Tko su Kain i Abel?

U abrahamskim religijama, Kain i Abel su sinovi Adama i Eve, rođeni nakon protjerivanja njihovih praroditelja iz Edena. Kao što je Bog naredio, Kain i Abel su radili na zemlji i jeli plodove svog teškog rada. Kajin je bio zemljoradnik, a Abel pastir.

Priča o Abelu i Kainu je priča o prvom ubojstvu na Zemlji. Zemlja je u to vrijeme bila još vrlo mlada, ali je već bila podvrgnuta utjecaju. Kajin je bio prvi čovjek rođen na mladoj Zemlji, Abel prvi čovjek koji je umro.

Priča o Kajinu i Abelu ispričana je u četvrtom poglavlju. Poglavlje o Kajinu i Abelu možete pročitati ili poslušati na poveznici:

Imena Kain i Abel: značenje.

Ime Cain dolazi ili od hebrejskog korijena KANA, što znači "stvoriti / dovesti u postojanje", ili od korijena KINA, što znači "zavist". Prvu verziju podupiru stihovi iz Biblije u kojima Eva o Kainu kaže: “Ja sam stvorila čovjeka”. Ime Cain postalo je poznato ime. Danas je uobičajeno nazvati zlu i zavidnu osobu sposobnu za zloću.

Ime Abel(Hevel) vjerojatno seže do hebrejske riječi "hevel" - dah. Međutim, mnogi moderni znanstvenici kažu da ime Abel dolazi od akadskog “ablu”, što znači sin.

Zašto je Kajin ubio Abela?

Zemljoradnik Kajin i pastir Abel donijeli su plodove svoga rada kao žrtvu Bogu. Bog je blagonaklono prihvatio Abelovu žrtvu, budući da je prinesena čista srca. Kajinova žrtva je odbijena, jer je Kajin žrtvovao samo iz navike, bez ljubavi prema Bogu. Iz zavisti i bijesa Cain ubija Abela i time čini prvi zločin na mladoj Zemlji.

Priča o Kainu nakon bratoubojstva.

Nakon ubojstva Cain je pokušao sakriti svoj grijeh pred Bogom. Kad je Bog upitao Kaina gdje mu je brat, on je odgovorio da ne zna, jer nije bio čuvar svoga brata. Vjeruje se da je Bog ovo pitanje postavio Kajinu u nadi da će priznati svoj grijeh, ali Kajin nije pokazao želju za pokajanjem.

Kajin i Abel. Žitnikov Mihail.

Nakon ubojstva, Cain je bio proklet od Boga sa zemlje na kojoj je prolivena Abelova krv. Po Božjoj riječi, zemlja neće dati snage Kajinu. I on mora postati izgnanik i lutalica na zemlji. I Cain je poslan u zemlju Nod.

Kain zavapi Bogu govoreći da je njegova kazna veća nego što može podnijeti i da će ga svatko tko ga sretne moći ubiti.

I reče mu Gospodin [Bog]: dakle, tko god ubije Kajina, bit će sedmerostruko osvećen. I učini Gospodin (Bog) znak Kajinu, da ga nitko tko ga sretne ne ubije.

Kajin je Henokov otac i začetnik njegove loze. Također je osnovao grad i nazvao ga po svom sinu ENOHU. Tko je bila Kainova žena? U Bibliji se to ne spominje, ali postoje dva mišljenja, oba temeljena na Knjizi jubileja:

• Kainova žena bila je njegova sestra Avan;
• Kajinova žena bila je Šeba.

Kajinovo pleme ima 7 generacija. Vjeruje se da Cainova obitelj nije preživjela Veliki potop. U Henohovoj apokrifnoj knjizi piše da je Abelova duša postala glava mučenika i progonila Kajinove potomke.

“Ovo je duh koji je izašao iz Abela, kojeg je ubio njegov brat Kain; i on se tuži protiv njega sve dok njegovo (Kainovo) potomstvo ne bude izbrisano s lica zemlje i njegovo potomstvo ne bude uništeno iz sjemena ljudi.”

Priča o Kainu i Abelu. Rukopisi i tumačenja.

