on povlačenja iz pravoslavne vjere.

Sloboda pojedinca odnosi se na najvažnija načela Pravoslavlje. Vjeruje se da smisao duhovnog životačovjek u stjecanju originala prava sloboda od grijeha i strasti kojima se robuje. Spašavanje moguće samo pod utjecajem Božja milost, s obzirom na to slobodan pristanak vjernik njihova nastojanja na duhovnom putu.

Dobiti postoje dva puta spasenja. Prvo - samostanski, koji se sastoji od samoće i odvojenosti od svijeta. Ovo je put posebna služba Bog, Crkva i bližnji, povezani s intenzivnom borbom čovjeka s njegovim grijesima. Drugi način spasenja- Ovo služenje svijetu, kao prvo obitelj. Obitelj igra ogromnu ulogu u pravoslavlju i zove se crkvica ili domaća crkva.

Izvor unutarnjeg prava Pravoslavna crkva - glavni dokument - je Sveta tradicija, koji sadrži Sveto pismo, tumačenje Svetoga pisma koje su sastavili Sveti oci, teološke spise Svetih otaca (njihova dogmatska djela), dogmatske definicije i akte Svetih vaseljenskih i mjesnih sabora Pravoslavne Crkve, liturgijske tekstove, ikonografiju. , duhovni kontinuitet izražen u djelima asketskih pisaca, njihovim uputama o duhovnom životu.

Stav Pravoslavlje do državnosti temelji se na izjavi da je sva moć od Boga. Čak i za vrijeme progona kršćana u Rimskom Carstvu, apostol Pavao zapovijeda kršćanima da mole za vlast i da časte kralja ne samo zbog straha, nego i zbog savjesti, znajući da je vlast Božja ustanova.

Pravoslavnima sakramentima uključuju: krštenje, potvrdu, euharistiju, pokoru, svećeništvo, pošteni brak i blagoslov pomazanja. sakrament Euharistije ili pričesti, najvažnije je, doprinosi približavanje čovjeka Bogu. sakrament krštenje- Ovo ulazak osobe u Crkvu, oslobođenje od grijeha i priliku za početak novog života. Potvrda (obično odmah nakon krštenja) uključuje prijenos vjerniku blagoslovi i darovi Duha Svetoga, koji jačaju čovjeka u duhovnom životu. Tijekom Pomazanje ljudsko tijelo pomažite blagoslovljene uljem, koji vam omogućuje da se riješite tjelesne bolesti, daje oproštenje grijeha. Pomazanje- povezano s oprost svih grijeha, koje je počinila osoba, tražeći oslobođenje od bolesti. Pokajanje- oprost grijeha pod uvjetom iskreno pokajanje. Ispovijed- daje priliku punu milosti, snagu i podršku čišćenje od grijeha.

molitve u pravoslavlju mogu biti kao domaći i opći- crkva. U prvom slučaju, osoba je pred Bogom otvara svoje srce, au drugom se snaga molitve višestruko povećava, budući da ljudi u njoj sudjeluju svetaca i anđela koji su također članovi Crkve.

Pravoslavna crkva smatra da povijest kršćanstva prije velikog raskola(razdvajanje pravoslavlja i katolicizma) je povijest pravoslavlja. Općenito, odnosi između dviju glavnih grana kršćanstva uvijek su se razvijali Dovoljno je teško, ponekad dosežući iskreno sučeljavanje. Štoviše, čak i u 21.st rano govoriti o potpunom pomirenju. Pravoslavlje vjeruje da se spas može naći samo u kršćanstvu: u isto vrijeme nepravoslavne kršćanske zajednice smatraju se djelomično(ali ne u potpunosti) lišeni Božje milosti. U razliku od katolika Pravoslavni kršćani ne priznaju dogmu o Papina nepogrešivost i njegova nadmoć nad svim kršćanima, dogma o Bezgrešno začeće Djevice Marije, doktrina o čistilište, dogma o tjelesno uznesenje Majke Božje. Važna razlika između pravoslavlja i katoličanstva, koja je imala ozbiljan utjecaj na politička povijest, teza je o simfonije duhovnih i svjetovnih vlasti. Rimska crkva stoji za puni crkveni imunitet i u osobi svog Velikog svećenika ima suverenu svjetovnu vlast.

Pravoslavna crkva je organizacijski zajednice mjesnih crkava, od kojih svaki koristi potpunu samostalnost i neovisnost na svom teritoriju. Trenutno postoje 14 autokefalnih Crkava, na primjer, carigradski, ruski, grčki, bugarski itd.

Crkve koje se pridržavaju ruske tradicije stari rituali, općeprihvaćeno prije Nikonijeva reforma, se zovu starovjerci. Starovjerci su bili podvrgnuti progona i ugnjetavanja, što je bio jedan od razloga koji ih je natjerao na provođenje izoliran način života. godine postojala su starovjerska naselja Sibir, na Sjeverno od europskog dijela Rusija, do sada su se starovjerci naselili Širom svijeta. Zajedno sa značajkama izvedbe Pravoslavni obredi, drugačiji od zahtjeva Ruska pravoslavna crkva (na primjer, broj prstiju kojima čine znak križa), starovjerci imaju poseban način života, Na primjer, ne piti alkohol, ne pušiti.

