U početku bijaše riječ. A riječ je bila "goyim". Na hebrejskom riječ znači "druge nacije". U smislu da nisu Židovi.
Ova riječ nije pogrdna ili prezirna, kako se ponekad može pročitati od raznih “stručnjaka”. Samo izjava činjenice: oni koji se tako zovu nisu Židovi.
Budući da je u tim davnim davnim godinama, prije tri do četiri tisuće godina, glavna razlika između Židova i drugih naroda bila vjera u jednog Boga, riječ "goyim" počela je označavati one koji su prakticirali politeizam i štovali razne idole ili prirodne objekte.
Još jednom, ovo nije značilo da su idolopoklonici loši i da zaslužuju da budu uništeni. Judaizam je vrlo rano napustio prozelitizam, odnosno obraćenje drugih ljudi na svoju vjeru, nenasilno ili nasilno. Štoviše, prihvaćanje u judaizam je uvijek individualno i prilično teško. Zadatak rabina nije uvjeriti, nego odvratiti prozelita od prihvaćanja judaizma, reći da se može postati pravedna osoba pridržavajući se samo 7 zapovijedi, takozvanih zapovijedi Noinih sinova. Te zapovijedi uključuju vjeru u postojanje jednog Stvoritelja i njegovo štovanje, zabranu ubojstva, preljuba i krađe.
Kršćanstvo, kao i židovstvo, prihvaća vjeru u jednoga Boga i odbacuje politeizam. Na grčkom su se narodi koji ispovijedaju politeizam nazivali “ethnos”. Ova nam je riječ poznata iz naziva znanosti "etnografija" (opisi naroda) ili "etničko" (narodno). U crkvenoslavenskom jeziku riječ “etnos” odgovarala je riječi “pogani”. Stoga su se u ruskom jeziku oni koji ispovijedaju pretkršćanske ili nekršćanske religije počeli nazivati "poganima". Na temelju toga, mnogi crkveni autoriteti nazivali su i monoteističke muslimane, mnogobožačke Cheremis (Mari) i sljedbenike hinduizma paganima.
Sa stajališta znanstvenika (istih etnografa), "poganstvo" je preširok i nejasan pojam. Za opis politeističkih i starih religija koriste se različiti izrazi. Konkretno, pretkršćanska vjerovanja raznih naroda (Slavena, Nijemaca, Kelta, Ugro-Finaca) nazivaju se “etničkim” ili “tradicionalnim” religijama. Jeste li primijetili da je riječ "nacionalnost" također uključena ovdje?
Zanimljivo je da u latinskom jeziku riječ “poganstvo” odgovara riječi “paganismus”. Na latinskom riječ "paganus" znači "rustikalan". To je zbog činjenice da je kršćanstvo u Rimskom Carstvu bilo, da tako kažemo, religija građana. Na selu je dulje opstao izvorni rimski politeizam s čitavim leglom bogova, nekih lijepih i nekih ne tako lijepih. Stoga se do 4. stoljeća poganstvo na području Rimskog Carstva nazivalo “religia pagana” (“seoska vjera”). Inače, ova se riječ ukorijenila i u Grčkoj i u Palestini. Na modernom grčkom i hebrejskom, poganstvo se naziva "poganstvo". Ruska riječ "pogany" potječe iz istog latinskog korijena. Zašto? Misli za sebe.
Već je rečeno da je riječ "poganstvo" vrlo široka i nejasna. Obično, kada govore o paganizmu, misle na jedno od sljedećih značenja:
1. Općenito, politeističke religije. U tom smislu, pagani su svi stari narodi koji su ispovijedali politeizam: stari Egipćani, Grci i Rimljani, Zoroastrijci. Današnji hinduizam, budizam, konfucijanizam i šintoizam također su poganske religije.
U ovom slučaju "poganski" uopće ne znači "nazadan". Politeističke religije rasprostranjene su na velikom teritoriju od Indije do Mongolije, Kine i Japana. U Tajlandu je državna religija hinduizam. U obrazovnim ustanovama možete pronaći figurice mudrog boga Ganesha s glavom slona, a na znakovima vojnih baza ili vojnih poduzeća prikazana je čarobna ratnička ptica Garuda.
Općenito, u kršćanskom shvaćanju, poganstvo je štovanje stvorenog, a ne Stvoritelja. I ovdje je "poganstvo" sinonim za idolopoklonstvo. Štoviše, potpuno moderni fetiši mogu djelovati kao idoli: računala, rock zvijezde, Internet. Pa, i naravno, slava i novac.
2. Tradicionalna vjerska vjerovanja, praznici i obredi primitivnih naroda. Na primjer, kult predaka, animizam (vjerovanje u preseljenje duša), totemizam i šamanizam. Tu treba uključiti i vjerovanja kulturnih naroda antičkog svijeta, te Kelta, Germana, Slavena, Skandinavaca i Turaka. Narod Mari koji živi u regiji Volga, uz pravoslavlje, ispovijeda tradicionalnu narodnu pogansku religiju. Ili, kako kaže jedna ruska poslovica, "u šumi žive, kolu se mole". Kolo nije kolo, ali je štovanje drveća u ovoj tradicionalnoj vjeri vrlo razvijeno.
3. Sve religije osim abrahamske (kršćanstvo, islam i judaizam). U tom smislu, moderne religije poput hinduizma, brahmanizma, budizma, konfucijanizma, šintoizma i taoizma smatraju se poganskima. Što, primjerice, ne sprječava japanske šintoiste i budiste da dobro žive u Singapuru i Hong Kongu.
4. Novi religijski pokreti koji pokušavaju oživjeti pretkršćanska vjerovanja i obrede raznih naroda (primjerice, Rodnoverie, pokušaj ponovnog stvaranja vjerovanja starih Slavena).
5. Bilo koja druga religija. U tom smislu kršćani monoteistički islam smatraju poganstvom.
6. Narodne religije.
U principu, ako je osoba ozbiljan sljedbenik jedne od monoteističkih religija, ne bi je trebali zanimati poganski kultovi i legende. Za njega, primjerice, starogrčka ili rimska mitologija neće postojati. A s njim dolazi i velik dio umjetnosti. S druge strane, kompetentni znanstvenici koji se bave poviješću religije i vjeronaukom mogu odmah navesti mnoge poganske ostatke u bilo kojoj od monoteističkih religija. Ovdje imate božićno drvce, i Maslenicu (a za neke - karneval), i Dan Ivana Kupale. Sveta za muslimane, Kaba u Meki je bila predmet štovanja još od paganskih vremena.
Koji je zaključak iz ovoga? Ne treba se previše zalagati ni za što, pa ni za vjeru. Ne pravite idola od vlastite vjere. Nasmiješite se, gospodo! Inteligentno lice još nije znak inteligencije. Uostalom, sve gluposti na svijetu rade se s takvim izrazom lica.
