Baba Yaga je Velesova žena i snažna čarobnica, o kojoj su u staroslavenskoj mitologiji sastavljene mnoge legende. S vremenom se ovaj lik postupno pretvorio u zlog, strašnog, čupavog starog kanibala na koščatoj nozi, koji živi u šumi u čudnoj kući na ptičjim nogama i mami ljude k sebi. Međutim, nije sve tako jednostavno. Je li Baba Yaga uvijek bila negativan lik i koji su rituali i tradicije povezani s njom - pročitajte u materijalu.
Što znači njezino ime i tko je ona
Znanstvenici iz različitih zemalja pokušali su prevesti riječ Baba Yaga, ali kao rezultat nisu došli do konsenzusa. S pojmom baba nije bilo odstupanja, slobodno se može reći da ovaj dio imena označava žensku osobu. A što je s Yagom? Na primjer, na komi jeziku riječ "yag" znači šuma. S češkog "jeze" se prevodi kao zla teta. Na slovenskom "jeza" znači ljutnja, dok srpskohrvatski nudi varijantu "jeza", što znači užas. Na sanskrtu riječ yaga dolazi od korijena ah, što znači kretati se. Ako se vratimo na porijeklo, onda u prijevodu s praslavenskog "ega" znači užas, opasnost i bijes.
Sve varijante, osim, možda, komi i sanskrta, sugeriraju nešto strašno, strašno, zlo. Međutim, to nije uvijek bila Baba Yaga: u početku je ovaj lik bio pozitivan.
U pretkršćanskoj Rusiji Yaga se smatrala najpoznatijom obalom, čuvala je rodovske i narodne tradicije. Nakon što je Rusija pokrštena, vjerovanje u poganske bogove počelo se smatrati herezom, a oni su se većinom pretvorili u zlonamjerna i strašna stvorenja. Ova sudbina nije prošla i Baba Yaga, koja je postala gadna, ljuta i ružna starica, čiji su izgled i ponašanje izazivali strah.
Yaga - vodič u zagrobni život
U mnogim ruskim bajkama glavni lik mora stići u Daleko Daleko kako bi postigao svoj cilj. A u tome mu pomaže Baba Yaga. Nakon što princ, seljak, bilo koji drugi dobar momak dođe do bake, on je zamoli za pomoć u tome. Isprva Yaga odbija, zastrašujući junaka, pokazujući mu njegovo strašno prebivalište, govoreći o njegovim strašnim djelima io tome kakvu će patnju morati podnijeti. Ali tada svoj bijes mijenja u milosrđe i počinje grijati kupaonicu u kojoj se gost pažljivo uzdiže. Ovo nije ništa više od ritualnog kupanja.
Tada dolazi vrijeme za poslastice, a taj se trenutak može smatrati i svojevrsnim ritualom, takozvanom mrtvačkom večerom, osmišljenom za prodor u zlokobno carstvo mrtvih. Ispostavilo se da je junak živ, ali nakon svih obreda nalazi se u čudnoj poziciji, između živih i mrtvih, što se kasnije transformiralo u izreku "ni živ ni mrtav".
Ali nakon toga lako pada u željeno kraljevstvo, tamo ispunjava svoju misiju i pobjeđuje.
Yaga iscjelitelj i iscjelitelj
Baba Yaga zna pripremiti razne napitke, ljubavne napitke, tinkture, suši korijenje i biljke, općenito, u potpunosti odgovara slici iscjelitelja. U davna vremena ljudi koji su znali iskoristiti darove prirode i uz pomoć ljekovitog bilja postići željene rezultate najčešće su se bojali, ali su ih istovremeno i štovali. Opet ih se nije kontaktiralo, kontaktiralo ih se samo kada je za to postojala jaka potreba.
Mnogi iscjelitelji doista su živjeli vrlo povučeno, često nastanjeni u šumi. To je razumljivo - tamo je bilo prikladnije pronaći prave biljke i nitko se nije mogao miješati u proces pripreme lijekova.
U starim bajkama često se spominje da Baba Yaga peče bebe u pećnici, stavljajući ih tamo na lopatu. Ali, ako se prisjetimo rituala "pečenja" beba koje su bile bolesne od rahitisa, onda će sve postati jasno. Dijete se umotavalo u neku vrstu tijesta, stavljalo na lopatu za kruh i više puta stavljalo u toplu zagrijanu pećnicu. Nakon toga se dijete povijalo, utrošeno tijesto bacalo u dvorište, gdje su ga (prema legendi - zajedno s bolešću) pojeli psi.
Zlokobni atributi i kontradikcije
Baba Yaga živi, kao što svako dijete danas zna prema bajkama, u kućici na kokošjim nogama. Zašto ova baka živi u takvoj kući? Odgovor se može povezati s činjenicom da je u davnim vremenima bio običaj da Slaveni grade izvorne kripte za mrtve, koje su bile male građevine na visokim stupovima. Takve kućice bile su postavljene na rubu šume. Postoji pretpostavka da zato Baba Yaga živi u nekoj vrsti kuće za mrtve, a njezina se koliba može smatrati prijelaznom točkom između života i smrti.
