Svätý spravodlivý ALEXIY MECHEV, moskovský starší (†1923)
„Prečo všetci svätí apoštoli, každý jeden z nich, prijali mučenícku korunu, zomreli na krížoch, boli sťatí mečom a apoštol Ján Teológ sa dožil vysokého veku a zomrel v pokoji? - Otec Alexy sa raz spýtal: - pretože apoštol Ján mal takú jedinečnú, veľkú, neodolateľnú kresťanskú lásku, že sa jej mučitelia podriadili jej moci a ona odzbrojila svojich prenasledovateľov, uhasila ich hnev a premenila ho na lásku.“ Otec Alexy mal práve takú lásku k blížnym a všetky jeho pokyny, kázne a slová boli o láske. Bol bohatý na túto milosrdnú lásku a každému, kto prišiel, sa zdalo, že otec Alexy ho miluje nadovšetko.
Alexy Mečev narodil sa 17.3.1859 v Moskve v zbožnej rodine regenta Chudovského chrámového zboru.
Život otca Alexyho je od narodenia spojený s menom sv. Filareta, metropolitu Moskvy a Kolomny. Svojho času zachránil otca otca pred smrťou v mraze a keď v tom videl Božiu prozreteľnosť, následne sa postaral o zachránené dieťa a následne o jeho rodinu.
Počas pôrodu otca Alexyho (a narodenie jeho matky Alexandry Dmitrievny bolo ťažké) sa spolu s Alexejom Ivanovičom Mečevom modlil za úspešné vyslobodenie svojej manželky z bremena a predpovedal: „Narodí sa chlapec, pomenujte ho Alexy na počesť svätca, ktorého dnes oslavujeme. Alexy, muž Boží."
Alexy vyrastal v rodine, kde vládla živá viera v Boha, láska a dobrosrdečný vzťah k ľuďom.
Otec Alexy celý život s úctou spomínal na nezištný čin svojej matky, ktorá sa po smrti manžela ujala svojej sestry a troch detí, napriek tomu, že on sám mal blízko k svojim trom deťom – synom Alexejovi a Tikhonovi a dcére Varvara. Pre deti sme museli postaviť posteľ.
Alexey mal tichú, mierumilovnú povahu, rád povzbudzoval, utešoval a žartoval. Ale od hlučnej zábavy ustúpil a uprostred hier zrazu zvážnel a ušiel. Za to ho prezývali „blahoslavený Aljošenka“.
Alexy Mechev študoval na Zaikonospassskej škole, potom na Moskovskom teologickom seminári, po ktorom sníval o tom, že pôjde na univerzitu a stane sa lekárom, aby mohol čo najplodnejšie slúžiť ľuďom. Ale matka oponovala: "Si taký malý, kde by si mal byť lekárom, radšej kňazom." Pre Alexyho bolo ťažké opustiť svoj sen, ale nešiel proti vôli svojej milovanej matky. Následne si uvedomil, že našiel svoje pravé povolanie a bol svojej matke veľmi vďačný.
Po absolvovaní seminára bol Alexy pridelený do Znamenskej cirkvi Prechistenského štyridsiatky. Rektor kostola, otec George, bol tvrdý a vyberavý muž. Žiadal, aby čitateľ žalmov plnil povinnosti, ktoré mu boli pridelené, správal sa k nemu hrubo a dokonca ho bil. Ale Alexy všetko vydržal bez sťažností a nesťažoval sa. Následne poďakoval Pánovi, že mu dovolil prejsť takouto školou. Otec Alexy už ako kňaz prišiel na pohreb otca Georga a sprevádzal ho k hrobu so slzami vďaky a lásky.
"Takíto ľudia by mali byť milovaní ako dobrodinci", neskôr učil svoje duchovné deti. Poukazujú na nedostatky, ktoré si sami nevšímame, a pomáhajú nám bojovať proti nášmu „áno“. Máme dvoch nepriateľov: „okayashka“ a „yashka“ - to je to, čo kňaz nazýval pýchou, ľudské „ja“.
V roku 1884 sa Alexy Mečev oženil s dcérou čitateľa žalmov, 18-ročnou Annou Petrovna Molchanovou, a bol vysvätený za diakona. Annu oslovili nápadníci zo seminára, no ona ich všetkých odmietla. Ale len čo stretla Alexyho, ovdovenej matke rázne povedala: "Idem pre toho malého." Jeho manželstvo bolo šťastné. Anna Petrovna mala „charakter“ a na fotografiách z ranej mladosti vyzerala spod zamračeného obočia. Ale vzájomná láska túto postavu výrazne zlepšila. Na nasledujúcich fotografiách sa tento pohľad zahrial, napätie v črtách tváre sa vyhladilo. Anna vrúcne milovala svojho manžela a vo všetkom s ním hlboko súcitila. Trpela však vážnou srdcovou chorobou a jej zdravie sa stalo predmetom jeho neustáleho záujmu. Otec Alexy videl vo svojej manželke priateľa a prvého pomocníka na svojej ceste ku Kristovi, vážil si priateľské poznámky svojej manželky a počúval ich tak, ako iný počúva svojho staršieho; okamžite sa snažila napraviť nedostatky, ktoré si všimla.
V rodine sa narodili deti: Alexandra (1888), Anna (1890), Alexey (1891), ktorý zomrel v prvom roku svojho života, Sergej (1892) a Olga (1896).
19. marca 1893 bol diakon Alexij Mečev vysvätený za kňaza malého jednočlenného kostola svätého Mikuláša Divotvorcu v Klenniki Sretensky štyridsať rokov. Otec Alexy zaviedol denné bohoslužby vo svojom kostole, zatiaľ čo v malých moskovských kostoloch sa zvyčajne konali iba dva alebo trikrát týždenne.