Posljednjih godina, zbog globalizacija duhovnog života(širenje religija širom oko svijeta, bez obzira na teritorije njihovog izvornog nastanka i razvoja), postoji mišljenje da Pravoslavlje poput religije gubi konkurenciju budizam, hinduizam, islam, katolicizam, as nedovoljno prilagođena za moderni svijet. Ali vjerojatno, održavajući istinsku duboku religioznost, neraskidivo povezan sa Ruska kultura, a tu je i ono glavno svrha pravoslavlja, što će vam omogućiti da pronađete u budućnosti spas za ruski narod.

Pitanje vjere raspravlja se i proučava u svakoj državi i društvu. Negdje je to posebno zaoštreno i prilično je konfliktno i opasno, negdje je više kao čavrljanje u slobodno vrijeme, a negdje je povod za filozofiranje. U našem multinacionalnom društvu religija je jedno od najhitnijih pitanja. Nije svaki vjernik dobro svjestan povijesti pravoslavlja i njegovog nastanka, ali na pitanje o pravoslavlju svi ćemo nedvosmisleno odgovoriti da je pravoslavlje kršćanska vjera.

Nastanak i razvoj pravoslavlja

Mnogi sveti spisi i učenja, kako stari tako i moderni, izvješćuju da je pravoslavna vjera pravo kršćanstvo, navodeći svoje argumente i povijesne činjenice. A pitanje – “pravoslavlje ili kršćanstvo” – uvijek će brinuti vjernike. Ali mi ćemo govoriti o prihvaćenim konceptima.

Kršćanstvo je najveći oblik društvene svijesti na svijetu, propovijedajući životni put i učenje Isusa Krista. Prema povijesnim podacima, kršćanstvo je nastalo u Palestini (dio Rimskog Carstva) u 1. stoljeću.

Kršćanstvo je bilo rašireno među židovskim stanovništvom, a potom je sve više dobivalo priznanje među drugim narodima, tadašnjim tzv. “poganima”. Zahvaljujući obrazovnoj i propagandnoj djelatnosti kršćanstvo se proširilo izvan Rimskog Carstva i Europe.

Jedan od putova razvoja kršćanstva je pravoslavlje koje je nastalo kao rezultat podjele crkava u 11. stoljeću. Potom se 1054. godine kršćanstvo podijelilo na katolicizam i istočnu crkvu, a istočna crkva također podijeljena na nekoliko crkava. Najveći od njih je pravoslavlje.

Na širenje pravoslavlja u Rusiji utjecala je njezina blizina Bizantskom Carstvu. Iz ovih zemalja počinje povijest pravoslavne vjere. Crkvena vlast u Bizantu bila je podijeljena zbog toga što je pripadala četvorici patrijarha. Bizantsko Carstvo se s vremenom raspalo, a patrijarsi su jednoobrazno stali na čelo stvorenih autokefalnih pravoslavnih crkava. Kasnije su se autonomne i autokefalne crkve proširile na područja drugih država.

Temeljni događaj u formiranju pravoslavlja u zemljama Kijevske Rusije bilo je krštenje kneginje Olge - 954. To je kasnije dovelo do krštenja Rusa - 988. Knez Vladimir Svjatoslavovič pozvao je sve stanovnike grada, a u rijeci Dnjepar obavljen je obred krštenja, koji su obavili bizantski svećenici. To je bio početak povijesti nastanka i razvoja pravoslavlja u Kijevskoj Rusiji.

Aktivan razvoj pravoslavlja u ruskim zemljama opaža se od 10. stoljeća: grade se crkve, hramovi, stvaraju se samostani.

Načela i moral pravoslavlja

Doslovno, "pravoslavlje" je ispravno slavljenje, ili ispravno mišljenje. Filozofija religije je vjera u jednog Boga, Oca, Sina i Duha Svetoga (Boga Trojstva).

Temelj doktrina pravoslavlja je Biblija ili “Sveto pismo” i “Sveta tradicija”.

Veza između države i pravoslavlja prilično je raširena i razumljiva: država ne prilagođava crkveno učenje, a crkva nema za cilj kontrolirati državu.

Malo je vjerojatno da će svi principi, povijest i zakoni biti prisutni u mislima i znanju svake pravoslavne osobe, ali to ne ometa vjeru. Što uči pravoslavlje na razini filistara? Gospodin je nositelj vrhunske inteligencije i mudrosti. Učenja Gospodnja su nepobitno istinita:

• Milosrđe pokušava sam ublažiti jad nesretne osobe. Obje strane trebaju milosrđe – onaj koji daje i onaj koji ga prima. Milosrđe je pomoć potrebitima, Bogu ugodno djelo. Milost se taji i ne širi. Također, milosrđe se tumači kao posuđeno Kristu. Prisustvo milosti u čovjeku znači da ima dobro srce i da je moralno bogat.
• Ustrajnost i budnost – sastoji se od duhovne i tjelesne snage, stalnog rada i razvoja, budnosti za dobra djela i služenja Bogu. Uporan je onaj koji svaki zadatak dovede do kraja, hodajući ruku pod ruku s vjerom i nadom, bez klonuća. Obdržavanje Gospodinovih zapovijedi zahtijeva rad i ustrajnost. Za širenje dobrote nije dovoljna samo ljudska dobrota, uvijek su potrebni budnost i ustrajnost.
• Ispovijed je jedan od Gospodinovih sakramenata. Ispovijed pomaže primiti potporu i milost Duha Svetoga, jača vjeru.U ispovijedi je važno sjetiti se svakog svog grijeha, reći i pokajati se. Onaj koji sluša ispovijed preuzima odgovornost oproštenja grijeha. Bez ispovijedi i oprosta čovjek se neće spasiti. Ispovijed se može smatrati drugim krštenjem. Prilikom činjenja grijeha gubi se veza s Gospodinom dana na krštenju, a tijekom ispovijedi ta se nevidljiva veza obnavlja.
• Crkva – naučavanjem i propovijedanjem prikazuje svijetu Kristovu milost. U zajedništvu svoje krvi i tijela sjedinjuje čovjeka sa Stvoriteljem. Crkva neće nikoga ostaviti u tuzi i nesreći, neće nikoga odbaciti, oprostit će pokajnicima, prihvatit će i poučiti krivce. Kad vjernik umre, ni njega se crkva neće odreći, nego će se moliti za spas njegove duše. Od rođenja do smrti, kroz cijeli život, u svakoj situaciji, crkva je u blizini, raširi ruke. U hramu ljudska duša nalazi mir i spokoj.
• Nedjelja je dan služenja Bogu. Nedjelja se mora sveto štovati i činiti djela Božja. Nedjelja je dan kada treba ostaviti svakodnevne probleme i svakodnevnu strku i provesti je u molitvi i čašćenju Gospodina. Molitva i posjet hramu glavne su aktivnosti na ovaj dan. Morate se čuvati komunikacije s ljudima koji vole ogovarati, koristiti ružne riječi i lagati. Tko griješi nedjeljom, pogoršava svoj grijeh 10 puta.

Koja je razlika između pravoslavlja i katolicizma?

Pravoslavlje i katoličanstvo oduvijek su jedno drugome bili bliski, ali u isto vrijeme i bitno različiti. U početku je katolicizam ogranak kršćanstva.

Među razlikama između pravoslavlja i katoličanstva mogu se istaknuti sljedeće:

1. Katolicizam ispovijeda da Duh Sveti dolazi od Oca i Sina. Pravoslavlje ispovijeda da Duh Sveti dolazi samo od Oca.
2. Katolička crkva prihvaća glavni stav u vjeronauku koji vodi tome da Isusova majka Marija nije bila dotaknuta istočnim grijehom. Pravoslavna crkva vjeruje da je Djevica Marija, kao i svi ostali, rođena s istočnim grijehom.
3. U svim pitanjima vjere i morala katolici priznaju primat pape, što pravoslavni vjernici ne prihvaćaju.
4. Pristaše katoličke vjere gestama opisuju križ s lijeva na desno, pristaše pravoslavne vjere čine suprotno.
5. U katolicizmu je uobičajeno obilježavati pokojnika 3., 7. i 30. dana od dana smrti, u pravoslavlju - 3., 9., 40. dana.
6. Katolici su gorljivi protivnici kontracepcije, pravoslavci prihvaćaju neke vrste kontracepcije koje se koriste u braku.
7. Katolički svećenici su u celibatu, a pravoslavni smiju se ženiti.
8. Sakrament ženidbe. Katoličanstvo odbija razvod, ali ga pravoslavlje dopušta u nekim pojedinačnim slučajevima.

Suživot pravoslavlja s drugim religijama

Govoreći o odnosu pravoslavlja prema drugim religijama, vrijedi istaknuti takve tradicionalne religije kao što su judaizam, islam i budizam.

1. Judaizam. Religija je isključivo židovskog naroda. Nemoguće je pripadati judaizmu bez židovskog podrijetla. Dugo vremena je odnos kršćana prema Židovima bio prilično neprijateljski. Razlike u razumijevanju Kristove osobe i njegove priče uvelike dijele ove religije. Više puta je takvo neprijateljstvo dovelo do okrutnosti (holokaust, židovski pogromi, itd.). Na tim temeljima počela je nova stranica u međuvjerskim odnosima. Tragična sudbina židovskog naroda natjerala nas je da preispitamo naš odnos prema judaizmu, kako na vjerskoj tako i na političkoj razini. No, opća je osnova da je Bog jedan, Bog Stvoritelj, sudionik u životu svake osobe, što danas pomaže religijama poput judaizma i pravoslavlja da žive u harmoniji.
2. Islam. Pravoslavlje i islam također imaju tešku povijest odnosa. Prorok Muhamed je bio osnivač države, vojskovođa i politički vođa. Stoga je religija vrlo tijesno isprepletena s politikom i moći. Pravoslavlje je slobodan izbor vjere, bez obzira na nacionalnost, teritorijalnu pripadnost i jezik kojim se govori. Treba napomenuti da u Kuranu postoje reference na kršćane, Isusa Krista, Djevicu Mariju, ove reference su pune poštovanja i poštovanja. Nema poziva na negativnost ili okrivljavanje. Na političkoj razini nema sukoba religija, ali to ne isključuje sukobe i neprijateljstva u malim društvenim skupinama.
3. Budizam. Mnogi svećenici odbacuju budizam kao religiju jer ne razumije Boga. Budizam i pravoslavlje imaju slične značajke: prisutnost hramova, samostana, molitve. Vrijedno je napomenuti da je molitva pravoslavne osobe svojevrsni dijalog s Bogom, koji nam se javlja kao živo biće od kojeg očekujemo pomoć. Molitva budista je više meditacija, razmišljanje, uranjanje u vlastite misli. Ovo je prilično dobra religija koja kod ljudi njeguje dobrotu, smirenost i volju. U cijeloj povijesti suživota budizma i pravoslavlja nije bilo sukoba, a nemoguće je reći da za to ima potencijala.