Štiteći svoj dom, podiže ogradu od kostiju, ukrašenu lubanjama. Ovaj lik se kreće u minobacaču, dok tijekom leta koristi metlu da prikrije tragove. Stupa izgleda kao hrastov balvan, au stara vremena su u njoj čuvali mrtve. Prema tome, Baba Yaga zapravo juri zrakom u lijesu, u hrastovom mortu. Ova starica ima talent čarobnice, u stanju je lako nanijeti štetu. Yaga se zabavlja time što lukavstvom mami ljude u svoju kuću, najčešće mladiće ili djecu, kako bi ih ispekao u svojoj ogromnoj peći i pojeo.
Doista, prestrašno. Unatoč tome, ako se prisjetimo ruskih narodnih priča, malo je vjerojatno da će nam barem jedna pasti na pamet u kojoj je Baba Yaga izvršila svoje prijetnje. Naprotiv, junaci, došavši u staričinu kuću, okupaju se, ukusno jedu, slatko spavaju, a zatim dobivaju i upute, savjete i darove. Nude im se vrijedni neobični predmeti, na primjer, leteći tepih, gusli-samogudy, čizme-hodači. Uz njihovu pomoć, gost Baba Yaga dobiva posebnu moć, postaje praktički neranjiv, što mu pomaže da provede svoje planove. Čini se da Baba Yaga daje glavnom liku posebne sposobnosti, pomažući mu da pobijedi zlo i postigne svoj cilj. Od zle starice, otmičarke i huliganke, Yaga se vraća svojoj izvornoj slici - iako mrzovoljne i apsurdne, ali ljubazne žene čuvarice.
Ako analiziramo narodne priče, čini se da Yaga nije samo zla starica koja zna čarati. Ona je nešto drugo, sposobna modificirati vrijeme i prostor, posjeduje božansku moć.
Uvod
Jedna od ključnih slika u bajci je Baba Yaga, koja pomaže Ivanu Tsarevichu ili Ivanushki Budali ostvariti gotovo nemoguću želju u Dalekom Dalekom kraljevstvu: izgubljenu nevjestu, pomlađujuće jabuke, mač s blagom itd. Svemoć Baba Yaga navodi istraživače na pomisao da je to kolektivna slika koja nam je došla iz folklora različitih naroda, a znanstvenici još uvijek nemaju jedinstveno mišljenje o podrijetlu riječi Baba Yaga. Međutim, kao što se uže ne uvija, ali će biti kraja. Pokušajmo to shvatiti na temelju komparativne lingvistike.
Etimologija riječi "Baba Yaga" u različitim jezicima
U Fasmerovom rječniku riječ "yaga":
"jaga
Ja Jaga;
I: ba; ba-yaga;, također yaga;-ba; ba, yaga; i, prid., ukrajinski. ba; ba-yaga; - isti, blr. ba; ba-yaga;, uz ukrajinski. yazi-ba; ba "vještica, dlakava gusjenica", i; zya "vještica", st.-slav. ;ẑa;;;;;;;, ;;;;; (Ostrom., Supr.), Bolg. eza; "muka, muka" (Mladenov 160), srp.-čorv. je; za "užas", je; ziv "opasan", slovenski. je;za "ljutnja", jezi;ti "ljutiti se", dr. češ. je;ze; "lamia", češ. jezinka "šumska vještica, zla žena", polj. je;dza "vještica, baba-yaga, zla žena", je;dzic; sie; "naljutiti se."
Praslav. *(j)e;ga približavaju se lit. i;ngis "lijen", latvijski. i;gt, i;gstu "izaći, uvenuti; ozlojeđen", i;dzina;t "smetati, gnjaviti, dražiti, učiniti gadnim", i;gns "dosadan, nezadovoljan", OE. ekki usp. R. "tuga, bol", engleski. inca "pitanje, sumnja, tuga, argument"; vidi Bernecker I, 268 i dalje; M. - E. I, 834; Trautman, BSW 70; Holthausen, Awn. wb. 48; Fortunatov, AfslPh 12, 103; Liden, Studien 70; Milevsky, RS 13, 10 i dalje; Mikkola, Ursl. Gr. I, 171; Thorpe 28; Zalijevanje, RES 2, 257 i dalje. Povezanost s drugim ind. ya;ks;mas "bolest, iscrpljenost" je osporavan, suprotno Lidenu (vidi Bernecker, ibid.; Uhlenbeck, Aind. Wb. 234), baš kao i kod Alb. i;dhe;te; "gorak", Geg. idhe;ni;m, melankolija. idhe;ri;m "gorčina, ljutnja, smetnja, tuga", suprotno G. Mayeru (Alb. Wb. 157); vidi Jocle, Studien 20 i dalje; isto tako lat. aeger "poremećen, bolestan", koji se često koristio za usporedbu, ovdje jedva da vrijedi, suprotno Berneckeru; vidi Trautman, ibid., a posebno Meillet-Ernu 18. Nevjerojatna je i rekonstrukcija praoblika *je;ga (Bernecker), protiv kojega već Sobolevski (ZhMNP, 1886., sept., 150), baš kao i približavanje s Yagom; "vikati" i vrpoljiti se;, suprotno Iljinskom (IORYAS 16, 4, 17). Potrebno je odbaciti pokušaje objašnjenja riječi yaga; poput zajmova. od Turaka. *;mg;, usp. kypch. emgen- "patiti" (Knutsson, Ralat. 124), ili od fin. ;k; "gnjev" (Nikolski, FZ, 1891, br. 4–5, 7).