„Osem rokov som každý deň slúžil liturgiu v prázdnom kostole,- povedal neskôr otec. "Jeden veľkňaz mi povedal: "Nezáleží na tom, ako často prechádzam okolo tvojho kostola, každý ťa volá. Vošiel som do kostola - je prázdny... Nič z toho nebude, voláš márne."
Ale otec Alexy sa tým nenechal zahanbiť a slúžil ďalej. Podľa vtedajšieho zvyku sa Moskovčania počas Veľkého pôstu postili raz do roka. V kostole sv. Mikuláša-Klenniki na ulici Maroseyka sa dalo spovedať a prijímať sväté prijímanie každý deň. Postupom času sa to stalo známym v Moskve.
Raz sa policajtovi stojacemu na jeho stanovišti zdalo podozrivé správanie neznámej ženy vo veľmi skorú hodinu na brehu rieky Moskva. Keď sa priblížil, dozvedel sa, že žena bola zúfalá z ťažkostí života a chcela sa utopiť. Presvedčil ju, aby od tohto úmyslu upustila a išla do Maroseyky k otcovi Alexymu. Po tomto incidente sa do tohto chrámu hrnuli ľudia smútiaci a zaťažení strasťami života. Otec sa ponáhľal venovať pozornosť a útechu všetkým.
Malý drevený domček, v ktorom žila Fr.ova rodina. Alexia, bola schátraná, napoly zhnitá; byt bol vždy tmavý a vlhký. Čoskoro sa u matky Anny Petrovna začalo vyvíjať srdcová vodnateľnosť s opuchom a bolestivou dýchavičnosťou. Trpela natoľko, že začala žiadať svojho manžela, aby ju prestal prosiť a zomrela 29. augusta 1902, v deň sťatia hlavy Predchodcu a Krstiteľa Pána Jána.
Otec Alexy bol bezútešný. Svetlo pre neho zhaslo a nechcel ísť von medzi ľudí. V tom čase prišiel do Moskvy svätý spravodlivý otec Ján z Kronštadtu. O. Alexey sa s ním stretol. "Prišiel si sa so mnou podeliť o môj smútok?"- spýtal sa ho o. Alexy. „Neprišiel som zdieľať tvoj smútok, ale tvoju radosť,- odpovedal o. John. - Opustite svoju celu a choďte von k ľuďom; len odteraz začneš žiť... Vstúp do cudzieho smútku, vezmi ho na seba a potom uvidíš, že tvoje nešťastie je v porovnaní so všeobecným smútkom malé, bezvýznamné a bude ti ľahšie.“
Milosť Božia, hojne spočívajúca na kronštadskom pastierovi, osvetlila životnú cestu otca Alexyho novým spôsobom. Vstúpil na cestu staroby, na ktorú bol pripravený už mnohými rokmi asketického života.
Otec Alexy všetkých, ktorí prišli, pozdravil srdečne priateľsky, s láskou a súcitom. Všetkým sa zdalo, že ho najviac milujú, ľutujú a utešujú. Otec nikdy neukladal bremeno ťažkej poslušnosti, poukazujúc na to, že v prvom rade treba zvážiť svoje sily a možnosti. Ale to, pre čo ste sa už rozhodli, musíte urobiť za každú cenu, inak sa cieľ nedosiahne.
"Cesta k spaseniu" Otec Alexy neustále opakoval, — spočíva v láske k Bohu a blížnym.“ Musíme sa utláčať kvôli ľuďom, ktorí sú nám blízki, prebudovať si dušu, zlomiť svoj charakter, aby sa s nami žilo našim susedom ľahko. "Buď slnkom pre každého," povedal.
Otec Alexy už nikdy nezostáva sám, od rána do večera sa daruje ľuďom, pre nich už nie je len pastierom, ale otcom a starostlivou mamou. Čoskoro celá Moskva hovorila o staršom. Cirkev už nemôže pojať všetkých, „od skorého rána do neskorej noci je dav ľudí, medzi obyčajnými ľuďmi sa objavujú profesori, lekári, učitelia, spisovatelia, inžinieri, umelci, umelci“. Otec Alexy svojho času začal navštevovať neďaleký trh Khitrov, ktorý bol notoricky známy. Viedol tam rozhovory so štamgastmi mestskej spodnej časti. Čoskoro to však pre zvyšujúcu sa záťaž musel vzdať.
Mimoriadne chudobný na finančné prostriedky, otec Alexy stále neignoroval potreby a smútok svojho blížneho. Raz na Štedrý večer nechal kňaz, ktorý sám mal veľkú rodinu, celý obsah svojej peňaženky u chorej ženy, ktorej prišiel dať sväté prijímanie. Keď prišiel domov, trpko si pomyslel: "Tu je chudoba a tu je chudoba, sú tu napoly vyhladované deti a tu sú napoly vyhladované deti - urobil som správne, že som dal všetko ostatným a nenechal som nič pre svoje?" Pán zázračne vyriešil zmätok spravodlivého muža. Nečakane sa objavil dobrodinec, ktorý otcovi Alexymu venoval dostatočnú čiastku.
Nikdy ho neurazila žiadna hrubosť voči sebe. „Som... som úbohý...“- hovorieval. Kňaz sa vyhýbal prejavom úcty a úcty voči sebe, vyhýbal sa okázalým bohoslužbám, a ak sa ich musel zúčastniť, snažil sa za všetkými stáť. Bol zaťažený oceneniami, zaťažili ho, spôsobili mu hlboký, úprimný smútok.
Kňazské kázne boli jednoduché, úprimné, nevyznačovali sa výrečnosťou. Ich hlavnou výhodou bolo, že niesli praktické návody – ako byť a čo robiť.