Najstarija poznata kopija biblijske priče koja sadrži priču o Kainu i Abelu su Svici s Mrtvog mora (Kumranski rukopisi). Glavnina kumranskih rukopisa datira iz 250. pr. e. prije 68. godine e. Svitak koji sadrži priču o Kainu i Abelu datira iz prvog stoljeća pr.

Priča o Kainu i Abelu također je došla do nas u brojnim drugim tekstovima (ukupno 24 rukopisa). Ova priča podložna je raznim tumačenjima.

Slika Abela tumači se i kao prva žrtva ubojstva i kao prvi mučenik; dok se Kain vidi i kao prvi ubojica i praotac zla. Neki znanstvenici sugeriraju da se biblijska priča o Kainu i Abelu temelji na drevnoj sumerskoj priči o sukobu između nomadskih pastira i sjedilačkih zemljoradnika.

Slika Kaina odražava se u kabali, gdje se smatra sinom anđela Samaela i Eve, kao iu gnosticizmu, gdje se smatra sinom Sotone i Eve.

Zanimljiva je činjenica da se, prateći priču o Kainu i Abelu, ideja o tome da Bog preferira najmlađeg sina spominje više puta u Bibliji:

• Priča o Ezavu i Jakovu;
• Priča o Josipu i njegovih jedanaestero braće;
• Priča o Davidu i njegovoj starijoj braći itd.

Priča o Kajinu i Abelu postala je arhetip bratoubojstva. Ova se priča tumači u književnosti i drugim oblicima umjetnosti.

Srednjovjekovna legenda kaže da je Kaina Bog poslao na Mjesec.

Srednjovjekovna legenda kaže da je Kajina Bog poslao na Mjesec kako bi odatle mogao vidjeti sve čari zemaljskog života i ne bi se mogao vratiti. Prema ovoj legendi, za punog mjeseca, gledajući u mjesec možete vidjeti sliku Kaina koji ubija Abela. Kain sa snopom grmlja sinonim je za mjesec u Božanstvenoj komediji Dantea Alighierija.

...Dvije hemisfere i dalje od Seville u valove

Cain se spušta držeći svoje grmlje

Zanimljivo je tumačenje priče o Abelu i Kainu, prema kojem se u ovoj priči objašnjava izvor svih ratova. Kako to da krvna braća koja štuju istoga Boga postaju smrtni neprijatelji? Prema autoru teorije, ratove, uključujući vjerske, ne vode razlike u dogmama ili ritualima, već “zahtjevi za jednakošću” ili “poricanje hijerarhije” (

Tko je bila Kainova žena? Je li Cainova žena bila njegova sestra?

Biblija ne kaže konkretno tko je bila Kajinova žena. Jedini mogući odgovor je da je Cainova žena bila njegova sestra ili nećakinja. Biblija ne navodi Kainove godine kada je ubio Abela (Postanak 4,8). A budući da su obojica obrađivali zemlju, najvjerojatnije su već bili odrasli muškarci i, moguće, imali svoje obitelji.

Adam i Eva su imali još djece osim Kaina i Abela.

Činjenica da se Kajin bojao za svoj život nakon što je ubio Abela ukazuje na to da su u to vrijeme postojala druga djeca, a možda čak i unuci Adama i Eve.

Dakle, Kajinova žena je bila Adamova kći ili unuka.

Budući da su Adam i Eva bili prvi (i jedini) ljudi, njihova su se djeca morala međusobno vjenčati. Bog je zabranio unutarobiteljske brakove mnogo kasnije, kada je bilo dovoljno ljudi da uklone potrebu za takvim brakovima.