Pravoslavlje danas

Danas je pravoslavlje na 3. mjestu po brojnosti među kršćanskim denominacijama. Pravoslavlje ima bogatu povijest. Put nije bio lak, trebalo je mnogo prevazići i doživjeti, ali zahvaljujući svemu što se dogodilo pravoslavlje ima svoje mjesto u ovom svijetu.

Nakon Isusova raspeća započelo je židovsko sveto vijeće – Veliko vijeće
okrutne odmazde protiv Kristovih sljedbenika.

Iz Biblije znamo za farizeja po imenu Savao, koji je bio okrutan prema njima
progonitelj. Kasnije je povjerovao u Krista i dao svoj život za vjeru u Njega.
Savao je promijenio ime i postao poznat kao apostol Pavao. Progonjen
Kršćani su odlazili sve dalje od Judeje, propovijedajući svoju vjeru
pogani, dok se konačno kršćanstvo nije proširilo posvuda
Rimsko Carstvo.Prvi rimski car koji je započeo represalije protiv
Kršćani su bili Neron.

Lukav i okrutan čovjek, sanjao je o izgradnji Rima na svoj način
projekt kako bi proslavio svoje ime. Za to je bilo potrebno uništiti
stare stambene zgrade u središtu Rima. Po njegovoj tajnoj naredbi 64. godine bilo je
podmetnut je požar.Zbog propusta je izgorjelo gotovo pola Rima. Ogorčen
svjetina je počela zahtijevati od cara da istraži i kazni zločince.
Nero je brzo pronašao "krivce". Pokazalo se da su predstavnici novog
nepoznata vjera – kršćani. Kršćani su razapinjani na križeve, spaljivani,
bačen da ga prožderu divlje životinje.

Nakon Nerona mnogi su carevi vršili pogubljenja zbog kršćanske vjere.
Kršćani su se skrivali u katakombama, održavali svoje sastanke u tajnosti
mjesta, i poslušno otišli na pogubljenje kada su otkriveni. Ali unatoč
progonima, kršćanstvo je raslo i jačalo.

Kada je car Konstantin došao na vlast,
godine 313. donio Milanski edikt kojim je izjednačio prava svih vjera.
Kršćani su izašli iz katakombi, dobili su mnoga prava, a oni su ih vratili
imovinu koju im je oduzeo prethodni car Dioklecijan.
Kasnije je Konstantin počeo sve više naginjati kršćanskoj vjeri,
sagradivši nekoliko kršćanskih katedrala.

Pedeset godina kasnije, car Teodozije

proglašena katoličkom* (*termin “Katolička crkva”, ili pravoslavna,
što znači: istinito, korišteno u odnosu na kršćanstvo Rima od
početkom 2. stoljeća, a do carigradskog kršćanstva - od kraja 4. stoljeća)
Kršćanstvo je bilo državna religija i zabranjivalo je pogansko bogoslužje,
pretvarajući sve poganske hramove u kršćanske. Da pomogne poganima
prešli na kršćanstvo, proglašeni su poganski praznici
Kršćanske, poganske ikone i kipovi dobili su biblijska imena,
mnogi poganski rituali postali su rituali kršćanske crkve. Tako
rimska crkva izgubila je čistoću kršćanskog učenja, iskrivivši mnoge
Biblijske odredbe (štovanje Marije, svetaca, kipova, pogan
blagdani, molitve za mrtve, krštenje djece itd.).

Nakon Teodozijeve smrti, Rimsko Carstvo je podijeljeno između njegove dvojice
sinovi na zapadni dio sa središtem u Rimu i istočni dio - sa središtem u
Carigrad.Godine 476. car zapadnog dijela carstva Romul Augustus
bio prisiljen odreći se prijestolja, a sva se vlast koncentrirala u rukama
istočni dio carstva (Carigrad).Zapadni dio carstva
ostao bez državne potpore i vojske, a često je i osvajan
susjedna barbarska plemena. Okupatori su narodu nametnuli nepodnošljive poreze
i porezi i jedina vlast kojoj se narod mogao obratiti
pomoć je bila crkva. Crkva je vodila diplomatske pregovore sa
osvajačima, obećavajući im Božji zagovor za njihovu suradnju i pomoć.

Od vremena kada je Teodozije osnovao crkvu u Carigradu,
stalno je bila u sukobu s Rimskom crkvom zbog razlika u
rituali i dogme, vlasnički sporovi, bogoslužje na različitim jezicima
(latinski - na zapadu, a grčki - na istoku) i borba pape i carigradskog patrijarha za primat među kršćanima.
patrijarsi. Carevi su podupirali istočnu crkvu, dok je zapadna
inzistirao na njezinom prvenstvu, jer ju je navodno utemeljio apostol Petar.