Imamo zajedničku riječ koja nas spaja, koja je došla od pamtivijeka. Mi smo pogani. Ne postoji druga takva riječ. Drugi naziv, na primjer, "Natural Faith", samo pojašnjava ovu drevnu riječ. Nazivi poput "vedske religije" ili "pretkršćanske vjere" danas su izmišljeni i nemaju odgovarajuću snagu. Nositelji vedske religije nikada se nisu tako nazivali, niti ih je tako nitko nazivao tijekom njihova povijesnog života. Inače, ni prvi kršćani sebe nisu nazivali “kršćanima” - tako su ih zvali pogani iz davnih vremena - po imenu Mesije kojega su oni štovali (“krstopoklonici”).
Tvorci novih samonaziva ne žele se prljati prljavštinom koju su svjetske monoreligije nanijele na paganstvo. Lukavi su ili iskreno ne shvaćaju da ako se "ne zaprljaju", onda to znači "nemojte ih pokupiti". A ako to "ne uzmete u ruke", onda će svi ti novi "vedski pravoslavni vjernici" biti ispunjeni sadržajem koji nije vezan uz naše povijesno poganstvo. Bit će to jednostavno rusko-slavenske prerade indijskih religija, bit će to profanacija našeg nacionalnog poganstva, prerada, sašivena od ostataka stranih tradicija.
Među određenim dijelom modernih pagana postoji mišljenje da su se njihovi paganski preci nazivali pravoslavnima jer su, kažu, “veličali vladare”. Moguće je da su negdje postojali "pravoslavni" pogani, ali, pošteno govoreći, treba napomenuti da nije sačuvan niti jedan povijesni dokaz o takvom samoimenovanju drevnih poganskih Slavena.
Ispitajmo suštinu riječi "vladati" kako bismo razumjeli treba li pagane nazivati "pravoslavnima"? Vladavina je uključena u moderne riječi kao što su "istina", "pravo" (u smislu pravednosti), "upravljati", "vladati" (zemljom ili brodom), "vladar". Dakle, riječ "vladati" uglavnom se ne odnosi na vožnju čamcem (na primjer, po rijeci života), već na ideološko opravdanje vladavine, na opravdanje moći kneza. Njegovom “pravednom sudu”, koji uvijek treba biti u skladu s voljom bogova.
Ali neki su bili zadovoljni prinčevom moći i njegovom istinom, a drugi nisu. Prije tisuću godina u samim dubinama šuma živjela su slobodoljubiva plemena Drevljani, Vjatiči i Radimiči, nikome nisu dopuštali da dođe k sebi, da se ne sazna za njihovu zemlju i kijevske knezove. ili ih Novgorod ne bi napao vojskama. Širenjem područja kneževske vlasti Vjatiči su otišli na sjeveroistok, a neovisna zemlja Drevljana i Radimiča suzila se na Polesje. Na ovoj su se zemlji slobodni ljudi nazivali riječju suprotnom od “kneževske istine”. Zvali su ih "Krivichi" (usput, Litvanci do danas često Ruse nazivaju "Krivi"). Kriviči su bili savez plemena, bili su braća po krvi, au svom vjerskom štovanju posebno su mjesto davali ženskim božanstvima i bereginama.
Prisjetimo se da se titula baltičkog prvosvećenika Krive-Kriveitea prevodi kao Učitelj učitelja, a nikako kao učitelj neistine. Samonaziv “Kriviči” i titula vrhovnog svećenika Balta postaju bliski ako obratimo pažnju na činjenicu da je značajan dio stanovništva zemlje Kriviča bio baltičkog porijekla, te da je značajan dio teritorija sadašnjih baltičkih država naseljavala su slavenska plemena. S vremenom su se mnogi Balti rusificirali i počeli se smatrati Slavenima, a mnoga zemljopisna imena rijeka i sela ostala su baltičkog podrijetla. Isto bi se trebalo dogoditi za svete koncepte, uključujući i "krivulju". Ovakav pristup prirodno tjera na promjenu plošne ideje o porijeklu riječi istina i laž.
Kao što je poznato, Kriviči su se dugo i tvrdoglavo opirali uvođenju kršćanstva, držeći se “stare vjere” i “starih bogova”. Možda je i zbog toga riječ "krivulja" dobila negativnu konotaciju. Bilo je, naravno, i onih slavenskih plemena koja se nikome nisu aktivno suprotstavljala – ni volji kneza, ni njegovim svećenicima, koji su vršili gospodarev zadatak masovnog pokrštavanja stanovništva. Ta su plemena živjela mirno i tiho, ali ni ona nisu shvaćala da se moraju nekako identificirati vjerom. Ali jezik im je radio. Na staroruskom "pogani" znači "narodi". Dakle, po prirodi jezika, poganska vjera je vjera običnog naroda, koji je prirodno blizak zemlji.
Čim su kršćanski svećenici shvatili da njihova zadaća uključuje ne samo ideološko potiskivanje Kriviča (Krivi) koji su tvrdoglavo držali svoje vjere, nego i opću podređenost “crnog naroda” (stanovnika sela) knezu, tada među službenici novog kršćanskog kulta već postojeća u jeziku postoji opća riječ: “poganstvo”. Općenito i na početku, nisu u nju stavili negativno značenje, kao što su to učinili s riječju "pokvarenost", stavljajući u nju značenje laži - prijevare. Pod “poganstvom” su podrazumijevali vjerovanja, kao i duhovne i pravne ustanove, koje su bile izvan kneževe istine, izvan granica njegove moći. Stoga je riječ "poganstvo" postupno dobila duh nečeg sumnjivog, ali još nije dobila točnu ocjenu. Kršćanstvo, koje je kasnije ojačalo, povezalo ga je izravno s “zlodusima i demonima”.
Samu riječ “poganstvo” nisu stvorili niti izmislili svećenici – ni poganski ni kršćanski. Ona je već prije njih bila sadržana u slavenskom jeziku kao generalizirajući pojam (riječ “poganstvo” dolazi od korijena “jezik”, što na staroslavenskom jeziku znači “narod, pleme”). Trebalo je čuti kada su knezovi odobrili bilo koje novo službeno božanstvo i uveli njegov kult u narod. Tako je trebalo biti kad je Vladimir odobrio Peruna u Kijevu i Novgorodu. To se dogodilo kasnije, uvođenjem kršćanstva. Činjenicu da kršćanstvo nije samo kult novog boga, već nosi kvalitativno drugačiji duhovni sadržaj, ruski narod još je u vrijeme Vladimira slabo shvaćao. Svećenici službenog kulta “poganima” su nazivali plemena koja nisu slijedila kneževski kult s njegovim novim razapetim bogom (kršćanstvo), već su vjerovala na svoj način, u “stare bogove”. Smatrali su ih "crncima" ako su bili pokorni knezu, a ispadali su i "Krivichi" ako su živjeli na litavskoj strani i nisu se slagali s prinčevom politikom.