Nitko se ne bi smio približiti rodbini po tijelu da bi otkrio golotinju. Ja sam Gospodin.Ne smiješ otkriti golotinju svoga oca ni golotinju svoje majke; ona je tvoja majka; ne smiješ otkriti njezine golotinje.Ne smiješ otkriti golotinju žene svoga oca; to je golotinja tvoga oca.Golotinju svoje sestre, kćeri svoga oca ili kćeri svoje majke, rođene u kući ili izvan kuće, ne smiješ otkriti njihovu golotinju.Golotinju kćeri svoga sina ili kćeri svoje kćeri, ne otkrivaj njihovu golotinju, jer one su tvoja golotinja.Golotinja kćeri žene tvoga oca, rođena od tvoga oca, ona je tvoja sestra s očeve strane, ne otkrivaj njezinu golotinju.Ne otkrivaj golotinju očeve sestre, ona je očeva miješana krv.Ne otkrivaj golotinju sestre svoje majke, jer ona je mješanac tvoje majke.Ne otkrivaj golotinju brata svoga oca i ne približavaj se njegovoj ženi: ona ti je tetka.Ne otkrivaj golotinje svoje snahe; ona je žena tvoga sina; ne otkrivaj njezine golotinje.Ne otkrivaj golotinju žene svoga brata, to je golotinja tvoga brata.Ne otkrivaj golotinju svoje žene i kćeri; Ne uzimaj kćer njezina sina i kćer njezine kćeri da im otkriješ golotinju, one su njezina mješanka; ovo je bezakonje.Ne uzimaj ženu sa sestrom njezinom, da od nje napraviš suparnicu, da izložiš njezinu golotinju u njezinoj prisutnosti, za života njezina.

Incest ljudi sa sličnom genetikom često rezultira genetskim abnormalnostima kod njihovih potomaka. Vjerojatnost genetskih abnormalnosti povećava se ako otac i majka imaju iste genetske probleme (primjerice, brat i sestra). Za supružnike iz različitih obitelji mogućnost istih genetskih nedostataka je minimalna. Tijekom stoljeća, ljudski genetski kod postao je izuzetno kontaminiran jer se genetski defekti nakupljaju, mutiraju i prenose s generacije na generaciju. Budući da Adam i Eva nisu imali genetskih nedostataka, to je omogućilo njima i prvim generacijama njihovih potomaka da uživaju u puno boljem zdravlju nego što mi trenutno uživamo. Djeca Adama i Eve, čak i ako su imala genetske nedostatke, bila su vrlo mala, odnosno brakovi unutar obitelji bili su sigurni za njih. Teško nam je zamisliti da je Kainova žena bila njegova sestra, ali u početku, budući da je Bog stvorio jednog muškarca i jednu ženu, druga generacija ljudi jednostavno nije imala drugog izbora nego oženiti svoju braću i sestre.

Upita Kaina: "Gdje je Abel, tvoj brat?" Cain je odgovorio: “Ne znam; Jesam li ja čuvar svoga brata?" Ali Bog reče: “Što si učinio? Glas krvi brata tvoga viče k meni sa zemlje. Proklet bio sa zemlje, koja je primila krv brata tvojega iz ruke tvoje. Kad budeš obrađivao zemlju, ona ti više neće davati svoju snagu: bit ćeš izgnanik i lutalica na zemlji.” Cain je rekao: “Moja je kazna veća nego što se može podnijeti. Gle, ja ću lutati zemljom; svatko tko me sretne ubit će me." Reče mu: "Tko ubije Kaina, osvetit će se sedmerostruko." I Bog učini znak Kajinu da ga nitko ne ubije. I Kajin i njegova žena odoše s mjesta gdje se ukazao ljudima kao njihov otac, i nastaniše se istočno od Edena, sagradiše grad i nazvaše ga Henok po imenu svoga sina.

Od Kajina je došlo pleme zlih ljudi koji su se nazivali sinovima ljudskim. Brinuli su samo o sigurnosti, udobnosti i užicima zemaljskog života.

Jedan od Kajinovih potomaka, Lamek, prvi je oženio dvije žene. Od njega su rođeni: Džebel, koji je prvi živio sa stadima u šatorima; Jubal, izumitelj glazbenih instrumenata; Tubalcain (Fovel), izumitelj kovačkog zanata, i Noema.