Na otázku, ako zlepšiť život vo farnosti, odpovedal: "Modlite sa!" Počas pohrebných obradov vyzval svoje duchovné deti, aby sa modlili: „Opäť sa dostaneš do kontaktu s zosnulými. Keď sa objavíš pred Bohom, všetci zdvihnú ruky k modlitbe za teba a budeš spasený.“
Otec nesúhlasil, keď rodičia, ktorí sa ponáhľali do kostola, nechali svoje deti samé bez dozoru. Požehnal matku a dieťa, ukázal na dieťa a pôsobivo jej povedal: "Tu je váš Kyjev a Jeruzalem."
V dolnom obytnom poschodí chrámu otec otvoril farskú školu, zriadil útulok pre siroty a chudobných a 13 rokov vyučoval Boží zákon na dievčenskom gymnáziu E.V. Winkler; prispel k oživeniu starovekého ruského ikonopisu, ktorý ustúpil maľbe, požehnaním svojej duchovnej dcéry Márie Nikolajevny Sokolovej (neskôr mníšky Julianie) na maľovanie ikon.
Otec Alexy si veľmi ctil chrámovú svätyňu, zázračnú Teodorovu ikonu Matky Božej, a často pred ňou slúžil modlitebné obrady. Jedného dňa, v predvečer udalostí z roku 1917, počas modlitebnej služby videl, ako sa z očí Kráľovnej nebies kotúľali slzy. Presvedčili sa o tom aj prítomní pútnici. Kňaz bol taký šokovaný, že nemohol pokračovať v službe a kňaz, ktorý slúžil, ju musel ukončiť.
Počet veriacich v chráme sa zvýšil. Najmä po roku 1917 a medzi nimi bolo veľa mladých ľudí, študentov, rozčarovaných z revolučných ideálov. Po zatvorení Kremľa sa časť farníkov a spevákov Chudovského kláštora presťahovala do kostola pátra Alexyho. V kostole začali slúžiť mladí vzdelaní kňazi, ktorí otcovi Alexymu pomáhali pri vedení prednášok, rozhovorov a organizovaní kurzov o štúdiu služieb Božích. Medzi nimi aj syn jeho otca Alexy otec Sergiy Mechev , vysvätený za kňaza na Zelený štvrtok 1919, teraz aj kanonizovaný za hieromučeníka.
Počas ťažkých rokov občianskej vojny a všeobecnej devastácie sa mnohí chceli presťahovať do obilných južných oblastí krajiny, na Ukrajinu. Otec Alexy tieto pohyby nepožehnal, pričom citoval slová Pána, ktoré povedal Židom prostredníctvom proroka Jeremiáša, aby neutiekli z babylonského otroctva do Egypta, kde na každého čaká smrť. Tým, ktorí zostanú, sa ukáže Božie milosrdenstvo a vyslobodenie.
Otec Alexy vytvoril vo svete úžasné duchovné spoločenstvo. Ako jedno z mála toto spoločenstvo obstálo v časoch najstrašnejšieho prenasledovania a vychovalo novú generáciu horlivých služobníkov Cirkvi a zbožných cirkevných ľudí. Osobitnú pozornosť si zasluhuje tradícia agapé v komunite. V noci zo soboty na nedeľu (asi od roku 1919) sa slúžilo celonočné bdenie, potom liturgia a po nej sa v jednom z priestorov chrámu stolovalo s komunikáciou na duchovné témy a čítaním sv. žalmy. Jedlá sa nazývali agapes. Spočiatku sám otec Alexej organizoval rozhovory pomocou agapé, no postupne začal situáciu prenášať do rúk zhromaždených.
„Sem si vopred, kto mohol, priniesol zeleninu, chlieb, cukor či karamelové sladkosti na čaj. Boli umiestnené stoly, lavice, stoličky; prišli duchovní a kňaz. Otec sa zúčastnil spoločného jedla a ako pri rozhovoroch v stredu vo svojom byte niečo povedal, dotkol sa najpálčivejších otázok života a vzťahov. Niekto z prítomných prehovoril.“
O. Alexy budoval aj medziľudské duchovné a citové vzťahy. Začal jednoducho s pozorným, zodpovedným a súcitným postojom k svojim duchovným deťom, potom medzi nimi začal nadväzovať vzťahy a neustále pracoval na „vytvorení blízkej duchovnej rodiny“. Poslal jednu zo sestier navštíviť inú, ktorá bola chorá; Dal jej niečo jedlé, aby si odniesla, a keď sa neskoro vrátili, požehnal jednu sestru, aby strávila noc s druhou. A tešil som sa, keď sa večer trávil čítaním dobrej duchovnej literatúry a vždy v noci spoločnou modlitbou. Nechcela som chodiť na miesta, kde bolo viac príbehov o novinkách a iných rečiach. Požehnal nám, aby sme sa pravidelne schádzali bez neho a naznačil, čo máme čítať a čomu venovať pozornosť. Postupne o. Alexy učil svoje duchovné deti, aby si navzájom slúžili akýmkoľvek spôsobom, aby žili vo vzájomných radostiach a smútkoch.
Skutočnými duchovnými priateľmi otca Alexyho boli optinskí askéti svojej doby – starší Hieroschemamonk Anatolij (Potapov) a predstavený kláštora, opát Theodosius (Pomortsev). Boli ohromení výkonom moskovského staršieho „v meste ako na púšti“. Starší Nektarios niekomu povedal: „Prečo k nám ideš? Máte o. Alexy."
Archimandrite Arseny (Zhadanovsky) uctieval kňaza ako „múdreho staršieho mesta, ktorý prináša ľuďom o nič menší úžitok ako ktorýkoľvek pustovník“; a Jeho Svätosť patriarcha Tikhon, vždy berúc do úvahy odvolanie Otca v prípadoch zasvätenia.
