Уважение к уникальности каждой культуры;

Взаимопроникновение и взаимообогащение культур;

Обмен ценностями культур;

Интернационализация культур.

Перечислите любые три функции современной науки.

Культурно-мировоззренческая функция;

Познавательно-объяснительная;

Социальная;

Функция науки как непосредственной производительной силы общества;

Функция катализатора непрерывного совершенствования производства.

Назовите два проявления социальной функции науки и приведите два примера её осуществления.

проявления социальной функции науки, например:

Социальное развитие и управление;

Социальное прогнозирование; ПРИМЕРЫ:

Демографы анализируют динамику численности и состава населения страны, вносят коррективы в социальные программы правительства;

Экономисты анализируют текущие экономические показатели страны, динамику развития внутреннего и мирового рынка, полученные данные ложатся в основу разработки правительством бюджета на следующий год;

Учёные-экологи пытаются определить масштабы глобальных изменений природных процессов и будущие контуры человеческого общества.

12. Приведите примеры проявления культурно-мировоззренческой функции науки. -культурно-мировоззренческая функция влияет на формирование научного мировоззрения

и проявляется в том, что наука занимается разработкой таких проблем как:

Происхождение жизни на Земле;

Происхождение человека;

Проблем, касающихся структуры материи и строения Вселенной.

Приведите примеры проявления функции науки как непосредственной производительной силы общества.

Наука становится постоянным источником новых идей, указывющих пути развития материального производства. Т.е. она превращается в непосредственную производительную силу. Например:

Исследование структуры атомного ядра открыло путь к использованию атомной энергии;

Благодаря развитию математики были созданы средства автоматизации производства и управления;

Изучение электрических явлений в твёрдых телах и газах послужило основой возникновения электроники.

Приведите примеры производственной функции науки, (катализатор процесса непрерывного совершенствования производства).

Наука осуществляет решающий поворот в сторону практики. Так например, решающую роль в современном производстве играют информационно-интенсивные технологии:

А) с помощью биотехнологий производится в больших количествах кормовой белок, различные медикаменты;

Использование ультразвука для сверления и резки металлов в сверхпрочных материалах;

Разработаны и внедрены в производство мембранная, лазерная, плазменная и другие технологии, качественно изменяющие производственные процессы.

Индийский эксперт по проблемам нищеты и голода Амартья Сен, бывший ранее профессором Гарвардского университета, стал лауреатом Нобелевской премии в области экономики за свой вклад в развитие экономической теории благосостояния, учёный занимался теорией распределения ресурсов в обществе.

Какую функцию науки иллюстрирует его деятельность? Ответ поясните. Приведите свой пример проявления данной функции науки.

Функция науки - социальная, потому что предлагая теорию распределения ресурсов, наука помогает решать острые социальные, экономические и политические проблемы человечества. Таким образом наука участвует в социальном развитии и управлении социальными процессами.

Примеры проявления данной функции науки:

Научная разработка решения экологических проблем;

Научное обоснование стратегии борьбы с мировым терроризмом;

Научный анализ путей преодоления межнациональных конфликтов.

Известны слова поэта: «Нам не дано предугадать, как слово наше отзовётся...» Как вы думаете, применимы ли они к современным научным исследованиям и к

Их последствиям? Приведите два примера, подтверждающих ваши выводы.

Слова поэта имеют непосредственное отношение к современным научным открытиям, которые могут иметь как положительные, так и отрицательные последствия.

Например:

Развитие генной инженерии позволило вывести новые сорта растений и животных, но привело к утрачиванию генов, которые могут понадобиться в будущем.

Развитие ядерной энергетики вооружило человечество новым источником энергии, но аварии на АЭС вызывают большое число жертв и огромные материальные потери.

Известно, что постепенное накопление научного знания время от времени «взрывается» научными революциями. Чем характеризуется этот период в развитии науки. Назовите две черты. Приведите пример научной революции.