Miješanje plemena. Korupcija ljudi. Noa. Potop (2262. od stvaranja svijeta, 3247. prije rođenja Krista). Spašavanje Noe i njegove obitelji. Žrtvuj to. Božji blagoslov Noi i Božji savez s njim

Kad su se ljudi namnožili na zemlji, Božji sinovi (Setovi potomci) počeli su se zavoditi ljepotom ljudskih kćeri (kćeri Kajinovih potomaka) te su ih uzimali za žene. Zbog toga su svi ljudi bili iskvareni. Tada je rekao: “Ljudi neće zauvijek prezirati Moj Duh; zalutali su i postali tjelesni. Dat ću im rok za pokajanje od 120 godina.”

U to vrijeme bijahu na zemlji divovi (divovi, napadači), koji su se osobito počeli rađati od kada su se sinovi Božji počeli ženiti kćerima ljudskim. Oni su dodatno povećali zloću, korupciju i zloću na zemlji. Kada je vidio da je pokvarenost ljudi velika i da je zemlja puna njihovih zlodjela, ožalostio se i odlučio uništiti ljude, a s njima i stoku, i gmizavce, i ptice.

U ono vrijeme bijaše čovjek pravedan i neporočan, Noa. Imao je tri sina: Šema, Hama i Jafeta. Rekao je Nuhu: “Zemlja je puna zlih djela ljudi. istrijebit ću ih sa zemlje. Napravi sebi arku, s rupom na vrhu i vratima sa strane. U njemu rasporedite donje, drugo i treće kućište. Premažite ga smolom iznutra i izvana. Evo, pustit ću potop na zemlju da uništi sve živo biće na zemlji. Ali ja ću sklopiti svoj savez s tobom: ti i tvoji sinovi i tvoja žena i žene tvojih sinova ući ćeš s tobom u korablju. Također uvedi u korablju životinje svih vrsta, čistih po sedam, muško i žensko, i nečistih po dvoje, muško i žensko. Opskrbite se svim vrstama hrane." I Noa je učinio sve što mu je Bog zapovjedio.

Na kraju šeststote godine života Noa je sa svojom obitelji i životinjama ušao u arku. zatvori arku za njima. Istog dana pade jaka kiša na zemlju i padala je četrdeset dana i četrdeset noći; i vode dubokog mora jurnuše na kopno. Voda je prekrila sve planine i uzdigla se 15 lakata iznad najviših planina. Sve živo na zemlji je umrlo. Samo su Noa i oni s njim ostali u korablji koja je plutala po vodi. Vode su se dizale iznad zemlje 150 dana. Zatim je donio vjetar na zemlju i voda je počela opadati. Kovčeg se zaustavio na planinama Ararat. Pokazali su se vrhovi planina. 40 dana nakon toga, Noa je otvorio prozor arke i pustio gavrana. Gavran je odletio i odletio na krov arke. Sedam dana kasnije Noa je pustio golubicu. Golubica nije našla suho mjesto i vratila se u arku. Nakon još sedam dana Noa je ponovno pustio golubicu. Golub se vratio sa svježim maslinovim listom u ustima, a Noa je znao da se voda povukla sa zemlje. Nakon što je čekao još sedam dana, Noa je po treći put pustio golubicu i ona mu se više nije vratila. Kad se zemlja osušila, Bog je zapovjedio Noi da napusti arku sa svima koji su bili s njim.

Po izlasku iz arke Noa je sagradio žrtvenik, uzeo od sve čiste stoke i od svih čistih ptica i prinio Bogu žrtvu paljenicu. Bog je bio zadovoljan ovom žrtvom i rekao je u svom srcu: “Neću više proklinjati zemlju zbog grijeha ljudskih i neću više ubijati sva živa bića. Od sada, dok zemlja stoji, na njoj neće prestati sjetva i žetva, ljeto i zima, dani i noći.” I blagoslovi Nou i njegove sinove i reče: “Plodite se i množite i napunite zemlju. Neka te se sve životinje boje i tresu i neka budu u tvojim rukama. Sve što se miče i živi neka vam bude za jelo kao zeleno bilje; samo nemoj jesti krv. Trebat ću i tvoju krv. Tko prolije ljudsku krv, prolit će se i njegova vlastita, jer čovjek je stvoren na sliku Božju.” I sklopio je savez s Noom i njegovim potomcima da više neće biti potopa, a kao znak tog saveza stavio je dugu u oblak. (.)