II Jaga;
II "ždrijebeta koža", Orenb., Sib. (Dal), "bunda od kozjih koža s krznom izvana", tob. (ZhSt., 1899, broj 4, 518). Od Leb., Kuer., Barab., Krimsko-Tat., Uig. ja;a "ovratnik", tur., tat., čagat. jaka – isto (Radlov 3, 25, 39)." [SF]
azerbejdžanski - k;p;gir;n qari > od "korchag" (glor.) k;p;gir;n > korchaginaj garnj - korchagnaya garna (djevojka, žena) (glor.)
albanski - Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
engleski - Baba-Yaga > baba-yaga (sl.)
Arapski - baba-jagana > > baba-jagana - baba-jagana (glor.)
armenski - Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
baskijski - Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
Bjeloruski - Baba Yaga
bugarski - eza "muka, mučenje"; baba-yaga - baba-yaga > baba-yaga (slav.)
bosanski - Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
velški - Baba-Yaga > baba-yaga (sl.)
mađarski - Baba-Jaga > baba-yaga (slav.)
nizozemski - Baba-Jaga > baba-yaga (slav.)
grčki - urnomaggissa > urnomaggilschitsa - urnomaster (glor.) / Baba, Mttamtta
Gruzijski - baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
danski - Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
jidiš - baba-jaga > baba-jaga (slav.)
islandski - Baba > baba (sl.)
španjolski - Baba-Yag; > baba yaga (sl.)
kazaški - Almauyz-kampyr, Zhalmauyz-kempir > kempir >
Kirgiški - mastan kempir, zhez kempir, zhez tumshuk > kempir > korjabbij/krivj - kvrgav/kriv (slav.) (izostavljanje r, redukcija b/m, b/p, redukcija v/m, v/p)
kineski - B;b;y;g; > baba yaga (sl.)
latvijski - Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
Litvanski - ;ie;ula > giegula, moguće od gorgos - strašan, strašan (grč.), inače Gorgon. Na drugoj strani:
garnij - garnij - lijep (ukr.)
Grazus - lijep (buk.)
Prekrasan (engleski), gorgias (starofrancuski) - veličanstven, lijep.
makedonski - Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
mongolski - eke - majka > eke > jaga - yaga (glor.) (g / k smanjenje)
Njemački - Hexe > jege - yaga (glor.) (g / x smanjenje)
Norveški - Baba, Porselen > baba (glor.) / bor-zelenj - zelena šuma (glor.) (redukcija b / p, z / s)
perzijski - Baba-Yaga ogress > baba-yaga (glor.)
poljski - Baba-Yaga > baba-yaga (sl.)
portugalski - Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
Rumunjski - Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
srpski - Baba Yaga
slovački - Je;ibaba >
slovenski - jeza - gnjev > ujaz-baba - horor-žena (glor.)
svahili - Baba-Yaga > baba-yaga (sl.)
tadžički - Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
turski - baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
uzbečki - Yalmog "iz kampir > korjabbij / krivj - kvrgav / kriv (slavan) (izostavljanje r, smanjenje b / m, b / p, smanjenje v / m, v / p)
Ukrajinski - baba-yaga, yazi-baba "vještica, dlakava gusjenica", ide "vještica",
finski - noita akka > najada-jagga - naiada-yaga (glor.) (smanjenje g / k), inače, "vodena vještica"
francuski - Baba > baba (sl.)
hrvatski - Baba-Jaga > baba-jaga (slav.)
češki - Je;ibaba > ujaz-baba - horor-žena (glor.)
Čuvaški - katen karč; k, wup; r karč; k > od "korčaga" (glor.), "savijati nekoga korčagom, ruke, noge korčagom, krivo" [SD]
estonski - Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
Japanski - B;ba-y;ga > baba-yaga (slav.)