Черты научной революции:

Отказ от ранее принятых в науке представлений;

Выдвижение новых гипотез;

Разработка новых теорий;

Объяснение известных фактов с позиции новых теорий.

Пример научной революции: фундаментальный пересмотр положений физической науки в начале прошлого века.

Назовите основные направления политики государства в области науки (воздействия государства на науку).

Потребности развития общества обуславливают появление так называемого социального заказа, который государство предъявляет учёным (науке). Так определяется проблематика научных исследований. Например, найти способы избавления человечества от онкологических и других тяжёлых заболеваний.

Состояние научных исследований зависит от материально-технической базы. Государство планирует выделение бюджетных средств на развитие науки. Например, в Р.Ф. остро стоит проблема финансирования фундаментальных наук, т.е. тех, исследования в которых не дают сиюминутных результатов, но от которых зависит развитие и состояние прикладных наук, основной задачей которых является поиск решений текущих, подчас сиюминутных проблем.

Назовите основные ступени (структурные элементы) системы образования в Р.Ф.

Дошкольное образование;

Общее (включает три ступени: начальное общее, основное общее, среднее (полное) общее);

Профессиональное (начальное, среднее, высшее и послевузовское).

Учёные полагают, что социальный институт - это исторически сложившаяся форма организации людей на основе комплекса норм и статусов, регулирующих их деятельность и удовлетворяющая фундаментальные человеческие потребности. Является ли образование социальным институтом? Свой ответ подтвердите тремя аргументами.

Образование является социальным институтом, так как:

Образование - исторически сложившийся институт передачи знаний, подготовки квалифицированных кадров;

Образование представляет собой совокупность учреждений, программ (т.е. нормативных документов), учебников и пособий;

Образование действует в рамках определённых норм, например, закон об образовании, государственные образовательные стандарты и т.п.;

Можно выделить статусы ученика, абитуриента, студента, учителя, преподавателя вуза, руководителя общеобразовательного учреждения, методиста и т. п.

С развитием науки выявлялась и возрастала ее много­функциональность. Двойная ценность науки лежит в основе двух ее главных функций: познавательной (теоретическое проникновение в сущность реальных явлений) и практически-деятельностной (участие в преобразующей деятельности человека и общества). Науке свойственны и другие функ­ции. Рассмотрим часть из них.

Культурная функция. Добытые наукой знания, объяс­нения тех или иных аспектов действительности входят в содержание материальной и духовной культуры. Достаточ­но назвать открытия М. В. Ломоносова и Д. И. Менделее­ва, И. П. Павлова и С. П. Королева, Н. М. Карамзина и В. О. Ключевского, чтобы подтвердить характеристику на­уки как авторитетной культурной силы. Неотъемлемой час­тью культуры является образование, содержание и формы которого складываются под сильным влиянием науки.

Рассматриваемая функция нередко трактуется как куль­турно-мировоззренческая . Как вы уже знаете, мировоззре­ние представляет собой интегрированную систему философ­ских, естественно-научных, экономических, социальных, политических и других идей, взглядов, определяющую от­ношение человека к миру.

Фундаментальные научные открытия обогащают содер­жание названных идей, взглядов . Благодаря этому совер­шенствуется понимание сущности окружающего мира, поло­жения и назначения человека в мире. Подчеркивая значение этой функции, ученые утверждают: «То, что дей­ствительно делает науку великой, заключается в том, что она объясняет мир».