Kao što je već navedeno, sama riječ "pagani" znači, prvo, "narodi". Drugo, značilo je i govornika, osobu koja prenosi poruku. Tako u Afanasjevljevoj bajci "Ivan budala", objavljenoj 1855. godine, nalazimo: "Ilja Muromec je pobio sve, ostavivši samo pogane za kralja." Iz toga slijedi da uz pojam “narod” riječ “poganin” sadrži i drugi pojam – “glasnik”, odnosno onaj koji govori (“govornik”, tj. “znalac riječi”). Spojimo li oba ova drevna pojma, lako možemo vidjeti da je u religijskom smislu paganin onaj koji nosi poruku, znanje, riječ o vjeri i vjeri svoga naroda. I ako danas kažemo da smo pogani, to znači da smo glasnici, nosimo poruku: “Vrijeme je da se naš narod sjeti svojih iskonskih početaka.”
U latinskim zemljama riječ "poganstvo" bila je sinonim za poganstvo, izvedeno iz riječi "paganus" - "poljoprivrednik" (šire - "seoski, seoski stanovnik", "brđanin"). Za mnoge moderne slavenske pogane, nazivati se poganima ili podlima ne čini se baš pristojnim - ovdje je pritisak na jezične forme, klišeje i šablone razvijene tisuću godina, nametnute od strane onih koji su napali i uništili drevnu prirodnu vjeru. Ali zapadnoeuropski pogani sebe slobodno nazivaju "poganistima". Na primjer, kad su litavski pogani saznali da se Rusi srame svog samonaziva ("pogani"), bili su iznenađeni: kako ruski pogani mogu zanijekati sami sebe? Doista, odbiti tako visoku titulu kao što je "pogani" znači poniziti se pred vlastima i svećenicima; prije onih koji su i sami (nekada davno) tu riječ “nakrivo” reinterpretirali - baš kao i mnoge druge riječi vezane uz pučku/naravnu vjeru. Isto je i s drugim riječima, na primjer s riječju "blasfemirati". U poganskim terminima to znači "izvoditi poganske himne, pjesme ili priče o djelima bogova i zagrobnom životu". Suvremenim jezikom to znači reći nešto što oskvrnjuje neku vrstu svetosti. I to je rezultat tisućljetnog rada kršćanstva na našem jeziku.
Povijesna istina će se vratiti. Tako potrebne riječi kao što su “poganstvo” ili “bogohuljenje” moramo vratiti u našu svakodnevicu, a ne ih se sramiti samo zato što su se na njih naslagala brda laži. Uostalom, mi se ne bojimo ove laži. Stoga, budimo pošteni i dosljedni.
Problem kako nekako imenovati svoju vjeru, a još više imenovati tip svoje vjere, mogao se javiti kod Slavena tek s početkom ekspanzije monoteističkih religija. Prije toga nije bilo potrebe davati ime svojoj vjeri, vjeri svojih predaka - tako se zvala: "vjera", "naša vjera", "vjera naših predaka" ili "slavenska, ruska vjera". . Zapravo, vjera je bila - u biti - zajednička mnogim narodima; pojam vjere bio je širi od pojma plemena. Slaveni, Nijemci i Skandinavci bili su pogani i, općenito govoreći, držali su se istog panteona i sustava vjerovanja. Štoviše, svi dalji susjedi bili su pogani.
Razlika je bila samo u specifičnim imenima istih bogova, ili u tome koji od njih zauzima "glavno" mjesto u sastavu pojedinog panteona (i, prema tome, glavno, izvana najuočljivije mjesto u kultu) , odnosno u samoj kompoziciji panteon. Otuda i različiti nazivi za određene varijante vjerovanja - bilo po imenu plemena (vjera predaka, vjera Slavena, busurmanska vjera), bilo po imenu "glavnog" božanstva (vatropoklonici, Isus ). Drugih imena jednostavno nije bilo. Nisu postojali samo "ateistički kultovi" (kao što je "znanstveni ateizam"), već i "autorske" religije (kao što su muhamedanstvo, judaizam, zoroastrizam), koje su tvrdile ne samo jedno pojedinačno pleme, već alternativu cijelom općeprihvaćenom sustav vjerovanja (Na primjer, susjedi Hazara su judaizam nazivali ništa više od "hazarske vjere").
Dakle, Slaveni (kao i sva susjedna plemena i narodi) nisu imali niti su mogli imati neki poseban naziv za vjeru svojih predaka, a još manje za sam tip vjere. Neki uvjetno generalizirajući nazivi (radi pojašnjenja u razgovoru sa strancima) mogli bi biti, ali najčešće se, dakako, naziv koristio prema pripadnosti plemenu (ovisno o kontekstu - općenitijem ili specifičnijem) - slavenska vjera, vjera sv. Poljani, vjera Normana itd.
Potreba za određivanjem vrste svoje vjere nasuprot vjeri bitno drugačijeg tipa javila se tek u teološkim raspravama u razdoblju dvojne vjere - kada je trebalo suprotstaviti kolektivnu vjeru svih naroda monoteističkim religijama. Tako su nastali koncepti "poganstva" i "poganstva". Prema lingvistički potkrijepljenim verzijama, obje ove riječi potječu (u suštini) od pojma "narod" (odnosno, u slavenskom "jeziku" - ljudi, au latinskom "poganskom" - ruralno, selo, tlo - u značenju ovih su sinonimi za riječ "ljudi").
Ove riječi označavaju “narodnu vjeru”, kao vrstu tradicionalnih vjerovanja svih naroda. Stoga je u ovom kontekstu ispravnije govoriti ne o poganstvu općenito, nego konkretnije o slavenskom poganstvu. Ne postoji način da se utvrdi koja je strana teološke rasprave to iznijela - ovaj je izraz jednako prihvatljiv objema stranama. Smatrati da su ga izmislili kršćani kako bi ponizili pogane jednako je glupo kao smatrati riječ "monoteizam" uvredljivom za kršćane. Riječ je o potpuno neutralnom znanstvenom terminu koji vrlo jasno i ispravno povlači granicu između prirodnih vjerovanja i umjetnih monoteističkih vjera poput kršćanstva, judaizma i islama.