Dvakrát bol kňaz pozvaný na pohovor na OGPU. Mali zakázané prijímať ľudí. Druhýkrát bol rozhovor krátkodobý, keďže videli, že je vážne chorý a trpí veľmi silnou dýchavičnosťou.
Biskup Arseny povedal: „Ak však modlitba človeka povzbudí a osvieži, potom prevzatie utrpenia iných rozdrví pastierovo srdce a urobí mu telesnú chorobu. Otec Alexy začal trpieť srdcovou chorobou, na ktorú neskôr zomrel...
V posledných májových dňoch otec Alexy odišiel do Vereye, kde odpočíval predchádzajúce roky. Mal predtuchu, že navždy odchádza. Pred odchodom som slúžil poslednú liturgiu vo svojom kostole, rozlúčil sa so svojimi duchovnými deťmi a s kostolom.
Otče, aké ťažké je myslieť si, že tam nebudeš.
Hlupák, vždy budem s tebou...
Zomrel P. Alexy v piatok 22. 9. 1923 . Smrť nastala okamžite, len čo išiel spať.
Liturgiu a pohrebnú službu vykonal arcibiskup Theodore (Pozdeevsky), o čo ho krátko pred smrťou požiadal listom sám kňaz. Vladyka Theodore bol vtedy vo väzení, 7./20. júna bol prepustený a mohol splniť svoje želanie. Veľkonočné hymny sa spievali až na cintorín Lazarevskoye. Jeho Svätosť patriarcha Tikhon, ktorého práve prepustili z väzenia a ľudia ho s potešením privítali, prišiel otca Alexyho odprevadiť na jeho poslednú cestu. Otcove slová sa naplnili: "Keď zomriem, všetci budú šťastní."
O desať rokov neskôr, v dôsledku zatvorenia cintorína Lazarevskoye, boli pozostatky otca Alexyho a jeho manželky prevezené na cintorín Vvedenskie Gory, ľudovo nazývaný nemecký. Nad jeho hrobom stál mramorový pomník s malým krížikom nad ním. V jeho spodnej časti sú vytesané slová apoštola Pavla, tak blízke srdcu otca Alexyho: "Neste si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon."
Na Jubilejnom biskupskom koncile v roku 2000 bol arcibiskup Alexy Mechev kanonizovaný na celocirkevnú úctu. Otec Alexy bol kanonizovaný súčasne so svojím synom hieromučeníkom Sergiom as mnohými novými mučeníkmi a vyznavačmi Ruska. V roku 2001 boli nájdené relikvie svätého spravodlivého Alexyho z Moskvy a prenesené do kostola sv. Mikuláša. V súčasnosti relikvie svätého spravodlivého Alexyho Mečeva sú v moskovskom kostole sv. Mikuláša v Klennikách .
Z duchovného učenia staršieho Alexyho Mecheva
„V časoch smútku sa nesmie reptať ani sa hádať s Bohom, ale radšej sa k Nemu s vďačnosťou modliť. Pán nie je ako ľudia; Ľudia, ak od niekoho niečo trpia, snažia sa oplácať, ale Pán sa nás snaží napraviť aj v smútku. Keby sme vedeli, ako iní trpia, nesťažovali by sme sa.“
* * *
"So slzami ťa prosím a modlím sa, buď slnkom, ktoré zohrieva tých okolo teba, ak nie všetkých, tak rodinu, do ktorej ťa Pán stvoril."
* * *
„Buďte teplo a svetlo pre tých, ktorí sú okolo vás; najprv skús zohriať svoju rodinu u seba, pracuj na tom a potom ťa tieto diela upútajú natoľko, že pre teba už bude rodinný kruh úzky a tieto teplé lúče časom zachytia stále viac nových ľudí a kruh vami osvetlený sa bude postupne stále viac a viac zvyšovať a zvyšovať; takže dávajte pozor, aby vaša lampa svietila jasne.“
* * *
„Pán hovorí: „Dokiaľ som vo svete, som svetlom sveta,“ tým hovorí, že je našou povinnosťou svietiť pre druhých. Medzitým my sami kráčame v tme, nielenže nesvietime pre druhých, preto sa musíme obrátiť na Pána, prosiť Ho o pomoc, pretože bez ohľadu na to, akí sme silní, bez ohľadu na to, aké výhody máme, stále sme bez Boha. je nič; a potom máme veľké množstvo hriechov, a preto sami nemôžeme dosiahnuť cieľ svietiť a zohrievať iných. A Pán nás volá do svojej Cirkvi a hovorí: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok.“ Prestaňte sa spoliehať na seba, hľadajte u mňa pomoc. V takýchto ťažkých časoch môžeme povedať, že smrť je od nás vzdialená, nie... mnohým z nás [je] veľmi, veľmi blízka. Ponáhľaj sa teda splniť svoju povinnosť, ku ktorej ťa Pán povolal, pretože, ako sám povedal, keď príde noc, nikto to nemôže urobiť; všetko, čo robíme, dobro alebo zlo, je po všetkom. Preto sa ponáhľaj, aby si pochopil, aká je tvoja povinnosť, ktorú musíme splniť s bázňou a chvením, aký talent ti bol daný od Pána.
A chcem plakať, plakať a plakať, keď vidím, koľko z vás sa dožilo šedivých vlasov a nevideli svoju povinnosť, akoby nebolo milosti, nič sa ich nedotklo, akoby boli slepí od narodenia. Nemôžeš donekonečna zneužívať Božie milosrdenstvo, tráviť čas v arogancii, hneve, nenávisti a nepriateľstve. Pán volá: poďte ku mne, kým ste nažive, a ja vám dám odpočinok."