Rim je 606. uspio od cara Foke dobitidekret kojim se
ozakonio da „Biskupija bl. apostola Petra bude
poglavara svih Crkava." Dekretom je zajamčeno da naslov "ekumenski biskup"
može pripadati isključivo rimskom biskupu, također on
dobio naslov "Isusov namjesnik na Zemlji" i "Papa", što znači: "Otac".

Nakon što sam osjetio moć, već unutra716 Papa Grgur II ekskomuniciran
Car Lav III , koji je pokušao zabraniti štovanje ikona
(ikonoklazam) u Italiji carskim dekretom, bez pristanka pape. A
741. papa Zaharije nije se ni obratio bizantskom caru tako da
potvrditi njegov izbor za papu (iako je to bila formalnost, ali za
stvorio u narodu privid da je papa podređen caru).

Kada su Langobardi počeli tlačiti stanovništvo zapadnog dijela carstva, papa
obratio se za pomoć franačkom kralju Pipinu Niskom. Tata je obećao
poduprijeti svoju dinastiju Karlovinga, a za to je kralj Pipin dao pravo
zapadni dio carstva od barbara i dao crkvi opširnu Papinsku
regije, a papa ima povlastice duhovnog mentora svih vlada. Godine 756
Papa je okrunio Pipinova sina, Karla, na prijestolje Rimskog Carstva.

Bizantski car više nije polagao pravo na vlast nad zapadnim dijelom.
Samo se zapadni dio, bizantski dio, sada smatrao Rimskim Carstvom
Samo je istočna polovica ostala carstvo.

Od tada je papinstvo dobilo apsolutnu vlast, te je moglo odobravati ili
odbiti svakog kandidata za prijestolje carstva. Bez tatinog odobrenja
car nije mogao donijeti nikakvu važnu odluku dok je bio pod prijetnjom
izopćenje iz crkve.

Godine 1054. Carigradska je crkva kategorički odbila biti
pod kontrolom Rima. Obje su crkve jedna drugu anatemizirale. Evo što se dogodilo
Raskol: Rimska crkva postala je katolička, Carigradska crkva -
pravoslavac.

Ruska crkva bila je podređena Carigradu
patrijarhat. U Kijevskoj Rusiji pravoslavna vjera postaje državna
vjere oko 990., nakon krštenja Rusa od strane kneza Vladimira.

Otprilike krajem 16. stoljeća primila je Ruska pravoslavna crkva
neovisnost od Carigrada.

Nakon raskola, od 1096. do kraja XIII.st.
organizira niz križarskih ratova za oslobađanje Svete zemlje od
Turci muslimani koji su ga zauzeli.

Početkom 13. stoljeća (1215.) za borbu protiv krivovjerja Katolička je crkva uspostavila
posebno sudsko tijelo "Sveta inkvizicija".

Vojske krvnika i uhoda iz crkve, lažni svjedoci, čekaju, takoreći,
kako bi oteli imovinu pogubljenog "heretika", ulice gradova bile su poplavljene.
Crkva, koja se ugojila na krvi nevinih ljudi, sada je, poput Damoklova mača,
visio nad svima. Nitko nije imao zaštitu od nje, čak ni kraljevi. Skoro
ništa nije ostalo u crkvi od Kristova nauka. Narod je bio podložan ogromnim
poreza, ali crkva nije platila ništa. Sva su se bogoslužja održavala u
latinski, a ljudi su se mogli osloniti samo na
za objašnjenja od svećenika.

Kada je papa izdao bulu o oprostu grijeha od strane crkve i prodaji oprosta,
mladi njemački teolog Martin Luther napisao i objavio 95 radova,

u kojem je ukazivao na izvanbiblijske, antikršćanske dogme crkve.
I prije je bilo prosvjeda protiv papinstva (češki propovjednik Jan Hus i
njegove sljedbenike je crkva zbog toga pogubila), ali tako hrabro, otvoreno i
opravdano, nitko nije govorio kao Luther. Pozvao je sve Nijemce
nacija doborba protiv papinske prevlasti. Zbog toga je bio izopćen iz crkve, i
osuđen na strijeljanje (umro prirodnom smrću prije zakazane egzekucije). Preveo je
Biblija na njemačkom. Otprilike u isto vrijeme, Novi zavjet
govorni engleski prevodiWilliam Tyndale. Zbog toga je spaljen
crkve, a većina primjeraka prijevoda je zaplijenjena i spaljena
Također. Međutim, mnogi su uspjeli pročitati i shvatiti da crkva nije sveta, nego
grešnik, i to veliki. Drugi reformator John Calvin sa svojim
sljedbenici dovršavaju prijevod Novog zavjeta na francuski.

Od tog vremena počinje razdoblje koje se naziva reformacija. Ako
Lutherove pristaše (luterani) nastojali su ukloniti iz crkve sve što
proturječi Bibliji, zatim Calvinovi sljedbenici (kalvinisti; isto
Hugenoti u Francuskoj) pokušali su ukloniti iz crkve sve što nije spomenuto u Bibliji
spomenuti.