Noa je bio slika Isusa Krista, Spasitelja svijeta, a arka je bila slika Kristove Crkve, u kojoj se jedino ljudi spašavaju.

Hamovo nepoštovanje prema ocu. Noino proročanstvo o sudbini njegove djece

Po izlasku iz arke Noa je počeo obrađivati ​​zemlju i zasadio vinograd. Jednog dana je pio vino od grožđa, ne znajući njegovu snagu, opio se i ležao gol u svom šatoru. Vidio ga je njegov sin Ham i rekao svojoj dvojici braće. Šem i Jafet su uzeli odjeću, stavili je na ramena, ušli unatrag u šator i pokrili svog oca ne videći ga. Kad se Noa probudio i saznao što mu je Ham učinio, tada je proročanski rekao: “Proklet bio Kanaan (sin Hamov), sluga robova bit će među svojom braćom.” Zatim je nastavio: “Blagoslovljen Gospodar Šemov; Kanaan će biti njegov rob. Neka Bog raširi Jafeta i neka prebiva u šatorima Šemovim; Kanaan će biti njegov rob." Tim je riječima Noa predskazao da će Hamovi potomci biti robovi Šemovih i Jafetovih potomaka; u potomcima Šema Bog će biti blagoslovljen, pravo štovanje Boga će se sačuvati i iz ovog plemena Bog će se utjeloviti; Jafetovi potomci će zauzeti najveći prostor na zemlji, pod svoju vlast podjarmiti Šemove potomke i ući u pravi svijet.

Od Noinih sinova ljudi su se vrlo brzo razmnožili i počeli širiti po cijeloj zemlji. (v.)

Babilonski pandemonij, brkanje jezika, raspršivanje ljudi (2793. od stvaranja svijeta, 2716. pr. Kr.) i pojava idolopoklonstva

U početku su svi ljudi govorili istim jezikom i jednim dijalektom. Šireći se zemljom, ljudi su se nastanili u ravnici u zemlji Šinaru. Ovdje su Hamovi potomci postali posebno jaki. Sjetivši se da im je Noa predvidio ropstvo, i ne želeći da se ovo proročanstvo ispuni, rekoše; "Sagradimo sebi grad i kulu do nebesa, i steknimo sebi ime (budimo slavljeni) prije nego se raspršimo po cijeloj zemlji", i oni su počeli graditi. Umjesto kamenja, kojega nema u zemlji Šinaru, počeli su upotrebljavati cigle, a umjesto vapna zemljanu smolu. Mnogi iz drugih plemena bili su uključeni u ovaj pothvat. Ali on reče: "Siđimo dolje i pobrkajmo njihov jezik tako da jedni ne razumiju govor drugih." I Gospod im pobrka jezik i rasprši ih po svoj zemlji. Grad je dobio ime Babilon (zbrka). Tako su nastali različiti narodi koji su govorili različitim jezicima.

Razasuti po zemlji, ljudi su malo-pomalo počeli zaboravljati pravog Boga i počeli su častiti umjesto Boga: sunce, mjesec, zvijezde, ljude, životinje, biljke, demone, izume svoje mašte i idole (slike lažnih bogova). ). Vjera u pravog Boga sačuvana je samo u potomstvu sina Simova Arfaksada.

Od Arfaksada su redom potekli patrijarsi koji su očuvali i širili štovanje pravog Boga: Kajinan, Šelah, Eber, Peleg, Ragab, Seruk, Nahor i Terah. Živjeli su manje od pretpotopnih patrijaraha. Noa je živio 950 godina, Šem 600 godina, Arfaksad 465 godina, Terah 206 godina. (v.)

Prelistavajući stranice Svetog pisma saznajemo mnoge zanimljive i tajanstvene priče. U ovoj svetoj knjizi prvi put je opisan zločin bratoubojstva koji je počinio jedan od sinova Adama i Eve. Zašto je Kain ubio Abela i kako je kasnije kažnjen? Unatoč činjenici da je ovaj sukob vrlo detaljno opisan na stranicama Svetog pisma, postoji nekoliko razloga za ono što se dogodilo.