Социальная функция реализуется по нескольким направ­лениям. Во-первых, исходя из возрастания роли личности, углубленно исследуются жизнь и деятельность человека, пу­ти достижения наиболее благоприятных условий для разви­тия способностей, продуктивных интересов индивида. Великий российский ученый В. И. Вернадский особо вы­делял «науки о духовном творчестве человеческой личности в ее социальной обстановке, науки о мозге и органах чувств, проблемах психологии или логики...».
Во-вторых, наука непосредственно включается в процес­сы социального развития и управления ими. Так, данные науки привлекают при решении экологических проблем, разработке концепций, программ, планов, прогнозов хо­зяйственного и социального развития, при формулировании законодательных актов.
В-третьих, наука помогает определять пути и способы практического использования добытых знаний. Эта способ­ность науки по мере укрепления ее связи с техникой стала рассматриваться в качестве самостоятельной функции. Ее ученые характеризуют как превращение науки в производи тельную силу общества. Раньше техника и производство часто опережали науку, давая ей готовый материал для ана­лиза и обобщения, ставили перед наукой задачи, в решении которых заинтересована практика. Превращение науки в производительную силу опиралось на опережающее развитие науки. Наука не только отвечала на запросы производства, но и стала фундаментом для развития его современ­ных отраслей. Глубокие и широкие научные исследования определяют пути совершенствования техники.

Главные функции науки можно представить в такой последовательности:

• познавательная,
• объяснительная,
• практически-действенная,
• прогностическая,
• мировоззренческая,
• социальной памяти и др.