"U mitologiji Kazaha i Kirgiza (zhelmoguz kempir), demonsko stvorenje u obliku starice, često sa sedam glava. Obično personificira zlu sklonost. Zh. k. je kanibal, otmičar djece; u u obliku pluća pluta po površini vode, a kada joj se čovjek približi, pretvara se u sedmoglavu staricu, zgrabi ga i prisili ga da se odrekne sina (bajka "Er-Tostik") ... Postoji mišljenje da slika Zh. ona ponekad funkcionira kao šamanka-čarobnica, domaćica vatre predaka, gospodarica i čuvarica "zemlje smrti." (Značajke dobre baba-yage, zaštitnice heroja, Zh. k. zadržana u nekim bajkama, u kojima govori kako dobiti dombru koja sama svira, pomaže dobiti čarobno ogledalo i udati se.) Među Kirgizima, varijanta Zh.k. demonska grinja, koju je predstavljala starica u dronjcima, koja živi u planinama, u šumi, daleko od ljudskih stanova. Ona nosi djevojke u svoju kolibu i neprimjetno siše krv iz njihovih koljena; kad žrtva oslabi, rudar je pojede. Mitya je blizak demonu zhalmavyzu [yalmavyz (karchyk)] kazanskih Tatara. Postoji sličan lik u mitologijama Ujgura i Baškira [kanibalska čarobnica yalmauz (yalmauyz)], Uzbeka [žderačica starica yalmoFiz (kampir) ili zhalmoviz (kampir)] i Nogaja (elmavyz)"
U zanimljivom eseju o folkloru, autor potvrđuje verziju slike Baba Yage kao božice majke.
"Znanstvenici vjeruju da je slika Yage preobrazba drevne slike boginje majke, koja zapovijeda i sudbinom svijeta i sudbinom ljudi. U prijelazu iz matrijarhata u patrijarhat i iz lova u poljoprivredu i stočarstvo, znanstvenici vjeruju da je slika Yage transformacija drevne slike božice majke, koja upravlja sudbinom svijeta i sudbinama ljudi. božica majka počela se doživljavati kao gospodarica kiše, najvažnije i najpotrebnije za usjeve - ona leti u vatrenom malteru s olujom, briše svoje tragove vatrenim pomelom (vjetrom). A s dolaskom kršćanstva s obale se pretvorila u demonsko stvorenje koje prede kudelju (sudbina)"
Međutim, po mom mišljenju, slika Babe Yage je neusporediva s kultom Majke zaštitnice, budući da su likovi narodne umjetnosti i vjerskog kulta različiti u svrhu i funkciji. Baba Yaga je vještica, čuvarica svijeta mrtvih, iscjeliteljica, živi u bajkama izolirana od društva. Majka božica je rodonačelnica klana, slika je obitelji, klana, etničke grupe, živi u društvu. Božica Majka je proizvod mita, a Baba Jaga je proizvod bajke, ali mit uvijek prethodi bajci, tako da su Baba Jaga i Božica Majka nespojive.
Baba Yaga je simbol ružne starosti. To je ono u što se nekada lijepa djevojka pretvara prema zakonima neumoljivog vremena, stoga riječi slične u korijenima koje označavaju užas i ljepotu na različitim jezicima imaju suprotno značenje (vidi Gorgon).
Između nomadskog i sjedilačkog života postoje značajne razlike koje se očituju i u tvorbi riječi indoeuropskih i turskih naroda. Dakle, riječ Yaga ima zajednički korijen za Indoeuropljane i Turke j-g, ali su joj značenja različita.
U indoeuropskim jezicima riječ Yaga:
1. Nastalo od starog ruskog glagola "yagat" - zakleti se.
Od sanskrtskog korijena ah, auh, što znači - ići, kretati se, odakle dolazi sanskrtsko ahi, latinsko anguis, slavensko jež itd. (P.A. Lavrovski); ahi > agi > nogi - noge (glor.). U pričama Afanasieva, "Noga" je zmija (usp. str. 5, gdje je Yaga gušter).
2. U svim imenima Baba Yaga može se pratiti vrlo drevni indoeuropski korijen, koji znanstvenici rekonstruiraju kao *jegʺ, što znači "zao, podo".
3. "YAGA zh. Sib. orenb. yargak, ergak (akad. riječ pogrešno erchak), vrsta okhabnya s vunom prema van, od ždrebeće kože ili od nepuhanja, i skupe yage od loon necks (Columbus septentrionalis); krzno kaput, ovčji kaput, nemaran ću ga skrojiti, u tob. s ovratnikom na preklop, u Orenb. bez; podstavljaju ga suknom ili laganim krznom; svi nose jagu ili jargak, osobito na putu iu lovu. Yagushka tob. ženka jaga, s uskom ogrlicom; za put" [SD ]
4. Kombinacija Baba Yaga nastala je spajanjem riječi baba (starica, žena) i yaga (zlo; ljutnja, bolest) prema Vasmeru.
5. Yaga - od riječi Yasha. Yasha - praotac slinavke i šapa, čuvar obitelji i tradicije - brižna, ali vrlo stroga i zahtjevna Bereginya
6. Yaga – od riječi Yoga – svećenica koja posjeduje tajne drevnih učenja. Baba je u Rusiji časna riječ. Baba znači iskusan, mudar, obrazovan.