Adam i Eva, vraćajući se iz raja na običnu zemlju, bili su prisiljeni početi raditi kako bi imali što jesti i što obući. Imali su sinove - Kaina i Abela. Svaki od njih je izabrao svoj put. Kajin je počeo obrađivati ​​zemlju i uzgajati biljke, a Abel je zavolio stočarstvo i postao jednostavan pastir.

Oba su ova čovjeka bila pobožna i željela su ugoditi Bogu. Da bi umilostivili Svemogućeg i tražili njegovu naklonost, prinosili su mu žrtve. Tijekom jednog od tih žrtvi, Kajin je zapalio malu vatru i u nju stavio svežanj klasja. Abel je zapalio drugu vatru, zaklao najdeblje janje i stavio ga na vatru na isti način.

Ali Bog je prihvatio samo žrtvu njegova mlađeg brata Abela, budući da je bio pobožan i ljubazan čovjek. Iskreno je vjerovao u Gospodina i molio se čistom dušom. Starijeg brata Kaina Bog nije primijetio, jer je Svevišnji vidio lažnost njegove molitve i predstavljanja. Cain je podnio žrtvu samo zato što je to bilo potrebno, a ne iz srca.

Vidjevši da je Abel uspješniji, ponosni Kajin bio je ogorčen takvim stanjem stvari. Bio je ispunjen bijesom i zavišću. Počeo je mrziti vlastitog brata. Gospodin mu je pokušao usaditi druge misli i smekšati mu srce, ali on je ostao uporan. Gospodin mu je doslovno rekao da onaj tko započne nešto loše čini grijeh.

Ali Kain je već bio na putu bratoubojstva. Pozvao je Abela u polje i hladnokrvno mu oduzeo život. Nikakve suze i molbe žrtve, nikakve misli da će ožalostiti vlastite roditelje, nisu zaustavile ubojicu.

Kajin je vjerovao da nitko od živih duša nije primijetio njegovo podlo djelo, ali nije bilo tako. Svevišnji sve vidi. Okrenuvši se prema njemu, Gospodin ga upita: "Gdje ti je brat?" Na što je zločinac odgovorio: "Otkud ja znam, ja nisam čuvar svoga brata!"

Tada je Bog odlučio kazniti Kaina na sljedeći način:

• staviti prokletstvo na njega;
• poslati živjeti u stranu zemlju;
• ubojica nigdje neće naći mira i spokoja;
• svaki čas će ga mučiti savjest zbog nevino prolivene krvi;
• stavio na njega poseban biljeg kako bi ljudi koje sretne znali tko je ispred njih i ne bi ga slučajno ubili.

U ovoj priči postoji duboko filozofsko značenje. Vidimo razloge koji su Kajina potaknuli na veliki grijeh, shvaćamo odgovornost za svoje postupke i shvaćamo da za svaki zločin nužno slijedi identična kazna.

Druge teorije ubojstva

1. Prema jednoj verziji, žena je postala jabuka razdora. Unatoč činjenici da Biblija govori o samo 4 osobe koje su živjele u to vrijeme, vjeruje se da su braća imala i sestre. Jedan od njih je Avan - svidjelo se to obojici braće, a nisu ga mogli podijeliti. Ova teorija nastala je zbog činjenice da je Kain kasnije oženio ovu ženu, osnovao novi grad i rodio sina.
   
2. Druga teorija smatra da je ovo ubojstvo nenamjerno. U islamu kažu da je Kain jednog dana, u bijesu, uhvatio Abela za grudi i upitao Gospoda: "Šta da radim s njim?" U to vrijeme, đavao je bio u blizini, koji mu je šapnuo: "Ubij!" Bez namjere, njegov brat je ubio Abela.
3. Filozof Yosef Albo iznosi svoju verziju onoga što se dogodilo. Kaže da Cain nije mogao oprostiti Abelu što je ubio nedužne životinje. Zbog toga je između njih izbio skandal koji je rezultirao smrću.
4. Talmudske knjige govore da se između braće vodila bitka u kojoj je Abel bio pobjednik. Želeći se osvetiti za poraz, Cain je počinio ubojstvo.