Ведущей, ключевой функцией науки считается объяснительная. Подлинное назначение науки – объяснять, как устроен мир; почему мы наблюдаем его именно таким, а не другим; что будет, если мы предпримем такие-то действия и пр. В этом предназначении науки есть и свои фундаментальные ограничения.
Во-первых, объяснительный потенциал науки ограничен масштабами общественно-исторической практики человечества.
Во-вторых, полнота объяснения любого явления действительности всегда упирается, как в глухой забор, в проблему достаточности оснований науки. Большая (и самая надежная) часть современного здания науки построена гипотетико-дедуктивным методом, при котором все частные утверждения и законы теории логически выводятся из общих первичных допущений, постулатов, аксиом и пр. Однако эти первичные постулаты и аксиомы, не выводимые и, следовательно, не доказуемые в рамках данной теории, всегда чреваты возможностью опровержения. Это относится и ко всем фундаментальным, т. е. наиболее общим теориям. Таковы, в частности, постулаты бесконечности мира, его материальности, симметричности и др. Нельзя сказать, что эти утверждения вовсе бездоказательны. Они «доказываются» хотя бы тем, что все выводимые из них следствия не противоречат друг другу и реальности. Но ведь речь может идти только об изученной нами реальности. За ее пределами истинность таких постулатов из однозначной превращается в вероятностную. Так что, сами основания науки не имеют абсолютного характера и в принципе в любой момент могут быть поколеблены.
Эти и многие другие ограничители объяснительного потенциала науки ясно показывают, что ее возможности хотя и велики, но не беспредельны. Поэтому сбрасывать со счетов другие способы освоения мира (философский, эстетический, религиозный и т.д.) заведомо не оправданно.
Суть практически-действенной функции науки заключена в том, что наука не только объясняет, как устроен мир, но и одновременно дает метод, т.е. систему правил и практических приемов обращения с ним. Именно общественно-историческая практика выступает главным ориентиром для науки: она есть, во-первых, главный источник научного познания, а во-вторых, его цель. Считается, к примеру, что науку астрономию породило мореплавание, механику – строительство, геометрию – землеустройство и т.д. Связь практических нужд общества с развитием современной науки не менее очевидна; однако она не так уж проста и прямолинейна. Эта связь отчетливо проявляется лишь в итоге, в конечном счете, в длительной исторической перспективе. В определении же своих сиюминутных потребностей и интересов наука, в особенности фундаментальная, в значительной степени самостоятельна. Взаимоотношения науки с практикой носят характер «самоподдражающейся реакции» - всякое вызванное запросами практики научное открытие порождает массу практических приложений, о которых в процессе научного поиска обычно и не помышляют. А разрастающееся как снежный ком практическое применение научных идей оказывает обратное, стимулирующее влияние на развитие науки.
Трудно переоценить важность и такой функции науки, как прогностическая. Ее актуальность к концу XX .в. возросла многократно. Причины тому очевидны: современное состояние взаимоотношений общества и природы, повышенная конфликтность геополитических, национальных и прочих отношений, напряженность демографической ситуации, – эти и многие другие глобальные проблемы таят в себе угрозу самому существованию человечества. За возникновение этих проблем как негативных, непредусмотренных последствий нарастающей активности человечества наука несет немалую ответственность. Кому же, как не ей и определять меру опасности этих проблем, искать приемлемые способы их решения.
Мировоззренческая функция науки задана самой ее сущностью. Под мировоззрением обычно понимают систему общих взглядов на мир и место человека в нем. Основные типы мировоззрения: мифологический, религиозный, обыденный, научный. Можно сказать, что рождение науки одновременно знаменовало собой появление нового типа мировоззрения, т. е. такой системы взглядов на существование объективного мира, которой свойственны те же черты, что научному знанию вообще – объективность, системность, логичность и пр. Между понятиями «мировоззрение» и «наука» нельзя ставить знак равенства. Ведь наряду с рациональным знанием мировоззрение включает в себя и мировосприятие, социальные установки, отношение к миру и пр. Однако, именно наука составляет его информационную основу, а также определяет сам способ построения общей картины мира, обеспечивает ему системность и глубину. По глубине же постижения действительности в науках различают два уровня:
эмпирический;
теоретический.
Проблема различия теоретического и эмпирического уровней научного познания коренится в различии способов идеального воспроизведения объективной реальности, подходов к построению системного знания. Отсюда вытекают и другие, уже производные отличия этих двух уровней. За эмпирическим знанием, в частности, исторически и логически закрепилась функция сбора, накопления и первичной рациональной обработки данных опыта; его главная задача – фиксация фактов. Объяснение же, интерпретация этих эмпирических фактов – дело теории.
Различаются рассматриваемые уровни познания и по объектам исследования. Проводя исследования на эмпирическом уровне, ученый имеет дело непосредственно с исследуемыми природными и социальными объектами. Теория же оперирует исключительно идеализированными объектами (материальная точка, идеальный газ, абсолютно твердое тело, идеальный тип и пр.). Все это обусловливает и существенную разницу в применяемых методах исследования. Для эмпирического уровня обычны такие методы, как: наблюдение, описание, измерение, эксперимент и др. Теория же предпочитает пользоваться аксиоматическим методом, гипотетико-дедуктивным, методом восхождения от абстрактного к конкретному, системно-структурным и структурно-функциональным анализом и т.д.
Принципиальное отличие теоретического уровня научного познания от эмпирического было осознано в науке лишь в начале нашего столетия. А ближе к его концу все большее признание стала получать мысль о том, что данный «срез» структуры научного познания не сводится только к эмпирическому и теоретическому, что есть еще и некий третий уровень организации научного знания, который выступает в качестве метатеоретической предпосылки самой теоретической деятельности в науке. Наибольшую известность в этом плане в последние десятилетия получила концепция американского историка и философа науки Томаса Куна.
В методологию науки Кун ввел принципиально новое, фундаментальное понятие –«парадигма». Буквальный смысл этого термина – «образец». В нем фиксируется существование особого способа организации знания, подразумевающего определенный набор предписаний, задающих характер видения мира, а значит влияющих на выбор направлений исследования. В парадигме содержатся также и общепринятые образцы решения конкретных проблем. Парадигмальное знание не является собственно «чистой» теорией (хотя его ядром и служит, как правило, та или иная фундаментальная теория), поскольку не выполняет непосредственно объяснительной функции. Оно дает некую систему отсчета, т. е. является предварительным условием и предпосылкой построения и обоснования различных теорий.
Являясь метатеоретическим образованием, парадигма определяет дух, стиль научных исследований. По словам Т.Куна, парадигму составляют «...признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообществу».
Ее содержание отражено, как правило, в учебниках, в фундаментальных трудах крупнейших ученых, а основные идеи проникают и в массовое сознание. Признанная научным сообществом парадигма на долгие годы определяет круг проблем, привлекающих внимание ученых, является как бы официальным подтверждением подлинной научности их занятий. К парадигмам в истории науки Т.Кун причислял, например, аристотелевскую динамику, птолемеевскую астрономию, ньютоновскую механику и т.д. Развитие, приращение научного знания внутри, в рамках такой парадигмы, получило название «нормальной науки». Смена же парадигмы есть не что иное, как научная революция. Наглядный пример – смена классической физики (ньютоновской) на релятивистскую (эйнштейновскую).