Kalvinisti su uveli praksu tumačenja bilo kojeg odlomka iz Biblije ne sa stajališta
bilo koje ljudske vlasti, ali isključivo uz pomoć
autoritet Božji – tj. drugim mjestima u Bibliji. Likvidirali su
crkvenim obredima, priznavao nadahnuće samo Sv
Pismo, pa stoga i pogrešivost bilo kojih crkvenih sabora. kalvinisti
napušteno monaštvo jer je Bog stvorio muškarce i žene za
stvaranje obitelji i rađanje djece. Odbili su potrebu za pomoći
svećenstva u spašavanju ljudi, vjerujući da spasenje dolazi samo po vjeri
u Kristu, a djela vjere nisu potrebna za spasenje, nego su određena njima,
je li vaše uvjerenje istinito ili ne. Postoje djela, što znači da postoji vjera.Kalvinisti su uspjeli
postići potpunu slobodu od papinstva. Ženeva je postala središte reformacije.

U Engleskoj je situacija bila napetija. Reformacija se nije dogodila
"odozdo" i "odozgo". Kralj Henry VIII, okrutni i
nepredvidiv (imao 6 žena, dvjema odrubio glave), želio postići
neovisnost od Rima. Dio Engleske je i dalje ostao katolički, dio kalvinistički. Koristeći se vjerskim sukobom, Henry je pokušao
ostvariti svoje političke planove za apsolutnu monarhiju, i
diktirao svoje uvjete crkvi. Nemiri nisu jenjavali. Bilo je mnogo sukoba
oko crkvenog imanja.

Nakon njegove smrti na vlast je došla Henrikova kći Marija, katolkinja. Ona
obnovio vlast Rima nad Engleskom crkvom, ponovno su ušli zakoni krivovjerja
stupio na snagu, te je započela inkvizicija protiv protestanata. Nakon Marijine smrti,
dobila nadimak "Bloody Mary" od ljudi, njezina sestra popela se na prijestolje -
Elizabeta. Uspjela je postići neku ravnotežu zadirući u prava katolika
i davanje nekih prava protestantima. Međutim, sukob se zaoštrio.
Katolički svećenici bili su pod autoritetom Rima i odbili su
priznati kraljičinu vlast. Elizabeta je naredila smaknuće
katolički svećenici.

Negdje u tim teškim vremenima rođen je puritanizam. Puritanci su htjeli postići
veću čistoću dogmi crkve i potpunu neovisnost od katoličke
utjecaj. Kad je kralj James došao na vlast, nadali su se reformama
crkve Engleske. Međutim, Yakov je odbio njihovu ponudu jer se bojao
da bi puritansko poricanje kraljeve apsolutne vlasti nad vjernicima moglo
dovesti do nereda. U to su vrijeme, 1620., mnogi puritanci napustili Englesku i
preselio u Ameriku u nadi da će uspostaviti državu s jednom religijom,
očišćen od svega stranog, temeljen samo na Riječi Božjoj i slobodan
od svih katoličkih izuma.

Tako je rođen protestantizam u Americi.

U vrijeme kada su puritanci istraživali Ameriku i proučavali Bibliju, u Rusiji
(reforma patrijarha Nikona 1650.-1660.) raspravljali su o tome jesu li dva ili tri
napraviti znak križa prstima, koliko se pokloniti, da li se pokloniti do zemlje, odn
do pojasa, kakav pečat napraviti na prosfori, koliko puta izgovoriti "Aleluja",
u kojem smjeru treba ići vjerska procesija? Za to su “starovjerci”, t.j. koji
Htjeli su se prekrižiti s dva prsta, ali ih je crkva pogubila.

Prijevod Biblije na ruski izveden je tek krajem 19. stoljeća, i
pojavio se u uskom opticaju desetljećima kasnije. Naknadni ratovi
revolucije, sovjetska vlast i opća nestašica knjiga - sve je to bačeno
Pravoslavna crkva je daleko unazad u proučavanju teološke nauke (teologije).
Kad bi sve zemlje engleskog govornog područja stoljećima razmjenjivale svoja postignuća
znanje i iskustvo koje Duh Sveti daje ne samo svećenicima, nego i
Božjem stadu, izdajući puno biblija i literature za proučavanje Biblije,
pristupačna svakome, Pravoslavna crkva je bila „kuhana
vlastiti sok”, ponovno i iznova čitajući djela srednjovjekovnih staraca
a povremeno i objavljivanje nekog teološkog djela koje je dostupno desetljećima
za čitanje samo ograničenom krugu redovnika.

Danas, postavši opet državna crkva, pokušava
vlast da među ljudima suzbije svaku želju da se upoznaju s nagomilanim
teološko iskustvo svojih suvjernika koji govore engleski, izjavljujući
Protestantske crkve u sekte i bacanje blata na njih.

SUMMA SUMMARUM : Činjenice govore same za sebe.