U turskim jezicima riječ Yaga:
1. Riječ Yaga povezuje se s mongolskom eke (majka), pogotovo jer se kod starih Mongola riječ eke odnosila na ženska božanstva. Mongolsko eke odgovara burjatskom ehe, au turskim jezicima eka (starija sestra, tetka). eke - eke > jaga - jaga (glor.).
2. Kod malih naroda Sibira Yaga-Yag znači "prva, usamljena" ili "rijeka koja nosi na onaj svijet". jaga > reka - rijeka (slav.) (izostavljanje r, redukcija k / g)
3. Na komi jeziku Yag znači šuma, otuda i veza sa slavenskom riječi jagoda - "bobica". Međutim, jagoda > jablok - jabuka (sl.) (inv. jagoda, supstitucija b/d, redukcija k/g), inače, "okruglo". berry - bobica (engleski) > jablloc - jabuka (slav.) (redukcija l/r)
Na ovaj ili onaj način, turske paralele u riječi Yaga križaju se sa slavenskima, a ipak se pretvaraju u slavenske korijene.
U slavenskom folkloru Baba Yaga je čuvarica kraljevstva mrtvih, jer su sjedilački narodi imali groblja i groblja. Nomadski narodi nisu imali stalna groblja, pokapali su se, u pravilu, u humke, koji su s vremenom napušteni zbog traženja novih pašnjaka za stoku. Odavde je moguće oblikovati čisto tursku riječ "kampir", koja se može prevesti kao "kobila" ili "kopita":
kampir - kampir > kobbilj - kobile (glor.) (redukcija b/m, b/p, l/r)
kampir - kampir > koptnaj - kopitar (glor.) (redukcija b/m, b/p, l/r)
Zanimljivo je da se u bajci ime Baba Yaga povezuje s konjem i kobilom. Dakle, Baba Yaga daje Ivanu Tsarevichu čarobnog konja, Baba Yagine kćeri pretvaraju se u kobile.
"U nekim južnoslavenskim pričama Baba Jaga nije zla šumska starica, već stepski junak, majka, žena ili sestra zmija koje su ubili junaci. Njeno kraljevstvo nalazi se daleko, u dalekom kraljevstvu, iza vatrene rijeke ,često u podzemlju.Posjeduje stada goveda i krda čarobnih konja.Glavnog junaka unajmljuje kao pastira kako bi za nagradu dobila takvog čarobnog konja.U nekim bajkama pretvara svoje kćeri u kobile. Junak bajke ih čuva i za nagradu uzima čarobnog konja neuglednog izgleda, koji je sin Jage.U mnogim bajkama Jaga jaše konja i bori se kao heroj, a prati je velika vojska , ogromna vojska. Pobijedivši Yagu, junak pada u tamnicu, bori se s njezinim radnicima i pobjeđuje ih: oni (kovači, krojačice i tkalje) više ne mogu napraviti novu vojsku za Yagu. Možda je osnova za sliku Yage Bogatyr je bila legenda o plemenu Amazonki koje su živjele na jugu, u blizini Azovskog mora."
Kobila je životinjski totem istočne Baba Yage, gdje je kobila praotac klana.
Takve su metamorfoze slike Babe Yage u bajci, koja ili luta poput kobile beskrajnim stepama, ili vodi surov, povučen način života vještice u gustim šumama istočne Europe.
Kratice
SPI - Riječ o Igorovom pohodu
PVL - Priča o prošlim godinama
SD - Dahl rječnik
SF - Fasmerov rječnik
SIS - rječnik stranih riječi
TSE - Efremovljev objašnjavajući rječnik
TSOSH - objašnjavajući rječnik Ozhegova, Shvedova
CRS - rječnik ruskih sinonima
BTSU - Ušakovljev veliki rječnik s objašnjenjima
SSIS - zbirka rječnika stranih riječi
MAC - mali akademski rječnik ruskog jezika
VP – Wikipedia
EBE - Enciklopedija Brockhausa i Efrona
TSB - velika sovjetska enciklopedija
1. T. D. Bayalieva "Pre-islamska vjerovanja i njihovi preživjeli među Kirgizima", F., 1972.
2. N. Dyalovskaya "Folklor. Baba Yaga", http://www.litcetera.net/forum/112-557-1
3. V. N. Timofejev “Metodologija pronalaženja slavenskih korijena u stranim riječima”, http://www.tezan.ru/metod.htm
Besmrtni Koschey, Kikimora, Goblin, Slavuj Razbojnik - poznati su nam iz djetinjstva pomalo su strašni, malo smiješni, malo smiješni i na kraju prilično jadni likovi ruskih narodnih priča. Tko su oni, odakle su došli, kako su se kroz vrijeme mijenjali njihovi karakteri, navike, sudbine? Pokušajmo to shvatiti. Zanimljivo je da će u narednoj god Baba Jaga zauzeo treće mjesto među likovima pozvanim na novogodišnje drvce, ispred čak i simbola godine - Zeke. Zašto je ovaj od pamtivijeka poznati negativac toliko drag našoj djeci?