Наука - особый вид познавательной н практической деятельности человека. Научное познание отличается от познания обыденного, мифологического, религиозного тем, что ориентирована на достижение объективной истины, которая должна быть экспериментально и рационально обоснована. Основой научного познания является принцип детерминизма, наука

отвергает возможность сверхъестественных явлений, которые происходят в нарушение законно природы. Каждое «чудесное» явление с научной точки зрения есть действие неизвестной закономерности, которую возможно установить и познать.

Научное познание есть единство научной интуиции, опыта (эмпирических методов) и теории (рациональных методов).

Долгое время наука была лишена всякой этической ориентации. События XX века показали, что такая наука может быть не просто опасной, но и губительной для всего человечества. Знaние, дающее невероятную власть над природой и себе подобными не должно находиться в руках маньяка, религиозного фанатика или одержимого политика. Гуманисты полагали, что ученый должен нести моральную ответственность за свои открытия, а политики и военные - ответственность юридическую за их неоправданное применение. Известны случаи, когда ученые, понимая этическую неготовность человечества воспользоваться плодами их открытий во благо, добровольно отказывались обнародовать свои достижения (Парацельс, проникший в тайны психической энергии; Эйнштейн, продвинувшийся разработке единой теории поля и др.).

Наука не есть самое лучшее, надежное познание для человека. Для человека одинаково ценными являются все виды познавательной деятельности: житейское, философское, религиозное познание и т.п.

Функции науки – это внешнее проявлении каких-либо ее существенных свойств.

основные функции науки можно определить как познавательную, мировоззренческую, производственную, социальную и культурную.

Познавательная функци я является основополагающей, заданной самой сутью науки, назначение которой заключается в познании природы, человека и общества в целом, а также в рационально-теоретическом постижении мира, объяснении процессов и явлений, открытии закономерностей и законов, осуществлении прогнозирования и т.д. Данная функция сводится к производству новых научных знаний.

Мировоззренческая функция во многом переплетается с познавательной. Они взаимосвязаны, поскольку ее целью является разработка научной картины мира и соответствующего ей мировоззрения. Также эта функция подразумевает исследование рационалистического отношения человека к миру, разработку научного миропонимания, что означает, что ученые (наряду с философами) должны разрабатывать научные мировоззренческие универсалии и соответствующее ценностные ориентации.

Производственная функция , которую также можно назвать технико-технологической функцией, необходима для внедрения инноваций, новых форм организаций процессов, технологий и научных нововведений в производственные отрасли. В связи с этим наука превращается в производительную силу, работающую на благо общества, своего рода «цех», в котором разрабатываются и внедряются новые идеи и их воплощения. В этом плане ученых даже иногда относят к производственным работникам, что как нельзя более полно характеризует производственную функцию науки.

Социальная функция начала выделяться особенно существенно в последнее время. Это связано с достижениями научно-технической революции. В связи с этим наука превращается в социальную силу. Это проявляется в ситуациях, когда данные науки используются в разработках программ социального и экономического развития. Поскольку такие планы и программы имеют комплексный характер, то их разработка предполагает тесное взаимодействие различных отраслей естественных, общественных и технических наук. Культурные функции науки (или образовательные) сводится к тому, что наука является своего рода феноменом культуры, важным фактором развития людей, их образования и воспитания. Достижения науки существенно влияют на учебно-воспитательный процесс, содержание программ образовани, технологии, методы и форму обучения. Эта функция реализуется через систему образования, СМИ, публицистическую и просветительную деятельность ученых.