I. Rođenje kršćanstva na području Rusije. Povijest kršćanstva u Rusiji prije tatarsko-mongolske invazije.

1. Rođenje kršćanstva na području buduće Rusije.

Prema legendi, davno prije krštenja Rusa, sv. Vladimira, sjeveroistočnu obalu Crnog mora posjetio je sv. Apostola Andrije Prvozvanog.
Rezultati njegova propovijedanja bili su posvjedočeni jedan od crkvenih otaca, sa V. Klement Rimski, treći nasljednik sv. Petra na stolici rimskog biskupa , kojeg je car Trajan protjerao na Krim 98. godine. Njegovo je svjedočanstvo posebno dragocjeno jer je njega, rodom Rimljanina, obratio na kršćanstvo sam apostol Petar, brat apostola Andrije, te je potom bio vjerni pomoćnik u svetom djelu apostola Pavla. Sveti Klement je već pronašao oko dvije tisuće kršćana na Krimu.
Postoji kronička legenda da je sv. Apostol Andrija Prvozvani ne samo da je posjetio područje Crnog mora, već se i popeo na Dnjepar do mjesta gdje se kasnije nalazio Kijev.
Kršćanstvo se široko proširilo u grčkim kolonijama na Crnom i Azovskom moru. Glavno središte ranog kršćanstva u Rusiji bio je Hersones. Sveci koji su se u njemu proslavili bili su: Bazilije, Efrajim, Kapiton, Eugen, Eferije, Elpidije i Agatador, koji su u 3. i 4. stoljeću zauzimali stolicu u Hersonezu.
U 4. stoljeću kršćanstvo je prodrlo u Hozariju, koja je tada zauzimala cijeli južni teritorij Rusije od Kavkaza i Volge do Dnjepra.
U 9. stoljeću kršćanstvo se proširilo u Rusiji uglavnom zahvaljujući djelima učenici sv. braća Ćiril i Metod. Oni su prosvijetlili Volinj i Smolensk, koji su kasnije ušli u sastav Kijevske države sv. knjiga Vladimire.
Uz jug Rusije veže se i prvo misionarsko putovanje sv. Ćirila 861. u Chozariju. Nakon normanskog napada na Carigrad 18. srpnja 860. patrijarh Focije šalje sv. Ćirila Hazarima da njih i Slavene privuče kršćanskoj vjeri.
Sv. braća Ćiril i Metod sastavili su slavenski alfabet (ćirilicu) i preveli Sveto pismo i bogoslužne knjige na slavenski jezik, tj. dijalekt solunske okolice, koji su najbolje poznavali i koji je bio razumljiv svim slavenskim narodima toga doba.
Značenje sv. Mnogo je braće za prosvjetu u Rusiji. Zahvaljujući njima, ruski narod je od samog početka mogao naučiti pravoslavnu vjeru na svom maternjem jeziku. Uskoro su u Kijev i druge ruske gradove stigli misionari od sv., koji je prosvijetljen 864. godine. Ćirila i Metoda iz Bugarske. Propovijedali su i vršili bogoslužje na jeziku razumljivom stanovništvu.
Krajem 9. i početkom 10. stoljeća u južnoruskim gradovima grade se prve crkve. Kršćana je bilo među vojnicima koji su činili kneževske čete, te među Rusima koji su trgovali s Carigradom. U Igorovom sporazumu s Grcima četa je već podijeljena na krštene i nekrštene (945.).
Najstarijim spomenikom ćirilice smatra se natpis iz 893. godine na ruševinama hrama u Preslavu (Bugarska). Epigrafski natpis pronađen prilikom izgradnje kanala Dunav-Crno more datira iz 943. godine, a natpis s nadgrobne ploče bugarskog cara Samuila iz 993. godine.
Postoji legenda da su prvi od ruskih kneževa pokršteni Askold i Dir 862. godine. Ali velika kneginja Olga, koju je Crkva kanonizirala, cijenjena je kao prosvjetiteljica zemlje. sveta knjiga U prvom dijelu svog života, Olga je bila revna poganka i nije oklijevala okrutno se osvetiti Drevljanima koji su ubili njenog muža, kneza Igora.
Narod ju je cijenio zbog njezine mudrosti, koja se osobito očitovala u upravljanju kijevskom državom tijekom ranog djetinjstva njezina sina Svyatoslava, a zatim tijekom njegovih brojnih pohoda.
Prema jednoj legendi, sv. Olga je krštena u Kijevu 954. godine i na krštenju je dobila ime Elena, inače se samo pripremala za primanje krštenja, a sam sakrament obavljen je tijekom njezina putovanja u Carigrad 955. godine (57). Prema ovoj drugoj legendi, njeni nasljednici bili su sam car Konstantin Porfirogenet i carigradski patrijarh.
Sveta kneginja Olga stigla je u prijestolnicu carstva s velikom pratnjom i dočekana je s velikim počastima. Bila je zadivljena sjajem carskoga dvora i svečanošću bogoslužja u crkvi sv. Sofija. Po povratku u Kijev (do smrti 969.) knez. Olga je vodila strog kršćanski život i propovijedala Krista u svojoj zemlji.
Biskup Adalbert iz Triera došao joj je od cara Otona, ali se odnosi s Rimom nisu popravili, budući da se rimski episkopat zauzimao za bogoslužje na latinskom i zahtijevao uključivanje "Filioque" u Vjerovanje, au Kijevu su kršćani čvrsto držali službe na svom materinjem slavenskom jeziku i nisu priznavali “Filioque”.
Kad je knežev sin Olga, Svjatoslav, osvojila je 964. polovicu Bugarskog kraljevstva, koje je tada bilo u punom procvatu kulturnog i vjerskog života i neovisno o Carigradu, odnosi s ovom zemljom su ojačali, a odatle je pravoslavno svećenstvo počelo dolaziti u Kijevsku Rusiju služiti brojnim ruskim crkve. Knjiga Svjatoslav, iako poganin, poštedio je svećenstvo i nije dirao crkve tijekom osvajanja Bugarske.
Do kraja vladavine kneza. Olge, na sjeveru Kavkaza, uz obalu Crnog i Azovskog mora, u drevnoj Tamatarchi (Tmutarakan), formirano je novo rusko središte, kroz koje je kršćanstvo počelo prodirati u Rusiju izravno iz Bizanta.
Relikvije sv. knjiga Olge položio je 1007. godine njezin unuk Vladimir u Katedrali Uznesenja (Desetna crkva) u Kijevu.