* * *
„Sú chvíle, keď naozaj chcete niekomu pomôcť, toto je nepochybne Pánovo srdce, aby zachránil druhého; buďte len čistými nádobami, aby mohol skrze vás konať a mať vás ako nástroj vo svojich rukách.“
* * *
„Pán sa nehnevá ani z kríža, vystiera k nám ruky a volá nás. Hoci Ho všetci ukrižujeme, On je láska a je pripravený nám všetko odpustiť. U nás sa niekedy považuje za ospravedlniteľné, keď sa unaví, podráždite alebo niečo iné (dovoľte si), ale bez ohľadu na to, v akých okolnostiach sa ocitnete, nech ste akokoľvek unavení alebo chorí, musíte robiť len to, čo prikázal Kristus .“
.jpg)
Tropár, tón 5:
Pomoc v ťažkostiach, útecha v smútku, / dobrý pastier, otec Alexis. / Činom staroby si rozjasnil svet, / vyznal si vieru a lásku Kristovu v temnote bezprávia, / srdce ťa bolí pre všetkých, ktorí k tebe prichádzajú // A teraz sa za nás modli k Bohu, s láskou si tučný.
Kontakion, hlas 2:
Podujal si sa na veľké skutky lásky a milosrdenstva, / spravodlivý starší ako Alexie, / od svätého pastiera z Kronštadtu sa dostalo požehnania na pomoc trpiacim, / ťažkosti a trápenia ľudstva pripevnili reťaz na tvoj rám. / My ťa smelo vedieme k Pánovi ako modlitebnú knižku, s nehou k tebe voláme: // prosme Krista Boha za spásu našich duší.
Modlitba k svätému spravodlivému Alexymu Mechevovi z Moskvy:
Ó, náš ctihodný a požehnaný otec Alexie, úžasný starší Moskvy a chvála a radosť celej ruskej cirkvi! Majúc veľkú lásku k Pánovi, neochvejne plníte zmluvy evanjelia, položili ste svoju dušu za svoje stádo, smútiac s milosrdným srdcom za všetkých, ktorí vás prosia o pomoc. Prijmi túto našu malú modlitbu a ako si vo svojom pozemskom živote zotrel každú slzu, zmiernil každý smútok, tak teraz, milosrdná modlitebná knižočka a orodovníčka náš, odlož naše bremená, choroby a trápenia, naplň naše trpiace srdcia radosťou, pros Bože, ktorý miluje ľudstvo, za odpustenie našich nespočetných hriechov, aby sme po očistení svojich duší pokáním začali konať dobro. Jej, dobrý starší, buď nám dobrým pastierom, ktorý nás učí na ceste spásy, aby sme cez tvoje modlitby bez poškvrny prešli cestu nášho života a našli nebeskú vlasť, kde si ty s anjelmi a všetkými svätí, postavte sa pred Trón Najsvätejšej Trojice a oslavujte Počiatočného Otca s Jeho Jednorodeným Synom a Najsvätejším a Jeho Dobrým a Životodarným Duchom na veky vekov. A min.
Boží zákon. Svätý spravodlivý Alexy Mechev
Kostol svätého Mikuláša Divotvorcu v Klennikách sa teraz nachádza v samom centre Moskvy, pár minút chôdze od Krasnaja a ďalších centrálnych námestí mesta. Ešte zvláštnejšie je vedieť, že bol založený ako prímestský chrám – pred 500 rokmi tu bol buď javorový háj alebo dedina Klenniki neďaleko Moskvy.
Stavba kostola svätého Mikuláša Divotvorcu v Klennikách
Dátum založenia Kostol svätého Mikuláša Divotvorcu v Klennikách možno považovať rok 1468, keď v tejto časti mesta vypukol silný požiar, ktorý horel tak veľkoryso, že sa moskovský veľkovojvoda Ivan III. vážne obával, že by sa požiar mohol rozšíriť až na Kremeľ. Z vďačnosti, že sa tak nestalo, nariadil postaviť chrám, kde bol požiar najvážnejší. Takto sa objavil kostol svätého Simeona z Divnogorca - považuje sa za priameho predchodcu súčasného kostola svätého Mikuláša.
Čoskoro k nemu pribudli dve kamenné kaplnky, zasvätené v mene a na počesť. O nejaký čas neskôr bol drevený chrám zničený pri ďalšom požiari a Simeonov trón bol zrušený; Nikolsky a Kazansky stále existujú; Navyše jeden z nich dal nakoniec meno celému chrámu.
Kostol sv. Mikuláša v Klennikách bol postavený z kameňa v roku 1657. História kostola siaha až do tohto roku, zároveň sa toto územie konečne stalo súčasťou Moskvy ako ulica Pokrovka.
Život kostola svätého Mikuláša Divotvorcu v Klennikách až do 20. storočia pozostával z rekonštrukcií, opráv a reštaurovania: viedli k tomu, že moderný interiér chrámu je pomerne zložitou kombináciou (ak nie zložitosťou) priestorov. ktoré vznikli v rôznych obdobiach. Dnes je ťažké si predstaviť, ako chrám vyzeral v čase jeho výstavby.
Saša Mitrachovič 19.12.2017 07:32
Kostol sv. Mikuláša Divotvorcu v Klennikách bol len jedným zo „štyridsiatich“ moskovských kostolov. Každý chrám a každá budova v historickom centre Moskvy je jedinečná.
O prvých rokoch existencie nového kostola svätého Mikuláša Divotvorcu v Klennikách sa vie len málo. Ako vyzerala pôvodná stavba si možno tiež len predstaviť, no zložité vnútorné pasáže kostola naznačujú, že pôvodná stavba bola viackrát prestavaná. V súčasnosti najviac zodpovedá architektonickej móde 18. storočia.
Zachovali sa informácie o početných požiaroch, ktorými kamenný chrám trpel. Boli hlavným dôvodom jeho následnej reštrukturalizácie. Podľa historických dôkazov chrám v prvom storočí svojej existencie vyhorel najmenej päťkrát.