Sve emocije [nekih pogana koji sebe ne žele nazivati “poganima”, a svoju vjeru “poganstvom”] oko naziva naše vjere su sasvim razumljive, ali naravno moramo uzeti u obzir i okolnu stvarnost. Ako postoji rat između “bijelih” i “crvenih”, između “oštrih” i “tupih” (analogija se, naravno, ne odnosi na suštinu procesa), onda reći nešto poput "Nosim zelenu jaknu i, prema tome, to sve govori" - to znači ne reći ništa određeno. Zapravo, i dalje ćete morati objašnjavati na zaobilazan način da ste zapravo “bijeli”, “crveni” ili nešto treće, ali ne želite o tome izravno razgovarati. Upravo tako svatko će shvatiti bilo kakva objašnjenja apstraktnih samodefinicija.
Ponavljamo još jednom – emocije su razumljive: riječ “poganski” nije najuspješnija, ali je vrlo specifičan neutralan znanstveni pojam. U bilo kojoj priručnici, članku, enciklopediji, svakodnevnom razgovoru, kaznenom slučaju - i dalje ćemo se nazivati "poganima". Do naše potpune pobjede i dalje - već kao rezultat tradicije koja je nastala. Upamtite – ime “boljševici” ostalo je za komunistima do danas. Što možete učiniti ako su monoteisti (a posebice kršćani) preorali gotovo sve pojmove koji se odnose na pogansku religijsku sferu? Ali to ne znači da sada ne možete koristiti riječi "treba", "goblin", "vještica", "naužnik", "zavjerenik", "visoki vođa", "čarobnjak", "blasfemija", "nokautirati", itd. No, s druge strane, također moramo uzeti u obzir realnost posljedica [kršćanske] stranosti - nazivati svoju vjeru “pravoslavljem” (kao što to čine neki pagani koji “veličaju Pravila” *) također nije baš razumno u ovoj situaciji .
Konačno, kako bismo konačno riješili pitanje podrijetla riječi "poganstvo", okrenimo se jednoj akademskoj znanstvenoj publikaciji. Dakle, "Staroslavenski rječnik (na temelju rukopisa 10.-11. stoljeća): Oko 10.000 riječi; Moskva; ruski jezik; 1994; - 842 str.". Članak je na staroslavenskom i starogrčkom, napisano je (4 zabilježena značenja):
"JEZIK" -
1. jezik (organ) ...
2. jezik (govor) ...
3. narod, pleme... Na primjer, “jezik će na jezik”; “neka jedan pogine za narod, da ne propadne sav jezik”; "V'skuyu shatasha yazytsi"; “kao da smo vas stavili u žar”, itd. [karakteristično je da se ova riječ koristi čak i u odnosu na kršćane! ].
4. stranci, stranci; pogani... Na primjer: "pogani će ih sve uništiti; idoli jezika(-ova) bit će odneseni sa srebrom i zlatom"...
Ovdje se jasno vidi izvorno, najstarije značenje riječi "jezik" - "narod" (koji govori određenim jezikom). Ovdje također možemo jasno vidjeti početak suprotnosti između kršćana i značenja dotične riječi: “narodno, prirodno” & “kršćansko, božansko”.
Dakle, svatko može sam izabrati u kojem će značenju koristiti riječ "poganstvo" - bilo u izvornom 3. značenju (odnosno, prema drevnom značenju), bilo u 4. kasnijem značenju (odnosno, u modificiranom pod utjecaj kršćanstva).
Također u rječniku objašnjenja V. Dahla možete pronaći značenje riječi "jezik": "narod, zemlja, sa stanovništvom istog plemena, s istim govorom." Dakle, "poganstvo" je za Slavene, prije svega, narodna, iskonska, domaća tradicija. Prema tome, poganstvo je plemensko vjerovanje, au tom su ga značenju od davnina koristili naši preci. Dakle, pagani su ljudi koji pripadaju jednom klanu-plemenu, koji poštuju njegove običaje, vole i štite svoju zemlju, čuvaju plemenske mitove i reproduciraju te odnose u novim generacijama. Istovremeno, zemlja, pleme koje na njoj živi, drugi oblici života i bogovi čine jedinstvenu plemensku cjelinu, što se odražava u plemenskim mitovima i ritualima, u načinu života i upravljanja.
Nema potrebe da vam bude neugodno zbog naziva "poganski". Nije potrebno, makar samo zato što svi kršćani zadrhte od te jedne riječi: boje je se kao vatre, kao izopćenja sa župne humanitarne hranilice; Za njih je riječ “poganin” strašnija od riječi “sotonist”. Jeste li ikada vidjeli jadno bijelo, uplašeno lice kršćanina koji je slučajno zalutao u šumu među pogane i saznao gdje je završio? Izraz: “Ja sam poganin” zvuči gordo i borbeno; pogađa neprijatelja poput munje; sadrži snagu tisuću godina duhovnog suočavanja s [kršćanskom] stranošću.
U riječi “poganstvo” nema ničeg pogrdnog za same pogane.
Činjenica da su riječi kao što su “poganstvo” = “poganstvo” danas za neke pogane gotovo psovke govori samo o rezultatima kršćanske propagande, i ništa više (“propaganda” je na latinskom ideološki “rad” među poganima). Što reći, prošla su mnoga stoljeća, promijenio se jezik, promijenili su se mnogi koncepti, a danas su gotovo sve riječi koje se na ovaj ili onaj način odnose na poganstvo i poganski svjetonazor pretvorene u psovke (vidi primjere gore). Upuštati se u tvorbu riječi (i u biti glagoljanje) na toj osnovi i izmišljati neke nove riječi za sve i svakoga je u najmanju ruku glupo i prevelika čast jednobogovima (monoteistima). Mnogo je razumnije iste napore usmjeriti na to da sasvim druge riječi koje to zaista zaslužuju postanu pogrdne.
Također je važno da samim tim što se nazivamo “poganima” odabiremo upravo tog Bugbeara kojim neki pokušavaju omalovažiti one koji im se ne sviđaju. Ne bojimo se nazivati se "poganima", pa čak ni "poganima" - u Bjelorusiji postoji slavenska poganska zajednica, čiji se predstavnici ne libe nazivati samo tako - ali nakon toga, razni klevetnici jednostavno nemaju što skrivati .
Analogija: jedno vrijeme u Sjedinjenim Državama riječ "policajac" bila je prljava riječ (kao što mi imamo riječ "policajac"), ali vrijeme je prošlo i sada svaki američki policajac može ponosno reći "da, ja sam policajac." Ova pozitivna slika, kao i riječ koju ona označava, stvarana je desetljećima uz pomoć filmova i svakodnevnog rada samih agencija za provođenje zakona; isti proces je počeo i kod nas - već se objavljuju knjige u kojima se spominje riječ "policajac", izašla je televizijska serija "Policajci", a za samo nekoliko desetljeća više se nitko neće ni sjećati da je nekada postojala riječ za nekoga uvredljivog ili neelegantnog. To je otprilike ista stvar koja se može dogoditi s riječju “poganstvo” (kao i sa bilo kojom drugom riječi). Štoviše, to se već dogodilo u davnim vremenima, kada su ga kršćani uzimali u svoj arsenal i sve to koristili kao “pogon” - sada samo ostaje vratiti ga u naš arsenal.