Pametni zlikovci
Doista, mnoga se djeca vole bojati, ali ne ozbiljno, već se pretvarati, zbog uzbuđenja osjeta. Uostalom, ako u bajci postoji negativac, onda postoji junak koji će sigurno pobijediti. Bajke su dobre jer dobro u njima sigurno pobjeđuje zlo, grijesi i poroci se ismijavaju, a zlikovci gube. Ali morate priznati da su negativni likovi uvijek mnogostraniji, zanimljiviji, življi ili tako nešto od pozitivnih. Kod njih je sve jasno doslovno od samog početka - žive korektno, marljivo uče, poštuju svoje roditelje kako se i nalaže, zaljubljuju se u prelijepe princeze, koje na kraju odlaze spašavati, jednom riječju - sretan kraj je doslovno ispisan njima. Ali negativci - oni su zabavniji. Pametna, inventivna, lukava, oštra na jeziku i nečuvena izgleda. Imali bi malo više sreće... Jesu li doista rođeni kao podmukli i mizantropi ili su se, iz nekog razloga, jednostavno pretvorili u takve? Dakle, jedna od priča o Babi Yagi.
Moćna Božica
Naši drevni slavenski poganski preci imali su božanstvo - Baba Yoga - zaštitnica Obitelji, personifikacija plemenske mudrosti. Skupljala je siročad iz gradova i sela i dostavljala ih u svoj Skit kako bi spasila ostatke Klanova Velike Rase od smrti. Starica se kretala zrakom u drvenom mortu i to samo noću. Naši preci iz vremena matrijarhata jako su štovali ovu božicu, ali po svoj prilici, majčinski instinkt starih Slavena ih je natjerao da malo zastraše svoju djecu, koja su voljela pobjeći i dulje prošetati - kažu, izgubiš se, nećeš naći put do kuće, doletjet će Baba Joga, uzeti te za siroče i rastavit će nas zauvijek. Bez zle namjere, naravno. U svakom slučaju, mislim da je tako.
Prema mnogim znanstvenicima - istraživačima drevne slavenske i drevne ruske kulture, Baba Yoga bi mogla postati prototip fantastične Yage. Štoviše, u pretkršćanskim vremenima - pozitivno (uostalom, spasila je djecu), a potom, poput mnogih likova poganskih slavenskih vjerovanja, negativno.
Vrač i babica
Postoji i drugo mišljenje. Drevni naziv za vatru je "yaga". "Yagat" - značilo je gorjeti, au drugom značenju - vrištati glasno, srcedrapajuće. Tako su vikle porodilje, odnosno lovci. U drevnom slavenskom smislu, "žena" je stara mudra žena, osnivačica roda, iscjeliteljica, čarobnica. A ako se prisjetite da je nekada postojao ritual “pečenja” bolesnog djeteta, mnogo toga pada na svoje mjesto. Babica je tijesto za kruh zamotala u njega bolesnu bebu, položila na lopatu i gurnula u dobro zagrijanu peć. Zatim ga je izvadila, rasklopila i dala tijesto psima. Dijete se od takvog zamatanja i grijanja često oporavljalo. Inače, ni u jednoj, čak i prilično kasnoj bajci, Baba Yaga nije nikoga ispekla, samo je to namjeravala učiniti.
Između dva svijeta
Sa stajališta pristaša klasičnog staroslavenskog podrijetla Baba Yaga, osim svega što je rečeno, ona također pripada dvama svjetovima - svijetu mrtvih (Far Far Away) i svijetu živih. O tome svjedoči mjesto prebivališta Baba Yaga - koliba na pilećim nogama, koja stoji u šumi. Kad koliba skrene ispred staze koja vodi do ljudi - okrenuta je živima, a kad prema mračnoj šumskoj šikari - mrtvima. Bakina kost noga također nije bez razloga. Kost znači mrtva, čak i raspadnuta. Jednom nogom je još ovdje, a drugom već tamo - iza praga smrti. Nozi se pridaje posebna pažnja i zato što ako se danju pogleda u domino-grobnicu, vide se samo noge - Slaveni su mrtve uvijek pokapali s nogama prema izlazu.