Po požiari v roku 1701 sa uskutočnila prvá väčšia rekonštrukcia budovy. Spodná časť hlavného štvoruholníka sa potom zmenila na suterén a horná časť bola vážne prestavaná. Chrám sa stal dvojnásobným, získal predsieň a do chrámu pribudla nová kaplnka, zasvätená na počesť Kazanskej ikony Matky Božej.
Ďalší najvážnejší test sa datuje do roku 1748 a opäť je spojený s veľkým požiarom. Po renovácii prešiel dizajn fasády zmenami, no najdôležitejšou novinkou bola stavba zvonice. V tejto podobe sa kostol svätého Mikuláša Divotvorcu v Klennikách zachoval dodnes.
Saša Mitrachovič 19.12.2017 07:56
Architektonicky je kostol sv. Mikuláša Divotvorcu v Klennikách ťažko vnímateľný mimo urbanistický kontext, je tak zrastený s hustou, aj keď viacdobovou zástavbou Maroseyky.
Chrámy „zovreté“ medzi múrmi susedných domov sú mimoriadne vzácne, a tak možno príklad kostola sv. Mikuláša, ktorého predsieň na západnej strane tesne susedí so susedným domom zo začiatku 20. storočia, označiť za veľmi nezvyčajný. Fasáda chrámu je v jednej línii s ostatnými domami na ulici, nie je nijako oddelená, nemá plot - tiež ojedinelý výskyt. Ak ide okoloidúci po chodníku bez zdvihnutia hlavy, ani si nevšimne, že prechádza okolo kostola.
Chrám je však nepochybne ozdobou začiatku Maroseyky. Je pomerne skromný a nebije do očí, ale harmonický a proporcionálny obrys štvoruholníka a zvonice v rade uličných fasád mu dodáva, ulici, zvláštny „moskovský“ šmrnc. Vznešená kombinácia červených stien s bielymi dekoratívnymi prvkami sa okamžite číta ako znak naryškinského baroka a všetkých asociácií spojených s týmto štýlom a dobou, od osobnosti Petra I. až po. Pri inom umiestnení chrámu by proporcie mohla narušiť príliš pretiahnutá refektárska časť, no vďaka úlohe, ktorú zohráva pri formovaní „vzhľadu“ Maroseyky a jasnému členeniu, refektár naopak vyzerá výhodný.
Hlavný štvoruholník chrámu vychádza z budovy postavenej v roku 1657, pričom jeho horná časť pochádza z prestavby po požiari v roku 1701. Odtiaľ charakteristické dosky na oknách, ktoré okamžite prezrádzajú Naryshkinov štýl. Zvonica je o pol storočia mladšia, čo okamžite upúta: jej geometrickejšie tvary a široké pilastre patria jednoznačne do ďalšej éry, keď prišiel do módy klasicizmus.
Zvonica a štvoruholník sú zakončené malými kupolami, ktoré boli zničené počas sovietskych rokov a obnovené počas obnovy kostola sv. Mikuláša.
Saša Mitrachovič 19.12.2017 08:02
Hlavná charakteristická vlastnosť interiér kostola svätého Mikuláša v Klennikách- jeho zložitosť a zložitosť. Chrám bol toľkokrát prestavaný, že sa z tradičného kostola s veľkou a svetlou hlavnou miestnosťou stal komplexný systém bočných kaplniek a „zákutí“. Človek, ktorý sem príde prvýkrát, sa môže stratiť, keďže chrám je dvojposchodový a na každom poschodí sú dve kaplnky.
Ďalšou vlastnosťou, ktorú nemožno ignorovať, sú nádherné maľby. Klenuté stropy malých miestností chrámu sú celé vymaľované freskami, čo v kombinácii s mierkou pôsobí doslova rozprávkovým dojmom. Niektoré z ich obrazov sú zreštaurované predrevolučné maľby, no väčšina vznikla v našej dobe.
Na prízemí je kaplnka v mene Všetkých svätých, ktorí žiarili v ruskej krajine, a kaplnka postavená akoby rovnobežne s ňou. Je tu aj malá miestnosť, kde je svätyňa s relikviami svätého spravodlivého Alexyho (Mecheva) a krstná svätyňa. Ten je vyzdobený freskami na témy evanjeliovej histórie, kaplnky sú plné ikon a opäť krásnych malieb.
Na druhom poschodí sú Nikolsky (hlavná) a Kazansky ulička. Dokonca aj schodisko je zdobené freskami. V Nikolskej kaplnke sa nachádza úctyhodný zoznam.
V neďalekom duchovnom dome je jedna najzaujímavejšia miestnosť, ktorú by ste určite mali navštíviť: je to cela otca Alexyho Mečeva. Je to malá svetlá izba s dvoma oknami a bielymi stenami. Zariadenie je jednoduché, ale nemožno ho nazvať nepohodlným: je tu všetko potrebné pre život - ikony v červenom rohu, posteľ, stôl, komoda. Cela obsahuje bývalé rúcho spravodlivého staršieho, jeho Bibliu a veľký kríž, množstvo ikon a kníh. Pri správnej fantázii môžete nadobudnúť pocit, že cela je stále obývaná a jej majiteľ si len na chvíľu odišiel za prácou a chystá sa vrátiť.
Saša Mitrachovič 19.12.2017 08:07
Teraz sa kostol Klennitsa nachádza v samom centre Moskvy, na rušnom mieste v blízkosti stanice metra Kitay-Gorod. Chrám je prosperujúci a nádherný v moskovskom štýle, ale keď sa dostanete do malých miestností pod jeho klenbami, stále máte pocit akousi nadpozemskou antikou. Tento pocit nás ešte viac zachváti v cele múzea svätého spravodlivého Alexyho Mečeva.