A, što reći, kad riječ simpozij, koja se često koristi iu visokoj politici, dolazi od grčke riječi bauk; a riječ "pluralizam" kod starih Grka označavala je višestruke kopulacije tijekom orgije. A riječ "poganski" na ovoj pozadini izgleda mnogo pristojnije: to je samo "zemaljsko, ruralno, rustikalno". Samo što su tu riječ u kasnijim vremenima koristili kršćani koji su pristaše vjere svojih predaka s prezirom nazivali „brđanima“, smatrajući ih neprosvijećenima i mračnima, kad su tvrdoglavo odbijali prijeći na „pravu vjeru Kristovu“. A takva riječ kao što je "poganstvo" općenito ima korijen "narod" ("jezik"), odnosno "pogani" su u biti "populisti" - ovaj prijevod je najelegantniji, pa će se ova opcija prijevoda koristiti od sada na (ma što govorili ljubitelji “originalnosti” i inog povijesnog naftalina koji sanjaju o “skladu ustajale močvare” i ne shvaćaju da se sve mijenja i mora mijenjati – jer pokret je život).
U svim službenim dokumentima - poveljama, imenima zajednica i sl. potrebno je koristiti izraz “poganstvo” ili sintagmu “slavensko poganstvo”. U suprotnom, mi smo zatvoreni za stvaranje sveruske vjeroispovijesti i priznavanje suvremenog slavenskog poganstva kao povijesnog nasljednika pretkršćanskih vjerovanja Slavena. Jer svaki vjerski ispit, koji se u takvim slučajevima imenuje prema važećem zakonodavstvu, prepoznaje cijeli naš pokret samo kao skup malih, različitih sekti koje pripadaju raznim novonastalim vjerama koje nemaju nikakve veze s staroslavenskom vjerom (slavenskim poganstvom) i, stoga , u osnovi se ne može smatrati da pripada tradicionalnim ruskim konfesijama. U skladu s tim, jedinim prihvatljivim nazivom treba smatrati službeni (registriran kod vlasti) naziv zajednice kao "poganski". Što prije postignemo univerzalno prihvaćanje ovog pojma, koji izravno odgovara ciljevima cijelog našeg pokreta, to bolje.
S tim u vezi, posebno treba napomenuti da nitko ne poziva da se nazivaju samo “poganima” (pa čak ni npr. “poganima”). Naprotiv, paralelno možete koristiti bilo koje druge identifikatore, kao što su "Rodnovers", "Rodolovy", "Rodyan", "Polytheists", "Traditionalists", "Pantheists" itd. Govorimo samo o tome da se ne treba bojati i ne treba sramiti tuđih (i bilo kakvih) etiketa i grešaka koje šaroliki klevetnici koriste - tek tada će oni to prestati biti. Već smo ih odabrali i po potrebi ćemo ih ponovno odabrati. Samo se trebate ničega ne bojati i smireno raditi svoj posao.
[ * nazivati poganstvo “pravoslavljem” (“Glorifikacija vladavine”) je povijesno i jezično nepismeno. Nigdje i ni u jednom povijesnom izvoru nije ni nagoviješteno da su poganski Slaveni, kažu, “veličali Pravilo” (štoviše, zašto ga veličati? Hoće li uvenuti bez slavljenja ili što? Pravilo su zakoni Svemira, koji djeluju dobro i bez ljudske intervencije). Da budemo potpuno iskreni, moramo računati s činjenicama. Ali činjenica je da je "pravoslavlje" doslovna kopija grčkog "orthodoxis": od "orthos" - "ispravno" & "doxa" - "vjera u", "mišljenje o" (nekome), "dobro ime" " , "slava", "(slavljenje)"; tj. riječ "pravoslavlje" ima značenje "ispravno slavljenje" (odnosno judeo-kršćanskog boga). Navedena etimologija riječi “pravoslavlje” službeno je znanstvena i dijele je svi moderni znanstvenici, povjesničari i lingvisti. Građani koji se s tim ne slažu mogu pokušati iznijeti dokaze svog stajališta u strogom skladu sa znanstvenom metodologijom: 1) činjenicama, 2) izvorima, 3) referencama, 4) argumentiranim obrazloženjima. Prije svega navedenog, svaka tvrdnja nema nikakvu znanstvenu vrijednost, već je samo mišljenje (koje se vrlo lako može pokazati pogrešnim; i zato su potrebni dokazi i dovoljni razlozi).]
Svećenik Ivan Pavlov
35. O tome da se ne živi kao što žive pagani
Apostol Pavao u svojoj poslanici kršćanima grada Efeza zapovijeda i opominje ih da ne žive kao pogani. Tko su pagani? Pogani su oni koji ne pripadaju narodu Božjemu, odnosno Crkvi - ljudi koje je Gospodin pozvao i približio sebi, kojima je dao svoje zapovijedi, koje poziva u svoje Kraljevstvo i pokazuje im put koji vodi tamo. Prije Kristova dolaska na Zemlju sav Božji narod bio je koncentriran unutar samo jednog naroda – židovskog naroda. Svi ostali narodi na zemlji bili su pogani. I poludivlji barbari, i visoko razvijeni Egipat, Grčka i Rim – svi su bili jednako pogani, jednako tuđi Božjem zakonu i Božjoj istini. U Svetom pismu svaki takav narod nazivan je posebnom hebrejskom riječi “goy”, dok je Božji narod nazivan sasvim drugom riječju “am”.
Tako je bilo prije Kristova dolaska na zemlju. Nakon Njegovog dolaska situacija se radikalno promijenila. Židovski narod, ne prihvativši Krista, prestao je biti narod Božji, a umjesto njega oni koji su prihvatili Krista nazvani su, odnosno kršćani, Crkvom Kristovom. Kršćani su postali novi Božji narod, a taj narod više nije bio ograničen na jednu etničku skupinu, već je uključivao ljude iz svih naroda svijeta.
Kršćani su, dakle, novi narod Božji, i zato ne bi trebali živjeti kao pogani koji, budući da su tuđi Božjim zapovijedima, ne poznaju put spasenja, nego su podložni zakonima ovoga svijeta, instinktima i nagonima palih ljudska priroda. Pagani žive isključivo od zemaljskih interesa: tjelesnih užitaka, strasti za bogaćenjem, želje za moći, ponosa, taštine, neprijateljstva i slično. Sa svim tim hrane svoju dušu. Poznata je izreka: Čovjek je ono što jede. To znači da se ljudsko tijelo sastoji od hrane koju on jede. Ova ideja vrijedi i za ljudsku dušu: ljudska duša se sastoji, satkana je i sazdana od onoga čime je čovjek hrani. Ako joj čovjek daje nebesku hranu - Riječ Božju, misli o Bogu, molitvu i milost, tada će duša biti Božja i nebeska. Ako je hrani zemaljskom hranom, tada će duša biti zemlja i prah.