Svećenica zla i Gospa šumskih sila
Naziv "pileće nogice" najvjerojatnije dolazi od "dim", to jest dimljeni, stupovi ili visoki panjevi, na kojima su naši davni preci podigli "kolibu smrti" - malu drvenu kućicu s pepelom pokojnika iznutra, koja se naziva i “domovina”. Usput, tako je do danas u mnogim krajevima, češće u selima, a ne u gradovima, uobičajeno zvati lijes. Ovaj slavenski pogrebni obred postojao je u 6.-9.st., sve do prihvaćanja kršćanstva. Usput, slične ukope prakticirali su Arijevci i neki drevni sibirski narodi. Osim toga, ako je osoba umrla, netragom nestala, ili njeno tijelo nije bilo moguće pokopati prema pravilima, ljudi su napravili malu kućicu, postavili je na panj i unutra stavili lutku, čvrsto vjerujući da je kroz da je bilo moguće komunicirati s dušom pokojnika.
Baba Yaga, poslijepodne - pa, potpuno slijepa starica - ležala je nepomično unutar takve kolibe i nije vidjela onoga koji je došao iz svijeta živih, ali je za njegov dolazak saznala po mirisu - "miriše na Ruski duh.” Kao što mnogi istraživači primjećuju, osoba koja ide u svijet mrtvih kako bi spasila princezu sigurno će se naći na putu do kolibe Baba Yaga, a znate li zašto? - Za savjet. Samo ga je ona mogla tamo odvesti, samo je ona znala kako ga vratiti, a nezvanog je gosta iskušala. Cijena greške je život. Nakon što je prošao testove i uspješno izbjegao sudbinu da bude "pojeden", odnosno da zauvijek ostane u svijetu mrtvih, junak se ispostavlja da pripada oba svijeta u isto vrijeme, obdaren je mnogim čarobnim osobinama, svladava strašne čudovišta, podjarmljuje neke od slugu mračnog kraljevstva, često dobiva moć nad šumskim i močvarnim zlim duhovima i ovladava sposobnošću kontrole elemenata. Jednom riječju, postaje nešto više od osobe. A ovo - i strah i čast od suplemenika. Tako ispada da je s jedne strane Baba Yaga krvoločna i podmukla svećenica zla, proždirući djecu i dobre ljude, koju je trebalo poraziti, uništiti, uništiti, as druge vještica, gospodarica šume snage, koji su cijenili hrabrost, inteligenciju i odvažnost onoga koji je došao i pomogao mu na njegovom teškom putu. (Sjetite se klupka konca koje starica daje dobrom momku da se ne izgubi u šipražju).
cestovna igračka
Postoji još jedna teorija, prema kojoj štetna Babusya nije izvorni slavenski lik, već nam je donesena iz Sibira zajedno s legendama i pričama drevnih Perma, Samojeda i Laponaca. "Yaga" su zvali žensku odjeću - pokrivač "poput kućne haljine s okretom, četvrtinom, ovratnikom. Sašivena je od tamnih ne-spjeva, s vunom izvana ... Isti jagovi se skupljaju od loon vratova, perje van ... Yagushka je isti jag, ali s uskim ovratnikom, nose ga žene na putu. Usput, slično tumačenje daje u svom rječniku V.I. Dal.
Takva je odjeća bila nevjerojatna za naše pretke, pa su ženu koja ju je nosila obdarili posebnim kvalitetama. A zamislite da je to starija, pogrbljena, nedruštvena žena, pa čak i iscjeliteljica. Užas!
Postoji još jedno mišljenje koje kaže da ime Baba Yaga ni na koji način nije povezano s nazivom odjeće, već ima korespondenciju u mnogim indoeuropskim jezicima sa značenjima: "bolest, smetnja", "otpad, ljutiti se, gnjaviti, tugovati”. Ovo stajalište zauzeli su i najnoviji tumači bajki. Čini se da je i ovdje sve jasno - noga se osušila, grba je narasla, giht je mučen, usamljenost nagriza, pa morate obnoviti svoju snagu "jedući" druge, posebno mlade, čiste, naivne - za odmazdu za tvoj nedovršeni život. Ali nekako je previše za odrasle za dječje bajke ...
Najčešća verzija kaže da su prototipovi bajkovitog lika bile drevne vještice i iscjelitelji koji su se naselili odvojeno u šumi, gdje su sakupljali različito korijenje i bilje, sušili ih i radili ljekovite tinkture. Gotovo u svakom selu postojala je takva žena, a njoj su se stanovnici obraćali u slučaju bolesti i drugih potreba. Stav prema njima bio je dvosmislen: mnogi su ih smatrali suradnicima zlih duhova, pa su najčešće bile šutljive, tmurne, neprijateljske žene.
U kasnijim kršćanskim vremenima, slika Baba Yage postupno se stopila s popularnim idejama o vješticama. Ali to je nepravedno, jer je slika Baba Yage mnogo bogatija i višestruka.
Na kraju želim reći - hvala Bogu što su naše stare mudre priče još uvijek sačuvane u narodu, te ih još uvijek možete čitati djeci, a kada odrastu, ispričati "biografiju" poznatih i dragih likova. Zašto ne sat povijesti?! A gdje su njihovi žutousti "Harry Potteri" našim kolegama, princezama, bakama s koščatim nogama i besmrtnim koščejevima. Super je, vjerujte mi!