Ali ipak, prva verzija se smatra glavnom verzijom u duhovnoj literaturi. Cain je bio obdaren takvim porocima kao što su zloba, ravnodušnost, mržnja, ljutnja i okrutnost, zbog čega je počinio ubojstvo svog krvnog brata.

Kain je kažnjen prema svojim zaslugama. Cijeli život živio je daleko od obitelji, ali ni tamo nije pronašao mir. Čim je zatvorio oči, pred njim se u lokvi krvi ukazala slika njegova brata Abela. Neprestano ga je mučila savjest, plašio se svakog šuškanja. Čim je list poletio sa stabla, Cain je počeo panično trčati.

Ipak, nastavio je svoju omiljenu djelatnost - obrađivanje zemlje. To je postalo polazište za novu generaciju farmera.

Eva je do kraja života tugovala i plakala za ubijenim sinom. Isprva joj se nitko nije usudio reći svu istinu o njezinim sinovima, ali joj je vrag donio tu strašnu vijest i ispričao joj sve potanko. Otuda dolazi najteža tuga na svijetu – smrt voljene osobe. Ali on se ipak sažalio nad nesretnom majkom i poslao joj novog sina, koji je dobio ime Seth, što znači "temelj". Ovo simbolizira početak novog svijeta u kojem ne bi trebalo biti bijesa, ravnodušnosti i ubojstava.

Ljudski je život darovan od Boga i nitko ga čovjeku nema pravo oduzeti.

Bez obzira na to zašto je Cain ubio Abela, Cain je postao poznato ime. Upravo to označava čovjeka – ubojicu, nitkova i grešnika. Da biste ga prepoznali, samo mu pogledajte lice, klonulo i izobličeno od ljutnje. Njegov zločin je bio velik i njegova kazna je bila dostojna.

Kajinovi potomci

Biblija o njima kaže ovo:

“I Kajin je poznao svoju ženu; i ona je začela i rodila Henoka. I sagradi grad; a grad je nazvao po imenu svoga sina: Henok.

Irad je rođen Henoku; Irad je rodila Mechiaela; Mechiael je rodio Metuzalaha; Metuzalem je rodio Lameka.

I Lamek uze sebi dvije žene; ime jedne je Ada, a druge Zillah.

Ada je rodila Jabela: on je bio otac onih koji su živjeli u šatorima sa svojim stadima.

Njegov brat zvao se Jubal: on je bio otac svih onih koji su svirali harfu i frulu.

Zillah je također rodila Tubalcaina, koji je bio kovač svih alata od bakra i željeza. I Tubalkainova sestra Noema (1. Post 4, 17–22).

Sve što je rečeno o Kainovim potomcima u raznim legendama djelomično odjekuje onome što je rečeno u Bibliji. Nešto od toga može se naći kod Efraima Sira (u sabranim djelima svetih otaca Crkve XXVII). Sjetimo se da se kazna izrečena Kajinu proširila i na njegovu sedmi koljena uključujući. To znači da Lamehovi potomci moraju biti kažnjeni i tu se mora zaustaviti širenje kazne. Lamek je, kao kazna za Kainovo zlodjelo, bio ograničen samo na žensko potomstvo. Zbog toga su ga morale tješiti njegove supruge Ada i Zillah. Njegova tri sina spomenuta u Bibliji: Jabal, Jubal i Tubalcain (1. Post 4:17) su odsutni iz ovog djela.

Za Efrajimova tumačenja, u poglavlju 6, 1, zanimljivo je jedno od objašnjenja, koje kaže:

“Pod sinovima ljudskim mislio je samo kainiti, a što se tiče rođenja kćeri, objašnjava on, ona su bila kako bi se prekinule loze Kainita i tako prekinule uzročne veze s prošlošću.”

Budući da su Kainijci bili razvratni, Bog im je dao samo kćeri. Međutim, Kain mora biti praotac loze Kenita. Nomadsko pleme Kenita pripadalo je, kao što znamo, Midjancima. Neki od njih živjeli su na Sinajskom poluotoku. Mojsijev tast Jitro bio je ili Kenijac ili Midjanac. Izraelska rasa dolazi od Kenita iz Kanaana, koji su bili raspršeni u zemlje s mnogo kovačnica i postupno se pretvorio u izraelski narod.