Наука вырабатывает прежде всего научную картину мира как совокупность знаний о природе, обществе и человеке. В этом процессе проявляется познавательная (гносеологическая) функция, а также и мировоззренческая , поскольку научная картина миpa (бытия) не существует в чистом виде в сознании людей. Она соотносится человеком с обыденным, мифологическим, религиозным, философским осмыслением мира, постоянно переоценивается.

Познавательная функция задана самой сутью науки, главное назначение которой - как раз познание природы, общества и человека, рационально-теоретическое постижение мира, открытие его законов и закономерностей, объяснение самых различных явлений и процессов, осуществление прогностической деятельности, то есть производство нового научного знания;

Мировоззренческая функция , безусловно, тесно связана с познавательной функцией, главная цель ее - разработка научного мировоззрения и научной картины мира, исследование рационалистических аспектов отношения человека к миру, обоснование научного миропонимания: ученые призваны разрабатывать мировоззренческие универсалии и ценностные ориентации, хотя, конечно, ведущую роль в этом деле играет философия;

Наука вырабатывает прежде всего научную картину мира как совокупность знаний о природе, обществе и человеке. В этом процессе проявляется познавательная (гносеологическая) функция, а также и мировоззренческая, поскольку научная картина миpa (бытия) не существует в чистом виде в сознании людей. Она соотносится человеком с обыденным, мифологическим, религиозным, философским осмыслением мира, постоянно переоценивается.

Порядок, в котором перечислены эти группы функций, в сущности, отражает исторический процесс формирования и расширения социальных функций науки, то есть возникновения и упрочения все новых каналов ее взаимодействия с обществом. Так, в период становления науки как особого социального института (а это период кризиса феодализма, зарождения буржуазных общественных отношений и формирования капитализма, то есть эпоха Возрождения и Новое время) ее влияние обнаруживалось, прежде всего, в сфере мировоззрения, где в течение всего этого времени шла острая и упорная борьба между теологией и наукой.

В эпоху средневековья теология постепенно завоевала положение верховной инстанции, призванной обсуждать и решать коренные мировоззренческие проблемы, такие, как вопрос о строении мироздания и месте человека в нем, о смысле и высших ценностях жизни и т.п. В сфере же зарождавшейся науки оставались проблемы более частного и «земного» порядка.

Коперниковским переворотом, случившимся четыре с половиной столетия назад, наука впервые оспорила у теологии ее право монопольно определять формирование мировоззрения. Именно это стало первым актом в процессе проникновения научного знания и научного мышления в структуру деятельности человека и общества; именно здесь обнаружились первые реальные признаки выхода науки в мировоззренческую проблематику, в мир размышлений и устремлений человека. Ведь для того чтобы принять гелиоцентрическую систему Коперника, необходимо было не только отказаться от некоторых догматов, утверждавшихся теологией, но и согласиться/с представлениями, которые резко противоречили обыденному мировосприятию.

Должно было пройти немало времени, вобравшего в себя такие драматические эпизоды, как сожжение Дж.Бруно, отречение Г.Галилея, идейные конфликты в связи с учением Ч.Дарвина о происхождении видов, прежде чем наука смогла стать решающей инстанцией в вопросах первостепенной мировоззренческой значимости, касающихся структуры материи и строения Вселенной, возникновения и сущности жизни, происхождения человека и т.д. Еще больше времени потребовалось для того, чтобы предлагаемые наукой ответы на эти и другие вопросы стали элементами общего образования. Без этого научные представления не могли превратиться в составную часть культуры общества. Итак, мировоззренческая функция науки помогает человеку не только объяснить известные ему знания о мире, но и выстроить их в целостную систему, рассмотреть явления окружающего мира в их единстве и многообразии, выработать свое мировоззрение.

Одновременно с этим процессом возникновения и укрепления познавательно - мировоззренческих функций науки занятия наукой постепенно становились в глазах общества самостоятельной и вполне достойной, респектабельной сферой человеческой деятельности. Иначе говоря, происходило формирование науки как социального института в структуре общества.