Lilia Velesova
Svi smo odgajani na bajkama, a jedan od najčešćih i najtajnovitijih junaka bila je Baba Jaga. Tko je ona zapravo, zla čarobnica koja je pokušala ispeći Ivanušku u ruskoj pećnici, otmičarka male djece ili je ipak ljubazan lik koji pomaže u borbi protiv zlih sila. Uostalom, ona je više puta pomogla glavnim likovima u borbi protiv Koshcheija Besmrtnog, ukazala na pravi put i dala mudre savjete o tome kako se riješiti svih vrsta zlih duhova. Ovaj dobro poznati bajkoviti lik, u obliku unakažene starice, u svojoj je kući držao životinje i ptice, s poštovanjem se odnosio prema njima i čak se s njima savjetovao što učiniti u određenoj situaciji. Slažete se da je Baba Yaga vrlo kontroverzna osoba, što zapravo znamo o njoj i njezinom osobnom životu?
Pokušajmo shvatiti tko je Baba Yaga. Zapravo, ne postoji točno i nedvosmisleno mišljenje. Prema nekim izvorima, ona se smatra zaštitnicom šuma i životinja, ljubaznom starogrčkom božicom koja čuva podzemni ulaz u Far Far Away (podzemni svijet).
Ali postoji još jedna verzija da je riječ "yaga" nastala od riječi "yogi", a sama Baba Yaga dolazi iz Indije. Nije uzalud ona pustinjački način života i živi u šumi, daleko od ljudi i naselja. Ovaj način života svojstven je indijskim jogijima pustinjacima. Njeno prijevozno sredstvo - stupa, podsjeća na indijske građevine - stupe, a to su bogomolje koje imaju poluloptaste obrise.
Prema drugim izvorima, dobila je takvo ime, jer je bila vrlo svadljiva, ljuta i svadljiva žena, u Rusiji su takve ljude često zvali Yagishna.
Neki istraživači tvrde da je Baba Yaga emigrirala k nama iz sjevernog dijela planeta. Stanovnici sjevera gradili su svoje nastambe na stupovima, to je bilo neophodno kako divlje životinje ne bi mogle ući u nastambe stočara sobova, osim toga, na visini, snijeg nije potpuno prekrio kuću, a bilo je moguće izaći iz snježne blokade. Ove građevine svojim oblikom podsjećaju na stan Baba Yage - kolibu na pilećim nogama. Postoji i pretpostavka da je dobila takvo ime, jer je živjela u području gdje raste mahovina - sobova mahovina, nekada se zvala "yag".
Svi su vidjeli da je Baba Yaga nosila bundu bez rukava, a vjerojatno je njezino ime došlo od jednostavne fraze - žena u jagi (krzneni kaput bez rukava).
Osim toga, postoji uvjerenje da je Baba Yaga imala azijske korijene i, prema tome, nosila azijsko ime. Dokaz za to je njezin izraz: "Fu-fu, miriše na ruski duh." Činjenica je da svaka rasa ima svoj tjelesni miris, a najčešće se iz daljine može osjetiti miris koji pripada osobi druge rase.
Postoji još jedna nevjerojatna verzija, ali ona također ima mjesto za biti. Baba Yaga je stvorenje koje je u naš svijet došlo iz svijeta mrtvih, odnosno mrtva žena. U davna vremena mrtve su pokapali u kućama koje su stajale na panjevima na određenoj visini, čije je korijenje virilo iz zemlje, a podsjećalo je na kokošje noge. Vrata sobe nalazila su se u suprotnom smjeru od prostora gdje su se nalazila sela, odnosno ispred šume, a natrag prema naseljima. Ljudi su vjerovali da noću mrtvi mogu letjeti u svojim lijesovima, pa su ih polagali s nogama prema izlazu. Svatko tko je ušao u kakvu dominu mogao je vidjeti noge mrtvaca. Iz toga je proizašao izraz "koštana noga Baba Yaga". Prema mrtvima se postupalo s velikim poštovanjem i nisu uzalud uznemiravali. Iako su se pojavile nevolje, ljudi su vjerovali da im pokojnici mogu pomoći u teškim situacijama i obratili su im se za pomoć.
Pa, konačna verzija, Baba Yaga je stigla na našu Zemlju iz svemira i izvanzemaljac je. Njezina stupa je vrsta svemirskog broda. Umjesto toga, čak je i uređaj koji čini jednu od stepenica ogromne svemirske letjelice neophodan za mobilno kretanje u svemiru na kratkim udaljenostima.
Gore navedene opcije za podrijetlo čarobnice ne mogu se opovrgnuti ili potvrditi - svatko bira opciju koja mu je bliska. Ali, mislim da ćemo, bez obzira na podrijetlo, voljeti Babu Yagu, jer nam je slika koja nam je poznata od djetinjstva pokazala tajanstvenu, originalnu osobu, svijetlog i neovisnog karaktera.