Novodobá história kostola sv. Mikuláša sa začala písať v roku 1990, keď bol spolu s domom duchovenstva, ktorý postavil Ivan Sytin, vrátený cirkvi. Za rektora kostola bol vymenovaný veľkňaz Alexander Kulikov – a nebola to náhoda. Otec Alexander sa v mladosti, v 60. rokoch 20. storočia, duchovne staral o bývalých farníkov kostola sv. Mikuláša, ktorí stále pamätali na otca Sergia a niektorí aj na otca Alexyho. Do kostola sa vrátili bývalý antimension aj Feodorovská ikona Matky Božej - to všetko starostlivo zachovali starí farníci a ich dediči. Otec Alexander Kulikov slúžil v kostole až do svojej smrti v roku 2009 - vďaka jeho úsiliu nadobudol kostol odovzdaný veriacim v zničenom stave svoju patričnú podobu.
Musel som veľa pracovať. Nedalo sa všetko presne zreštaurovať, no otec Alexander presne poňal svoju úlohu ako obnoviť kontinuitu vo vzťahu k predrevolučnej histórii chrámu, takže okamžite zaujal nielen profesionálnych reštaurátorov a maliarov ikon, ale práve ľudí z okruhu Márie Sokolova (mníška Juliana), duchovná dcéra jeho otca Alexia Mecheva. Samotná matka Juliana, ktorá žila dlhý život, nečakala na obnovenie bohoslužieb vo svojom rodnom kostole, ale zanechala po sebe učeníkov, ktorí sa ochotne ujali úlohy oživenia kostola sv. Dnes sú jeho maľby predmetom všeobecného obdivu – niektoré boli zreštaurované, iné vytvorené nanovo, no po dokončení tohto diela získal chrám úplne iný, nádherný a očarujúci vzhľad.
Na najvyššom poschodí sa opäť objavili kaplnky v mene svätého Mikuláša Divotvorcu a na počesť Kazanskej ikony Matky Božej. Bohužiaľ, najvyššie poschodie, pokiaľ sa tam nekonajú bohoslužby, je zatvorené, takže nie vždy sa tam dá dostať. Svätyňa s relikviami svätého spravodlivého Alexyho Mečeva sa nachádza na spodnom poschodí a je vždy k dispozícii na uctievanie. Na prvom poschodí sú tiež dve kaplnky: v mene všetkých svätých, ktorí žiarili v ruskej krajine, a tiež v mene svätého spravodlivého Alexyho, presbytera Moskvy a svätého mučeníka Sergia Mečeva.
Škola maľovania ikon komunity Mechevsky má takmer storočnú históriu. Viackrát ho založila už spomínaná Mária Sokolová, počas sovietskych rokov existoval „v bytoch“ a s nástupom novoveku sa vrátil do kostola sv. Teraz je to plnohodnotná vzdelávacia inštitúcia s oddelením pre deti a dospelých. Absolventi sa stávajú profesionálnymi maliarmi ikon a reštaurátormi. Študenti ikonopiseckej školy so zvláštnou láskou maľujú obrazy svätých Alexyho a Sergeja Mečeva, ktoré sa vďaka ich úsiliu rozšírili po celej krajine.
Súčasný kostol bol postavený v blízkosti kostola Simeon Divnogorets, čo vysvetľuje zlom steny severnej lode. Kostol bol niekoľkokrát prestavaný.
Chrám bol v tom roku zatvorený. Na Zvestovanie sa slávila posledná božská liturgia. Po nej bol zatknutý jediný kňaz chrámu, ktorý dovtedy zostal na slobode. 6. októbra bol chrám definitívne zatvorený a zničený.
Kostol svätého Mikuláša v Klennikách
Adresa: Moskva, ulica Maroseyka, 5
Trasa: metro Kitay-Gorod
Rok výstavby: 1657.
Architektonický štýl: Naryshkinsky
cirkvi. Platné.
Tróny: Mikuláš Divotvorca, Všetci svätí, ktorí žiarili v ruskej krajine, Kazaňská ikona Matky Božej, Alexy, Starší z Moskvy
Webstránka:
Súradnice:55,75748, 37,63227
Basmanny, Moskovská diecéza (mesto) / dekanát Zjavenia Pána
Kamenný kostol sv. Nicholas the Wonderworker bol postavený v roku 1657 a v staroveku bol nazývaný „pri mriežke“. V roku 1701 bol po požiari prestavaný. Na južnej strane bola postavená kaplnka Kazanskej ikony Matky Božej. Zvonica bola postavená v roku 1748. Od roku 1771 sa kostol v dokumentoch nazýva „Nikola in Kleniki“. V sovietskych časoch tu sídlili inštitúcie Ústredného výboru Komsomolu. Chrám je v prevádzke od roku 1990.
Na tomto mieste bol kostol Simeona Divnogorets, postavený podľa sľubu Ivana III v roku 1468 za jeden deň, z vďačnosti, že sa silný požiar Moskvy nerozšíril do Kremľa. Tento kostol sa spomína v roku 1625.
Súčasný kostol bol postavený v roku 1657 v blízkosti kostola Simeon Divnogorets, čo vysvetľuje zlom steny severnej lode.
V 17. storočí sa kostol nazýval Kostol sv. Mikuláša „v Blinnikách“ (Sytin spomína, že tu skutočne predávali palacinky), no v 18. storočí sa „Blinniki“ akosi premenili na „Klenniki“. Existuje predpoklad, že to súvisí s výskytom ikony sv. Mikuláša v obci Klenniki neďaleko Moskvy.
Kostol bol po požiari v roku 1701 výrazne prestavaný: horná časť štvoruholníka bola rozobratá a spodná časť bola prerobená na suterén, nad ktorým bol postavený nový, dvojnásobne vysoký objem s apsidou a predsieňou, ktorý získal rysy „Naryshkinovho štýlu“.