Međutim, moramo jasno razlikovati "Kenite" od takozvanih "Kainita". Keniti su biblijsko nomadsko pleme. Kainijci, naprotiv, jesu– s psihološkog gledišta – nositelji poticajne prirode i zlog stava prema ljudima Kaina. Upečatljive riječi o “Kainijevcima” - koje su ovdje dane - izgovorio je Ephraim Sirus još u četvrtom stoljeću. Međutim, kainijci još uvijek žive među nama i, čini se, iznova se rađaju.

Iz knjige Poncije Pilat [Psihoanaliza pogrešnog ubojstva] Autor Menjailov Aleksej Aleksandrovič

Dvadeset osmo poglavlje Gdje su sada potomci Poncija Pilata? Lav Nikolajevič Tolstoj nije bio samo pisac, već i čitatelj. Štoviše, sa sigurnošću možemo pretpostaviti, daleko od najpovršnijeg. Dakle, Lev Nikolajevič je rekao da čitatelj koji razmišlja, komunicirajući s djelom

Iz knjige Povijest naroda autor Antonov Anton

Iz knjige Kajinove. Slike zla Zondi Leopold

Rođenje Kajinovo O rođenju Kajinovu u Bibliji (1. Post 4, 1) kaže se sljedeće: “Adam pozna Evu, ženu svoju, i ona zatrudnje i rodi Kajina, i reče: Stekla sam čovjeka. od Gospodara. I rodila mu je brata Abela.” Postoji i židovska tradicija, prema kojoj Kain nije rođen iz

Iz autorove knjige

Mnogi autori izvode ime Kajin iz hebrejske riječi “kana”. Znači: 1) uspostavljen, stvoren (od Boga); 2) kupljeno. Doslovno: kupljen od Boga (Gesenius). Hebrejski tekst bilježi rođenje Kaina i Evin krik radosti zbog rođenja njenog prvog sina.

Iz autorove knjige

Braća i sestre Kainove Broj sestara i braće Kainove različito se tumači u raznim legendama i komentarima na njih. Samo su imena Abel i Seth uvijek navedena u svima njima. Biblija kaže sljedeće o Adamovim kćerima: “Dana Adamovih nakon što mu se rodi Šet bilo je osam stotina godina, i

Iz autorove knjige

Kajinov brak Mnogi židovski i kršćanski izvori slažu se da su Kajin i Abel bili oženjeni svojim sestrama blizankama. Jedna legenda kaže: “Tri su se čuda dogodila u jednom danu; jednog dana su stvoreni Adam i Eva, jednog dana su se ujedinili i jednog dana su

Iz autorove knjige

Kainov znak Spor oko Kajinova znaka još uvijek nije okončan. U Bibliji možemo čitati samo o određenom “znaku koji omogućuje da se netko prepozna i razlikuje od drugih ljudi”. Jedna od legendi kaže da je Gospodin učinio da Kainu izrastu rogovi na čelu. Prema drugoj legendi,

Iz autorove knjige

Kainova smrt Kainova smrt predstavljena je u tri različite verzije u predajama (vidi Couch i Aptowitzer, bilješka 33c).1. Cain je umro pod ruševinama srušene zgrade. Ova se legenda nalazi u “Knjizi godišnjica ili Malom Postanku... 4, 81”, objavljenoj

Iz autorove knjige

Radikal Kaina Iz ove tablice jasno je da su potrebe Kaina i, sukladno tome, Abela = Mojsija određene radikalom e. Njegov vektorski partner, radikal hy, djeluje sa svojim željama za značajem i tajnovitošću u svim funkcijama Kajina, uvijek igra tamo, međutim, samo

Iz autorove knjige

Cain je neurotičan. Kainov kompleks Dakle, može li osoba kainske prirode postati neurotična? Da, trebali bismo odgovoriti na ovo pitanje potvrdno i govoriti o Cain kompleksu. Cain kompleks može nastati u raznim sukobima. Prvo, u sukobu koji