Sveti Oci kažu da se čovjek sastoji od duha, duše i tijela. I svaki od tih dijelova ima svoju posebnu hranu kojom se hrani. Duh je onaj najviši dio ljudske naravi koji se jedini može uzdići do Boga i sjediniti s Njim. Dakle, duh se ne može zasititi zemaljskom hranom, već samo nebeskom – komunikacijom s Bogom, Milošću. To je ono čemu on teži, to je ono što zahtijeva i traži.
Ljudska duša nalazi hranu za sebe u sferi ljudske kulture. Na primjer, želi čitati knjigu, gledati film, slušati glazbu. Kakva knjiga i glazba - Dostojevski ili pulp novel, Bach ili jeftina pjesma - ovisi o kulturnoj razini osobe. No, u svakom slučaju, sve se to odnosi na sferu duše, ali ne i duha. I visoka umjetnost i primitivna umjetnost podjednako pripadaju duši i njezina su hrana. Duša želi i gledati nogomet, igrati šah, ići u lov ili ribolov, mogu je ponijeti TV vijesti, računala, automobili, vrtlarstvo, lijepa odjeća...
Što ljudsko tijelo želi? Želi jesti, piti, spavati, zadovoljiti tjelesnu požudu, plivati, sunčati se, pariti se, raditi, baviti se sportom. Sve je to hrana za ljudsko tijelo, ono živi sa svim tim.
Dakle, za svaki dio ljudske prirode – duh, dušu i tijelo – postoji svoja posebna hrana. A prema tome kakvom se hranom čovjek prvenstveno hrani, sve ljude možemo podijeliti u tri kategorije: duhovne, duševne i tjelesne. Duhovna osoba je ona koja se hrani nebeskom hranom – Milošću Duha Svetoga. Milost se daje od Boga molitvom i obdržavanjem evanđeoskih zapovijedi. Dakle, duhovna osoba živi od molitve, Riječi Božje, razmišljanja o Bogu i vršenja zapovijedi. Tako su živjeli sveci, a samo onaj tko ih nasljeduje može biti priznat kao duhovna osoba.
Duševan je onaj koji se prvenstveno hrani hranom svojstvenom ljudskoj duši: kulturom, umjetnošću i zabavom.
Konačno, u tjelesnom stanju postoje ljudi koji se hrane tjelesnim strastima: proždrljivošću, sladostrasnošću i svim vrstama tjelesnih užitaka.
Naravno, od svih tih stanja za kršćane je prihvatljivo samo duhovno stanje u kojem čovjek postaje hram Duha Svetoga koji živi u njemu. Duhovno stanje je isključivi znak naroda Božjeg; takvo stanje nije dostupno poganima. Pagani žive u carstvu tjelesnog i duhovnog. Međutim, ni tjelesno ni duhovno ne vode čovjeka Bogu i ne vode ga u nebo, već ga, naprotiv, vezuju za zemlju.
Poznate su riječi Svetog pisma: tijelo i krv neće baštiniti Kraljevstvo Božje. Sveti Ignacije Brjančaninov kaže da pod “tijelom” u ovim riječima treba podrazumijevati tjelesno stanje, a pod “krvlju” kao duševno stanje. Iz ovog shvaćanja proizlazi da ne samo tjelesna osoba nije u stanju ući u Kraljevstvo Božje, nego ni duhovna. Razlog tome je jasan: uostalom, ni u jednome ni u drugome ne živi Duh Božji, koji jedini dovodi čovjeka u nebo i čini ga dionikom vječnog života. “Svaka je duša živa po Duhu Svetome”, kaže nam poznata crkvena pjesma. A bez Duha Svetoga duša je nepodobna za Kraljevstvo Božje, ma koliko kulturno razvijena bila. Kao što mrtvac ništa ne vredi, pa se iznosi iz grada da se sahrani, tako i duša koja nema blagodati nije ni za šta podesna za Nebeski grad, kaže monah Makarije Egipatski.
Sve navedeno, naravno, ne znači da se kršćani trebaju u potpunosti odreći hrane koju ljudska duša traži – to jest ne čitati knjige, ne slušati glazbu, ne učiti jezike, ne koristiti se računalom i drugim kulturnim tekovinama čovječanstva. . Naravno, ne morate odustati od svega ovoga. Ljudska kultura pomaže čovjeku da živi na zemlji - to je njegova vrijednost i korist. No, ona pomaže samo i isključivo na zemlji, u ovom kratkotrajnom životu, dok je u vječnosti, gdje smo pozvani, potpuno beskorisna i više ne može pomoći. Stoga je ispravan odnos prema svjetovnoj kulturi ne vezati se za nju pretjerano, ne smatrati je nečim važnim u svom životu. Glavna stvar za kršćane je duhovni život, to jest spoznaja Boga i zajedništvo s Bogom. A prava hijerarhija vrijednosti ovdje je sljedeća: prvo duhovne, a zatim duševne i tjelesne - onoliko koliko je potrebno za život na zemlji.
Naše doba je doba trijumfalnog marša poganstva u svijetu. Čitave države, narodi i kontinenti koji su nekad bili kršćanski danas žive potpuno poganski – baš kao i pogani u Starom Rimu, Babilonu ili Egiptu. Takvim životom pokazuju da im ne treba nebeska istina koju je na zemlju donio Spasitelj svijeta, da ne žele ići evanđeoskim putem, nego žele živjeti onako kako su živjeli pogani od pamtivijeka prije Krista. Poput onih drevnih pogana, oni ne znaju ništa duhovno, već su potpuno u stanju tijela i duše. Suvremeni svijet je doslovno preplavljen morem poganskog nedostatka duhovnosti. Njegovi ideali, ideje i vrijednosti su poganski ideali i vrijednosti, tuđi su Duhu, tuđi istini Evanđelja, to su upravo oni “meso” i “krv” za koje se kaže da ih neće baštiniti. Kraljevstvo Božje. Da biste se u to uvjerili, dovoljno je pogledati televiziju, internet, prelistati časopis, prošetati ulicom, pogledati natpise i izloge.