Po požiari v roku 1748 bol kostol výrazne modernizovaný a v roku 1749 bola postavená zvonica. Ďalšie úpravy kostola sa spomínajú v rokoch 1853, 1868, 1894. V 20. rokoch 20. storočia bol obnovený vonkajší dekor, stratený pri rekonštrukcii v 18. – 19. storočí.
Kostol bol zatvorený v roku 1931. V sovietskych časoch bola kapitula zbúraná zo zvonice a kapitula spolu s osemhranným bubnom zo štvoruholníka, takže jednoducho končila valbovou strechou. V priestoroch chrámu sa nachádzali inštitúcie Ústredného výboru Komsomolu: podľa niektorých zdrojov jednoducho sklady domácností (samotný Ústredný výbor Komsomolu sa nachádzal v susednej budove, bližšie k námestiu Novaya). Budova bola pod štátnou ochranou. Po vrátení chrámu veriacim 18. júla 1990 boli zničené kupoly obnovené.
Od roku 1893 do 20. rokov 20. storočia bol kňazom cirkvi známy páter Alexy (Mečev), ktorý bol v roku 2000 kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou. V kostole sú relikvie svätca, jemu je zasvätený samostatný oltár. Po smrti p. Alexyho syn, o. Sergius Mečev, neskôr zastrelený Jaroslavľskou NKVD a tiež kanonizovaný ako Nový mučeník v roku 2000.
Tróny chrámu: Svätý Mikuláš Divotvorca (hlavný); Kazaňská ikona Matky Božej; Všetci svätí, ktorí žiarili v ruskej zemi; Alexy, starší z Moskvy (Mečev).
Kostol svätého Mikuláša v Klenniki sa nachádza na čísle 5 na ulici Maroseyka, len pár metrov od stanice Kitay-Gorod. Podľa záznamov z rokov 1886-1887 tento kostol oficiálne patril do takzvanej Sretenskej štyridsiatky av súčasnosti je štátom chránenou architektonickou pamiatkou 17. a 18. storočia.
Svätý Mikuláš Divotvorca
Svätý Mikuláš, na počesť ktorého dostal svoje meno Kostol sv. Mikuláša v Klennikách, je jedným z najuznávanejších v kresťanstve. Narodil sa na území moderného Turecka, v meste Patara v treťom storočí. Nikolai ako malé dieťa prejavoval úžasné schopnosti učiť sa, miloval samotu a bol veľmi zbožný. Už v mladosti si zvolil cestu služby pravoslávnej cirkvi a následne bol vysvätený za kňaza. Počas svojho života sa Nicholas preslávil mnohými zázrakmi, ktoré sa udiali prostredníctvom jeho modlitieb. Okrem toho svätý vždy bránil nevinne odsúdených. Počas svojho života sa snažil odpovedať na volanie tých, ktorí to potrebovali, a poskytnúť potrebnú pomoc.
História vzhľadu chrámu
Kostol svätého Mikuláša v Klennikách, respektíve jeho história siaha mnoho storočí do minulosti. V polovici 15. storočia bol na tomto mieste podľa sľubu Ivana III. postavený malý „obyčajný“ drevený kostol. Bol postavený na počesť záchrany moskovského Kremľa pred veľkým požiarom. Kamenný kostol sv. Mikuláša Divotvorcu v Klennikách bol postavený oveľa neskôr, začiatkom roku 1657, v blízkosti tohto dreveného kostola. A spočiatku sa to volalo „Nikola in Blinniki“. Historici to priamo spájajú s veľkým počtom pekárov, ktorí v tom čase žili v oblasti a predávali palacinky. Takmer o štyridsať rokov neskôr dostal chrám nový trón. A takmer v rovnakom čase sa „palacinky“ premenili na „klenniki“. To posledné znamená umiestnenie kostola v roku Od roku 1771 sa vo všetkých úradných dokumentoch táto cirkevná stavba označuje ako kostol sv. Mikuláša v Klennikách.
Hlavné etapy v živote chrámu
V osemnástom storočí kostol dvakrát poškodili veľké požiare, v dôsledku ktorých bol opakovane vystavený rôznym prestavbám. Napríklad v roku 1701, súčasne s obnovou zničenej južnej strany chrámu, začali stavať na druhom poschodí a postavili novú kazanskú kaplnku. Po požiari v roku 1749 boli čiastočne zmenené fasády kostola a pribudla trojposchodová baroková zvonica. V priebehu devätnásteho storočia bol kostol svätého Mikuláša v Klennikách renovovaný ešte trikrát, naposledy v roku 1894. O 38 rokov neskôr kostol zatvorili, sťali a dokonca čiastočne rozobrali. Jeho hlavná budova bola odovzdaná úradom na skladovacie priestory. Následne tu sídlili inštitúcie súvisiace s Ústredným výborom Komsomolu. Začiatkom roku 1990 bol kostol sv. Mikuláša Divotvorcu v Klennikách vrátený pravoslávnej cirkvi a vysvätený. Tam sa opäť obnovili služby Božie. Dnes je chrám kompletne zrekonštruovaný a je k nemu pripojená farská knižnica a ikonopisecká škola.
Tróny chrámu
Hlavnými svätyňami kostola v Klenniki sú obraz Matky Božej „Theodorovskej“ a archa s relikviami spravodlivého Alexyho. Hlavný oltár, ktorý sa nachádza v hornom kostole sv. Mikuláša Divotvorcu, je posvätený na počesť široko uctievanej ikony Matky Božej. Bočný nástavec je na meno Mikuláša z Myry. Pokiaľ ide o dolný kostol, jeden z jeho oltárov je zasvätený na počesť Všetkých svätých, ktorí žiarili v ruskej krajine, a druhý na počesť hieromučeníka Sergia a spravodlivého Alexija, ktorí sú presbytermi Moskvy.