2. Krštenje Rusa od sv. knjiga Vladimire.

Sv. Vel . knjiga Vladimira je odgojio sv. knjiga Olga, što ga je pripremilo za prihvaćanje kršćanstva, ali je u prvim godinama svoje vladavine ostao poganin. U Kijevu i u svim gradovima bilo je idola kojima su se prinosile žrtve, ali su na mnogim mjestima postojale i crkve, a službe su se obavljale slobodno.
Kronika spominje samo jedan slučaj progona kršćana, kada je gomila u Kijevu Godine 983. ubila je dva Varjaga, oca i sina po imenu Teodor i Ivan, nakon što je otac odbio dati sina poganima da ga žrtvuju idolima.
Prema ljetopisnoj priči 986. knezu. Muhamedanci, Židovi i kršćani iz Rima i Bizanta dolazili su Vladimiru u Kijev i nagovarali svakoga da prihvati svoju vjeru. Knjiga Vladimir ih je sve saslušao, ali nije donio nikakvu odluku. Sljedeće godine, po savjetu svojih suradnika, poslao je veleposlanike u različite zemlje da se upoznaju s različitim religijama.
Veleposlanici su se vratili i izvijestili princa da ih se najviše dojmila služba u katedrali Svete Sofije u Carigradu. Nisu ni znali “jesu li na zemlji ili na nebu”. Zatim knjiga Vladimir je odlučio prijeći na kršćanstvo iz Bizanta.
Prema povijesnim podacima, krštenje kneza. Vladimiru i Kijevljanima dogodilo se ovako: Knez. Vladimir je želio da se njegova država pridruži kulturi i pridruži obitelji civiliziranih naroda. Stoga je održavao veze s tri kršćanska središta toga vremena: Carigradom, Rimom i Ohridom, ali je nastojao zadržati potpunu državnu i crkvenu samostalnost svoje zemlje.
Dana 15. kolovoza 987. počelo je Bizantsko Carstvolosova pobuna Barde Foke i carevi Konstantin a Vasilije se obrati za pomoć knezu Vladimiru.Postavio je uvjet za slanje vojske - brak s Annom,sestra careva. Potonji je pristao pod uvjetomPrihvaćanje kršćanstva kneza Vladimira. Tijekombilo je pregovora u jesen i zimu; ali princeza Anne ipaknije došao u Kijev.
Knez Vladimir je sa svoje strane ispunio uvjeteviey i pokrstio se u proljeće 988. i pokrstio cijelo stanovništvo od Kijeva. Početkom ljeta on s odabranom vojskom od 6000ratnici su nanijeli poraz Vardi Foki kod Krizopolisa, na-protiv Carigrada, ali carevi po njemu spašeniodgodili ispunjenje obećanja. U međuvremenuBarda Foka je opet okupio vojsku i digao ustanak.Knjiga Vladimir je opet došao u pomoć Bizantu ikonačno porazio Vardu kod Abidosa 13. travnja 989. godine godine.
Ali ovoga puta carevi, oslobođeni opasnosti, ne htjedoše ispuniti ni obećanje o slanjuke princeze Anne, niti dati kijevskoj državi sa-neovisna hijerarhija, kao u Bugarskoj. Zatim http://sda777.narod.ru/history-church.htmlknjiga.Vladimir je, vraćajući se u Kijev, opsjedao bogatu trgovinunovi grčki grad Hersonez na Krimu i nakon dugogopsadom početkom 990. godine.
Bizantski carevi, za koje je gubitak Hersonesa bio od velike važnosti, konačno su odlučiliispuniti uvjete. Stigao u HersonesPrinceza Anna, u pratnji nekoliko biskupa ibrojno svećenstvo. Nakon toga, knjiga. Vladi-mir s princezom Anom i njezinom pratnjom vratio u Kijev.Ovaj slijed događaja potvrđuje inah Jakov u svojoj “Pohvali knezu Vladimiru”, na-napisano na kraju XI stoljeće.
Prema ljetopisnoj priči, vodio. knjiga Vladimirenije kršten u Kijevu, već u Korsunu (Hersonese), i to nedugo prijeprethodno izgubio vid i nakon toga je čudesno ozdravioslužba krštenja.Naredio je Kijevljanima da se okupe na obalama Dnjepra,gdje ih je kijevsko svećenstvo pokrstilo u svojoj prisutnost.
Svi su idoli uništeni, a Perunov idolprivezao konju za rep i utopio u rijeci.
Tijekom kampanja knjiga. Vladimir protiv Varde Fokasa,Kijevska država stupila je u komunikaciju s Rusima,hodao u Tmutarakan, i Tmutarakan Rus'bila uključena u državu svetog Vladimira.Odavde je prodrla za vladavine Vladimirova sina,Mstislava, bizantski utjecaj u Černigovu, a zatim daljesjevernoj Rusiji, u Rostovu i Muromu.