Ostalo je vrlo, vrlo malo kršćana koji ni u naše vrijeme nisu zaboravili evanđeoski ideal, koji nisu zaboravili “kakva su duha”. To su kao neki maleni otoci, jedva primjetni na karti, usred bijesnog oceana poganske bezduhovnosti. Takav je omjer vjerojatno bio i u vrijeme apostola Pavla, kada je vrlo mali broj prvih kršćana živio okružen golemim poganskim svijetom. Sveti Pavao im je uputio ove riječi, potičući ih da ne žive kao pogani: „Kažem i zaklinjem Gospodina da više ne živite kao drugi narodi, u ispraznosti svoga uma, pomračena u razumu, otuđeni od života Bože, zbog njihovog neznanja i tvrdoće njihovih srca. Oni, dospjevši do točke bezosjećajnosti, predali su se razvratu na takav način da s nezasitnošću čine sve nečistoće..."
Ove se riječi, braćo i sestre, izravno odnose na nas, jer živimo u vrlo sličnim uvjetima. Poslušajmo ih i ne podlegnimo pokvarenom duhu vremena koji nas pokušava otrgnuti od Krista, odvratiti od puta spasenja i lišiti nas onoga za što cijeli svemir ne vrijedi, tj. vječni život s Bogom. Čuvajmo, kao zjenicu oka svoga, ono što nas vodi u ovaj život – vjeru pravoslavnu i predanje svetaca naše Crkve. Iako smo nedostojni i grešni, i ne živimo kako bismo trebali živjeti, još nismo potpuno izgubili povjereno nam blago prave vjere i pobožnosti. Svima su poznate riječi Gospodnje iz knjige Apokalipse: “Evo, dolazim brzo, drži što imaš da ti tko ne uzme krunu.” Sačuvajmo, po riječi Gospoda našega, taj neprocjenjivi dar koji imamo – pravu vjeru i duhovnost pravoslavlja. Amen.
U svijetu su uvijek postojale različite vjere i vjerovanja. Koje, inače, nikada nisu potpuno nestale, makar postale irelevantne. U ovom članku želio bih govoriti o paganima: njihovim ritualima, vjeri i raznim zanimljivim nijansama.
Glavni
Prije svega, napominjemo da je poganstvo vrlo drevna religija koja je postojala među Slavenima prije prihvaćanja kršćanstva. Može se sa sigurnošću reći da je to cijeli univerzalni sustav pogleda koji je u potpunosti dao opću sliku svijeta stanovnicima tog vremena. Naši preci imali su svoj panteon bogova, koji je bio hijerarhijski uređen. I sami ljudi bili su uvjereni u blisku vezu između stanovnika paralelnog svijeta i običnog svijeta. Pagani su vjerovali da duhovi uvijek i u svemu upravljaju njima, pa im je bio podređen ne samo duhovni, već i materijalni dio života.
Malo povijesti
Krajem prvog tisućljeća naše ere, u vrijeme kada je u Rusiji prihvaćeno kršćanstvo, sve što je bilo povezano s poganstvom bilo je potisnuto i iskorijenjeno. Spaljivali su i plutali drevne idole po vodi. Pokušali su se potpuno riješiti tih uvjerenja. Međutim, možemo sa sigurnošću reći da je to učinjeno vrlo loše. Dapače, do danas su u pravoslavnoj vjeri sačuvani elementi poganskih rituala, stvarajući nevjerojatnu simbiozu bizantske kulture i poganstva. Mora se također reći da su se prva sjećanja na ova vjerovanja pojavila u srednjovjekovnim rukopisima, kada je papinska kurija aktivno privlačila ljude katolicizmu. Pod ovu akciju potpali su i mušrici (zna se tko su). Zapisi u dnevnicima katolika uglavnom su bili osuđujući. Što se tiče ruskih kroničara, oni tada nisu htjeli govoriti o poganstvu, ističući da ono praktički ne postoji.
O konceptu
Razumijevajući pojam "pogani" (tko su oni, koje su karakteristike njihove vjere i svjetonazora), morate saznati što to znači. Ako razumijete etimologiju, morate reći da je ovdje korijen riječi "jezik". Međutim, to je također značilo "narod, pleme". Možemo zaključiti da se sam koncept može prevesti kao “narodna vjera” ili “plemenska vjera”. Slavenski izraz “poganstvo” može se tumačiti i kao “tvrđava veza”.
O vjeri
Dakle, pogani: tko su bili, u što su vjerovali? Vrijedi reći da je sam njihov sustav vjerovanja bio gotovo idealan i potpuno neodvojiv od prirode. Bila je štovana, štovana i velikodušno darivana. Za Slavene je središte cijelog svemira bila majka priroda. Shvaćala se kao neka vrsta živog organizma koji ne samo da misli, već ima i dušu. Njezine su moći i elementi bili obogotvoreni i produhovljeni. No, to ne čudi, jer priroda je toliko prirodna da se ovdje bez problema može pronaći posebna mudrost. Štoviše, pogani (koje smo mi načelno smatrali) smatrali su se djecom prirode i nisu mogli zamisliti svoj život bez nje, jer je vedski sustav znanja i vjerovanja pretpostavljao blisku interakciju i suživot u skladu s okolnim svijetom. Kakva je bila vjera naših predaka? Slaveni su imali tri glavna kulta: Sunca, Majke Zemlje i štovanje elemenata.
Kult Zemlje
Pagani su vjerovali da je Zemlja majka svega. Ovdje se sve objašnjava vrlo jednostavno, jer je, prema drevnim Slavenima, to središte plodnosti: Zemlja daje život ne samo biljkama, već i svim životinjama. Zašto su je zvali Majka također nije teško objasniti. Naši stari vjerovali su da ih je zemlja rodila, ona im daje snagu, samo joj se treba prignuti. Napomenimo da su mnogi rituali koji danas postoje došli do nas iz tih vremena. Prisjetimo se, na primjer, potrebe da se šaka vlastite zemlje odnese u tuđinu ili da se na svadbi mladih roditelja pokloni do zemlje.
Obožavanje sunca
Sunce u vjerovanjima starih Slavena djeluje kao simbol svepobjedničkog dobra. Također se mora reći da su pagane često nazivali obožavateljima sunca. Ljudi su u to vrijeme živjeli prema solarnom kalendaru, obraćajući posebnu pozornost na datume zime iu to vrijeme su se slavili važni praznici, kao što je, na primjer, (kraj lipnja). Također će biti zanimljivo da su stanovnici tog vremena štovali znak svastike, koji se zvao solarni Kolovrat. Međutim, ta simbolika u to vrijeme nije nosila nikakvu negativnost, već je personificirala pobjedu dobra nad zlom, svjetlom i čistoćom. Ovaj znak mudrosti također je bio talisman obdaren snagom čišćenja. Uvijek se primjenjivao na odjeću, oružje i kućanske predmete.
Poštivanje elemenata
Poganski Slaveni s najvećim su se poštovanjem odnosili prema elementima poput zraka, vode i vatre. Posljednje dvije smatrale su se pročišćavajućom, moćnom i životvornom poput same zemlje. Što se tiče vatre, ona je, prema Slavenima, moćna energija koja uspostavlja ravnotežu u svijetu i teži pravdi. Vatra je pročišćavala ne samo tijelo, već i dušu (indikativno je u tom pogledu preskakanje plamene vatre na Ivana Kupalu). Plamen je bio od velike važnosti na sahranama. U to su vrijeme spaljivana tijela, izlažući ne samo zemaljsku ljusku osobe pročišćavajućoj moći vatre, već i njegovu dušu, koja je nakon ovog rituala lako otišla precima. U pogansko doba voda je bila vrlo štovana. Ljudi su je smatrali jedinim izvorom snage i energije. Pritom su poštivali ne samo rijeke i druge vodene površine, već i nebeske vode - kišu, vjerujući da će na taj način bogovi dati snagu ne samo samoj zemlji, već i njezinim stanovnicima. Vodom su se ljudi pročišćavali, njome su se liječili (“živa” i “mrtva” voda), čak su njome proricali sudbinu i predviđali budućnost.
Prošlost
Ruski pogani također su se s velikim poštovanjem odnosili prema svojoj prošlosti, odnosno prema svojim precima. Poštovali su svoje djedove i pradjedove i često pribjegavali njihovoj pomoći. Vjerovalo se da duše predaka nigdje ne nestaju, štite svoju obitelj, pomažu ljudima iz paralelnog svijeta. Dva puta godišnje Slaveni su slavili dan kada su odavali počast svojim umrlim rođacima. Zvala se Radonitsa. U to vrijeme rodbina je komunicirala sa svojim precima na njihovim grobovima, tražeći sigurnost i zdravlje cijele obitelji. Trebalo je ostaviti mali dar (ovaj ritual postoji i danas - pogrebna služba na groblju, kada se sa sobom nose slatkiši i kolačići).
Panteon bogova
Prije svega, želio bih reći da bogovi pogana predstavljaju jedan ili drugi element ili prirodnu silu. Dakle, najvažniji bogovi bili su Rod (koji je stvorio život na zemlji) i Rozhanitsy (božice plodnosti, zahvaljujući kojima je nakon zime zemlja ponovno rođena za novi život; također su pomagali ženama da rađaju djecu). Jedan od najvažnijih bogova bio je i Svarog - tvorac i vladar svemira, Otac-Pramotvorac, koji je ljudima dao ne samo zemaljsku vatru, već i nebesku vatru (Sunce). Svarožiči su bili bogovi poput Daždboga i Peruna munje i groma). Solarna božanstva bila su Khors (krug, otuda riječ "kružni ples") i Yarilo (bog najtoplijeg i najsjajnijeg ljetnog sunca). Slaveni su također štovali Velesa, boga zaštitnika stoke. Bio je i bog bogatstva, jer se prije moglo obogatiti samo zahvaljujući stoci koja je donosila dobru zaradu. Među božicama najznačajnije su bile Lada mladosti, ljubavi, braka i obitelji), Makosh (davalac života žetvi) i Morana hladnoće, zime). Ljudi su u to vrijeme također poštovali brownies, gobline, vodene duhove - duhove koji su čuvali sve što je okruživalo osobu: kuću, vodu, šume, polja.
Rituali
Važni su bili i razni poganski rituali. Kao što je već spomenuto, mogli bi čistiti tijelo i dušu (vodom i vatrom). Postojali su i sigurnosni rituali koji su se provodili kako bi se osoba ili kuća zaštitila od zlih duhova. Žrtvovanje nije bilo strano Slavenima. Dakle, darovi bogovima mogu biti i krvavi i beskrvni. Prve su darivane precima ili bereginama. Krvne žrtve bile su potrebne, na primjer, Perunu i Yarili. Pritom su se na dar donosile ptice i stoka. Svi obredi imali su sveto značenje.
Riječ pagan je prijevod latinske riječi i doslovno znači: provincijalac, seoski stanovnik. U početku, kada se Evanđelje primilo u gradovima, riječ paganus, t.j. seljanin, počeo je značiti bilo koju osobu stranac... ... Rječnik biblijskih imena
pogani- pogani su svi nežidovi, svi štuju neistinite bogove (Ps 106,35; Mat 18,17; 1 Pt 2,12). Ali Bog je također Bog pogana (Rim 3,29) i njima je također dano spasenje (Iz 11,10. Djela 28,28) ... Potpuni i detaljni biblijski rječnik za rusku kanonsku Bibliju
pogani- vidi narode... Biblija: Tematski rječnik
Pagani, poganstvo- naziv pagani odnosi se na narode koji ne vjeruju u jednog Boga i drže se mnogoboštva. Riječ poganin, pogani, židovski Goy, znači, zapravo, svaki pojedini narod i sve nacije. U St. U Svetom pismu to znači: 1) ponekad... ... Potpuni pravoslavni teološki enciklopedijski rječnik
Vergilije. Freska iz Katedrale Blagovijesti Moskovskog Kremlja. Čestiti pogani su koncept u kršćanskoj teologiji, prema kojem neki od pogana koji nisu znali ... Wikipedia
Pogani su nakon obrezivanja i posebnog pranja (vidi Krštenje 1,1) bili prihvaćeni u zajednicu Izraela (Djela 2,10; 13,43). Od kasnije hebr. slova izvorima poznate su dvije skupine prozelita: prozeliti vrata, koji su promatrali samo tzv. sedam zakona..... Brockhausova biblijska enciklopedija
Biblija. Stari i Novi zavjet. Sinodalni prijevod. Biblijska enciklopedija arh. Nikifora.
Neznabošci su, čuvši [ovo], radovali se i slavili riječ Gospodnju, a svi koji su bili određeni za život vječni povjerovaše... Biblija. Stari i Novi zavjet. Sinodalni prijevod. Biblijska enciklopedija arh. Nikifora.
Germanikova bista s tragovima kršćanskog vandalizma. Progon pogana u Kršćanskom Rimskom Carstvu politika prema pristalicama tradicionalnih politeističkih religija ... Wikipedia
knjige
- Pogani, Sergej Drugal. Najavljen je lov na baziliske... kao i druge rijetke životinje, uključujući jelene, medvjede, lavove i zmajeve. Ako vanzemaljska rasa pokaže neprijateljstvo prema vama, nemojte žuriti da vas otmu...
- Pagani odgovaraju, . Knjižica br. 5, “The Pagans Answer,” pojavila se 1999. godine kao zbirka odgovora na pitanja svog vremena. Od tada je prošlo više od deset godina, ali je relevantnost postavljenih pitanja samo porasla.…
